포털에 광고하기

미취학 아동에게 다양한 민족의 삶과 문화를 소개하는 수단으로서의 민족 동화. Mark Vatagin - 러시아 민족의 동화 러시아 민족의 긴 동화가 아닙니다.

사람은 어린 시절, 동화, 첫 번째 게임에서 사람들의 도덕적 부와 경험에 대해 알게됩니다. 풍부한 계승 전통은 보호해야 할 독특한 전통입니다. 자기 백성의 영적 전통을 잃은 사람은 도덕적 지원, 영적 핵심을 잃습니다. 어린 시절부터 영혼 속에 박혀 있던 것은 나중에는 대체될 수 없습니다.

안에 현대 사회도덕 교육 문제, 역사적 기념물에 대한 신중한 태도, 형성 애국심. 그리고 어린 시절에 아이가 듣는 것은 주변 세계에 대한 그의 의식적 태도를 결정합니다. 따라서 양육 및 교육 시스템은 아이에게 전통, 영적 및 역사적 가치에 대한 소속감 형성을 제공해야합니다. 그의 크고 작은 조국. 이미 취학 연령에 아이는 경험을 적극적으로 흡수하고 습관으로 바꾸고 행동 규범으로 바꿉니다. 음악, 동화, 속담, 속담, 민족 놀이는 국가의 성격, 시대의 정신을 전달합니다.

모든 민족 노래와 동화에는 세계, 국민, 가족에 대한 무한한 사랑이 풍부합니다. 그들은 아이에게 친절하고 공평하며 정직하고 장로들을 존경심으로 대하도록 가르치며 아름다움이 악을 물리칠 수 있다고 가르칩니다. 어부, 쟁기질하는 사람, 음악가 등 일하는 사람에 대한 숭배도 추적할 수 있습니다. - 특정 사람들, 특정 지역의 특징을 이루는 무역 및 직업에서; 상호 지원과 공동 작업의 힘을 노래했습니다.

민속(민족) 게임은 활동적인 활동을 갈망하는 어린이의 정서적 성격에 가깝습니다. 게임에는 많은 재미와 움직임이 있음에도 불구하고 규칙은 엄격합니다. 이는 아이들에게 질서를 어지럽히지 않고 협상할 수 있도록 가르칩니다. 수세기 동안 게임은 신체적, 정신적, 도덕적 교육의 유일한 수단이었습니다.

많은 현명한 잠언과 격언은 사람들의 도덕적 품성을 강화시킵니다. 수세기에 걸쳐 수많은 사람들이 창작과 연마에 참여해 왔습니다.

허구와 상상은 선이 항상 악을 이기는 동화의 세계를 창조합니다. 동물에 관한 동화와 이야기는 주변 현실을 더 잘 이해하고, 사람의 관계, 사람의 악을 이해하는 데 도움이 됩니다. 탐욕, 어리 석음, 불순종, 이기심 등이 조롱됩니다.

민족 민속 다른 나라, 삶의 방식이 달라도 문화는 서로 비슷하고 속담과 동화도 거의 동일합니다. 예를 들어, 러시아와 그리스 동화 "암탉과 수평아리", 그리스 동화 "Anfusa - Golden Braids"는 그림 형제 동화 "Rapunzel"과 유사하며 Adyghe 동화 "Faruza"는 유사합니다. '신데렐라'까지.

이 동화에서는 진실이 승리하고 선이 악을 이깁니다. 동화의 낙천주의는 아동 심리학에 가깝고, 민속 교육적 수단의 교육적 가치를 높여준다.

동화에는 아직 추상적 사고가 발달하지 않은 어린이의 인식을 촉진하는 이미지가 포함되어 있습니다. 등장인물들은 용기, 관찰력, 약자를 돕고자 하는 의지 등의 특성을 뚜렷하게 보여줍니다. 동화에는 밝고 생생한 이미지가 포함되어 있습니다.

동화의 가장 중요한 특징 중 하나는 교훈입니다. 모든 나라의 동화는 항상 유익하고 교화적입니다. 사람들은 젊은 세대와 지혜를 공유합니다. 순종적이어야 하고(에스토니아 동화 "금지된 매듭"), 탐욕스럽지 않아야 하며(그리스 동화 "수탉과 암탉") 비겁하지 않아야 합니다(에스토니아 동화 " 토끼의 입술이 잘린 이유”) 등.

모든 국가는 자녀가 정직하고 열심히 일하고 행복하기를 바랍니다. 민족의 예술은 사람에게 생명을 소중히 여기고 거짓말, 교활함, 악과의 싸움에서 끈질 기도록 가르칩니다.

동화는 또한 성별 개념을 형성합니다. 도덕적 가치. 소녀의 경우 - 이들은 미녀, 바늘 여성, 똑똑한 사람들입니다. 소년의 경우 - 이것은 용감하고 강하며 정직하고 열심히 일하는 영웅입니다. 어린 시절에 형성된 이상은 미래의 그의 성격을 크게 형성합니다.

우리 유치원에서 개발하고 테스트한 것입니다. 프로젝트 "Krasnaya Polyana 마을 이야기" (부록 1),마을에 살고 있는 국적(그리스인, 아디게인, 에스토니아인)의 속담, 속담, 동화가 선택되어 나이가 많은 아이들이 이해할 수 있는 틀 내에서 미취학 연령. 해당 프로젝트의 결과, (부록 2),여기에는 다음 이야기가 포함되어 있습니다. Adyghe 이야기: "Giant Bull", "Faruza"; 그리스 동화: "수탉과 암탉", "새의 자수", "안푸사 - 황금 머리띠"; 에스토니아 동화: "토끼의 입술이 잘리는 이유", "늑대와 양", "마법의 매듭", "주인이 말이 된 방법", "젊은 대장장이". 모든 동화는 미취학 아동의 그림입니다. 동화책은 계속해서 늘어나고 있습니다.

이 동화책은 5~7세 어린이에게 읽어주기 위한 것입니다. 선택된 민족 동화는 어린이들이 접근할 수 있으며 체르케스인, 에스토니아인, 그리스인 등 다양한 민족의 세계(생활과 문화)를 보여줍니다. 민족 동화에서는 사람들의 삶이 쉽게 추적됩니다. 낚시, 직조, 사냥 등 각 민족의 공예품을 쉽게 추적할 수 있습니다.

동화에는 어린이가 접근하기 어려운 단어가 포함되는 경우가 많습니다. 예를 들어, Adyghe 동화에는 aul, marj, papakha, sheep 등 사람들의 삶의 방식을 반영하는 단어가 자주 포함됩니다. 따라서 어린이에게 동화를 읽기 전에 짧은 대화를 나누는 것이 필요합니다. 사람, 삶의 방식, 익숙하지 않은 단어 설명(예를 사용하여)에 대해 아이와 함께 "민족 사전"(부록 3), 단어 해석뿐만 아니라 그림도 선택됩니다). 이러한 사전 작업이 없으면 동화는 어린이에게 지루하고, 창백하고, 이해하기 어려운 것처럼 보일 수 있으며, 이러한 작업은 어린이를 민족 세계에 더 가깝게 만들 것입니다. 어른은 이런 낯선 단어들을 아이에게 설명함으로써 아이를 민족의 세계로 끌어들인다. 아이는 초등 민족 어휘를 개발하고 자신의 지평과 어휘를 확장합니다.

어린이들에게 민족 동화를 소개할 때 다음 알고리즘을 준수해야 합니다.

1. 교사는 익숙하지 않은 민족어를 언급하면서 동화에 익숙해집니다.

2. 다음 단어의 정의를 검색하세요(예: kannel - 악기에스토니아 사람들), 미취학 아동을 위한 접근 가능한 설명입니다.

3. 필요한 경우 이미지 일러스트레이션을 선택하여 민족 단어를 정의합니다.

4. 어린이들에게 민족동화를 읽어주면서 민족의 생활과 문화에 대한 기본적인 정보를 제공하면서 새로운 단어를 간략하게 소개하는 것이 필요하다. (예를 들어, Adyghe 사람들은 AUL(이미지 시연)이라는 작은 정착지에 살았으며 양과 소를 키웠으며 CHABANY(이미지 시연)가 높은 산에서 풀을 뜯었습니다. 낯선 사람, 그들은 MARGE라고 말했습니다. 여기에는 단어에 대한 번역이 없으며 아마도 관심을 끌기 위해 사용되었을 가능성이 큽니다.) 동화를 읽을 때 단어를 러시아어 단어로 바꾸면 안됩니다. 그러면 동화의 독창성이 사라지기 때문입니다.

5. 읽어보신 후 진행해주세요. 짧은 대화동화에서 배운 내용, 국적의 삶과 문화, 새로운 단어의 의미에 대한 지식이 아이들과 함께 통합됩니다.

6. 대화 중에 어떤 에피소드가 가장 기억에 남았는지, 왜 가장 생생해 보였는지 토론할 수 있습니다. 그 후 어린이들이 동화에서 가장 좋아하는 구절을 그리거나 속성을 선택하고 그 구절을 극화하도록 초대할 수 있습니다. .

민족 동화를 작업하는 방법은 원작이나 러시아 동화를 알아가는 방법과 유사합니다.

동화에 대한 요구 사항 젊은 그룹:

  • 단순한 인식;
  • 밝고 역동적인 플롯;
  • 내용이 부족하다;
  • 동화를 읽은 후의 대화: 마음에 들었나요, 어떤가요?

동화에 대한 요구 사항 중간 그룹:

  • 매달 새로운 동화를 소개해야 합니다.
  • 새로운 단어 소개, 아이들이 이해할 수 있는 설명;
  • 동화를 읽은 후의 대화: 영웅을 좋아했는지, 그들이 어떤 사람인지, 어떤 행동을 했는지, 영웅이 옳은 일을 했는지 여부.

동화에 대한 요구 사항 시니어 그룹:

  • 동화의 양이 크게 증가합니다.

예비 학교 그룹의 동화 요구 사항:

  • 부분적으로(며칠) 읽을 수 있는 대량의 동화;
  • 읽은 후 대화: 동화 속 영웅에 대한 동기 부여된 태도;
  • 동화 유형 결정 (동물, 일상, 동화);
  • 동화의 구조 결정(시작, 반복, 결말)

이러한 민족 동화 작업 구조를 통해 오락 역할을 할뿐만 아니라 교육적 의미를 전달하고 상상력을 키우며 다양한 민족의 문화에 대한 관용적인 태도를 형성하게 될 것입니다.

서지:

1. 아동문학. 지도 시간교육 학교의 경우. 에드. E.E. Zubareva-M.: 교육, 1989

2. Pasternak N. 아이에게는 공기와 같은 동화가 필요합니다 // 유치원 교육 - No. 8-2008

3. 바투리나 G.I.. 쿠지나 T.F. 미취학 아동 교육의 민속 교육학. 엠.. 1995

부록 1

프로젝트 기반 유치원
"크라스나야 폴랴나 마을의 살아있는 동화책"

관련성.우리 마을에는 17개의 국적이 살고 있는데 그 중 3개 국적은 러시아인, 그리스인, 에스토니아인입니다. 이들은 우리 마을을 설립한 민족입니다. 지역 구성 요소를 기반으로 한 도덕적, 애국심 형성, 관용적 감정 형성은 우리 유치원의 주요 임무 중 하나입니다.

동시에 구두 민속 예술어린 시절부터 아이를 동반합니다. 우리 주변 세계와의 친분은 동요로 시작되고, 선과 악의 개념은 동화에서 형성되고, 자장가는 달래줍니다. 모든 국가에는 고유한 동화와 자장가가 있습니다. 구전민속예술은 창의적이고 교육적인 잠재력을 갖고 있다. 그리고 조국에 대한 사랑을 키우는 것은 자신의 "작은 조국", 그 문화와 전통에 대한 사랑과 존경심을 심어주지 않고는 불가능합니다. 아이들에게 소스 소개하기 민속문화미취학 아동의 성격에 대한 도덕적, 애국적 교육에 중요합니다.

프로젝트의 목적: Krasnaya Polyana 마을을 설립한 민족의 구전 민속 예술 개발에 어린이를 적극적으로 포함하고 "Krasnaya Polyana 마을의 살아있는 동화책"에서 읽은 내용을 표현하여 창의성을 표현합니다. 성인.

작업:

1. 유치원생의 부모와 긴밀한 접촉을 통해 Krasnaya Polyana 마을 사람들의 동요, 농담, 자장가 및 동화를 수집합니다.

2. 미취학 아동이 이해할 수 있는 작품을 선정합니다.

3. 정리 공동 활동(성인-어린이) 모든 그룹의 어린이와 함께 성인이 편집 한 "Krasnaya Polyana 마을의 살아있는 동화 책"제작에 대해 설명합니다.

대상 고객: 5~7세 어린이, 부모, 유치원 교사.

프로젝트 시행 계획

1. 준비:

1.1. 부모의 참여로 Krasnaya Polyana 마을 사람들의 구전 민속 예술에 관한 자료 수집;

1.2. 미취학 아동에게 구전 민속 예술과 민족 동화를 소개하는 방법 선택.

2. 조직적:

2.1. 어린이에게 구전민속예술을 소개하는 방법에 관해 교사를 대상으로 상담을 실시합니다.

2.2. 후보로 그림 대회 "Living Pages"를 개최합니다.

2.3. 성인과 어린이가 그룹으로 편찬한 "크라스나야 폴리아나 마을의 살아있는 동화책"을 만들기 위해 공동 활동(성인-어린이)을 조직합니다.

2.4. "Krasnaya Polyana 마을 이야기"퀴즈를 개발하고 실시합니다.

2.5. 부모를 대상으로 '어린이에게 동화 읽어주기' 강연 실시

3. 최종: 어린이들의 작품을 그림으로 그린 ​​"크라스나야 폴리아나 마을의 살아있는 동화책"이라는 책의 창간.

예상 결과:

프로젝트의 실행은 어린이의 형성과 발달에 기여할 것입니다.

  • 민간 구비문학(속담, 속담, 동화 등)에 대한 관심
  • 우리의 작은 조국에 대한 사랑과 자부심
  • 창의성

프로젝트의 실행은 교사의 양성과 발전에 기여할 것입니다:

  • 민족 민속 예술에 대한 관심
  • 마을을 설립한 동화, 동요, 노래 및 기타 국적에 대한 지식
  • 레벨 업 전문적 역량구전민속예술 활용 분야

프로젝트의 구현은 부모의 형성과 발전에 기여할 것입니다.

  • 다양한 국적의 동화의 특징과 활용 가능성에 대한 아이디어
  • 아이들과 함께 공동 활동에 참여하고 싶은 욕구

중고 도서:

1. N. K. 안드리엔코, S.I. 세메나카, E.A. Tupichkina “미취학 아동의 영적, 도덕적 교육 및 사회 발전: 프로그램, 교육학 프로젝트: 교육 및 방법론 매뉴얼 - Armavir RIO ASPA, 2014.

푸시킨이 시인으로서 성공하지 못했다면 '러시아' 민족의 신화는 유효하지 않았을 것이다. 이란의 동화와 그림 형제의 동화를 새로운 '러시아' 방식으로 비틀어낸 시인. 자신만의 서사시도 없는 민족의 역사를 생각해낸다는 것은 극히 어려운 일이다. 보다 정확하게는 어떻게 더 정확하게 말할 수 있습니까? 제3 로마의 천년 역사인 "러시아" 국가에 대한 모스크바 신화를 그 밑에 기초, 즉 봉사하는 기초를 놓지 않고 증명하는 것은 결코 불가능합니다. 전 세계의 민속 전설과 동화로.

약간의 역사...

출발점, Muscovy의 시작은 1439라고 불릴 수 있고 불러야합니다. 모스크바 사기꾼 바실리 어둠이 전체 기독교 세계와 같은 길을 따르기를 거부하면서 자신의 나라를 무지와 모호함의 어둠의 세력 속으로 영원히 데려간 것은 올해였습니다. 바실리는 진보의 길을 떠났을뿐만 아니라 새로운 신화 건설의 토대를 마련했습니다. "모스크바-제 3의 로마"의 이데올로기-진실로 충실한 신자들의 왕국-200 년 후 이름이 변경된 "러시아인" "전통적인".

