Vera Eslikovskaya. 학생 에세이 장르로서의 예술 작품 에피소드 분석 소냐가 자신의 삶의 상황에 어떻게 반응하는지
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시 예산 교육 기관
"5번 체육관" 브랸스크
10학년 문학수업
Raskolnikov와 Sonya Marmeladova. "진실"소냐.
준비된
러시아어 및 문학 교사
라드코바 율리아 니콜라예브나
브랸스크-2018
표적: 텍스트 분석 능력 향상 미술품;
Dostoevsky가 삶의 갱신의 원천으로 보는 것을 보여주십시오. 최신 내용을 이해하다
소설의 페이지에서 다음 질문에 답하십시오. “기독교의 발견은 어떻게 이루어 집니까?
소냐에 대한 사랑을 통해 Raskolnikov의 가치는 무엇입니까?”; 인간적인 인격을 발달시키기 위해
그들의 행동에 책임이 있습니다.
수업 중.
1. 지각을 위한 준비.
- Porfiry Petrovich는 Raskolnikov와 대화하는 동안 그에게 다음과 같이 조언합니다.
“태양이 되어라, 모두가 너를 볼 것이다. 태양은 무엇보다도 태양이어야 한다.
빛날 뿐만 아니라 따뜻함도 줍니다.” 소설 속에서 이 따뜻한 빛을 가져온 사람은 누구일까요?
소냐 마르멜라도바.
- 소냐의 영혼에서 나오는 따뜻함의 광선이 Raskolnikov에 도달합니다.
살인자를 회개하게 한 것은 잔인한 세상의 무방비한 희생자인 소네치카였습니다.
불의와 비인간성에 반항하고,
Dostoevsky는 Sonya에서 강조합니까? 히로인의 '진실'은 무엇인가? 우리는 이러한 질문을 해결하기 위해 노력하고 있습니다
오늘 수업 시간에 그것에 대해 생각해 봅시다.
2. 수업의 주제와 목적에 대한 의사소통.
3. 공과 주제에 대해 연구하십시오.
- 소냐의 삶에 대해 이야기해주세요.
소냐의 계모인 카테리나 이바노브나는 실제로 소냐에게
노란색 티켓. 배고픔에 지친 아이들은 소냐 덕분에 살아 남았습니다. 그녀
Marmeladov에게 그의 음란한 음주에 대한 마지막 "죄 많은 동전"을 제공합니다.
선술집... 아버지의 죽음, 계모의 죽음 이후 그녀의 삶에 의미를 부여한 것은 소냐였습니다.
고아가 된 어린 아이들을 돌보는 모습을 봅니다.
- Sonya와 Raskolnikov 모두에게 삶은 어렵습니다. 하지만 똑같나요?
영웅들은 인식합니까? Raskolnikov는 삶을 어떻게 바라보며 어떤 법칙에 따라 생활합니까?
소냐 마르멜라도바?
Raskolnikov는 삶을 있는 그대로 받아들이고 싶지 않습니다.
불의에 항의합니다. 이론은 그를 폭력의 길로 밀어 넣는다.
자신의 안녕을 위해 다른 사람들. 그는 다른 사람들의 시체를 밟을 준비가 되어 있습니다.
먼저 자신을 위한 조건을 만들고 나서 변화하려고 노력합니다.
삶은 이 "개미집"을 뛰어넘기 위해 노력합니다. 사상과 범죄
Raskolnikov는 그의 영혼에 갈등을 일으키고 사람들과의 분리로 이어지며
영웅이 무엇보다도 그의 인간성과 민감성 때문에 자신을 경멸하게 만듭니다.
다른 사람들의 고통. 소냐는 다른 길로 가고 자신을 사임하고 고통받습니다. 그녀의
삶은 자기 희생의 법칙에 따라 만들어졌습니다. 그녀는 사람들에 대한 사랑의 이름으로
자신에 대한 폭력의 길을 선택하고, 다른 사람을 구하기 위해 짐을 진다.
- Raskolnikov는 왜 Sonya로 갑니까? 그 자신이 첫 방문을 어떻게 설명했는지
소냐도 범죄를 저질렀 기 때문에 그는 소울 메이트를 찾고 있습니다. 처음에는
Raskolnikov는 자신의 범죄와 소냐의 범죄 사이의 차이점을 보지 못합니다.
그는 그녀를 일종의 범죄 동맹자로 보고 그녀가 어떻게 행동하는지 이해하고 싶어합니다.
그녀는 자신을 지지하는 것, 즉 그녀가 범법한 이름으로 살아갑니다.
- Raskolnikov는 왜 Sonya를 열광하게 만드는 질문을 합니까?
그는 왜 예측에 무자비합니까?
Raskolnikov는 그녀의 깊이를 테스트하기 위해 특별히 Sonya를 괴롭히기 위해 왔습니다.
인간의 인내, “만족할 수 없는 고통”, 그 회복력, 그 기원
그에게는 이해할 수 없는 일이다. 그는 소냐가 자신보다 더 범죄자라고 믿습니다.
그녀는 세상의 어떤 것도 바꾸지 않은 채 헛되이 자신을 망쳤습니다. 사랑하는 사람의 죽음을 미룬 소냐
지구상의 악을 파괴하려고 할 수도 없고 시도하지도 않습니다.
- "당신은 이것으로 누구에게도 도움이 되지 않으며, 어떤 것에서도 누구도 구하지 못합니다."- 말한다
주인공은 소냐인데, 내 생각에 그는 혼잣말을 하는 것 같다. 우리는 노파를 죽인 후
Raskolnikov는 또한 이것으로 누구에게도 도움이되지 않았으며 누구에게도 구하지 않았습니다.
소냐에 가면 라스콜니코프는 남자를 만날 것으로 예상했다.
그의 문제에 집중하고, 지치고, 운명에 처해 있으며, 붙잡을 준비가 되어 있습니다.
약간의 희망이 있었지만 다른 것을 보았고 이는 다음과 같은 질문을 불러일으켰습니다.
너무 오랫동안 이 자세를 유지하고 미쳐버리지 않을 수 있습니다.
나는 물에 몸을 던질 만큼의 힘을 갖고 있었습니다.” 소냐가 살아갈 힘을 주는 것은 무엇입니까?
믿음은 깊고, 기적을 일으킬 수 있습니다. 소냐는 하나님을 믿고 기다린다
구출.
- 소냐의 신앙심이 그에게 영향을 미치자 그는 그녀에게 소냐의 전설을 읽어 달라고 부탁한다.
나사로의 부활이 복음에서 선택된 이유는 무엇입니까?