"모스카"의 신화 - 도시 모스크이지만 동시에 아무리 놀랍게 보일지라도 "제 3 로마"의 기독교 세계의 거점 도시는 처음에는 다음과 같은 해석을 기반으로했습니다. 모스카-모스크바에서 구현된 제3 로마 제국에 대해 수도사 필로테우스가 창안한 에스겔의 구약성서 예언. 필로테우스는 나쁜 의도에 의해 움직인 것이 아니라 모스크바 독재자 이반 3세가 저지른 유혈 사태를 그의 작업으로 막으려 했을 뿐이라는 점에 유의해야 합니다. 그는 자신의 해석을 통해 모스크바 satrap을 막을 수 있다고 확신하여 기독교인을 파괴하지 말고 그들의 수호자가되어야한다는 사실로 동기를 부여했습니다. 그리고 어떤 관점에서 볼 때 필로테우스는 성공을 거두었고, 그의 교리는 세계 지배를 목표로 하는 "모스크바-제3로마" 이데올로기의 기초가 되었습니다.

Filofey의 아이디어는 모스크바 정책의 전체 본질에 스며 들었지만 현대적인 형태로 "애국"이라는 별명을 가진 전쟁이 끝난 후에야 우리 앞에 나타났습니다. 그제서야 그들은 그것을 특별한 의미로 적극적으로 수정하고 강화하기 시작했습니다. 그러나 결과적으로 강화할 것이 거의 없었습니다. 19세기 모스크바 공국은 공통 언어를 사용하지 않았습니다. 투르크어 단어와 문구는 일반 Muscovites 사이에서 일상 생활에서 여전히 지배적이며 국가 리메이크 인 러시아어의 기초가 된 우크라이나어-러시아어 단어보다 지배적입니다.

제국의 Muscovite-Terrior-Mei-Russian 언어인 리메이크는 합법화되고 체계화되고 대중화되어야 했습니다. 대중화의 주요 도구인 동화와 실제로 가치 있고 재미있는 문학인 소설이 없다면 어떻게 대중화될 수 있겠습니까?

창조를 촉진하기 위한 국가 프로그램이 시작된 것은 바로 고대 "러시아" 사람들의 신화를 강화하려는 목적에서였습니다. 문학 작품여전히 인기가 없는 러시아어로요. 동화에 특별한 관심을 기울였습니다. 특히 산문이 아닌 시로 쓰여진 동화는 주로 이 형식이 더 잘 기억되고 전파되었기 때문입니다. 이 분야에서 가장 중요한 인물 중 하나는 타타르 족의 작은 부분이 아닌 모스크바의 위대한 시인 Alexander Sergeevich Pushkin이었습니다.

문맥

'제3의 로마' 신화: 유목민 러시아

관찰자 2017년 9월 15일

광기가 점점 더 강해지고 있습니다. 러시아입니까 아니면 Muscovy입니까? (주간 2000)

주간 2000 2016년 2월 23일

Muscovy는 결코 러시아인이 아니 었습니다.

관찰자 2017년 10월 13일

누가 Rus를 Batu에게 넘겨줬나요?

관찰자 2017년 12월 5일 1834년으로 거슬러 올라가는 그의 기사 "러시아 문학의 무의미함에 대하여"에서 푸쉬킨은 내 말을 완전히 확인하면서 다음과 같이 썼습니다. - 비잔틴 교육의 창백한 불꽃을 키웠습니다. 수도원의 침묵 속에서 승려들은 계속해서 연대기를 기록했습니다. 메시지를 통해 주교들은 유혹과 절망의 어려운 시기에 왕자들과 보야르들과 이야기를 나누며 마음을 위로했습니다. 그러나 노예들의 내면 생활은 발전하지 못했습니다. 타타르족은 무어족과 달랐습니다. 러시아를 정복한 후에도 그들은 대수학이나 아리스토텔레스를 제공하지 않았습니다. 멍에의 타도, 대공국과 영지 간의 분쟁, 도시의 자유에 대한 독재, 보야르에 대한 독재, 국가 정체성에 대한 정복은 교육의 자유로운 발전에 도움이 되지 않았습니다. 유럽에는 믿을 수 없을 만큼 다양한 시, 전설, 풍자, 로맨스, 미스터리 등이 넘쳐났지만, 연대기를 제외한 우리의 고대 기록 보관소와 인생 책은 연구자들에게 호기심을 불러일으킬 만한 음식을 거의 제공하지 않습니다. 구전 전통을 통해 지속적으로 업데이트되는 여러 동화와 노래는 국적의 반쯤 지워진 특징과 "이고르 캠페인 이야기"를 보존했습니다. (최소 45개의 투르크족이 포함되어 있음 - 저자의 메모)우리 고대 문학의 사막에 있는 외로운 기념물로 떠오릅니다.”

고대 러시아 문학의 본질은 우크라이나어이고 타타르 멍에도 모스크바의 큰 신화라는 사실을 잊어 버리면 결론에 무엇이 남습니까? 같은 러시아인 우크라이나의 살아있는 유기적 문화에는 최소한 몇 가지 문학적 출처가 나와 있습니다. Muscovy는 바보였습니다. 서사시도, 서사시도, 동화도, 동화도 없었습니다. 푸쉬킨이 시급히 만들어야 했던 것이 바로 이것이었습니다!

푸쉬킨 이전의 '러시아' 동화는 어땠나요?

사실 푸쉬킨이 완전히 텅 빈 곳에 온다는 것은 그렇지 않다. 그 당시 모스크바 선전 기계는 이미 자신의 방식으로 수많은 외국 서사시를 출판했거나 더 정확하게는 왜곡했습니다. 이 서사시 중 하나는 16 세기 Muscovy에 등장한 "용감한 기사 Bova Gvidonovich 이야기"라는 작품으로 간주 될 수 있습니다. Wikipedia는 다음과 같이 증언합니다: "이 이야기는 기사 Bovo d'Anton의 착취에 관한 중세 프랑스 소설과 유사하며, 16세기부터 시와 산문 작품의 인기 있는 이탈리아 판에서도 알려져 있습니다. 프랑스 소설의 가장 오래된 버전은 오늘날까지 살아남은 것은 13세기 전반에 앵글로-노르만 방언으로 쓰여진 "안톤의 베브(Bev from Anton)"입니다.

다음은 작품의 줄거리를 설명하는 짧은 발췌문입니다. “사악한 어머니 Militrisa Kirbitevna와 계부 Dodon 왕으로부터 집에서 도망친 용감한 기사 Bova Gvidonovich의 이야기는 결국 Zenziviy Andronovich 왕과 사랑에 빠집니다. 그의 딸 드루제브나. 그녀를 기리기 위해 그는 용기의 기적을 행하여 Druzhevna의 손에 대한 경쟁자 군대 전체, 즉 왕 Markobrun과 Lukoper Saltanovich를 물리쳤습니다.” 이탈리아어로 출판된 이 작품에 사용된 이름이 이후 푸쉬킨에 의해 적극적으로 사용되었다는 점은 주목할 만합니다. Bova는 이탈리아어에 해당합니다. Buova, Guidon - Duke Guido d'Antoni, Bova의 삼촌 Simbalda - Sinebaldo, Dodon - Duodo di Maganza, Druzhevna - Drusiniana 이것이 우리의 조사를 제쳐두더라도 매우 중요한 것은 무엇입니까? 필수적인종교라는 주제를 다루며, 성 조지의 고통에 대한 전설에서 주로 차용한 주인공의 정통(정통)을 끊임없이 지적합니다.

"러시아" 동화로 분류된 다음으로 중요한 작품은 "에루슬란 라자레비치 이야기"입니다. 우리가 관심 있는 정보를 얻기 위해 멀리 가지 말고 동일한 Wikipedia로 돌아가자. Rustam (Shakhname ")에 관한이란 서사시로 돌아갑니다. 이란 서사시의 모티프는 투르크 언론을 통해 차용되었습니다. Arslan 일명 Ruslan("사자")은 Rustam의 투르크 별명이고, Eruslan의 아버지 Zalazar는 Rustam의 아버지 Zal-zar입니다. 즉, 우리는 단일 "러시아"민족의 미래 신화를 강화하기 위해 단 하나의 목적으로 다시 작성된 서양과 동양의 서사시를 빌리는 두 가지 놀라운 예를 봅니다.

신화 증명에 대한 푸쉬킨의 공헌

러시아 발전에서 푸쉬킨의 역할은 매우 미미하며, 그는 현대 러시아 문학 언어의 창시자로만 간주됩니다. 이 방향을 선택하는 데 무엇이 기여했습니까? 여러 면에서 독재 정권의 활동은 오늘날에도 공식적인 국가 수준에서는 공식화될 수 없는 러시아의 국가적 이념을 탐색하고 형성하는 것을 목표로 하고 있습니다. 그러나 푸쉬킨 시대의 선전 슬로건은 Uvarov 백작이 가장 잘 공식화했으며 다음과 같이 들렸습니다. "독재, 정통, 국적." 본질적으로 그것은 러시아 제국 국기의 해독이었습니다. 핵심은 AkKhan이 White Tsar이고 그 위에 금색이 생명-신이며 "러시아 세계"에 대한 설명은 신화로 끝납니다. 그 외곽에 누워있는 "러시아인"사람들. 동시에, 러시아 제국 국기의 색상은 비잔티움의 마지막 황제 인 Palaiologos 가족의 색상을 추적하는 일종의 추적이며 모스크바 사기꾼이 자신과 친족 관계를 맺고 있다는 점에 유의해야합니다.

하지만 푸쉬킨으로 돌아가자! 따라서 위대한 시인뿐만 아니라 다른 많은 작가, 역사가 및 기타 우화주의자의 활동은 바로 그 "단일 국적"에 대한 신화의 형성을 목표로 삼았습니다. 여러 가지 방법으로 그들은 원래의 모스크바-투르크 서사시와 역사를 러시아의 역사와 서사시와 공개적으로 혼합하여 새로운 동화 세계를 발명했습니다. 푸쉬킨은 루스의 이야기를 바탕으로 투르크 민화와 서사시를 편찬하기 시작했으며, 그림 형제와 기타 인기 있는 유럽 동화의 스토리라인을 풍부하게 추가했습니다. 덕분에 여러면에서 "러시아"국적 신화가 탄생했습니다.

푸쉬킨은 위에서 언급 한 "러시아"동화를 바탕으로 널리 알려지지 않은 그의 첫 작품을 썼는데, 그 기초는 아시다시피 프랑스 기사도 로맨스였습니다. 푸쉬킨의 "보바(Bova)"는 당시 Muscovy에서 인기를 끌었던 동화에서 이름을 따왔습니다. Bova 자신과 Dodon, Militrisa 및 Polkan. 그러나 그는 스토리 라인에 엄청난 양의 우화를 도입하려고 노력하면서 약간 혼란스러워했습니다. 아마도 그는 동화를 끝내지 못했을 것입니다.

푸시킨이 프랑스 황제 도돈, 나폴레옹의 원형을 만들려고 했던 구절 중 하나가 있다. “선한 사람들이여, 왕이 20년 동안 무기를 벗지 않았고, 열성적인 말에서 내리지 않았고, 승리를 거두며 어디든 날아갔고, 세례 받은 세상을 피로 물들였고, 세례 받지 않은 자들도 아끼지 않았다는 왕에 대해 들어 보셨습니까? , 그리고 무서운 천사 알렉산더에 의해 보잘것없는 존재로 던져졌고, 굴욕 속에서 일생을 보냈으며, 모두에게 잊혀진 채 지금은 엘바의 황제로 불리고 있다. 도돈왕이 바로 그런 사람이었다...

첫 번째 줄거리 위대한 동화푸쉬킨이 쓴 글은 훨씬 더 복잡하고 의미 있고 이념적입니다. 동화는 Ruslan과 Lyudmila라고 불립니다. 루슬란(Ruslan)은 "사자"를 의미하는 유명한 투르크어 이름으로 푸쉬킨이 여러 가지 이유로 사용했습니다. 첫째, 러시아와 조화를 이루었고, 두 번째로 투르크어 뿌리인 모스크바 공국에 대한 일종의 다리 역할을 했습니다. Lyudmila를 사용하면 모든 것이 훨씬 더 복잡해집니다. 슬라브어 이름인 것 같지만 실제로는 시인 Vasily Zhukovsky가 처음 사용했습니다. 그는 이 곡을 자신이 1808년에 쓴 발라드 중 하나로 명명했습니다.

첫 번째 줄부터 푸쉬킨은 독자를 자신이 발명한 Rus의 동화 세계로 보냅니다. 그가 장소를 찾은 Rus'와 고대부터 Muscovy에 거주해 온 민족 중 하나인 Ugrians의 신화적인 조상 고향인 Lukomorye. 푸쉬킨은 새로운 "러시아"세계를 창조할 뿐만 아니라, 마치 구현을 위한 작업 계획을 의도적으로 준비하는 것처럼 프랑스, ​​우크라이나, 핀란드, 투르크어 등 그가 들었던 모든 동화의 등장인물로 주저 없이 그 세계를 채웁니다. 신화의. 여기에는 켈트-러시아 참나무와 핀란드 바바 야가, 투르크 코셰이가 있습니다.

푸쉬킨이 창안한 동화는 여러 면에서 제3 로마의 또 다른 중요한 건설자이자 타타르인인 Karamzin의 "러시아 국가의 역사"를 낭만화한 것입니다. “친구들과 함께 높은 그리드나 블라디미르에서 태양이 잔치를 벌였습니다. 그는 어린 딸을 용감한 왕자 루슬란과 결혼시켰습니다.” 류드밀라의 손을 놓고 경쟁자인 그의 라이벌 세 명이 루슬란과 함께 테이블에 앉아 있습니다. “한 명은 용감한 전사 로그다이입니다. 키예프의 들판; 다른 하나는 잔치에서 누구에게도 패배하지 않고 검들 사이에서 겸손한 전사 인 오만한 비명을 지르는 Farlaf입니다. 열정적인 생각으로 가득찬 마지막, 젊은 카자르 칸 라트미르”…

나는 푸쉬킨의 동화 줄거리가 키예프 왕자 블라디미르의 종교 선택에 관한 전설과 공통점이 있다는 점에 주목하지 않을 수 없습니다. 루슬란(푸쉬킨은 이 이름을 원래 "러시아어"로 전달함)은 러시아 신앙인 Farlaf입니다. (Oleg의 전사 중 한 명에서 발견되는 스웨덴 이름) - 로마, Rogdai - 이슬람을 나타냅니다. 유일한 전형적인 슬라브어 이름 Ratmir를 가진 Khazar 왕자 (다시 개념 혼합 문제)-유대교. 물론 왕자는 러시아 신앙을 선호하지만 신부는 루슬란에게 도달하지 않습니다. Batu와 쉽게 연관될 수 있는 마법사 Chernomor(The Arabian Nights의 요정과 같은)는 Ruslan이 그것을 구하러 가는 곳에서 러시아 신앙을 최대한 활용합니다. 이러한 관점에서 볼 때 후속 이야기는 일반적으로 매우 흥미로운 개요를 취하지만 앞서 언급한 "천일야화", 서양 기사도 소설 및 단편 소설, 납치된 공주와 이야기 등 줄거리가 명확하게 얽혀 있음을 보여줍니다. 빛나는 갑옷을 입은 기사들이 뱀을 죽이는 이야기, 물론 푸쉬킨의 문학 연구의 기초가 된 Eruslan Lazarevich에 대한 이야기입니다.

Tsar Saltan의 이름, 또는 간단히 말하면 Sultan과 Guidon-Guido는 이미 모스크바의 fabulists에 의해 Pushkin이 일부였던 Bova Gvidonovich에 대한 프랑스 동화를 왜곡하는 데 사용되었습니다. 또 다른 것은 투르크 전사의 이름입니다. 푸쉬킨의 가벼운 손으로 "러시아"영웅으로 변모 한 "바 티르"는 단순히 걸작이되었습니다. 푸쉬킨은 자신의 모든 가능성을 활용하여 이 투르크주의를 "러시아" 서사시의 구조에 유기적으로 결합시켜서 단순히 그것과 분리할 수 없게 되었습니다. 에 관해서는 줄거리, 50 년대 말 소련 과학 아카데미의 Khorezm 고고학 및 민족지 탐험에 참여한 G.P. Snesarev는 줄거리에서 푸쉬킨의 "The Tale of Tsar Saltan"과 거의 다르지 않은 투르크 전설을 설명했습니다. .” 이 투르크 전설에는 왕의 나이 많은 부인들의 배신, 소년을 강아지로 바꾸는 동기, 소녀를 고양이로 바꾸는 동기, 왕에 의해 젊은 아내를 추방하는 동기, 그리고 중상 모략, 왕의 아들이 자라는 것, 나이 많은 아내의 추방.