Raskolnikov는 살아있는 사람들 사이를 걷고, 그들과 이야기하고, 웃고, 분개하지만
그는 자신이 살아 있다는 것을 인식하지 못합니다. 그는 자신이 죽었다는 것을 인식합니다. 그는 4 일 동안 무덤에 있었던 나사로입니다.
그러나 "이 거지"를 비추는 저 촛불의 희미한 빛처럼
살인자와 창녀가 이상한 책을 읽으려고 함께 모였습니다.”
부활 가능성이 있는 범죄자의 영혼에 신앙의 빛이 번쩍였습니다.
- 텍스트를 살펴 보겠습니다. 복음을 읽는 동안 소냐의 상태는 어떻습니까?
변형되었습니다. 그녀는 눈이 멀고 믿지 않는 Raskolnikov가
하나님을 믿고 기적에 대한 즐거운 기대로 떨었습니다.
- 소냐와의 만남을 통해 라스콜니코프는 인간의 삶의 세계를 열어준다.
다른 법률, 인간 형제애의 법률. 무관심도 아니고 증오도 아니고
강인함과 개방적인 정신적 의사소통, 감수성, 사랑과 연민이 살아있습니다.
여주인공 카테리나 이바노브나에 대한 소냐의 이야기를 듣고, 그녀의 진심 어린 독서.
복음, Raskolnikov는 Sonya가 배고픈 사람들의 이익을 위해 "과도하게 행동"했다는 것을 이해합니다
자기 자신이 아니라 이웃을 생각하는 아이들. 그 소녀를 떠나 그는 그가 할 말을 말한다.
누가 죽였는가: “알고 있어요. 말할게요… 혼자 말할게요! 나는 당신을 선택했습니다." 소설에서는 중요하지 않다
Sonya가 방을 임대하는 재단사 Kapernaumov의 아파트. 카페르나우모프 –
성이 중요합니다.
예수 그리스도께서 나사렛을 떠나신 후 가버나움은 “그의
도시." 가버나움에서 예수께서는 많은 기적과 치유를 행하셨습니다. "그리고 예수께서
그 집에 앉았더니 많은 세리와 죄인들이 와서 예수와 제자들과 함께 앉았더니
그의. 바리새인들이 이것을 보고 제자들에게 이르되 너희 선생은 어찌하여 고기로 먹고 마시느냐
의사가 필요하지만 그들은 아프다.”
그래서 재단사 Kapernaumov의 아파트에있는 Sonya의 방에 죄인들이 모였습니다.
고통받는 이들, 비참한 이들, 모든 병자들과 치유에 목마른 이들. 여기도 오네
Raskolnikov는 범죄를 자백합니다. 소냐가 영웅인 이유는 무엇입니까?
살인을 자백한다? 그녀는 그에 대해 어떻게 생각합니까?
소냐는 Raskolnikov에 대한 연민으로 가득 차 있으며 그것이 얼마나 힘든지에 대해서만 생각합니다.
그는 살아야 하고, 시험해야 해 - 양심의 고통으로 인해. 그는 "말해 보세요. 제가 이해하겠습니다."라고 말합니다. 모두
그녀는 Raskolnikov처럼 마음이 아닌 마음과 영혼으로 주변 환경을 인식합니다.
- 왜 소냐에게 고백하기 전에 Raskolnikov는 그녀에게 딜레마를 안겨줬나요?
만약 소냐가 카테리나 이바노브나에게 자기 아이들과 함께 사는 것보다 낫다고 대답했다면
루진, 그다음 라스콜 - 그러면 Nikikov는 그것에 의해 정당화될 것입니다.
전당포를 죽일 권리. 그러나 소냐는 누가 살고 누구를 살아야 할지 결정할 수 없습니다.
-소냐는 라스콜니코프의 고백을 어떻게 받아들이나요?
그녀는 Raskolnikov가 어떻게 고통을 받는지 이해하고 있으며 자신도 이러한 고통을 경험합니다.
그와 함께.
- 소냐는 왜 신이 "라스콜니코프를 악마에게 배신했다"고 믿는가?
그의 고백을 듣고 소냐는 끔찍한 교체가 일어났다는 것을 깨달았습니다.
가치: Raskolnikov의 영혼에서 진실하고 경건한 가치가 악마적인 가치로 대체되었습니다.
합리적이고 영혼 없는 이론이 그의 신앙과 법이 되었습니다.
-Sonya는 Raskolnikova에게 어떤 경로를 제공합니까?
“고통을 받아들이고 이를 통해 자신을 구원하는 것, 그것이 바로 당신에게 필요한 것입니다.” - 소냐는 말한다. 그녀
그가 하나라고 믿는다 - 자연적인 구원의 길 - 회개와 속죄를 통해
고통. 그러나여 주인공은 Raskolnikov만으로는 자신의 상황에 대처할 수 없다는 것을 이해합니다.
자부심을 갖고 끝까지 그와 함께 갈 준비가되어 있으며 자신을 죄인이라고 생각합니다.
- Raskolnikov는 이제 Sonya의 부활 기적을 기다리고 있습니다. 센나야 광장에서는
그는 소냐의 조언을 기억하면서 삶의 충만함을 느낀다. “...
그의 안에 있는 모든 것이 즉시 부드러워졌고, - 눈물도 없고... 그는 광장 중앙에 무릎을 꿇었습니다.
땅에 엎드려 기쁨과 행복으로 이 더러운 땅에 입맞췄습니다.”
이전 아이디어에서 Raskolnikov의 최종 해방
영웅은 열심히 일하는가?
“...그는 자신의 범죄를 회개하지 않았습니다...그는 모든 것에 대해 다시 논의하고 생각했습니다
그의 이전 행동은 그처럼 어리 석고 추악하다고 전혀 생각하지 않았습니다.
그들은 그 운명적인 순간에 그에게 보였습니다. - 드”, “그가 인정한 것 중 하나는
범죄는 참지 않고 자백했다는 점뿐이다.” 죄수
그들은 그를 좋아하지 않았고 그를 피했습니다. “그들은 심지어 그를 미워하기 시작했습니다... 그들은 그를 경멸하고 비웃었습니다.
그 위에".
- 죄수들은 소냐를 어떻게 대했습니까?
모두가 그녀를 사랑했습니다. 소냐를 만났을 때 죄수들은 모자를 벗고 절했습니다. "그들
그들은 심지어 그녀의 걸음걸이를 사랑했고, 그녀가 걸을 때 돌아서서 그녀를 돌보았고, 그녀를 칭찬했습니다.
... 그들은 치료를 위해 그녀에게 가기도 했습니다.”
- 부흥은 질병을 극복하면서 Raskolnikov에게 찾아옵니다. 어떤 꿈
그 사람 지금 이 시간에 보이나요?
Raskolnikov는 역병, 즉 그의 이론을 구현하는 것에 대한 꿈을 가지고 있습니다. 모두
사람들은 자신을 최고의 진리에 관련된 영웅으로 상상하고,
인류를 행복과 정의의 왕국으로 그러나 아무도 따라하고 싶어하지 않습니다.
결국 천재다 - 모두가 리더처럼 느껴집니다. 논란이 불붙다 어느
싸움이 일어나고 전쟁이 일어납니다. 인류 전체의 행복을 위해,
그들은 서로를 죽입니다. “모든 것과 모든 것이 멸망했습니다.”
- 사람들이 서로 죽인 빈 땅,- 이것이 이론의 논리적 결론이다
1865년 F. M. 도스토옙스키는 소설 <범죄와 처벌>의 집필을 시작하여 1866년에 집필을 마쳤습니다. 작업의 중심에는 범죄, 즉 '이념적' 살인이 있습니다.
운명은 소설의 주인공인 Rodion Raskolnikov와 Sonya Marmeladova를 인생의 중요한 순간에 하나로 모았습니다. Raskolnikov는 범죄를 저질렀고 Sonya는 강제로 거리로 나가 몸을 팔아야했습니다. 그들의 영혼은 아직 냉담해지지 않았으며, 자신과 다른 사람들의 고통에 노출되어 있습니다. Raskolnikov는 Sonya가 그를 지원하고 자신의 부담을 스스로 짊어지고 모든 일에 그와 동의하기를 바랐지만 동의하지 않았습니다. "조용하고 약한" 소냐는 라스콜니코프의 교활한 이론을 삶의 기본 논리로 무너뜨립니다. 복음 계명에 따라 생활하는 온유한 소냐는 Raskolnikov가 회개의 길을 가고 "이론"을 버리고 사람과 삶과 재결합하도록 돕습니다.
처음으로 Raskolnikov는 선술집 중 한 곳에서 아버지를 만나는 동안 아버지로부터 소냐의 운명에 대해 들었습니다. Marmeladov는 Sonya가 열네 살이었을 때 어머니가 돌아가 셨고 Sonya에게 세 명의 어린 자녀가 있었기 때문에 Sonya를 좋아하지 않은 Katerina Ivanovna와 결혼했다고 말했습니다. "상상하시겠지만 소냐는 어떤 교육도 받지 못했습니다." 그녀의 아버지는 그녀에게 지리와 역사를 가르치려고 노력했지만 그 자신은 이러한 과목에 강하지 않았기 때문에 소냐에게 아무것도 가르치지 않았습니다. Marmeladov는 해고되고 가족은 오랫동안 전국을 방황 한 후 마침내 일자리를 찾았지만 이번에는 술 취함으로 인해 다시 쫓겨 났고 그의 가족은 절망적 인 상황에 처했습니다. 카테리나 이바노브나와 그녀의 어린 아이들이 고통받고 있는 것을 본 소냐는 가족의 이익을 위해 자신을 희생하기로 결심하고 "노란색 딱지를 떼야 했습니다."
Marmeladov의 고백은 Sonya가 자매, 소모적인 계모 Katerina Ivanovna 및 술고래 아버지를 기아에서 구하기 위해 "걸어 갔다"고 확신합니다.
살인이 일어나기 6개월 전, Raskolnikov는 신문에 자신의 기사를 게재하여 사람들을 분리하는 원칙을 표현했습니다. 주요 생각그의 기사는 ""자연의 법칙에 따라 사람들은 일반적으로 두 가지 범주로 나뉜다는 것입니다. 즉, 낮은 (보통) ... 그리고 실제로는 사람들, 즉 새로운 단어를 말할 수있는 재능이나 재능을 가진 사람들입니다. 한가운데." Raskolnikov는 자신이 "최고 등급"이라고 생각하여 자신의 이론을 테스트하기 위해 늙은 전당포를 잔인하게 살해하여 자연스러운 친절과 사심 없음을 뛰어 넘습니다. 적어도 그가 술 취한 소녀를 범해지지 않도록 어떻게 구했는지 기억해 봅시다. Raskolnikov가 그의 어머니와 누이를 기쁘게 하는 친절하고 성실한 행동을 할 때, 그는 자유롭고 방해받지 않고 행동합니다. Raskolnikov는 자신의 이론을 테스트하기 위해서만 자신의 원칙을 "넘어갔습니다".
살인 후 Raskolnikov는 소냐에게 가서 자신보다 덜 심각한 죄를 지었기 때문에 자신을 이해할 사람이라고 생각합니다. 그러나 그녀와의 만남은 소냐가 그가 상상했던 것과 전혀 다르다는 것을 그에게 확신시켰습니다. 그녀의 삶은 자기 희생의 법칙에 따라 만들어졌습니다. 그녀는 무엇보다도 자신이 더 나아지기를 원합니다. 사람들에 대한 사랑의 이름으로 소냐는 자신에 대한 폭력의 길을 선택하고 다른 사람을 구하기 위해 수치심과 굴욕을 겪습니다. 그녀는 사임하고 고통받습니다.
Raskolnikov는 자신의 이론이 옳지 않다는 사실을 받아들이지 못하고 소냐가 옳다는 것을 증명하려고 그녀에게 위험한 질문을 던집니다. 악당이 "살고 혐오스러운 일을"하는 것 또는 정직한 사람이 주사위? “하지만 저는 하나님의 섭리를 알 수가 없어요…” 소냐가 대답합니다. "그리고 나를 여기서 판사로 만든 사람은 누구입니까? 누가 살아야하고 누가 살지 말아야합니까?" "Raskolnikov가 소냐가 옳다고 설득하려는 모든 시도에도 불구하고 그녀는 확고히 자신의 입장을 고수합니다. 이웃의 이익을 위해 자신을 희생하는 것이 한 가지입니다. 다른 사람들을 위한 동일한 이익의 이름으로 그녀의 생명을 박탈하는 것은 완전히 다른 문제입니다. 소냐는 Raskolnikov가 그녀에게 제기하는 질문을 해결하고 싶지 않습니다. 그녀는 오직 하나님에 대한 믿음으로 살아갑니다. 소냐가 Raskolnikov의 범죄의 원인으로 보는 것은 "하나님에게서 떠난 것"입니다. "당신은 하나님에게서 떠났고 하나님은 당신을 쳐서 악마에게 배신했습니다!" 수치심과 굴욕; 오직 하나님에 대한 믿음만이 이 연약하고 무방비한 피조물에게 힘을 줍니다. “하나님이 없었다면 나는 어떻게 되었겠습니까? -그녀는 빠르고 정력적으로 속삭였습니다.