이와 별도로 Snesarev가 Pushkin의 백조 공주 이미지와 Khorezm 전설의 내기를 비교하여 padishah의 아들이 Golden City를 건설했다는 점에 주목할 가치가 있습니다. Snesarev는 백조 공주가 "동양의 내기를 러시아화한 이미지"라고 의심의 여지 없이 주장합니다. 그러나 이것이 푸쉬킨이 투르크 전설의 줄거리를 차용했다는 유일한 언급은 아닙니다. I. M. Oransky는 "The Tale of Tsar Saltan"의 또 다른 중앙아시아 버전이라는 기사에서 그가 Tajik SSR의 Gissar Valley에서 녹음한 이야기에 대해 보고합니다. 이 이야기의 줄거리와 일부 동기는 다시 푸쉬킨의 이야기와 다르지 않습니다. “차르 살탄 이야기.” N. N. Tumanovich는 "The Tale of Tsar Saltan의 중앙 아시아 버전"이라는 기사에서 소련 아카데미 동양학 연구소 레닌 그라드 지부의 원고 컬렉션에 보존 된 푸쉬킨 이야기 줄거리의 또 다른 타직 버전에 대해 이야기합니다. 과학. Karakalpak 민속학자 K. Aimbetov와 K. Maksetov는 A. S. Pushkin의 "The Tale of Tsar Saltan"과 Karakalpak 민속 서사시 "Sharyar"의 줄거리 우연의 일치에 대해 이야기합니다.

푸쉬킨의 동화 줄거리와 유사한 과학에 알려진 모든 중앙 아시아 음모 중 두 가지를 예로 들어 보겠습니다. 우즈벡 동화 "하산과 주크라"의 줄거리와 카라칼팍 서사시 "샤리아르"입니다. 그래서 우즈벡 동화 "Hasan and Zukhra"에는 다음과 같이 간략하게 설명되어 있습니다. "샤는 41 번째 아내를 찾고 있습니다. 그의 40 명의 아내 중 누구도 상속인을 낳지 않았습니다. 그의 고관을 통해 그는 뽕나무 아래에 앉아 세 명의 가난한 소녀 자매가 왕이 그들을 아내로 데려가면 무엇을 할지에 대해 이야기하고 꿈을 꾸고 있다는 것을 알게 됩니다. 나시바 장로는 샤를 위해 아름다운 옷을 짜겠다고 약속했습니다. 중간, Gulbahor - 맛있는 필라프를 준비하십시오. 여동생, Zulfiya - 소년과 소녀를 낳고 이름을 Hasan과 Zuhra로 지정합니다. 이 모든 것을 알게 된 샤는 즉시 막내 자매와 결혼하기로 결정했습니다. 샤의 40명의 아내들은 상속인이 태어나면 칸이 그들을 잊어버리고 그의 모든 사랑을 그의 새로운 41번째 아내에게 줄 것을 두려워하여 그녀에 대한 음모를 꾸미고 있습니다. Zulfiya는 약속대로 남자아이와 여자아이를 낳았습니다. 당시 샤는 사냥을 하고 있었습니다. 샤의 아내들은 늙은 마녀의 도움을 받아 갓 태어난 아기들을 자루에 숨기고 대신에 어린아이와 암염소를 요람에 넣었습니다.

노파는 Zulfiya에게 이들이 그녀의 아이들이라고 말했습니다. 젊은 엄마는 뜨거운 눈물을 흘렸습니다. 샤의 아내는 그에게 염소 새끼의 탄생에 대해 알렸습니다. 그 사이 늙은 마녀는 줄피야의 아이들이 담긴 가방을 길에 던졌습니다. 여기서 그들은 아이가 없는 캐러밴 지도자에 의해 발견되어 픽업되었습니다. 그는 아이들을 그에게 데려가서 하산(Hassan)과 주크라(Zukhra)라는 이름을 지어주었습니다. 아이들이 자랄 때 양아버지는 아이들에게 그들의 이야기를 들려주었습니다. 사냥을 하던 중 캐러밴 리더를 만난 샤도 사막에서 발견된 아이들의 이야기를 듣게 된다. 상담사의 아내는 샤와 하산의 큰 유사성에 주목하고 통치자에게 12년 전의 사건에 대해 아내에게 물어보라고 조언했습니다. 샤는 Zulfiya를 감옥에서 데려오라고 명령하고 그녀의 이야기를 듣고 다른 아내들을 심문했습니다. 비밀이 밝혀졌습니다. 샤는 그의 자녀인 하산(Hassan)과 주크라(Zukhra)를 기리기 위해 40일간의 잔치를 조직했습니다. 모든 사람이 행복하다. Hassan과 Zukhra는 그들을 키운 사람들, 즉 캐러밴 바시와 그의 아내를 돌봅니다.”

우즈벡 동화 "타히르와 주크라"에는 상자가 있는 에피소드가 있습니다. 샤는 타히르와 그의 딸 주크라를 분리하기 위해 타히르를 붙잡아 상자에 넣고 강에 던지라고 명령했습니다. 상자는 Rum-Byzantium쪽으로 떠 올랐으며 Karakalpaks "Sharyar"의 고대 서사시와 Pushkin의 "Tsar Saltan 이야기"의 줄거리가 유사하다는 것도 놀랍습니다. “칸 다랍샤는 아홉 번 결혼했음에도 불구하고 상속인이 없었습니다. 실망한 왕은 왕좌를 떠나 단순한 옷을 입고 메카로 순례를 떠난다. 어느 날 밤, 하룻밤 묵을 숙소를 찾던 그는 빛나는 창문을 들여다보았고 거기에 세 명의 미녀가 있는 것을 보고 무의식적으로 그들의 대화를 엿듣게 되었습니다. 소녀들은 회전하고 꿈을 꾸었습니다. 그녀가 Khan Darapsha의 아내가된다면 그녀는 한 누에 고치에서 새틴 더미를 짜고 그의 군대 전체를 위해 텐트를 꿰맬 것이라고 장남이었습니다. 중간 사람은 한 곡물로 칸의 전사 4만 명을 위해 케이크 산을 구울 수 있다고 말했습니다. 막내는 칸에게 쌍둥이를 낳겠다고 약속했습니다.

칸은 세 명의 소녀 중 한 명이 자신에게 상속자를 줄 것이라는 희망으로 세 소녀 모두와 결혼했습니다. 결혼식이 끝났습니다. 두 명의 큰 아내는 약속을 이행하지 않아 칸을 화나게하고 추방되었습니다. Gulynar의 젊은 아내는 소년과 소녀라는 쌍둥이를 임신하고 낳았습니다. 칸은 임신한 아내에 대한 소식을 기다리며 사냥 중이었습니다. 칸의 전 아내 9명은 부러움에 휩싸여 늙은 마녀의 도움을 받아 굴샤라에 강아지와 새끼 고양이를 놓고 갓 태어난 쌍둥이를 연못에 던졌습니다. 칸이 사냥에서 돌아왔을 때 그의 아내들은 굴샤라가 강아지와 새끼 고양이를 낳았다고 말했습니다. 화난 칸은 막내 아내에게 대초원으로 쫓겨나라고 명령했습니다.

노예 중 한 명인 칸의 아내의 하인인 시루안은 우연히 연못 바닥을 발견하고 빛나는 금은 앞머리를 가진 두 명의 아기를 꺼냈습니다. 그러나 이 사실을 알게 된 교활한 아내들은 그녀를 때리고 침묵을 지키도록 강요했으며 정육점 코다르의 도움으로 아이들을 죽이려고 했습니다. 그러나 그들은 노예 카라만(Karaman)에 의해 구출되었습니다. 멋진 앞머리를 가진 아이들은 다른 소유물인 Shasuar와 Akdaulet의 자녀가 없는 칸 부부인 Karaman의 소유자에 의해 입양되었습니다. 40명의 현인들은 소년에게는 영웅적인 행동을, 소녀에게는 지혜를 예언하고 이름을 샤리아르(Sharyar)와 안짐(Anjim)으로 부르라고 조언합니다.”

또한 <샤리아르>와 푸쉬킨의 동화에는 몇 가지 우연의 일치가 있습니다. 예를 들어, Guidon과 마찬가지로 Sharyar는 아버지와 고향을 그리워합니다. 교활한 노파는 마법의 도시 Takhta의 소유자 인 Sarin Zhuldyzshi-Kundyzsha의 딸인 Sharyara를 칭찬합니다. Babarikha는 해외 공주 Tsar Saltan에게“낮에는 신의 빛을 어둡게하고 밤에는 땅을 밝게 비 춥니 다. , 달은 낫 아래에서 빛나고 별은 이마에서 불타 오릅니다.” 마법의 도시 타흐타 사린(Takhta Sarin)의 건물 벽은 금, 은, 대리석 등으로 ​​만들어져 있습니다. 푸쉬킨에서 상인들은 차르 살탄에게 황금 돔 교회, 수정 궁전, 견과류를 갉아먹는 다람쥐가 있는 도시에 대해 이야기합니다. 황금 껍질. Takhta 도시 소유자의 이름은 Zhuldyz-khan 또는 Zhuldyzsha (Khan-star 또는 Zvezdochka)이며 푸쉬킨의 백조 공주는 "이마에 불타는 별"을 가지고 있습니다.

잘 들어! "낫 아래 달이 빛난다"( "낫 아래 달이 빛나고 이마에서 별이 타오른다", "낫 아래 달이 빛나고 이마에서 별이 타오른다"). 푸쉬킨의 동화가 시인이 사용하는 동화 및 전설과 밀접한 관련이 있음을 나타내는 것은 낫 아래의 달입니다.

푸쉬킨은 아라비아 점성가의 전설에서 "황금 수평아리 이야기"의 음모를 공개적으로 훔쳤습니다. Anna Akhmatova는 한때 푸쉬킨의 "황금 수탉 이야기"의 출처가 워싱턴 어빙의 이야기 "아라비아 점성가의 전설"이라는 사실을 확인했습니다. 이 이야기는 미국인의 프랑스어 판 덕분에 푸쉬킨이 익숙해 질 수있었습니다. 1832년 작가 워싱턴 어빙의 <알람브라>. 동시에 푸쉬킨의 동화에는 투르크-모스크바 고유의 구성 요소도 포함되어 있다는 점을 인식할 가치가 있습니다. 푸쉬킨의 샤마칸 여왕은 확실히 샤마키 시인 아제르바이잔과 연결되어 있으며 시인이 오렌부르크를 방문한 후에 쓰여졌으며, 그곳에서 그는 나중에 문학 줄거리에 쓴 내용을 직접 듣고 볼 수 있었습니다.


그것을 요 ​​약하기...

"러시아인을 긁으면 타타르어를 찾을 수 있습니다"라는 표현은 프랑스어에서 우리에게 왔으며 원본에서는 "Grattez le Russe, et vous verrez un Tartare"처럼 들립니다. 이 단어는 나폴레옹이 썼다는 사실에도 불구하고 Astolphe de Custine에 속하며 1839년 그의 유명한 에세이 Russia(“La Russie en 1839”)의 단편의 짧은 버전입니다. 백년 전에 그들은 진짜 타타르족이었습니다. 그리고 유럽의 우아함이라는 외부 겉치장 아래 대부분의 신생 문명은 곰 가죽을 그대로 유지했습니다. 그들은 단지 그 안에 모피를 넣었을 뿐입니다. 하지만 조금만 긁어보면 양털이 어떻게 나오고 뻣뻣해지는지 볼 수 있습니다.”

내가 왜 이 글을 쓰고 있는 걸까? 더욱이 러시아는 국민, 국가 구성, 역사, 열망 및 희망이 국가 비밀인 정말 놀라운 나라입니다. 내가 스트레스를 받는 것 같나요? 타타르어 원산지 Pushkin, Karamzin 및 일반적으로 그들을 불쾌하게 만들 목적으로 Muscovy에 주로 거주하는 사람들? 모욕? 당신은 절대적으로 틀렸습니다. 정말 크고 거대하며 교양 있는 사람들이 실제로 그들의 정체성을 파괴하고 그들의 문화, 역사, 언어를 버리도록 강요한 종교 광신자들의 인질이 된 과정을 보는 것은 참으로 이해할 수 없고 불쾌합니다. 당신의 전설과 동화에서. 그리고 모두 무엇을 위해? "제3의 로마"라는 모스크바 신화를 위해서? 독재자와 폭군의 손에 있는 도구가 되려면? 당신 자신의 귀중한 생명을 폭정, 무지, 반계몽주의의 제단에 바칠 가치가 있습니까? 조상, 뿌리를 버리지 않고 다르게 사는 것이 가능합니까?

국가가 성공하기 위해 '러시아인'인 척하지 않아도 되는 나라에서 살 수 있을까? 아니면 당신이 "러시아인"이라는 사실에 대해 당신 주변의 모든 사람, 당신 자신, 당신의 아이들에게 거짓말을 해야 합니까? 더 나은 것은 무엇입니까? 자신을 유지하는 것, 아니면 자신의 성별을 결정할 수 없는 미친 성전환자처럼 수술 후 수술을 수행하여 자신이 아닌 다른 사람처럼 되지 않는 것입니까?

InoSMI 자료에는 외국 언론의 평가만 포함되어 있으며 InoSMI 편집진의 입장을 반영하지 않습니다.

러시아와 주변 국가 사람들의 동화

러시아는 들판과 숲, 대초원과 산, 타이가와 툰드라로 뒤덮인 거대한 나라입니다. 그 깊이에는 미네랄이 가득하고 강과 바다에는 물고기가 있고 숲에는 동물이 있습니다.
그러나 우리 조국의 가장 큰 부는 그곳에 거주하는 사람들입니다. 우리는 다국적 국가이며 각 국가는 서로를 구별하는 고유한 수세기의 역사와 독특한 문화를 가지고 있습니다. 그러나 모든 민족에게는 우리 모두를 하나로 묶는 가장 중요한 것이 있습니다. 본토, 사람에 대한 존중, 삶을 아름답고 공정하게 만들고자하는 열망.
이것이 바로 러시아에 거주하는 여러 민족의 동화에서 말하는 내용입니다.
이 책들은 관용적인 의사소통의 아이디어를 제공하여 러시아를 수십 명의 재능 있는 민족과 국적이 살고 있는 단일하고 다양한 국가로 제시합니다.
그들 각각은 자신의 역사, 민속, 따라서 동화를 가지고 있습니다. 생활 조건, 자연 및 사람들이 믿는 것-모든 것이 놀라운 동화에 반영되었습니다. 때때로 그들은 재미있고 유머가 가미되어 있으며 종종 슬프지만 항상 현명합니다. 그들은 세대의 경험을 반영했습니다. 그것을 읽는 것은 사람들의 영혼을 이해하고 자신이 더 똑똑해지는 것을 의미합니다. 그들은 당신의 시야를 넓히고, 인생을 더 잘 탐색하도록 돕고, 사람들을 이해하는 방법을 가르쳐 줄 것입니다.

컬렉션. 러시아 사람들의 이야기.

이 책은 러시아의 수많은 민족의 최고의 동화와 전설을 한 표지에 모았습니다. 배경 정보각 국가에 대해 - 거주지, 숫자, 역사, 종교, 삶의 특성, 민속, 유명한 사람들.
이 간행물은 Karelians, Nenets, Chukchi, Eskimos, Yakuts, Buryats, Tatars, Bashkirs, Chuvash, Chechens, Circassians 및 기타 여러 민속 예술의 예를 제공합니다. 동화와 전설의 텍스트는 상트페테르부르크 작가이자 역사가인 Evgeniy Lukin이 문학적으로 각색한 것입니다. 이 출판물은 민족 의상을 입은 국적 대표의 고전적인 이미지, 일상 생활의 그림으로 풍부하게 설명되어 있습니다. 민속 생활그리고 자연 풍경. 이 책은 관용적인 의사소통의 아이디어를 제공하여 러시아를 수십 명의 재능 있는 민족과 국적이 살고 있는 단일하고 다양한 국가로 제시합니다.

러시아 민족의 동화와 전설 ,

단순한 동화 이야기가 아닌, 그 깊은 곳에서 동화가 탄생한 사람들의 역사를 소개하는 특별한 책입니다. 동화는 무엇에 관한 것입니까? 사람들에 대해, 그들이 인생에서 원했던 것이 무엇인지, 그리고 그것을 어떻게 달성했는지에 대해. 작은 독자는 항상 동화가 가르치는 내용, 누가 친절하고 누가 좋지 않은지 이해합니다... 사람들의 역사, 전통과 신앙, 그들을 둘러싼 자연에 대한 작은 삽입물은 어린이와 어린이 모두에게 도움이 될 것입니다. 부모는 우리 나라와 그 나라에 살고 있는 사람들을 더 잘 알게 됩니다. 이 책은 아기에게 즐거움을 줄 뿐만 아니라 생각할 거리도 제공할 것입니다. 그리고 부모는 옛날부터 사람들이 함께 살아온 큰 나라에 대해 이야기할 것입니다. 다른 국적. 우리 책은 어린이와 부모 모두에게 흥미로울 것입니다. 또한 민족지학을 전문 분야로 선택한 사람들에게도 유용할 것입니다. 접근 가능한 형식의 참고 자료는 러시아인의 삶에 대한 알려지지 않은 페이지를 열어줄 것입니다.

옛날 옛적에... 러시아 사람들의 이야기 ,

"The Far Far Away Kingdom" 컬렉션에는 Alexandra Lyubarskaya가 어린이를 위해 다시 전한 여러 나라의 동화가 포함되어 있습니다.

우리는 왜 동화를 좋아합니까? 우리를 놀라게 하고, 즐겁게 하고, 겁을 주더라도 결국엔 약속을 하기 때문이다. 해피 엔딩. 동화에서는 선이 악을 이기고, 약하고 작고 가난한 사람들이 합당한 보상을 받고, 완고하고 인색한 사람들이 패배하고, 정의가 승리하고, 두려움이 물러나고, 모든 단계에서 기적이 일어납니다. 이 컬렉션에는 전설적인 아동 잡지 "Chizh"와 "Hedgehog"의 미술 편집자인 Boris Fedorovich Semyonov가 그린 환상적이고 풍자적이며 사회적이고 일상적인 이야기, 비유 이야기 및 농담 이야기가 포함되어 있습니다. 동화는 번역가, 편집자, 민속학자인 알렉산드라 류바르스카야(Alexandra Lyubarskaya)가 수집하고 다시 전한 것입니다. 그는 오랫동안 교과서 읽기의 자리에 오른 많은 동화책을 준비했습니다.

머나먼 왕국, 제30주에서

이 책에는 러시아어, 카렐리아어, 라트비아어, 타타르어, 아바르어, 우즈베크어, 아르메니아어 등 가장 생생하고 다채로운 동화가 포함되어 있으며 사람들의 삶, 국가 전통 및 관습이 완전히 반영되어 있습니다. A. Lyubarskaya가 말했습니다.


다양한 나라의 이야기, 오존에서

러시아는 다국적 국가이다. 이곳에는 약 80개국의 대표자들이 살고 있습니다. 하지만 우리는 그들의 문화와 관습에 대해 얼마나 알고 있습니까?
각 국가는 고유한 자연 조건에서 살고, 고유한 방식으로 삶을 조직하며, 세계의 특정 그림을 반영하는 고유한 특별한 동화와 전설을 구성합니다. 하지만 우리는 에서 태어난 이야기가 얼마나 비슷한지에 놀랄 것입니다. 다른 끝우리의 거대한 나라. 그리고 사람들의 가치관은 얼마나 만장일치입니까! 그들은 모두 열심히 일하고 친절하며 수완이 풍부하고 용감한 영웅을 찬양하고 악하고 탐욕스럽고 게으른 영웅을 비난합니다.
Mark Vatagin이 수집하고 다시 전하고 Alexander Kokovkin과 Tatyana Chursinova가 그린 동화는 우리가 러시아 민족의 역사에 동참하는 데 도움이 될 것입니다. 젊은 독자를 돕기 위해 Isabella Shangina는 민족지학 보고서를 작성했습니다.


러시아 사람들의 이야기, 오존에서

“동화 같은 보석. 다양한 나라의 이야기"

극북, 동부 시베리아 및 극동 지역 사람들의 이야기

출판물에는 동화가 포함되어 있습니다. 작은 민족극북, 동부 시베리아 및 극동 지역은 구전 민속 예술의 황금 기금을 구성합니다.


노스랜드 이야기

작지만 용감한 쥐의 재미있는 모험에 관한 한티 동화입니다. 판지에 다채롭게 그림이 그려진 접이식 책입니다.
플립북을 가지고 놀 수 있어요. 두꺼운 판지로 만들어졌으며 어린 독자의 희망에 따라 쉽게 접어서 “집”, 스크린 또는 삼각형으로 만들 수 있습니다.


생쥐. 한티 이야기 ,
아티스트:

아, 마샤가 계모와 함께 있는 게 얼마나 불행한지. 늙은 여자가 생각할 수 있는 것은 착한 소녀를 세상에서 내보내는 방법뿐이다. 그녀는 마샤에게 얼음 구멍에서 견인을 돌리고 스핀들을 잡고 물에 빠지라고 말했습니다. 아무것도 할 수 없었고 소녀는 그를 따라 얼음 구멍에 뛰어 들어야했고 미지의 땅으로가는 길이 있습니다... 민중의 지혜를 흡수 한 카렐 리안 동화의 마법의 세계가 그림에서 생생하게 나타납니다. Nina Noskovich는 어린 독자들에게 문을 열 준비가 되어 있습니다.


얼음 구멍의 스피너. 카렐 리안 동화 ,
아티스트:

Nivkhs, Nanais, Ulchis, Udeges 및 기타 극동 민족은 넓고 강력한 아무르 강둑을 따라 오랫동안 살아 왔습니다. 그리고 수세기 동안 그들의 장로들은 캠프에서 자라는 아이들에게 동화를 들려주었습니다. 소년 인디가가 어떻게 일곱 가지 두려움을 극복하고 형을 구했을 뿐만 아니라 용감한 사람의 마음도 얻었는지에 대해. 영웅으로서 Azmun은 범고래를 타고 Sea Master의 집으로 헤엄쳐 가서 Nivkhs에 물고기를 보내달라고 노인에게 간청했습니다. 사냥꾼 초릴이 곰으로 변하고, 그의 신부가 진실을 찾기 위해 직접 산사를 찾아간 이야기...
극동의 작가 드미트리 나가쉬킨(Dmitry Nagishkin)은 소민족의 구술 창의성을 주의 깊게 연구하고 그들의 이야기와 언어를 사용하여 독창적인 작품을 만들었습니다. 예술 작품- 해당 지역의 실제 민족지 백과사전인 "아무르 이야기" 책.
하바롭스크 예술가 Gennady Pavlishin도 극동 원주민의 독특한 예술적 유산을 면밀히 연구했습니다. 그는 Nivkh 뼈 절단기가 어떻게 작동하는지, Ulchi 의류의 자수 패턴에 구슬이 어떻게 짜여져 있는지, 컷 아웃 장식의 레이스가 Nanai 자작 나무 껍질 투에 스카에 어떻게 나타나는지 관찰했습니다. 작가는 민화의 모티프를 창의적으로 재작업하여 일상생활과 문화의 특징을 놀랄 만큼 정확하게 전달했을 뿐만 아니라, 동화의 텍스트와 뗄래야 뗄 수 없는 일체감을 이루는 환상적이고 다채로운 삽화의 세계를 창조해냈다.
1975년 브라티슬라바 국제 일러스트레이션 비엔날레에서 "Amur Tales"로 Gennady Pavlishin은 최고의 상 중 하나인 "Golden Apple"을 수상했습니다.

Nagishkin D. D. “아무르 이야기” ,
아티스트:

아무르 타이가에는 많은 경이로움이 숨겨져 있습니다. 철새 코리가 그 위로 날아가고, 삐걱거리는 노파가 덤불 속에 숨어 있고, 난로지기인 둘렌이 숲 속에 사는 사람들을 돌보고 있습니다. 어려운시기에는 마파 곰, 암바 호랑이 또는 칼루가 여왕 물고기가 무모한 사람들의 도움을 받고 교활한 여우는 이웃처럼 가장 가까운 오두막을 쉽게 들여다 볼 수 있습니다.
용감한 사냥꾼에 대한 영웅적인 이야기, 열심히 일하는 미녀에 대한 유익한 이야기, 타이가 주민들에 대한 재미있는 이야기는 수년 동안 민속학자와 고대 유물 애호가에 의해 신중하게 기록되고 처리되었습니다. 새로운 삶하바롭스크 예술가 Gennady Pavlishin은 아무르 지역 소민족의 전설에 영감을 주었습니다. 정확한 민족지학적 세부 사항으로 짜여진 장식적인 그의 삽화는 아무르 타이가 동화의 독특하고 조화로운 세계를 창조했습니다.


"타이가 이야기" ,
아티스트:

극동 민족지학자 유리 세무(Yuri Semu) 학교 창립자와 아무르 지역 민족 언어 전문가이자 언어학자인 그의 아내 리디아(Lydia) 덕분에 극동 민족에 대한 많은 이야기가 독자들에게 알려지게 되었습니다. 사할린. 셈 가족은 수년 동안 민속 자료와 생활용품을 수집했습니다. 따라서 나나이 나무 숟가락 컬렉션은 잘 알려져 있으며, 각 숟가락에는 고유한 장식이 있습니다. 유명한 하바롭스크 예술가 Gennady Pavlishin이 기초로 삼아 가장 장식적이고 다채로운 책 중 하나인 "Mergen and His Friends"를 만든 것은 나나이 장식품이었습니다. 한때 Yuri와 Lydia Sem이 쓴 동화입니다.


메르겐과 그의 친구들. 나나이 동화 ,
아티스트:

이 책은 선이 항상 악을 이기고, 정의가 승리하고, 부정적인 인물이 처벌되고, 맛있는 것사랑과 행복을 찾으세요. 여기에는 전통적인 동화, 일상 이야기, 동물 이야기가 나와 있습니다. 그들 모두는 독자에게 고풍을 소개하지만 이해할 수 있고 여러면에서 가깝습니다. 현대인에게, Karelians의 세계관. 이 이야기는 1940~1960년에 카렐리아 영토에서 수집되었습니다. 유명한 민속학자인 U.S. Konkka, A.S. Stepanova 및 E.G. Karhu는 이를 러시아어로 번역하여 어린이 청중을 위해 처리했습니다. 이야기는 유명한 Karelian 그래픽 아티스트 N. I. Bryukhanov가 설명했습니다.


카렐리안 동화 ,
아티스트:

이 책은 어린 독자들에게 우리나라 최서단 지역인 카렐리아의 동화를 소개할 것입니다. 수세기를 거쳐 우리에게 전해지는 전설을 통해 아이들은 벌목꾼과 총포 대장장이들이 살던 험난한 땅과 그 역사, 자연, 전설에 대해 배울 수 있을 것입니다.
이 책에는 "명랑한 남자 마티", "남자들이 도시로 간 방법", "바닷물이 짠 이유", "슬픔" 등의 동화가 포함되어 있습니다.

T. Mikheeva의 문학적 각색에서 북부 사람들의 동화.
먼 북쪽에는 까마귀와 여우가 살고 있었습니다. 까마귀는 집을 운영했지만 사기꾼 여우는 일하기를 원하지 않았고 계속 교활하고 속였습니다. 그러나 그녀는 게으름과 탐욕 때문에 벌을 받았습니다.
매혹적인 북부의 정취가 가득한 마법의 동화가 빅토리아 키르디의 밝고 그림 같은 이미지로 생생하게 살아납니다.

북극해의 차가운 바다 근처, 시베리아 및 극동 지역, 태평양 북서쪽 해안을 따라 축치, 에스키모, 오로치, 코랴크, 만시, 니브크, 나나이 등 원주민들이 오랫동안 살아왔습니다. . 그리고 그들의 노인들은 손자들에게 눈 깃발, 솜털오리, 길레모트, 길레모트, 북극 여우, 울버린에 관한 동화를 들려주었습니다. 다른 지역 주민들에게는 생소한 툰드라와 타이가 주민들에 대해. 단순하고 교활하며, 용감하고 비겁하고, 어리석고 현명한... 그리고 북부 동화 영웅들의 이러한 모든 자질은 예술가 Evgeny Rachev의 삽화에서 눈에 띄고 전달되었습니다.


“레이븐 쿠타” (아티스트: )

컬렉션에는 동물에 대한 이야기와 북한 사람들의 동화가 포함되어 있습니다. 그 속에서 용감하고 친절한 영웅은 보상을 받고, 불의하고 잔인한 영웅은 패배합니다. 이 책은 진정한 우정과 자신이 가진 것을 감사하는 능력을 가르칩니다. Kirill Ovchinnikov의 서정적인 일러스트레이션은 북부 자연의 국가적 정취와 아름다움을 전달합니다.
N. Hesse와 Z. Zadunaiskaya의 개작.


“백조 소녀와 다른 북부 이야기”(아티스트: Ovchinnikov K.)

Itelmens는 캄차카 서부 해안에 사는 작은 민족입니다.
풍부한 민속에서는 세계와 모든 생물의 창조자 또는 그의 가족 구성원 인 까마귀 Kutkh와 같은 마법의 인물이 종종 발견됩니다. 선과 악, 지혜와 어리 석음에 관한 고대 사람들의 이야기.
이 컬렉션에는 "날개없는 고슬링", "두 자매", "까마귀 쿠트크가 핑크 연어를 탔던 방법"이라는 세 가지 동화가 포함되어 있습니다.
Mark Vatagin이 다시 작성했습니다.


날개없는 고슬링. 이텔멘 민화, 오존에서

젊은 카렐리안은 향수병이 무엇인지 알고 싶어서 일자리를 찾기 위해 고향 마을을 떠났습니다. 그가 이것이 무엇으로 이어질지 알았다면! 아름다운 나스토는 아버지 없이 자랐고, 마법사 수오야타르의 계략 때문에 인어에게 붙잡혔습니다. 그리고 왕자는 마녀를 물리치고 아내 나스토를 포로에서 구출했지만, 미녀는 고향에 대한 그리움보다 더 강한 힘은 없다는 것을 깨달았다. 가장 유명하고 사랑받는 카렐리아 동화 중 하나는 훌륭한 카렐리아 예술가 타마라 유파(Tamara Yufa)가 그린 것입니다.

한 형제가 여동생을 왕자의 결혼식에 데려가고 있었는데, 사악한 마법사 수오야타르가 그들의 배에 뛰어들어 그녀를 속여 여동생을 검은 오리로 만들고, 그녀는 신부로 분장했습니다. 그러나 모든 것이 잘 끝났습니다. 속임수가 밝혀지고 마법사가 처벌을 받았으며 왕자는 실제 신부를 궁전으로 데려 왔습니다.

검은 오리. 카렐 리안 동화
아티스트:

이 책에는 『까마귀와 부엉이가 서로를 장식한 방법』과 『가오리와 여우』라는 두 편의 동화가 들어 있습니다.
첫 번째 동화의 캐릭터인 까마귀는 근면하고 책임감이 강한 인물입니다. 그는 부엉이가 자기도 멋져 보이게 해주기를 마음속으로 바라며 조심스럽게 부엉이에 아름답고 검은 반점을 그렸습니다. 그러나 교활하고 참을성이 없는 올빼미는 두 번 생각하지도 않고 까마귀를 머리부터 꼬리까지 검게 만들었습니다.
두 번째 동화의 주인공인 여우는 자신이 세상 누구보다 교활하다고 생각했습니다. 하지만 다정한 청록색 물새는 그 자랑꾼에게 교훈을 주었고 심지어 그를 바다에 목욕시켜 주기까지 했습니다.
이야기는 훌륭한 예술가 Vadim Alekseevich Sinani가 설명했습니다.
G.A. Menovshchikov가 처리한 에스키모 이야기.

정직한 까마귀, 위험한 올빼미, 어리석은 여우에 관한 것입니다. 에스키모 이야기 ,

늙은 울버린과 그녀의 남편은 새로운 곳으로 이사할 준비를 하고 짐을 가방에 챙겼습니다. 남편은 배를 만들러 떠났고, 그의 아내는 물가에 앉아 그를 기다리고 있었습니다. 그리고 여우가 배를 타고 헤엄쳐 지나갑니다. 교활한 여우는 믿을 수 없습니다. 모두가 알고 있지만 울버린은 그녀를 믿었고 딱따구리가 아니었다면 물건이 거의 남지 않았습니다. 이 이야기는 그가 어떻게 여우를 능가했는지, 그리고 그가 울버린으로부터 선물로 받은 것이 무엇인지를 알려줍니다. 그리고 Vadim Sinani의 삽화는 독자들에게 Evenks를 둘러싼 자연과 그들의 민족 의상을 소개합니다.

울버린과 여우. 민화 , 오존에서

수년 동안 에스키모인들은 우리나라의 북동쪽 끝 지역에 살았습니다. 휴일에는 캠프의 모든 사람들이 가장 큰 야랑가에 모여 서로 동화를 전합니다.
G. Snegirev와 V. Glotser가 다시 작성했습니다.


작은 사냥꾼 Tagikak. 에스키모 민화, 오존 속 (아티스트: )

신비롭고 눈 덮인 끝없는 야쿠티아에 대한 민화는 놀라운 인물, 좋은 유머, 기적, 마법 같은 변화로 가득 차 있습니다. 흰 족제비의 꼬리 끝은 어떻게 검게 변했고, 겨울은 왜 길고 여름은 짧았으며, 사람들은 어떻게 태양을 가방에 담아 가지고 다녔을까요? Lydia Ionova가 훌륭하게 묘사한 상상력이 풍부하고 유익하며 매혹적인 이야기는 야쿠트족의 전통, 생활 방식, 관습 및 신념뿐만 아니라 이것과 훨씬 더 많은 것에 대해 알려줄 것입니다.