Raskolnikov에게는 Sonya가 그와 같지 않다는 것이 이상해 보였습니다. 그녀가 심각한 죄를 지었다는 사실에도 불구하고 Raskolnikov가 그랬던 것처럼 그녀는 세상에서 자신을 소외시키지 않았습니다. 이것은 그를 짜증나게 하고 원망하지만, 그는 여전히 소냐가 내뿜는 친절과 자비에 매력을 느낍니다. 그녀와의 대화에서 Raskolnikov는 점점 더 솔직해지며 결국 Sonya에게 자신이 살인을 저질렀다고 고백합니다. 고백 장면은 긴장감이 넘친다. 고백에 대한 소냐의 첫 반응은 살인자와 같은 방에 있었기 때문에 두려움과 공포였습니다. 그러나 소냐는 이제 자신만이 그를 이해할 수 있다는 것을 깨닫고 Raskolnikov를 용서했습니다. 신에 대한 믿음과 인류에 대한 사랑은 소냐가 Raskolnikov를 자신의 운명에 버리는 것을 허용하지 않습니다. "소냐는 그의 목에 몸을 던지고 그를 껴안고 손으로 꽉 쥐었습니다." 그 후 Raskolnikov는 그를 죽이게 된 이유를 설명합니다.
첫 번째 이유는 진부한 것으로 판명되었습니다. "그렇습니다. 도둑질입니다." Raskolnikov는 Sonya가 질문으로 그를 괴롭히지 않도록 이러한 이유를 제시합니다. 그러나 그녀는 Raskolnikov와 같은 사람이 "어머니를 돕고 싶다"고하더라도 돈 때문에 이것을 할 수 없다는 것을 이해합니다. 점차적으로 Raskolnikov는 Sonya에게 마음을 열었습니다. 처음에 그는 "그는 나폴레옹이 되고 싶었기 때문에 죽였다"고 말했지만 Raskolnikov 자신은 이것이 그가 죽인 이유가 아니라는 것을 이해합니다. ""이건 다 말도 안 되는 소리야, 거의 수다쟁이야! ""다음 이유: ""...나는 노파의 돈을 빼앗고 첫해 동안 어머니를 괴롭히지 않고 대학에서 생활비를 벌기 위해 사용하기로 결정했습니다..."" 또한 그렇지 않습니다. 진실. "아, 이건 아니야, 아니야!" 소냐가 외친다. 마지막으로, 살인 문제에 대한 답을 찾기 위해 영혼을 오랫동안 탐색한 끝에 Raskolnikov는 살인의 진정한 동기를 다음과 같이 언급합니다. ““나는 어머니를 돕기 위해 살인하지 않았습니다. 말도 안되는 소리입니다! 나는 돈과 권력을 얻기 위해, 인류의 은인이 되기 위해 살인을 한 것이 아니다... 나는 다른 사람들과 마찬가지로 이가 아닌지, 아니면 인간인지를 빨리 알아내야 했다. 사람들을 두 가지 범주로 나눈 Raskolnikov는 당연히 자신이 어떤 범주에 속하는 사람들인지에 대한 질문에 직면하게 됩니다. "나는 떨리는 생물인가 아니면 나에게 권리가 있습니까 ..." Raskolnikov는 "감히 살해하고 싶었습니다."
소냐는 Raskolnikov의 공개적인 회개가 이러한 상황에서 벗어날 수 있는 유일한 방법이라고 생각합니다. 그러나 센나야 광장에 와도 그는 자신이 최고 계급에 속하지 않으며 그의 이론이 틀렸다는 사실을 인정할 수 없어 안도감을 느끼지 않습니다. "나는 사람을 죽였지만 원칙은 아닙니다." Raskolnikov는 열심히 일하는 삶을 받아들일 수 있지만 그가 평범하다는 사실은 받아들일 수 없습니다. Sennaya Square에서 Raskolnikov는 사람들이 그의 행동에 대한 그의 성실함과 내부 불일치를 느꼈기 때문에 술고래로 오인되었습니다. 그 후 라스콜니코프는 사무실로 가서 살인을 자백하는데...
소냐는 Raskolnikov를 따라 열심히 일합니다. 그곳에서 매일 그를 방문하여 그녀는 죄수들의 존경과 사랑을 얻었고 그들은 그녀를 ""당신은 우리 어머니입니다 ... 부드럽고 아프다"라고 다정하게 부릅니다. " 그러나 Raskolnikov는 반대로 받아 들여지지 않고 직관적으로 다음과 같이 느낍니다. Raskolnikov는 여전히 자신을 "" "최고 등급" 중 하나로 간주하며 그들을 경멸합니다. "당신은 마스터입니다!" Sonya만이 여전히 Raskolnikov를 사랑합니다.
병에 걸린 동안 Raskolnikov는 그의 생각의 본질을 드러낸 "역병"에 대한 꿈을 꾸었습니다. 이 꿈에서 모든 사람들은 알려지지 않은 질병에 걸리고 Raskolnikov의 이론에 따라 살기 시작합니다. 모든 사람이 통치자처럼 느껴지기 시작하고 다른 사람의 생명을 소중히 여기지 않고 ""사람들은 무의미한 악의로 서로를 죽였습니다." " 이후 강둑에는 소냐에 대한 조용한 사랑의 선언이 있습니다. 이제 Raskolnikov는 그의 삶에 더 이상 어떤 이론도 설 자리가 없다는 것을 이해합니다. Raskolnikov는 소냐가 전한 복음을 베개 밑에 쥐고 있지만 아직 감히 열어볼 엄두도 내지 못한 채 이렇게 생각합니다. “이제 그녀의 믿음이 나의 믿음도 될 수 있지 않을까? 그녀의 감정, 그녀의 열망, 적어도... ", 이제 Raskolnikov는 "끝없는 사랑으로 모든 고통을 속죄 할 것입니다", 모든 것이 바뀌었고 모든 것이 달라야 함을 깨달았습니다. 죄수들조차도 그를 다르게 보는 것 같았습니다. "그가 직접 그들에게 말하니 그들이 친절히 대답하였더라..."
시 예산 교육 기관
"5번 체육관" 브랸스크
10학년 문학수업
Raskolnikov와 Sonya Marmeladova. "진실"소냐.
준비된
러시아어 및 문학 교사
라드코바 율리아 니콜라예브나
브랸스크-2018
표적: 예술 작품의 텍스트 분석 기술을 향상시킵니다. Dostoevsky가 삶의 갱신의 원천으로 보는 것을 보여주십시오. 소설의 마지막 페이지를 이해하고 다음 질문에 답하십시오. "Raskolnikov는 Sonya에 대한 사랑을 통해 어떻게 기독교 가치를 발견합니까?" 자신의 행동에 책임을 지는 인도적인 사람을 교육합니다.
수업 중.
1. 지각을 위한 준비.
- Porfiry Petrovich는 Raskolnikov와 대화하는 동안 그에게 다음과 같이 조언합니다. “태양이 되십시오. 모두가 당신을 볼 것입니다. 태양은 무엇보다도 먼저 태양이어야 합니다. 즉, 빛날 뿐만 아니라 따뜻하게 하는 것이기도 합니다.” 소설 속에서 이 따뜻한 빛을 가져온 사람은 누구일까요?
소냐 마르멜라도바.
소냐의 영혼에서 나오는 따뜻함의 광선이 Raskolnikov에 도달합니다. 불의와 비인간성에 반항하고 세상을 나폴레옹처럼 만들고 싶어했던 살인자를 회개하게 만든 것은 잔인한 세상의 무방비한 희생자 소네치카였습니다. Raskolnikov의 영혼을 구한 것은 바로 그녀였습니다. Dostoevsky는 Sonya에서 어떤 기능을 강조합니까? 히로인의 '진실'은 무엇인가? 오늘 수업 시간에 이러한 질문에 대해 생각해 보겠습니다.
2. 수업의 주제와 목적에 대한 의사소통.
3. 공과 주제에 대해 연구하십시오.
소냐의 삶에 대해 이야기해주세요.
소냐의 계모인 카테리나 이바노브나는 실제로 그녀에게 노란색 딱지를 붙여 종신형을 선고했습니다. 배고픔에 지친 아이들은 소냐 덕분에 살아 남았습니다. 그녀는 Marmeladov에게 선술집에서 술에 취해 음란하게 술에 취한 것에 대해 마지막 "죄 많은 동전"을줍니다. 아버지가 돌아가시고 계모가 돌아가신 후 고아가 된 어린 아이들을 돌보는 데서 자신의 삶의 의미를 보는 사람은 소냐입니다.
Sonya와 Raskolnikov 모두에게 삶은 어렵습니다. 하지만 영웅들은 그것을 똑같이 인식합니까?Raskolnikov는 삶을 어떻게 바라보며 Sonya Marmeladova는 어떤 법률에 따라 생활합니까?
Raskolnikov는 삶을 있는 그대로 받아들이고 싶지 않습니다. 그는 불의에 항의합니다. 그 이론은 그를 자신의 안녕을 위해 타인에 대한 폭력의 길로 밀어 넣는다. 그는 다른 사람의 시체를 밟을 준비가되어 있으며 먼저 자신의 삶을 바꾸기 위해 자신을위한 조건을 만들고이 "개미집"을 뛰어 넘으려고 노력합니다. Raskolnikov의 생각과 범죄는 그의 영혼에 갈등을 일으키고 사람들과의 분리로 이어지며 영웅이 무엇보다도 그의 인간성과 다른 사람들의 고통에 대한 민감성 때문에 자신을 경멸하도록 강요합니다. 소냐는 다른 길을 간다.그녀는 사임하고 고통받습니다. 그녀의 삶은 자기 희생의 법칙에 따라 만들어졌습니다. 사람들에 대한 사랑의 이름으로 그녀는 자신에 대한 폭력의 길을 선택하고, 다른 사람을 구하기 위해 죄의 짐을지고 굴욕과 수치심을 느끼며 예민하고 반응하는 영혼을 유지합니다.
Raskolnikov는 왜 Sonya로 갑니까? 그 자신은 그녀를 처음 방문한 것을 어떻게 설명합니까?
소냐도 범죄를 저질렀 기 때문에 그는 친절한 정신을 찾고 있습니다. 처음에 Raskolnikov는 자신의 범죄와 소냐의 범죄 사이의 차이점을 알지 못합니다. 그는 그녀를 범죄의 일종의 동맹자로 보고 그녀가 범죄를 저지른 이름으로 그녀가 어떻게 그와 함께 살고 있는지, 그녀를 지원하는 것이 무엇인지 이해하고 싶어합니다.
Raskolnikov는 왜 소냐를 광분하게 만드는 질문을 합니까? 그는 왜 예측에 무자비합니까?
Raskolnikov는 인간의 인내심, "만족할 수없는 고통"의 깊이, 그 기원을 이해할 수없는 그녀의 용기를 테스트하기 위해 특별히 소냐를 괴롭히기 위해 왔습니다. 그는 소냐가 세상의 어떤 것도 바꾸지 않고 불필요하게 자신을 파괴했기 때문에 자신보다 더 범죄자라고 믿습니다. 사랑하는 사람의 죽음을 지연시킨 소냐는 지구상의 악을 파괴하려고 할 수도 없고 시도하지도 않습니다.
영웅은 소냐에게 이렇게 말합니다. “당신은 이 일로 누구에게도 도움이 되지 않고, 어떤 일에서도 누구를 구하지도 않습니다.”라고 말하지만, 내 생각에 그는 스스로에게도 그렇게 말하고 있는 것 같습니다. 우리는 노파를 죽인 후 Raskolnikov도 누구도 돕지 않았고 누구도 구하지 않았다는 것을 알고 있습니다.
소냐로 가면서 Raskolnikov는 자신의 문제에 집중하고 지치고 절망적이며 약간의 희망도 붙잡을 준비가 된 사람을 볼 것으로 예상했지만 뭔가 다른 것을 보았고 이는 다음과 같은 질문을 불러일으켰습니다. 너무 오랫동안 자리를 잡고 미쳐버리지 않는다면요?” 소냐에게 살아갈 힘을 주는 것은 무엇입니까?
믿음은 깊고, 기적을 일으킬 수 있습니다. 소냐는 하나님을 신뢰하고 구원을 기다립니다.
소냐의 신앙심이 그에게 영향을 미쳤고, 그는 그녀에게 나사로의 부활 전설을 읽어달라고 요청합니다.복음서에서 이 특별한 에피소드를 선택한 이유는 무엇입니까?
Raskolnikov는 살아있는 사람들 사이를 걷고, 그들과 이야기하고, 웃고, 분개하지만 자신이 살아있는 것으로 인식하지 못합니다. 그는 자신이 죽은 것으로 인식하고 4 일 동안 무덤에 있었던 나사로입니다. 그러나 “이 거지의 방에 영원한 책을 읽기 위해 이상하게 모인 살인자와 창녀”를 비추던 촛불의 희미한 빛처럼, 믿음의 빛은 부활 가능성이 있는 범죄자의 영혼에서 빛났습니다.