"야쿠트 민화"

시베리아에는 우리 조상들이 이 가혹하지만 광물, 모피, 목재가 풍부한 지역에 막 거주하기 시작했던 과거에 대한 많은 이야기와 동화가 있습니다. 우리의 조상들은 신비로 가득 찬 미지의 세계에 둘러싸여 있었습니다. 그때 Honey Beard, Poceda, Golden Woman, Moryana가 취침 이야기에 등장했습니다 (또는 실제로 존재했을 수도 있습니다) ... 그리고 그 옆에는 시련을 두려워하지 않는 평범한 사람들이있었습니다. 책은 그들에 관한 것입니다. 여기에 포함 된 모든 이야기는 1906 년 시베리아에서 태어나 그곳에서 살았던 할머니 Elena Vladimirovna Zhdanova의 작가 겸 편집자가 들었습니다.

이 책에는 아르한겔스크 지역의 가장 유명한 이야기꾼 중 한 명인 Stepan Grigorievich Pisakhov의 작품에 대한 최고의 예가 포함되어 있습니다. 그의 이야기를 통해 아르한겔스크 농민들이 어떻게 살았는지, 어떻게 바다로 갔는지, 낚시를 하고 빙원에서 스케이트를 탔는지, 북극광을 말리는 방법, 곰이 박람회에서 우유를 파는 방법, 펭귄이 일하러 와서 통 오르간을 들고 거리를 걷는 방법을 배우게 됩니다. . 믿을 수 없어? 읽어!
저자는 “우리 아르한겔스크 지역에 대해 허위와 거짓말이 너무 많아서 우리가 있는 그대로 모든 것을 말하겠다는 생각을 떠올렸습니다.”라고 썼습니다. - 모든 진실. 내가 무슨 말을 하든 모든 것이 사실이다. 우리 주변에는 모두 동포들이 있으니 거짓말을 해서는 안 됩니다.”
아마도 이 동화 속 영웅들의 연설이 처음에는 이상해 보일 수도 있지만, 이것이 바로 그 지역 주민들이 말했던 것입니다. 그리고 우리는 이 특징을 본문에 조심스럽게 보존했습니다.

매직 포메라니안 테일즈(Magic Pomeranian Tales)는 성공적인 시리즈 "전 세계의 매직 테일즈(Magic Tales from Around the World)"를 이어갑니다. 이 책에서 우리는 백해 부근의 척박한 지역에 거주하는 러시아 국민의 오랜 지혜에 주목합니다. 이 출판물은 러시아 문학의 두 족장인 보리스 셰르긴(Boris Shergin)과 스테판 피사호프(Stepan Pisakhov)의 민담을 문학적으로 각색한 내용을 결합한 2부작 출판물입니다. 둘 다 아르한겔스크에서 태어나고 자랐기 때문에 그들의 이야기에서 그 지역 주민들의 분위기, 삶, 심지어 변증법적 특징까지 훌륭하게 재현했습니다. 동화는 큰 인기를 끌었고 그 줄거리를 바탕으로 훌륭한 만화가 만들어졌습니다. 그리고 작가의 이름을 모르는 사람들조차도 심술 궂은 Perepilikha, 강 한가운데에서 자란 오렌지, 차르의 딸과 결혼하기로 결정한 불운 한 바보 Ivan에 대한 만화의 아이러니 한 음모를 확실히 기억할 것입니다. . 이 책은 Boris Shergin 및 Stepan Pisakhov와 같은 지역 출신으로 현지 풍미를 정확하게 전달한 Dmitry Trubin의 멋진 삽화로 보완됩니다.

여기 포메라니안 작가 보리스 셰르긴(Boris Shergin)의 놀랍고 독창적이며 마법 같은 동화 모음집이 있습니다. Shergin의 동화는 미묘하고 반짝이는 시와 러시아 국민의 비범하고 매혹적인 단순함을 결합합니다. 진짜 스승이 들려주는 친절하고 재미있고 교훈적인 이야기는 어린이는 물론 어른들에게도 즐거움을 선사합니다. 이것은 가족 독서를 위한 최선의 선택입니다. 동화는 훌륭한 예술가 Anatoly Eliseev가 설명했습니다. 한 세대 이상이 그의 사진과 함께 책을 읽으며 성장해 왔습니다. Eliseev의 밝고 재미있는 그림은 Shergin 동화의 멋진 분위기를 매우 정확하게 전달합니다.


포메라니안 이야기
Shergin B.V. " 매직링» ,
아티스트:

“얼마나 많은 동화가 들려왔고, 오래된 북부 집에서는 얼마나 많은 서사시가 불려졌습니까! 할머니와 할아버지는 손자들에게 고대의 언어 금을 쏟아부었습니다...” 보리스 셰르긴은 일기에 이렇게 적었습니다. 민속에 대한 큰 존경심을 가지고 그는 러시아 북부의 "금"을 수집했습니다. 방대하고 날카로운 단어와 문구뿐만 아니라 억양, 내레이터의 살아있는 목소리의 리듬, 연주 방식, 즉 구강 창의성 그 자체. 그 후에야 작가는 자신의 원래 동화를 만들었습니다. 민속 이야기를 변경하지 않고 구두 연설의 법칙에 적용하고 (예를 들어 독자에게 직접 호소하거나 불완전한 문장을 사용하여) 동시에 발명 된 내용으로 보완했습니다. 신조어, 현대적인 디테일, 반짝이는 유머. 그래서 보리스 셰르긴을 설명하는 것이 쉽지 않은 것 같습니다. 텍스트 자체를 "앞서"가 아니라 부드럽고 눈에 띄지 않게 보완하려면 재치가 필요합니다. 예술가 Vladimir Chaplya가 그랬던 것처럼 Boris Shergin이 선택한 동화 모음집에 대한 그림을 만듭니다.

Shergin B.V. "매직 링",


포메라니안 이야기
Shergin B.V. “Martynko 및 기타 이야기”

이러한 책에서 독자에게 제공되는 러시아 예술가, 시인, 철학자 및 영적 헌신자의 동화, 발라드 및 환상 모음은 처음으로 수행되었으며 작업의 이러한 측면에 대한 가장 완전한 아이디어를 제공합니다. 일생 동안 알려지지 않은 러시아의 천재로, 20세기 초반 최고의 민속 예술 전통을 바탕으로 작품을 창작했습니다. 문학동화. 여기에는 민속 지혜의 보물, 좋은 가르침의 예, 과거에서 미래, 즉 보편적 사랑과 번영의 왕국에 대한 열망의 에너지가 포함되어 있습니다.


Chestnyakov E. V. “동화, 발라드, 환상” ,

Karelian-Finnish 서사시 "Kalevala"의 어린이 (산문) 버전이 1953년 우리나라에 등장했습니다. Nikolai Kochergin이 그림을 그린 Alexandra Lyubarskaya의 개작이 포함된 책이 출판된 것은 바로 그 해였습니다.
텍스트 작성자와 일러스트레이션 작성자 모두에게 "Kalevala"는 수십 년 동안 초기 버전을 재작업하고 확장하면서 화제가 되었습니다. 작가는 계속해서 문구를 다듬었고, 작가는 그림의 최대한의 이미지를 위해 노력하면서 점점 더 많은 새 시트를 만들었습니다. 결과적으로 N. Kochergin은 흑백과 컬러라는 두 가지 독립 버전의 책을 만들었습니다. 첫 번째는 더 강하고, 서사시의 북부 주제에 더 부합하고, 더 가슴 아픈 것으로 간주됩니다. 그러나 흑백 버전은 실제로 컬러 버전이기도 합니다. 당시의 프린터는 작가가 발명 한 복잡한 색조를 단순히 재현 할 수 없었기 때문에 흑백으로 판명 된 것 같습니다.
출판사 "NIGMA"는 Nikolai Kochergin이 만든 형식으로 흑백 "Kalevala"를 독자들에게 반환합니다. 동시에 우리는 Kalevala의 최신 버전을 위해 마스터가 만든 전체 페이지 컬러 일러스트레이션을 책에 포함시키는 것이 가능하다고 생각했습니다.
Alexandra Lyubarskaya가 어린이를 위해 다시 쓴 카렐로-핀란드 서사시.
Nikolai Kochergin이 그린 약 100여 개의 흑백 및 컬러 삽화.


칼레발라. 카렐로-핀란드 서사시 ,
아티스트:

세계 문학 기념비 - 카렐리안-핀란드어 민속 서사시"Kalevala"는 Leonid Belsky의 생애 동안 번역가의 마지막 판(1915)에 고전 번역으로 제공됩니다. 예술적 장점 측면에서 이 번역은 여전히 ​​타의 추종을 불허합니다.
이 책은 작품으로 설명되어 있습니다. 이젤 그래픽카렐리안 예술가 타마라 유파(Tamara Yufa). 반세기가 넘는 기간 동안 Kalevala는 주요 제품으로 남아 있습니다. 창의적인 테마그녀에게 명성과 인지도를 가져다 준 것은 바로 "Kalevala" 시트였습니다. 작품은 서로 다른 해에 작성되었으며 주로 전 세계 미술관과 개인 소장품에 보관되어 있습니다. 서사시를 바탕으로 창작된 이 작품들은 서사시의 텍스트와 함께 출판된 적이 없으며, 대부분은 전혀 출판되지 않았습니다.
이 책의 출시는 타마라 유파(Tamara Yufa) 탄생 80주년에 맞춰 이루어졌습니다.

우크라이나와 벨로루시 민화

대대로 세심하게 전해 내려오는 동화는 피할 수 없는 구전민속예술의 자산이다. 재미있고 친절하며 현명하고 유익한 이 이야기들은 기적, 마법, 발명으로 가득 차 있습니다. 그들에 관한 모든 것은 특이합니다. 동화 속 동물과 새조차도
사람처럼 생각하고 행동하며 사람의 고유한 자질과 성격 특성을 충분히 보여줍니다. 이 컬렉션에는 한 세대 이상의 독자를 매료시킨 풍부하고 풍부한 언어인 우크라이나 및 벨로루시 민화가 포함되어 있습니다. 이 작품의 생생한 이미지는 웅장한 일러스트레이션으로 재현됩니다. 러시아 예술가국가 색의 특징과 동화 속 인물의 풍부함을 표현적이고 정확하게 전달한 Evgeny Mikhailovich Rachev.
편집자: Gribova L.


판 코토페이. 우크라이나와 벨로루시 민화 ,
아티스트:

토끼, 늑대, 여우, 고양이, 개 등 잘 알려진 영웅들만이 우크라이나 민담의 페이지에 살고 있습니다. 여기에서는 곤봉, 인피, 도토리가 흰 족제비 도둑의 손아귀에서 닭을 구하는 데 도움이되고, 파이는 더위 속에서 집에서 도망 가고, 밀짚 황소는 타르 통으로 숲 동물을 쉽게 잡습니다. 소련 최고의 일러스트레이터 중 한 명인 Evgeny Rachev는 생생하고 표현력이 풍부한 동물 이미지를 만들었으며 물론 동물에게 밝은 민족 의상을 입혔습니다. 짚으로 만든 브릴 모자와 리본 화환, 높은 양고기 쿠츠마 모자, 띠가 달린 넓은 바지.. .

이 컬렉션에는 동물, 마술, 일상 이야기 등 잘 알려진 우크라이나 민담과 잘 알려지지 않은 민화가 모두 포함되어 있습니다. 동화는 다양한 줄거리로 구별됩니다. 밝은 이미지, 표현적인 연설. 마법의 이야기이든 실생활에 가까운 이야기이든 모두 읽기에 흥미로울 것입니다.
컬렉션의 실제 장식은 가장 재능 있는 그래픽 아티스트 Evgeniy Rachev의 그림입니다. 그는 처음으로 우크라이나 동화를 완전한 형태로 출판하고 있습니다. 이 그림들은 이른바 작가의 작업 초기에 제작되었으며, 마지막으로 출판된 것은 1955년이다.
우크라이나어에서 번역되었으며 G. Petnikov, A. Nechaev, L. Gribova, V. Turkov가 다시 작성했습니다.

우크라이나 민화
아티스트:

Margarita Dolotseva가 다시 전하는 독특하고 독창적인 벨로루시 동화는 민중의 지혜와 눈에 띄지 않는 교훈을 결합합니다. 그리고 그들은 또한 그것이 누구에게서 왔는지에 관계없이 탐욕과 어리 석음에 대해 유쾌하게 웃습니다. 검은 뇌조를 속이고 싶어하는 교활한 여우 또는 작은 모기와 전투에 들어간 게으른 곰에게서.
이 책은 예술가 Mikhail Karpenko가 그림을 그렸습니다. 그의 밝고 재미있는 그림은 아이들에 대한 특별한 사랑으로 만들어졌으며 동화를 따라 선과 악을 구별하고 다양한 상황에서 탈출구를 찾도록 가르치며 아이의 상상력과 논리적 사고력을 키워줍니다.


여우와 검은뇌조. 벨로루시 민화 ,

아, 그리고 마틴은 게으르다! 모든 것이 스토브 위에 놓여 있고 그는 작동하지 않지만 고양이 Maxim은 그에게 음식을 가져옵니다. 오두막이 불타고 난로가 무너졌습니다... 마틴은 무엇을 해야 할지 오래 고민하지 않았고, 부유한 아내가 새 집을 지을 수 있도록 결혼하기로 결정했습니다. 그리고 그는 공주 자신을 신부로 선택했습니다!
그리고 고양이 맥심은 차르의 딸을 구애하기 위해 글린스키-페펠린스키라는 별명을 가진 그의 주인 마틴 씨와 결혼하러 갔는데...
벨로루시 민화 - 자매 유명한 작품프랑스 작가 Charles Perrault "장화 신은 고양이". 유머가 넘치고 Grigory Petnikov의 번역은 어린 독자들을 한 번 이상 웃게 만들 것입니다. Mikhail Karpenko의 밝고 상상력이 풍부한 일러스트레이션은 지능과 독창성 덕분에 모든 어려움에서 벗어날 방법을 찾아내고 Serpent Gorynych를 물리칠 마법의 도우미 고양이를 아이들에게 소개합니다!


고양이 맥심. 벨로루시 민화 ,
아티스트: Karpenko Mikhail Mikhailovich

Mitten은 가장 유명한 우크라이나 민화 중 하나입니다. 그리고 훌륭한 일러스트레이터 Evgeny Mikhailovich Rachev의 그림 덕분에 이 책은 어린 독자들에게 진정한 선물이 될 것입니다.


벙어리 장갑. 우크라이나 동화 ,
아티스트:

우크라이나 민화 "Rukavichka"의 줄거리는 러시아 민화 "Teremok"의 줄거리와 유사합니다. 할아버지는 장작을 사러 숲으로 가고있었습니다. 나는 걷고 또 걸었지만 어떻게 벙어리장갑을 잃어버렸는지 눈치채지 못했습니다. 쥐가 달리고 있었는데 벙어리 장갑을 보고 그 안에서 살기로 결정했습니다. 그러더니 개구리가 뛰쳐나오고, 토끼가 달려오고, 여우가 따라오고, 여우 뒤에는 늑대, 멧돼지, 곰이... 동화에서 늘 그렇듯, 모두를 위한 충분한 공간이 있었습니다!..
책에 그림이 그려져 있어요 유명한 예술가예브게니 라체프. 첫 번째이자 가장 유명한 버전의 그림이 제시됩니다. 이 버전은 오늘날 전 세계 미술관의 그림에 보관되어 있습니다. 동시에 한 장의 그림이 처음으로 공개됩니다.

곰, 늑대, 여우보다 더 교활한 것으로 밝혀진 밀짚 황소에 대한 재미있는 이야기입니다.
일러스트레이션은 아티스트 Peter Repkin이 제작했습니다.


밀짚 고비 - 수지 배럴. 우크라이나 동화 ,
아티스트:

"Spikelet"은 열심히 일하는 수평아리와 게으른 생쥐 Krut와 Vert에 관한 우크라이나의 오래된 동화로 중요한 삶의 교훈을 가르칠 것입니다.
이 책은 뛰어난 러시아 예술가 Yuri Alekseevich Vasnetsov가 그림을 그렸습니다. 이 인정받는 대가의 작품은 오랫동안 아동 문학의 황금 기금에 포함되어 왔습니다.