텍스트를 살펴 보겠습니다. 복음을 읽는 동안 소냐의 상태는 어떻습니까?
소냐의 손이 떨리고 목소리가 부족했고 첫 번째 단어를 발음하지 않았지만 세 번째 단어부터 그녀의 목소리가 울리고 뻗은 끈처럼 끊어졌습니다. 그리고 갑자기 소냐는 완전히 변했습니다. 그녀는 눈이 멀고 믿지 않는 Raskolnikov가 하나님을 믿기를 바라며 책을 읽었으며 기적에 대한 즐거운 기대로 떨었습니다.
- 소냐와의 친분을 통해 Raskolnikov는 다양한 법, 즉 인간 형제애의 법칙에 따라 사는 사람들의 세계를 발견합니다. 무관심, 증오, 가혹함이 아니라 열린 정서적 의사 소통, 감수성, 사랑과 연민이여 주인공 안에 살고 있습니다.진심으로 복음을 읽은 카테리나 이바노브나에 대한 소냐의 이야기를 듣고,Raskolnikov는 Sonya가 배고픈 아이들을 위해 자신이 아니라 이웃을 생각하면서 "과도하게 행동"했다는 것을 이해합니다.. 소녀를 떠나 그는 누가 죽였는지를 말할 것이라고 말했습니다. “알고 있어요... 당신에게만 말할게요! 나는 당신을 선택했습니다." 소설에서는 Raskolnikov가 누구에게 고백을 할 것인지뿐만 아니라 Sonya가 방을 임대하는 재단사 Kapernaumov의 아파트에서 이것이 일어날 곳도 중요합니다. Kapernaumov는 중요한 성입니다.
가버나움은 신약성경에 자주 언급되는 도시입니다. 예수 그리스도께서는 나사렛을 떠나 이곳에 정착하셨고, 가버나움은 그의 도시라고 불리기 시작했습니다. 가버나움에서 예수께서는 많은 기적과 치유를 행하셨습니다. “예수께서 집에 앉아 계시니 많은 세리와 죄인들이 와서 그와 그의 제자들과 함께 앉았더니. 이것을 보고 바리새인들은 제자들에게 “어찌하여 너희 선생은 세리와 죄인들과 함께 먹고 마시느냐”고 말했습니다. 예수께서 들으시고 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라 하시니라
그래서 재단사 Kapernaumov의 아파트에있는 소냐의 방에는 죄인, 고통받는 사람들, 비참한 사람들, 모든 아프고 치유에 목 마른 사람들이 모입니다. Raskolnikov도 범죄를 자백하기 위해 여기에 왔습니다. 영웅은 왜 소냐에게 살인을 자백합니까? 그녀는 그에 대해 어떻게 생각합니까?
소냐는 Raskolnikov에 대한 연민으로 가득 차 있으며 그가 양심의 고통을 겪으며 살아가는 것이 얼마나 힘든지에 대해서만 생각합니다. 그는 "말해 보세요. 제가 이해하겠습니다."라고 말합니다. 그녀는 Raskolnikov처럼 마음이 아닌 마음과 영혼으로 주변의 모든 것을 인식합니다.
왜 소냐에게 고백하기 전에 Raskolnikov는 그녀에게 딜레마를 안겨줬나요?
소냐가 루진보다 카테리나 이바노브나가 아이들과 함께 사는 것이 더 낫다고 대답했다면, Raskolnikov는 그녀에 의해 정당화되었을 것입니다. 그가 전당포를 죽일 권리가 있다는 것이 밝혀졌을 것입니다. 그러나 소냐는 누가 살아야 할지, 누가 살지 말아야 할지 결정할 수 없습니다.
소냐는 라스콜니코프의 고백을 어떻게 받아들이나요?
그녀는 Raskolnikov가 어떻게 고통을 받는지 이해하고 있으며 그와 함께 이러한 고통을 경험합니다.
소냐는 왜 신이 "라스콜니코프를 악마에게 배신했다"고 믿는가?
그의 고백을 듣고 Sonya는 가치의 끔찍한 대체가 발생했음을 깨달았습니다. Raskolnikov의 영혼에서 진실하고 경건한 것이 악마로 대체되었습니다. 합리적이고 영혼 없는 이론이 그의 신앙과 법이 되었습니다.
Sonya는 Raskolnikova에게 어떤 경로를 제공합니까?
"고통을 받아들이고 그것으로 자신을 구원하려면 그것이 필요합니다."라고 소냐는 말합니다. 그녀는 구원의 유일한 길은 회개와 고통을 통한 속죄를 통해서라고 믿습니다. 그러나여 주인공은 Raskolnikov만으로는 자신의 자존심에 대처할 수 없으며 끝까지 그와 함께 갈 준비가되어 있으며 자신도 죄인이라고 생각한다는 것을 이해합니다.
Raskolnikov는 이제 Sonya의 부활 기적을 기다리고 있습니다. 센나야 광장에서 그는 소냐의 조언을 기억하면서 삶의 충만함을 느꼈습니다. 그리고 이 더러운 땅에 기쁨과 행복으로 입맞췄습니다."
Dostoevsky는 소설 끝 부분에서 Raskolnikov가 이전 아이디어에서 최종적으로 해방되는 것을 보여 주지만 이는 즉시 발생하지 않습니다. 고된 노동 속에서 영웅은 어떻게 나타나는가?
"...그는 자신의 범죄를 회개하지 않았습니다...그는 자신의 이전 행동에 대해 다시 논의하고 생각했으며, 그 행동이 이전 그 운명적인 순간에 그에게 보였던 것처럼 어리석고 추악하다고 전혀 생각하지 않았습니다." 그가 자신의 범죄를 인정한 것은 단지 그것을 참지 않고 자백했다는 점뿐이었습니다.” 죄수들은 그를 좋아하지 않고 피했습니다. "그들은 심지어 그를 미워하기 시작했습니다... 그들은 그를 경멸하고 비웃었습니다."
죄수들은 소냐를 어떻게 대했습니까?
모두가 그녀를 사랑했습니다. 소냐를 만났을 때 죄수들은 모자를 벗고 절했습니다. "그들은 심지어 그녀의 걸음걸이를 사랑했고, 그녀가 걸을 때 돌아서서 그녀를 돌보고, 그녀를 칭찬했습니다. 그들은 심지어 그녀에게 치료를 받으러 갔습니다."
- 부흥은 질병을 극복하면서 Raskolnikov에게 찾아옵니다.이때 그는 어떤 꿈을 갖고 있을까?