작은 이삭. 우크라이나 동화 ,
아티스트:

다른 나라와 민족의 동화는 언뜻보기에 매우 유사하며 모두 기적으로 가득 차 있고 선함을 가르치지 만 각각 수세기의 지혜를 담고있어 독특한 국가적 풍미를 선사합니다.
재능 있는 민스크 예술가 파벨 타타르니코프(Pavel Tatarnikov)의 놀라운 그림은 독자들에게 벨로루시 동화의 밝고 마법 같은 세계, 즉 용과 용감한 기사, 친절한 마법사와 배신적인 마녀, 특별한 동물과 마법에 걸린 공주가 사는 세계를 열어줍니다.
2001년 "지하세계의 Tsareuna" 컬렉션 작업으로 타타르니코프는 브라티슬라바 국제 일러스트레이션 비엔날레에서 최고 상인 "황금 사과"를 수상했습니다. 이 책은 처음으로 러시아어로 출판되었습니다. 작가는 특히 러시아판을 위해 새롭고 멋진 그림을 많이 만들었기 때문에 책 그래픽 감정가들에게는 진정한 선물이 될 것입니다.
V. Yagovdik의 개작.


공주님 지하왕국. 벨로루시 민화 ,

오소리와 여우가 구멍에 사는 이유, Vasil이 끔찍하고 끔찍한 뱀을 극복 한 방법, 곰 짐승이 어디에서 왔는지, 성가신 손님을 제거하는 방법-이 책의 표지 아래에는 다양한 주제에 대한 벨로루시 민화가 수집되어 있습니다. : 마술적이고 일상적이며 동물에 관한 것입니다. 재미있고 아이러니하며 현명하고 교훈적인 이 이야기들은 러시아 동화와 많은 공통점을 가지고 있지만, 또한 상당히 다릅니다.
지난 세기 벨로루시의 가장 유명한 예술가 중 한 명인 아나톨리 볼코프(Anatoly Volkov)의 삽화는 각 동화의 성격을 드러내는 데 도움이 됩니다.

코카서스 사람들의 이야기

아바르족은 북코카서스의 많은 민족 중 하나입니다. 그들의 풍부한 예술적 전통은 수세기에 걸쳐 발전해 왔습니다. 각 Avar 마을에는 고유한 민속 유산, 밝고 독특한 이야기와 전설이 있습니다. "The Magic Garden"컬렉션에서 그 중 일부를 읽을 수 있습니다.
M.A. Bulatova, M.G. Vatagin, A. Kalinina.


마법의 정원. 아바르 민화그리고, 오존에서

Irina Petrovna Tokmakova가 번역한 아르메니아 민화 컬렉션에는 마술적이고 일상적인 이야기가 포함되어 있습니다. 그들 중 다수의 줄거리 모티프는 어린 시절부터 우리에게 친숙합니다. 보이지 않는 일꾼이 식탁을 위해 음식을 모아 충실하게 주인을 섬기고, 이복 누이는 결국 신비한 마법사와 만나게되고, 용감한 기수는 미인의 손을 얻습니다. 여기서 속임수는 항상 처벌로 바뀌고 어리 석음은 사람이 지혜를 얻도록 처벌됩니다. 게으른 공주는 수완이 풍부한 농민 남편 덕분에 열심히 일하고 물고기와 동물의 주인은 친절한 청년이 원하는 목표를 달성하도록 돕습니다. 이 책은 유명한 아르메니아 화가이자 도서 삽화가인 Grigor Sepukhovich Khanjyan이 그림을 그렸습니다.

다게스탄은 고대부터 다국적 국가로 유명했습니다. 14개 이상의 원주민이 이 영토에 살고 있으며 그 중 하나가 라키족입니다. Lakis는 전 세계를 많이 여행하고 많은 동화를 썼습니다. 우정과 충성심, 용기와 정의, 선이 항상 악을 이겼다는 사실에 대해. 이 책은 어린 독자들에게 고대 사람들의 마법과 지혜가 가득한 풍부한 민속 이야기를 소개합니다. 컬렉션에는 "Sulmalaguz", "Brave Donkey", "Grandmother and the Goat"및 "Nunnuley"등의 동화가 포함되어 있습니다.
소련 예술가 연합 회원이자 러시아 명예 예술가인 표트르 레프킨의 일러스트레이션은 도덕과 관습을 바탕으로 다게스탄의 밝고 독특한 세계를 재현합니다.


Mazaev K. D. “다게스탄 사람들의 이야기” ,
아티스트:

친구인 개미를 구하기 위해 베짱이가 위험한 여행을 떠나고 그곳에서 산 마을의 다양한 주민들을 만나는 이야기에 대한 조지아 민화입니다. 이 단순하지만 현명한 이야기는 우리에게 인내심과 서로 돕고자 하는 열망을 가르쳐줍니다. 결국 진정한 우정은 어떤 문제에도 대처하는 데 도움이 될 것입니다.
미취학 아동용.
이 책에는 Grigory Filippovsky의 삽화가 포함되어 있습니다.


메뚜기와 개미. 그루지야 민화 ,

“그루지아 동화와 전설의 큰 책”은 조지아 사람들의 세계 질서, 전통, 삶의 방식에 대한 아이디어를 반영하는 독특한 지혜의 책입니다. 아마도 우리 시대의 가장 유명한 조지아 예술가인 Nino Chakvetadze의 일러스트레이션은 컬렉션에 특별한 매력을 더해줍니다. 그녀의 일러스트는 마치 어린 시절부터 본 것처럼 너무 귀엽고, 따뜻하고, 아늑하고, 때로는 순진합니다. 작가 자신은 자신의 작품에 대해 이렇게 말합니다. “우리 모두는 어린 시절부터 태어났고, 이 사실이 나로 하여금 내 영혼에 흔적을 남긴 것을 계속해서 그리게 만듭니다…

타타르 설화 모음집 "백사"는 "위대한 실크로드 이야기" 시리즈의 첫 번째 책입니다. 장난스럽고 현명하며 친절한 타타르 동화의 영웅들은 타타르족의 민속 예술, 의상, 전통 및 관습의 다채로운 세계를 열고, 대 실크로드와 현대 타타르스탄의 지리를 보여주고, 선과 악, 독창성을 구별하도록 가르칠 것입니다. 교활하고 속임수. 이 책은 가족 독서를 위해 제작되었으며 어린이와 성인 모두의 관심을 끌 것입니다.
편곡: 알레나 카리모바

“빨간 개”는 “위대한 실크로드 이야기” 시리즈의 알타이 민담을 모은 것입니다. 동화 속 인물들과 함께 젊은 독자들은 한때 현대 알타이 공화국의 땅을 횡단했던 그레이트 실크로드의 일부를 따라 걷고, 카이치-메르겐의 집을 들여다보고, 알타이 자연의 깨끗한 아름다움에 감탄하고, 어떤 종류가 있는지 배우게 됩니다. 알타이인들은 개방적이고 자유를 사랑하며 정직한 사람들입니다. 이 상상의 여행은 온 가족이 함께 즐거운 시간을 보낼 수 있을 것입니다.
이리나 보가티레바(Irina Bogatyreva)가 편곡했습니다.

"대실크로드 이야기" 시리즈의 타타르 민화 "세 비둘기" 모음집 - Maryam Saderdinova의 햇살 가득한 삽화와 예술가 Dmitry Makhashvili 및 Yulia Panipartova의 대실크로드 마법 지도로 채색된 책입니다. 이 출판물은 어린이와 성인에게 타타르족의 역사와 지리, 전통과 관습, 언어 및 민속 의상에 대해 알려줄 것입니다.


흰 뱀. 타타르 민화
생강 개. 알타이 민화(아티스트: )
비둘기 세 마리 . 타타르 민화

책 "The Sly Fox"에는 Chuvashia Mishshi Yukhma의 민속 작가가 신중하게 수집한 8개의 다채로운 추바시 민담이 포함되어 있습니다. 그들 각각에는 추바시 사람들의 독창성과 정신이 담겨 있습니다. 이 이야기는 Alena Karimova가 문학적으로 번역하고 Anastasia Malova가 그림을 그렸습니다. 컬렉션의 엔드페이퍼에서 독자들은 대실크로드와 현대 추바시아 영토를 통과한 그 부분에 대한 매혹적인 지도도 발견할 수 있으며, 그 지도의 저자는 Dmitry Makhashvili와 Yulia Panipartova입니다.

"The Magic Rug"라는 책에는 우즈베키스탄 민속 예술의 훌륭한 예인 다섯 가지 동화가 포함되어 있습니다. 영웅 이야기, 동물 이야기, 마법적이고 서정적인 이야기, 철학적 이야기. 각각의 작품에는 동양의 독창성과 정신이 담겨 있습니다. 동양의 풍습, 전통, 생활 방식을 생생하고 비유적으로 반영하고 있습니다. Alena Karimova의 문학적 각색의 동화는 Olga Monina의 삽화로 장식되어 있습니다.


교활한 여우. 추바시 민화
마법의 깔개. 우즈벡 민화

깃털의 기적. 모르도바 동화(작가: )

타이가의 노래. 투바 동화

이 컬렉션에는 수세기에 걸쳐 다듬어진 최고의 구전 민속 예술 작품이 포함되어 있습니다. 이 책은 세 부분으로 구성되어 있습니다. 동물에 관한 단순하고 직설적인 이야기에는 깊고 중요한 메시지가 담겨 있습니다. 민속 철학과 시가 모두 담겨 있는 동화는 흥미롭고 유익합니다. 일상 동화에서는 인간의 인색함, 어리 석음, 게으름이 조롱됩니다. 많은 동화의 주인공은 단순한 사람입니다.

크리미아 출신의 언어학자인 Nuria Emirsuinova, Fera Seferova, Nariye Seidametova 및 Maye Abdulganieva는 크리미아 타타르어 동화 모음집을 만드는 작업에 참여했습니다. 마리암 사데르디노바(Maryam Saderdinova)의 다채로운 일러스트레이션은 장식품과 의상의 아름다움을 전달했습니다. 크림 타타르인, 크리미아의 인식 가능한 풍경. 크리미아와 그레이트 실크로드의 마법 지도를 여행하는 동안 독자들은 크리미안 타타르 동화의 영웅들, 즉 사악한 패디샤, 교활한 고관, 용감한 전사, 달 얼굴의 아름다운 공주를 만나게 될 것입니다.


멋진 매력. 크림 타타르어 민화

Alena Karimova가 각색 한 멋진 Mordovian 동화에서 똑똑하고 아름다운 Dubolgo Pichai, 똑똑하고 용감한 청년 Rav Zholdyamo 및 Miracle in Feathers는 달콤하고 친절하며 수완이 풍부한 멋진 캐릭터를 만날 것입니다. 소녀. 그들에게는 많은 일이 일어난다 놀라운 이야기. 그들은 물의 신 Vedyava와 숲의 여주인 Viryava, 신비한 생물 Kuygorozh, 심지어 말 크기의 벌까지 만납니다... 일부 이미지는 다른 민족의 동화를 생각나게 하지만 다른 이미지는 밝고, 기발한 상상.

원본 Moksha 및 Erzya 동화는 Mordovian 민속 전통의 실제 저장소입니다. 매우 다르며, 자신만의 특별한 신화와 시학이 있으며 때로는 러시아 민담에 가깝기도 한 이 이야기들은 창작 당시의 정신을 반영합니다.
컬렉션에는 Pavel Alekseev의 그래픽 일러스트레이션과 함께 동물에 대한 동화, 마법의 환상 및 일상 동화가 포함되어 있습니다.


곱슬다리를 가진 염소. 타지크 민화 ,
샤-수탉. 타타르 민화 ,
아티스트:

타지크 민화는 수백 년의 역사와 세심하게 보존된 민속 전통으로 유명한 뜨거운 중앙아시아로 독자들을 초대합니다. 낙타 캐러밴이 이 컬렉션의 페이지를 살펴봅니다. 여기에서는 현명하고 통찰력 있는 소녀가 자랑스럽고 게으른 부자에게 교훈을 주고, 강력한 Pakhlavons가 거대한 천신과 싸우고, 잔인한 패디샤와 탐욕스러운 여우가 마땅한 것을 얻습니다. 타지크 동화는 매혹적일 뿐만 아니라 친절과 헌신, 진실성, 호기심과 명랑함의 가치를 가르치는 현명한 이야기이기도 합니다.

"타지크 민화"
아티스트: Nikolaev Yuri Filippovich

Dungans는 중국, 카자흐스탄, 키르기스스탄에서 오랫동안 살았던 대규모 민족입니다. Dungan 사람들의 민속은 동화의 진정한 보물입니다.
이 책은 예술가 Andrei Andreevich Brey가 그림을 그렸습니다.
Mark Germanovich Vatagin이 다시 작성했습니다.


누가 토끼를 두려워합니까? 둔간 이야기 ,
아티스트:

나는 개를 찾고 있었다 강한 친구. 하지만 토끼는 늑대를 두려워하고, 늑대는 곰을 두려워하고, 곰은 사람을 두려워합니다. 그러다가 그 남자와 개는 친구가 되기 시작했고, 함께라면 이제 누구도 두려워하지 않습니다! Mikhail Karpenko가 그린 짧은 모르도바 동화는 어린 독자들에게 즐거움과 놀라움을 선사할 것입니다.


친구를 찾는 개처럼. 모르도바 동화, 오존에서
아티스트: Karpenko Mikhail Mikhailovich

옛날에 개가 혼자 살았습니다. 그래서 그녀는 믿을만하고 충실하며 용감한 친구를 찾고 싶었습니다. 처음에는 토끼와 친해지려고 노력했지만, 어느 날 밤 개가 바스락거리는 소리에 짖자 토끼는 겁에 질려 짖으면 달려올지도 모르는 늑대가 무섭다고 말했습니다. 그런 다음 개는 자신이 누구도 두려워하지 않는다고 생각하면서 늑대와 친구를 사귀기로 결정했습니다. 그러나 알고 보니 늑대는 곰을 무서워했습니다. 개는 곰에게 갔고 곰도 겁쟁이로 판명되었습니다. 그는 그 사람이 자신의 피부를 벗겨 낼 까봐 두려웠습니다. 개는 남자에게 가기로 결정했습니다. 그는 그녀가 머물도록 허용하고 먹이를 주었으며 추위에 얼지 않고 비에 젖지 않도록 따뜻한 개집을 만들었습니다. 그리고 개는 낯선 사람에게 짖으며 남자를 지키기 시작했고 남자는 이에 대해 그녀를 꾸짖지 않았습니다. 그래서 개는 그 사람과 함께 살기 시작했습니다.
동화 "개가 친구를 찾는 방법"은 다양한 사람들에게 매우 인기가 있으며 다양한 해석이 있습니다. Dmitry Gorlov는 이야기의 Mordovian 버전을 설명했습니다. 작가의 그림은 아름답습니다. 그의 동물은 말하고, 겁을 먹고, 도망가는 등, 즉 동화에서처럼 행동합니다. 동시에, 그들은 모든 천연 플라스틱 특성을 부여받으며 실제와 똑같이 보입니다.

러시아 민속의 세계는 민속 지혜와 말의 아름다움이 담긴 마법의 창고입니다. 수세기 전에 만들어진 러시아 민화는 여전히 관련성을 잃지 않습니다. 그들은 우리에게 친절과 반응, 독창성과 용기를 가르칩니다. A. Nechaev가 다시 작성했습니다.


행복한 가정. 러시아 민화, 오존에서

Bashkirs는 남부 우랄, Cis-Urals 및 Trans-Urals의 투르크 원주민입니다. 그들의 이야기는 바쉬르족의 세속적인 지혜, 고대 관습, 우랄 자연의 아름다움을 찬미합니다.
안톤 이바노프(Anton Ivanov)가 다시 말함.


일곱 호수의 밀. 바쉬르 민화, 오존 속 (아티스트: )

이 책에는 최고의 예가 포함되어 있습니다. 엄청난 창의력고대인-Bashkirs는 주로 우랄과 우랄 산맥의 남쪽 경사면에 정착했습니다. 이 사람들은 누구 니? 그들은 어떻게 살고 살았습니까? 이 사람들의 이야기를 통해 젊은 독자들은 그들의 전설과 전통을 배우고 지역의 성격을 알게 될 것입니다. 예를 들어, 바시키르토스탄에서 가장 큰 호수인 아슬리쿨(Aslykul)이 어떻게 생겨났는지 알아보세요.
이 책에는 "Aminbek", "Golden Hands", "The Tale of Aslykul"등 Bashkirs의 동화 창의성에 대한 가장 좋은 예가 포함되어 있습니다.

초원에는 문이 있습니다. 푸른 잔디 한가운데에 모두 소나무로 계획되어 있습니다. 그리고 그 뒤에는... 이 문을 열면 - 책을 펼치면 - 기적이 시작됩니다. 바바 야가의 오두막은 소나무 바로 위에 서 있고, 탐욕스러운 남자는 태양을 붙잡고 있으며, 엘크를 탄 길 잃은 소녀는 곰에게서 도망칩니다. 그녀는 새끼 곰의 유모가 되고 싶지 않습니다. 그리고 예술가 니콜라이 포포프(Nikolai Popov)에게 있어 이 "문 뒤의 세계"는 민족지학적(Komi-Permyak 동화가 예시됨)이나 서사가 아니라 그림처럼 아름답습니다. 고유한 공간과 시간, 빛과 그림자, 고유한 특별함이 있습니다. 채색 - 마치 불안정한 것처럼 억제되고 음소거됨 - 정말 마술적입니다.
Lev Kuzmin의 개작.


초원에 있는 문. Komi-Permyak 이야기, 오존에서
아티스트:

매혹적인 동화는 아이들에게 주변의 아름다움과 마법을 보고, 자연을 감상하고 사랑하도록 가르칠 것입니다. 컬렉션에는 "The Gift", "Forest Robbers"및 "The Crane Son"과 같은 이야기가 포함되어 있습니다.
훌륭한 예술가 표트르 페트로비치 레프킨(Pyotr Petrovich Repkin)의 표현적이고 밝은 일러스트레이션은 의심할 여지 없이 독자들의 관심을 끌 것입니다.


Batulla R. Son-crane. 타타르 이야기, 오존에서
아티스트:

Zuleikha Mingazova의 친절하고 현명한 동화는 줄거리의 참신함과 밝은 국가적 풍미로 매료됩니다. 그들은 현재 일어나고 있는 일의 현대성을 성공적으로 결합하고 고대 지식전설과 신화에 나오는 세계, 자연, 마법의 생물에 대해.

장로의 수염처럼 길고, 카라쿰 사막의 낙타처럼 서두르지 않고 동양의 지혜와 장난스러운 교활함으로 가득 찬 투르크멘 동화는 매혹적이며 오랫동안 기억됩니다. 나이와 키를 뛰어넘는 용감하고 똑똑한 소년 Yarty-Gulok은 부모의 좋은 아들이자 보호자가 되었습니다. 보통 사람들탐욕스럽고 어리석은 바이스와 칸으로부터.
책 디자인을 위해 예술가 Vasily Vlasov는 텍스트와 일치하는 스타일을 선택했습니다. 그의 삽화는 사려 깊고 장난스러웠습니다.
A. Alexandrova 및 M. Tuberovsky의 문학 처리.

이 책은 어린 독자들에게 우리나라 남동쪽에 사는 민족인 칼믹족의 이야기를 소개할 것입니다. 수세기에 걸쳐 우리에게 전해지는 전설을 통해 아이들은 칼미키아의 역사와 자연에 대해 배우고 그곳에 사는 사람들의 전통에 대해 알게 될 것입니다. 이 책에는 『용감한 마잔』, 『칸의 왼쪽 눈』, 『인색한 부자와 외국인』, 『보상받지 못한 보상』 등의 동화가 수록되어 있다.

“좋은 동화, 영광스러운 이야기가 시작됩니다.”– 이것이 우리 조상들이 듣기를 좋아했던 이야기꾼이 그의 이야기를 시작한 방법입니다. 이 책의 편집자인 N. Hesse와 Z. Zadunayskaya는 독자에게 18명의 슬라브 민족에 대한 희귀하고 잘 알려지지 않은 이야기를 선택했습니다. Kashubian, Lusatian, Masurian 및 Moravian 이야기도 여기에서 찾을 수 있습니다. 저마다 민족적 특색이 있지만 모두 선과 정의를 가르치고, 정직한 사람의 편에 서고, 탐욕스럽고 사기꾼을 비웃습니다.
이 책은 레닌그라드 그래픽 학교의 뛰어난 대표자인 Vasily Vlasov의 창의적이고 아이러니한 삽화로 보완됩니다.
N. Hesse와 Z. Zadunaiskaya의 어린이를 위한 개작.


“멀지도 가깝지도 않고, 높지도 낮지도 않습니다. 슬라브 이야기", 오존
아티스트:

이 간행물은 시인이자 번역가이며 J. Rainis 상을 수상한 Lyudmila Viktorovna Kopylova가 다시 전한 라트비아 민화를 소개합니다. 형제애와 헌신에 관한 이 친절하고 현명한 이야기는 어른과 아이 모두를 즐겁게 해줄 것입니다. 이 책은 RSFSR Nikolai Mikhailovich Kochergin의 명예 예술가가 그림을 그렸습니다.


흰 사슴. 라트비아 민화, 오존에서
아티스트:

이 책에는 요즘 Even 언어로 글을 쓰는 몇 안 되는 작가이자 Even 민속학의 진정한 전문가인 Maria Fedotova의 동화가 포함되어 있습니다. 그녀의 이야기는 젊은 독자들에게 야쿠티아의 작은 민족 중 하나인 에벤족의 전통을 소개할 것입니다. 이야기는 다채로운 이미지와 진정한 유머로 구별되며 북한의 혹독한 환경에서 살아가는 데 꼭 필요합니다.

현명한 Nulgynet의 이야기조차도

놀라운 투바 이야기는 지구상의 모든 것이 막 시작되었을 때, 거대한 영웅과 그들의 거대한 영웅 말이 살았던 아주 고대 시대에 대해 이야기합니다. Bogatyrs는 전례없는 업적을 수행하고 현명한 소녀는 가장 독창적 인 수수께끼를 풀고 군대를 이끌 수 있으며 동물과 새는 종종 사람들을 돕습니다.

타이가의 노래. 투바 민화

동화는 젊은 독자들에게 카카시아의 민속을 소개하고 예니세이 좌안의 사람, 영혼, 마법의 주민에 대해 이야기할 것입니다.

"러시아 사람들의 이야기"

ThankYou.ru: “러시아 사람들의 이야기”

라이선스 콘텐츠를 다운로드하기 위해 ThankYou.ru를 선택해 주셔서 감사합니다. 당신에게 영감을 주는 사람들을 지원하기 위해 우리의 방식을 사용해 주셔서 감사합니다. 잊지 마세요. “감사합니다” 버튼을 자주 클릭할수록 더 멋진 작품이 탄생합니다!

이 이야기는 거짓말이지만 힌트가 있습니다

러시아 사람들에게 말해주세요... 러시아에는 몇 명의 사람들이 있나요?

에서만 러시아 연방, 우리 연합 공화국 중 가장 큰 국가에는 80개 이상의 민족과 국적이 살고 있습니다.

그리고 각 국가마다 고유의 역사, 고유의 관습, 고유의 고대 문화가 있습니다. 우리나라의 모든 민족을 하나의 가족으로 통합한 10월 대혁명 이전에는 그들은 매우 다른 발전 단계에 서 있었습니다. 어떤 사람들은 수백 년 된 글, 세계 문학의 걸작을 자랑스러워할 수도 있고, 러시아 외곽에 있는 다른 사람들은 글조차 가지고 있지 않을 수도 있습니다. 그러나 모두가 민속, 즉 구전 민속 예술을 가졌습니다. 모든 국가에는 동화가 있습니다. 그들은 항상 사랑 받았으며 오늘날에도 여전히 사랑 받고 있으며 성인과 어린이 모두 똑같이 사랑합니다.

동화를 통해 많은 것을 배울 수 있습니다. 그들은 사람들의 정신, 생활 방식, 생활 방식, 국민적 성격. 줄거리는 원하는만큼 환상적 일 수 있지만 이야기의 세부 사항은 동화가 사는 땅, 창작자 인 사람들의 문화에 따라 항상 현실적이고 정확합니다. 역사가와 민족지학자는 동화, 서사시 등 민속 자료를 사용하여 먼 시대의 그림을 복원할 수 있습니다.

예를 들어, 동화가 어떻게 “인구화”되는지 주목해보자. Evenk "Orphan Boy"와 Chechen "Great Sheikhs"를 비교해 보겠습니다. 북부 동화에서는 고아 소년이 식인종들에게 쫓기다가 다양한 동물의 모습으로 변신하여 도망칩니다. 끝없이 황량한 공간을 통과하는 얼마나 긴 비행입니까! 그리고 그 반대로, 남부 땅은 얼마나 인구 밀도가 높으며, "위대한"셰이크에 대한 풍자적 이야기에는 얼마나 많은 사람들이 존재합니까!

음식과 같은 세부 사항을 살펴 보겠습니다. 우리에게 친숙한 동화(러시아 및 서양)에서는 영웅이 먹는다는 것은 말할 필요도 없지만 음식이 줄거리에서 중요한 경우(예: 왕실 잔치 또는 영웅적인 식사)를 제외하고는 특별히 언급되지 않습니다. , 한 자리에 앉아 황소를 먹습니다). Ivan Tsarevich는 지구를 방황하고 그의 업적을 달성하며 이야기꾼은 그가 먹는 것에 거의 관심을 갖지 않습니다. 북한 사람들의 동화는 다른 삶의 방식을 반영합니다. 그곳에서 인간은 가혹한 자연에 둘러싸여 끊임없이 생존을 위해 투쟁하며 살았습니다. 사냥은 치명적인 위험을 안고 있었고 사람들의 생명은 성공적인 사냥에 달려있었습니다. 그렇기 때문에 에스키모 이야기꾼은 음식을 잊지 않습니다. “식사를 마치고 잠자리에 들었습니다. 우리는 일어나서 다시 먹기 시작했습니다.” 또 다른 동화에서는 이를 매우 간결하게 설명합니다. “그들은 먹었습니다. 살았다."

가장 오래된 동화는 세계의 기원과 구조에 대한 사람들의 신화적인 생각을 포착합니다. 모든 민족은 내세, 영혼불멸을 믿었습니다. 대부분의 사람들의 생각에 따르면 세계는 신과 천상의 존재가 사는 상위 세계, 사람이 사는 지구인 중간 세계, 지하 및 수중 세계인 하위 세계로 나누어졌습니다. 이 모든 세계는 서로 크게 다르지 않았습니다. 따라서 투바 동화 속 천체는 유르트에 살며 납작한 케이크와 함께 차를 마신다. 이반 차레비치(Ivan Tsarevich)는 해저 세계, 농민 일을해야합니다 : 그루터기를 뽑고, 처녀 땅을 키우고, 곡물을 재배합니다... 인간은 자신의 이미지와 모양으로 신을 창조했고, 자신의 세계의 이미지와 모양으로 다른 세계를 만들었습니다. 그리고 그는 이해할 수 없고 종종 적대적인 자연의 힘을 의인화한 환상적인 생물들로 자신의 세계를 채웠습니다. 모든 나라의 동화에는 악령이 존재하는데, 대개 외모가 매우 무섭고 인간과 비슷하지만 인간의 외모가 왜곡되어 있습니다. 예를 들어, 잉구쉬(Ingush) 동화의 쓰레기나 칼미크(Kalmyk) 동화의 외눈박이 무스처럼 양털로 덮인 거인은 엄청난 힘을 가지고 있습니다. 민속 환상은 그것들을 더욱 끔찍하고 이해하기 어렵게 만들기 위해 노력하고 있으며 여기에 Nganasan 동화에 나오는 Barusi가 있습니다. 그는 한쪽 다리, 한쪽 팔, 한쪽 눈입니다. 야쿠트 동화에 나오는 아바시는 다리가 여덟 개 있고, 유일하게 뒤틀린 팔이 가슴에서 자랍니다. 더욱 끔찍한 것은 체첸 동화에 나오는 Guin-padchakh입니다. 이 고블린은 가슴에 넓은 도끼가 튀어 나와 있고 고블린은 숲에서 자고있는 남자에게 가슴을 기대고 있습니다. 그러나 다양한 괴물, 거인, 도깨비가 아무리 끔찍하고 강하더라도 동화 속의 남자는 항상 지능과 독창성으로 그들을 물리 치고 영웅은 그에게 좋은 대가를 지불하는 동물의 도움을받습니다.

과학자들은 서로 아주 멀리 떨어져 사는 여러 민족의 동화에서 줄거리의 유사성을 오랫동안 알아차려 왔습니다. 이것은 상호 영향뿐만 아니라 다른 민족의 유사한 역사적 발전에 의해서도 설명됩니다. 주요 동화 줄거리는 국제적입니다. 머리가 여러 개인 뱀 (용)과의 영웅의 투쟁, 오우거 거인과의 소년 만남, 계모 및 의붓 딸 (신데렐라)이지만 동화 자체는 항상 국가적이며 수많은 세부 사항으로 가득 차 있습니다. 사람들의 삶, 동화가 사는 땅. 이 책에 나오는 두 가지 동화를 비교해 보겠습니다. 칼미크 동화인 "위대한 칸과 그의 소중한 친구들"과 오로치 동화인 "미녀와 사악한 페겔릭투"를 비교해 보겠습니다. 언뜻 보면 공통점이 얼마나 적은지! 그러나 세부 사항을 무시하면 기본은 동일한 음모라는 것이 밝혀졌습니다. 영웅은 중상 모략을당한 아내를 추방합니다. 우리는 자주 발생하는 이 줄거리가 아니라 사람들의 삶의 그림을 재현하는 세부 사항에 관심이 있습니다.

지금까지 우리는 동화의 인지적 측면, 동화에 담긴 민족지학적 정보에 대해 이야기했습니다. 그러나 이것은 페이로드의 작은 부분일 뿐이며, 그 안에서 가장 중요한 것은 높은 도덕성, 애국심, 인본주의, 친절과 같은 이념적 내용입니다. 동화는 충성심과 정직, 용맹, 인내, 영웅주의, 사람들에게 봉사하려는 열망을 찬양합니다. 영웅 동화항상 친절하고 관대합니다. 그는 동물을 구하고 악의 세력을 물리치는 데 도움을 줄 뿐만 아니라 Ivan Tsarevich가 Baba Yaga(“현명한 바실리사와 바다 차르”)를 만났을 때 했던 것처럼 악의 세력을 스스로 이길 수도 있습니다. 국민의 공감은 언제나 소외된 이들의 편입니다. 동화의 주인공은 대개 가난한 사람, 다른 사람들에게 억압받는 사람입니다. 고아 소년, 의붓 딸, 장로들에게 바보로 여겨지는 남동생. 사람들은 선의 승리를 믿으며 그들의 영웅은 항상 악의 세력과의 결투에서 승리하고 압제자를 물리치고 때로는 왕과 칸이 됩니다. 너무나 순진하게 사람들은 정의에 대한 오래된 꿈을 구현했습니다.

동화 속 주인공은 왕이 될 수 있지만, 영웅의 상대가 아니라면 그는 진짜 독재자와 아무런 공통점도 없는 조건부 동화 속 왕이다. 대부분 이것은 동화 전통에 대한 찬사입니다. 전형적인 발카르 속담은 "칸 없이는 동화가 없다"이다. 동시에 Balkar 사람들의 역사는 칸을 알지 못합니다.

아바르 이야기

Avars(그리스어 Άβαροι, ΟυαρχΩννιται; lat. Avari; Old Russian. Obra)는 6세기에 중부 유럽으로 이주하여 그곳에서 Avar Kaganate(VI-IX 세기) 국가를 만든 중앙아시아 출신의 유목민입니다.

아디게 이야기

Adyghe (자명 - Adyghe) - 러시아 및 해외의 사람들, Adygea의 원주민 및 Anapa에서 Sochi까지의 흑해 연안을 포함하는 Krasnodar Territory - 서부 Adyghe 하위 인종 그룹의 총칭.

알류샨 이야기

Aleuts (자명 - unanan / unangan) - 알류샨 열도의 원주민. 대부분은 미국(알래스카)에 살고 있으며 일부는 러시아(캄차카 영토)에 살고 있습니다.

발카르 이야기

발카르족(Karach-Balk. taulula - 문자 그대로: "산족")은 북부 코카서스의 투르크어를 사용하는 민족으로, 카바르디노-발카리아의 원주민으로 상류의 산간 및 산기슭(소위 발카리아) 지역에 주로 거주합니다. Khaznidon, Cherek- Balkar(Malkars), Cherek-Bezengievsky(Bezengi, Kholam 사람들), Chegem(Chegem 사람들), Baksan(Baksan 사람들 또는 과거에는 Urusbi 사람들) 및 Malka에 도달합니다. 사실, 발카르족은 행정적으로 두 부분으로 나누어진 카라차이족과 함께 단일 민족입니다. 그들은 백인 인류학 유형에 속합니다. 코카서스 사람. 그들은 투르크족에 속한 Polovtsian-Kypchak 그룹의 Karachay-Balkar 언어를 사용합니다. 방언의 차이는 미미합니다.