Raskolnikov는 역병, 즉 그의 이론을 구현하는 것에 대한 꿈을 가지고 있습니다. 모든 사람은 자신을 영웅으로 상상하고 최고의 진리에 참여하며 인류를 행복과 정의의 왕국으로 인도하기 위해 노력합니다. 그러나 누구도 따라하고 싶어하지 않습니다. 결국 모든 사람이 천재적인 리더처럼 느껴집니다. 분쟁이 터지고 싸움으로 바뀌고 전쟁이 터집니다. 모든 인류의 행복을 위해 사람들은 서로를 죽입니다. "모든 것과 모든 것이 멸망했습니다."
사람들이 서로 죽인 빈 땅 - 이것이 Raskolnikov 이론의 논리적 결과입니다. 이 꿈이 있은 후에야 영웅은 아이디어의 힘에서 벗어나기 시작합니다. 그가 마지막 단계, 즉 의식적으로 이론을 포기하는 데 도움이 되는 것은 꿈입니다. Raskolnikov는 육체적 질병뿐만 아니라 개인주의 질병에서도 치료되었습니다. 자신과 다른 "평범한"사람들 사이에 자신의 생각에 세운 벽이 무너졌습니다. 영웅은 갑자기 소냐가 그에게 얼마나 중요한지 깨달았습니다. "어떻게 그런 일이 일어 났는지 그 자신은 몰랐지만 갑자기 무언가가 그를 데려와 그녀의 발 앞에 던지는 것처럼 보였습니다." 처음으로 Raskolnikov의 눈에 눈물이 나타납니다. 이는 정화의 상징이자 그의 삶의 새로운 단계의 이정표입니다. “그날 그에게는 이전의 적이었던 모든 죄수들이 이미 그를 다르게 바라보고 있는 것 같았습니다. 그가 직접 그들에게 말했더니 그들이 친절하게 대답해 주었습니다.”Raskolnikov는 인간이 된다는 것은 사람들과 함께 살 수 없는 도덕적 이상을 획득하고 인간 관계의 규범을 마음으로 받아들이는 것을 의미한다는 것을 이해합니다.
Raskolnikov의 "반란"을 올바르게 비난 한 Dostoevsky는 강하고 지능적이며 자랑스러운 영웅이 아니라 소냐에게 승리를 남겨두고 그녀에게서 가장 높은 진실을 봅니다. 고통은 폭력보다 낫습니다. 고통은 정화됩니다. 소냐는 작가의 관점에서 볼 때 러시아 국민에게 가장 가까운 도덕적 이상, 즉 겸손, 용서, 침묵의 복종의 이상을 고백합니다.연민과 인간성을 바탕으로 소냐는 영웅으로 돌아왔습니다.저것자신과 환경에 대한 인식의 완전성영원히 잃어버린 것 같았던 가 지워졌습니다.도스토옙스키는 소냐의 '진실'을 확인함으로써 세계 쇄신의 원천은 투쟁과 항의, 사회 재편이 아니라 개인의 도덕적 향상에 있다는 것을 우리에게 확신시킵니다.
4.D/Z:다음 주제 중 하나에 대해 소설 "범죄와 처벌"을 바탕으로 에세이를 작성하세요.
다른 사람의 불행 위에 행복을 쌓는 것이 가능합니까?
평생토록 충실할 수 있는 가치..
철학자 I. 칸트(I. Kant)의 “사람은 항상 목적이어야 하며 결코 수단이 되어서는 안 된다”는 말을 어떻게 이해합니까?
사람이 자신을 사회 위에 둘 수 있습니까?
사용된 문헌:
F.M.Dostoevsky. "범죄와 처벌"
I.V.Zolotareva, T.I. 문학의 수업 발전. 10학년. 하반기. -M .: 바코, 2003
G. Fefilova. 문학. 105회 수업을 계획하고 있습니다. - M.: AST, 2016
인기있는 이야기에 대한 또 다른 교훈. F.M.의 소설 4장 4m 5부분 분석. 도스토옙스키 "범죄와 처벌".
나 자신도 이 에피소드를 정말 좋아한다. 나는 그것들이 소설의 핵심이라고 생각합니다. 그리고 그들은 모든 사람의 삶을 이해하는 데 도움이 됩니다. 죄, 범죄란 무엇입니까?7 죄인은 어떻게 해야 합니까? 결과를 제거하는 방법은 무엇입니까? 살아갈 힘을 얻는 방법은 무엇입니까? 탈출구는 어디서 찾을 수 있나요? 우리는 10학년 학생들과 함께 이러한 철학적 질문에 대한 답을 찾고 있습니다. Dostoevsky는 당신이 생각하도록 격려하고 당신의 생각의 방향이 올바르게 선택됩니다.
프레젠테이션에서 저는 여러 작가의 소설(특히 이 장면)에 대한 삽화를 선택했습니다.
제 자료가 도움이 된다면 기쁘겠습니다.
다운로드:
시사:
그리스도를 찾는 것은 자신의 영혼을 찾는 것을 의미합니다.
F.M. 도스토옙스키
나에게는 하나의 도덕적 모델과 이상, 즉 그리스도가 있습니다.
F.M. 도스토옙스키
그에게 사람은 뿐만 아니라
심리적인 존재일 뿐만 아니라 영적인 존재이기도 하다.
N. 베르디아예프
수업 주제: Raskolnikov와 Sonya Marmeladova. Sonya Marmeladova의 "진실". 에피소드 분석.
수업의 목적 – Sonya Marmeladova의 "진실"이 무엇인지 확인하십시오. Sonechka의 "범죄"에 대한 Raskolnikov의 견해가 에피소드 전반에 걸쳐 어떻게 변하는지 추적하십시오. 수업의 비문에서 Dostoevsky의 말을 이해하십시오.
수업 중
- 수업 시작 구성 – 1분
- 수업을 시작하게 된 동기
팔복을 읽는 교사 (마태복음 5:3-8)
심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요.
애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요.
온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요.
의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요.
긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요.
마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요.
이 단어들은 소설에서 일어나는 일을 어떻게 반영합니까? 이 단어가 Sonechka 또는 Raskolnikov의 것이라고 할 수 있습니까?
- 소설 4부 4장의 텍스트를 바탕으로 한 대화입니다.
이번 회의에 앞서 어떤 행사가 있었나요?
Raskolnikov는 왜 Sonya로 갑니까? 그는 Sonechka에 대한 첫 방문을 어떻게 설명합니까?