바쉬르 동화

Bashkirs (Bashk. Bashorttar)는 Bashkortostan 공화국 영토와 같은 이름의 역사적 지역에 거주하는 투르크어를 사용하는 사람들입니다. 남부 우랄 지역과 우랄 지역의 토착민. 전 세계적으로 그 수는 약 200만 명이다. 2010년 전러시아 인구 조사에 따르면, 1,584,554명의 바쉬르인이 러시아에 살고 있습니다. 국어는 바쉬르어입니다. 전통 종교는 Hanafi madhhab의 수니파 이슬람교입니다.

부리야트 이야기

부리아트(Buryat-Mongols, 자칭 Buryaaduud)는 러시아, 몽골, 중국에 거주하는 민족입니다. Buryats는 Bulagats, Ekhirits, Khorintsy, Khongodors, Selenga Buryats (Sartuls, Tsongols, Tabanguts), Khamnigans 및 영토 기준으로 여러 하위 인종 그룹으로 나뉩니다. 서부, 동부, 셰네헨. Buryatia 동부와 Trans-Baikal Territory에 거주하는 Buryats를 동부라고 부릅니다.

돌간 설화

Dolgans (자명 - Dolgan, Tya-kikhi, Sakha)는 러시아의 투르크어를 사용하는 사람들입니다 (총 7900명, 크라스노야르스크 영토의 Taimyr Dolgano-Nenets 자치구에는 약 5500명, Yakutia에는 약 1900명) . 신자들은 정통파입니다.

잉구시 동화

Ingush (자명 - Ingush. GIalgIai - 복수형, GIalgIa - 단수형) - 북코카서스의 Vainakh 사람들. 그들은 키릴 문자를 기반으로 작성된 북캅카스 가족의 Nakh 그룹의 Ingush 언어를 사용합니다.

카바르디안 이야기

Kabardians (Kabard-Cherk. Adyghe) - Kabardino-Balkaria의 원주민 인구인 Adygs의 하위 인종 그룹은 Karachay-Cherkessia, Adygea 및 North Ossetia의 Krasnodar 및 Stavropol 영토에도 살고 있습니다. 카바르디노-발카리아 공화국에서 그들은 인구의 45.3%를 차지합니다. 그들은 Abkhaz-Adyghe 그룹의 Kabardian-Circassian 언어를 사용합니다.

칼미크 동화

칼믹족(Kalm. Halmg, Halmgud, Mong. Khalimag)은 주로 러시아 연방의 속국인 칼미크 공화국에 거주하는 서부 몽골족(오이라트)입니다. 그들은 칼미크어와 러시아어를 사용합니다. 이들은 16세기 말~17세기 초 중앙아시아에서 볼가 하류와 카스피해 북부로 이주한 오이라트 부족의 후손입니다. 러시아의 현대 칼믹족 수는 183,372명이며(2010년 전러시아 인구조사), 해외에도 소규모 디아스포라가 있습니다. 칼미크 신자들의 주요 종교는 겔룩파의 티베트 불교입니다.

카렐리안 동화

Karelians(공통 자명 - Karelian karjalaizet)는 주로 러시아(Karelia 공화국, Leningrad 지역, Tver 지역 및 핀란드 동부)에 거주하는 Finno-Ugric 민족입니다.

케렉 이야기

Kereki (자명 ankalgakku - "해변 사람들", arakikku - Chuk. kerekit 출신) - 러시아의 고대 아시아 민족 중 하나입니다. 2010년 인구 조사에 따르면 4명이 자신을 Kerek이라고 ​​기록했습니다. (2002년 - 8명). 1959년에는 약 100명이 있었습니다. 20 세기에 그들은 Chukotka Autonomous Okrug (Meinypilgyno, Khatyrka, Beringovsky)의 Beringovsky 지역 정착지에 살았습니다. 그들은 축치족과 섞인 별도의 가족으로 여러 마을에서 살았으며 그들에게 동화되었습니다.

케트 이야기

Ket(자칭 keto, ket - "사람", 복수형 deng - "사람", "사람"; 이전에는 민족명 Ostyaks, Yenisei Ostyaks, Yeniseis가 사용됨)은 시베리아 북부에 사는 소규모 원주민입니다. 크라스노야르스크 영토. 그들은 예니세이 언어군에 속하는 케트어를 사용합니다.

코랴크 이야기

Koryaks (Nymylans, Chavchuvens, Alyutors)는 캄차카 반도 북부의 원주민 인구입니다. 현재 그들은 캄차카 영토, 마가단 지역, 러시아의 추코트카 자치구 오크루그에 밀집되어 살고 있습니다.

만시 이야기

Mansi (Mansi Mendsi, Moans; 구식 - Voguls, Vogulichi)는 Khanty-Mansi Autonomous Okrug - Ugra의 원주민 인구인 러시아의 작은 사람들입니다. 한티의 가장 가까운 친척. 그들은 만시어를 사용하지만 활발한 동화로 인해 약 60%가 일상 생활에서 러시아어를 사용합니다.

모르도바 동화

Mordva는 Finno-Ugric 민족으로, Moksha와 Erzya라는 두 개의 하위 민족 그룹으로 나뉩니다. 자칭 목샨 목쉬(Mokshan Moksh). Mokshet, Erzyan-Erz. Erzyat. 그들은 Mordovian 하위 그룹에 속하는 Moksha 및 Erzya 언어를 사용합니다. 민족지학적 그룹: Erzyan - Shoksha, Mokshan - Karatai. 그들은 러시아 연방에 살고 있으며 약 3분의 1은 모르도비아와 인근 지역인 니즈니노브고로드, 펜자, 탐보프, 랴잔, 사마라, 모스크바에 살고 있습니다. 그들은 중앙 러시아의 원주민에 속합니다. 신자들은 대부분 정교회이며 민속 종교 (Mokshans의 전통 종교는 Mokshen Koi), Lutherans 및 Molokans의 지지자들도 있습니다.

나나이 이야기

Nanai (Nanai. nanai, nani; Chinese 赫哲族; 쓸모없는 goldy)는 러시아와 중국의 아무르 강둑과 그 지류인 우수리 강과 숭가리 강둑을 따라 살고 있는 극동의 소수 원주민입니다.

응가나산 이야기

Nganasans (ngan. nganasans - "사람", 자명 nyaa, nya - "동지") - 시베리아의 Samoyed 사람들. nganasan(nanas에서 유래, nanasan - 사람)이라는 용어는 1930년대 소련 언어학자들에 의해 북부의 많은 사람들에게 알려진 민족명으로 "사람"을 의미하는 단어 사용의 잘못된 일반화로 도입되었습니다.

네기달 이야기

Negidals (negidal에서 유래. ңegidal - "해안", "해안", 자명 : elkan beyenin - 지역 주민, amgun beyenin - Amgun 강의 사람들)은 아무르 지역의 작은 Tungus-Manchu 사람들입니다.

네네츠 동화

Nenets (Nenets. Neney Neneche, Khasovo, Neshchang, 구식-Samoyeds, Yuraks)는 콜라 반도에서 Taimyr까지 북극해의 유라시아 해안에 거주하는 Samoyed 사람들입니다. 서기 1천년에 이자형. 남부 시베리아 영토에서 현대 서식지로 이주했습니다.

니브흐 이야기

Nivkhs (Nivkh. Nivakh, Nivukh, Nivkhgu, Nyigvngun, 구식 Gilyaks)는 러시아 연방 영토의 소규모 민족 그룹입니다. 자명 : nivkh - "man", nivkhgu - "people".

노가이 이야기

Nogais(자명 - Nogai, 복수형 - Nogaylar)는 북코카서스 지역의 투르크어를 사용하는 사람들입니다. 러시아 연방의 수는 103.7만명입니다. (2010).

오록 이야기

Orochi (자명 Orochisel, Oroch 및 Nani (Amur Nanai에서 빌린 잃어버린 오래된 자명 : "na"-땅, "ni"-사람, 번역- "지역 주민"; 일반적으로 자신을 다음과 같이 부름) 부족 소속에 따른 거주지 )) - 러시아 사람들.

오세티아 동화

Ossetians (ironsk. ir, irѕtѕ, iron adѕm, digor. digorѕ, digorænttæ; 기타 러시아어 yasi, 단수 yasin, yas) - 코카서스에 사는 사람들, Alans의 후손, Ossetia의 주요 인구: 북오세티아 공화국 - Alania 그리고 남오세티아. 그들은 또한 러시아 연방의 다른 지역, 조지아, 터키 및 기타 국가에도 살고 있습니다. 오세티아어는 인도유럽어족의 이란어군에 속합니다. Ossetians는 대부분 이중 언어를 사용합니다 (이중 언어 사용 - Ossetian-Russian, 덜 자주 - Ossetian-Georgian 또는 Ossetian-Turkish). 세계의 총 수는 최대 70만명이며, 그 중 러시아에서는 528.5만명(2010년 인구 조사에 따르면)

사미족 이야기

Sami (Sami, Lapps, Laplanders; 자명 - Kild. Sami, S. Sami. sámit, sampelaš; 핀란드어 Saamelaiset, Nynorsk Samar, 스웨덴어 Samer) - 작은 Finno-Ugric 민족; 북유럽의 원주민. 스칸디나비아 사람들과 러시아인들은 그들을 "Lapps", "Loplyans"또는 "Lop"이라고 불렀습니다. 이 이름에서 Lapland (Lapponia, Lapponica), 즉 "Lapps의 땅"이라는 이름이 유래되었습니다. 사미족의 민족지, 역사, 문화 및 언어를 연구하는 지식 분야를 "로파리학" 또는 "라폰학"이라고 합니다.

셀쿠프 이야기

Selkups (Selkup. sel객업, susse 객, chumyl-객업, shel객업, shesh객; 구식 - Ostyak-Samoyeds)는 서부 시베리아 북부에 사는 사람들입니다. 1930년대까지 그들은 Ostyak-Samoyeds라고 불렸습니다.

코미 이야기

코미 공화국(Komi Komi Republic)은 러시아 연방 내의 공화국으로 북서 연방관구의 일부이다. Komi는 러시아 북부에 거주하는 민족 그룹입니다. Komi-Zyryans (종종 간단히 Komi), Komi-Izhemtsy, Komi-Permyak, Komi-Yazvintsy.

타타르 이야기

타타르인(자칭 - Tat. Tatar, tatar, 복수형 Tatarlar, tatarlar)은 러시아 유럽 지역 중부 지역, 볼가 지역, 우랄 지역, 시베리아, 카자흐스탄, 중앙 아시아, 신장과 극동 지역.

토팔라 이야기

Tofalars (이전에는 Karagasy라고 불렸으며 자체 이름은 "사람"을 의미하는 Tofa, Tofa, Topa, Tokha, Tyva입니다) - 동부 시베리아에있는 러시아의 원주민 소규모 민족입니다.

투바 동화

Tuvans (자명 - Tuva, 복수형 - Tyvalar, 구식 이름 : Soyots, Soyons, Uriankhians, Tannu-Tuvians, Tannutuvians) - 사람들, Tuva (Tuva)의 주요 인구. 그들은 투르크어의 사얀어족에 속하는 투반어를 사용합니다. 신자는 불교도입니다. 전통적인 숭배(샤머니즘)도 보존되어 있습니다.

우데게 이야기

우데게족은 극동 지역의 원주민 중 하나이며, 인류학적으로는 바이칼족 몽골족에 속합니다. 언어는 Tungus-Manchu 언어의 Amur 그룹에 속하는 Udege이며 Oroch와 가장 유사하며 실제로 러시아어로 대체됩니다.

울크 이야기

Ulchi (자명 - Nani, Ulcha - "지역 주민"(아무르 지역의 여러 민족에게 공통), 구식: Manguns, Olchi). 1926년부터 공식 명칭인 을지(Ulchi)가 채택되었다.

한티 이야기

Khanty (자명 - Khanti, Khande, Kantek, 구식 Ostyaks)는 서부 시베리아 북쪽에 사는 작은 토착 Ugric 민족입니다. 자명 Khanty는 사람을 의미합니다.

체첸 동화

체첸인(자칭 녹치)은 체첸의 주요 인구인 북캅카스에 거주하는 북캅카스 민족입니다. 역사적으로 그들은 또한 다게스탄의 Khasavyurt, Novolak, Kazbekovsky, Babayurt, Kizilyurt, Kizlyar 지역, Sunzhensky 및 Malgobek 지역, Ingushetia 및 조지아의 Akhmeta 지역에도 거주합니다. 전 세계 체첸인의 총 수는 1,550,000명이며, 인류학적으로 그들은 백인종에 속합니다.

추코트카 동화

축치 또는 Luoravetlans(자명 - ғыгъоруватѓет, оravетѓет)는 아시아 극북동부의 작은 원주민으로 베링 해에서 인디기르카 강, 북극해에서 아나디르 및 안누이 강까지 광대한 영토에 흩어져 있습니다. 강하. 2002 년 전 러시아 인구 조사에 따르면 그 수는 15,767 명이며 2010 년 전 러시아 인구 조사에 따르면 15,908 명입니다.

Evenki 이야기

Evenki (자명 - Evenkil, 1931년 공식 민족명이 됨, 옛 이름 - Tungus) - 러시아 연방(동부 시베리아)의 원주민. 그들은 또한 몽골과 중국 북동부에 살고 있습니다. 별도의 Evenks 그룹은 Orochens, Birars, Manegrs, Solons로 알려져 있습니다. 언어는 Evenki이며 알타이어족의 Tungus-Manchu 그룹에 속합니다. 방언에는 북부, 남부, 동부의 세 그룹이 있습니다. 각 방언은 방언으로 구분됩니다.

에네츠 이야기

Enets (자명 Encho, Mogadi, Pebay, 구식 Yenisei Samoyeds)는 300 명 미만의 작은 Samoyed 민족입니다. 신자들은 정통파이며 전통적인 신념이 보존됩니다. 그들은 Nganasans 및 Nenets와 언어와 문화에 가깝습니다.

에스키모 이야기

에스키모(Eskimos. ᐃᓄᐃᑦ)는 그린란드와 누나부트(캐나다)에서 알래스카(미국)와 추코트카(러시아)의 동쪽 가장자리에 이르는 영토의 원주민을 구성하는 사람들입니다. 그 수는 약 17만명이다. 언어는 Eskimo-Aleut 계열의 Eskimo 지부에 속합니다. 인류학자들은 에스키모인들이 북극 유형(북극 인종)의 몽골로이드라고 믿습니다. 그들의 주요 이름은 "Inuit"입니다. "에스키모"(Eskimantzig - "생선을 먹는 사람", "생선을 먹는 사람")라는 단어는 Abenaki 및 Athabaskan 인디언 부족의 언어에 속합니다. 미국 에스키모의 이름에서 이 단어는 미국과 아시아 에스키모의 자명으로 바뀌었습니다.

유카기르 이야기

유카기르족(자칭 데트킬, 오둘, 바두, 알라이)은 동시베리아 민족입니다. 그들은 북동부 시베리아에서 가장 오래된(원주민) 인구에 속합니다. "유카기르"라는 이름의 유래는 정확하게 확립되지 않았으나 러시아인에 의해 아마도 Evenki(Tungus)를 통해 이 민족에게 부여되었을 수 있으며 20세기에 공식 명칭으로 확립되었습니다. 전통적인 활동으로는 낚시(예망 사용), 야생 사슴 사냥, 썰매개 사육 등이 있습니다.

야쿠트 이야기

Yakuts (발음은 지역 주민들 사이에서 일반적입니다 - Yakuts, 자명 - Yakut. Sakha; Yakut. Sakhalar) - 투르크족, 야쿠티아 원주민. 야쿠트어는 투르크어군에 속합니다. 몽골어가 많고(단어의 약 30%가 몽골어 유래), 유래를 알 수 없는 단어도 약 10% 있으며, 나중에 러시아어가 추가되었습니다. 야쿠트족의 약 94%는 유전적으로 N1c1 하플로그룹에 속합니다. 모든 야쿠트족 N1c1의 공통 조상은 1300년 전에 살았습니다. 2010년 전 러시아 인구 조사 결과에 따르면 러시아에는 주로 야쿠티아(466.5천)와 이르쿠츠크, 마가단 지역, 하바롭스크 및 크라스노야르스크 영토에 478.1천 명의 야쿠트인이 거주하고 있습니다. 야쿠트족은 야쿠티아에서 가장 많은 수(인구의 49.9%)를 갖고 있으며(두 번째로 큰 것은 러시아인 - 37.8%), 러시아 연방 국경 내에 있는 시베리아 원주민 중 가장 큰 민족입니다.