참고:세부 , 우리는 그것들을 설명하려고 노력합니다: Raskolnikov, “그녀를 보지 않으려고 노력하다"방으로 들어갔다... 소냐,"완전히 혼란스럽고 형언할 수 없는 흥분 속에»; « 그녀의 창백한 얼굴에 색이 돌았다»; « 그녀는 기분이 나쁘고 부끄럽고 사랑스러웠다" 색상의 상징에 주의하세요. 집은 "녹색", "노란색 벽지"입니다. Raskolnikov의 부흥이 시작된 것은 바로 이 방문이었습니다.
어쩌면 그는 자신의 범죄에 대한 설명을 찾고 싶어할까요?
(그는 범죄를 저지른 사람으로서 소냐에게 갑니다. 그러나 그 순간 Raskolnikov는 자신의 범죄와 그녀의 범죄 사이의 차이점을 아직 알아차리지 못했습니다. 그는 그녀가 어떻게 그 범죄와 함께 살고 있는지 이해하고 싶었습니다. 다음은 무엇입니까?)
Raskolnikov가 질문과 예측에서 무자비한 이유는 무엇입니까?
(당신은 이 일로 누구에게도 도움이 되지 않고, 어떤 일에서도 누구를 구하지도 않습니다.”라고 그는 소냐에게 말합니다. 하지만 제 생각에는 그는 스스로에게도 말하고 있는 것 같습니다. 우리는 늙은 여자를 죽인 후 Raskolnikov도 또한 이것으로 누구에게도 도움이 되지 않았고 저장된 것에서 누구도 구하지 않았습니다.)
"무례하게 방을 둘러보는" Raskolnikov의 행동을 어떻게 설명할 수 있습니까?
아마도 그는 그러한 삶을 정죄했을 것입니다. 그래서 그는 그녀에게 “눈을 들지 않고” 이야기합니다.
그는 범죄자 인 그녀가 범죄를 저지른 이름으로 어떻게 살고 있는지, 숨을 쉬는 것, 그녀를 지원하는 것이 무엇인지 이해하고 싶어합니다. 그러나 그녀를 바라보며 그는 부드러워졌습니다. 그의 목소리는 갑자기 "조용하고 부드러워졌습니다", "그는 거의 몸을 떨며 보입니다."
- Sonya와 Raskolnikov의 대화 분석
주변 사람들, Katerina Ivanovna에 대한 Sonya의 추론을 생각해보십시오. 그것이 어떻게 그들에게 드러납니까?
(소냐는 친절과 진실에 대한 놀라운 도덕적 감각을 가지고 있으며, 무엇보다도 사람들에게서 최고의 자질을 볼 수 있는 보기 드문 능력입니다).
Raskolnikov는 왜 그녀가 이렇게 살고 있는지 이해하는 것 같으면서도 "심문"을 계속합니까?
그는 "아마 Polechka에서도 같은 일이 일어날 것입니다"라는 생각으로 이어집니다. 그녀를 열광하게 만든다. 그녀는 “절박한 듯” “칼에 상처를 입은 듯” 큰 소리로 비명을 질렀고, 얼굴에 경련이 일었다”고 비명을 지르기 시작했다.
Raskolnikov는 "신은 그런 공포를 허용하지 않을 것입니다"라는 말을 듣고 자신의 광기를 확신하려고 노력합니다. “제정신을 가진 사람이 그녀처럼 생각할 수 있을까요? 뭐야, 그녀는 기적을 기다리고 있는 걸까? 이것들은 모두 광기의 징후가 아닌가?”
소냐를 "큰 죄인"으로 생각한 Raskolnikov는 왜 그녀에게 절을 했습니까?
Raskolnikov는 다시 한번 자신이 자신이 아니라고 확신합니다. “결과는 이렇습니다! 결과 설명은 이렇습니다! 이런 바보야! -이러한 맥락에서 신약성서가 등장합니다. Raskolnikov에 의해 상황이 확대되고 있다는 점에 주목합시다. 그는 "나사로의 부활에 대해" 읽어달라고 끈질기게 요구합니다. 왜? 소냐도 당황합니다. 왜 필요한가요? 결국, 당신은 믿지 않습니까?…
- 나사로의 부활에 관한 성경 기록을 읽고 분석합니다.
구부러진 촛대 속에서는 오랫동안 재가 타올랐고,
이 거지 방의 살인자와 창녀를 조명하고,
영원한 책을 읽기 위해 이상하게 모였습니다.
F.M. 도스토옙스키
과제: 읽을 때 읽는 동안 Sonya와 Raskolnikov의 행동을 노트에 적어 두십시오.
소냐: 그녀의 손은 떨리고, 목소리는 나오지 않았고, 첫 번째 단어는 발음할 수 없었지만, 세 번째 단어부터 그녀의 목소리는 팽팽한 줄처럼 울려퍼졌고, 그녀의 목소리가 떨리는 것이 부끄러웠고, 그녀의 영혼은 엇갈렸습니다. 그녀의 가슴에는 황홀한 흥분이 가득했고, 그녀는 온몸을 떨고 있었습니다. 그리고 갑자기 모든 것이 바뀌었습니다. 소냐는 눈이 멀고 믿지 않는 그가 하나님을 믿기를 바라며 책을 읽습니다. 그리고 즐거운 기대로 몸을 떨었습니다...기적으로요?
라스콜니코프: 무례하고 짜증나게 독서를 고집했고 이것이 그녀의 비밀이라는 것을 이해하고 흥분으로 그녀를 바라보며 예수님이 고통받는 사람들을 어떻게 사랑하시는지 듣고 이해했습니다. "예수님은 눈물을 흘리셨습니다." - 이때 Raskolnikov가 돌아서서 소냐가 "열로 떨고 있는" 것을 보았습니다. Raskolnikov는 이것을 예상했습니다. 왜? 그는 Sonechka의 부활의 기적을 기대하지 않습니까?
도스토옙스키는 요한복음의 본문을 인용하면서 “나는 부활이요 생명이다”라는 문구를 이탤릭체로 표시했습니다. 왜 그렇게 생각하세요?
(학생들은 배고픈 아이들의 이익을 위해 깊은 신자인 소냐가 자신에 대해 생각하지 않고 이웃에 대해 생각했다는 것을 이해해야 합니다. 그녀는 가만히 있을 수 없었기 때문에 이렇게 했습니다. 카테리나에 대한 이야기를 듣는 Raskolnikov 진심으로 복음을 읽은 이바노브나는 소냐에 대한 자신의 견해를 바꾸었습니다. 소냐는 기독교인의 사랑으로 사람들을 사랑합니다. 하나님을 믿지 않는 라스코르니코프는 “모든 떨리는 피조물과 개미집 전체에 걸쳐” “영광과 권세”를 꿈꿉니다. 소냐의 진실, 그녀의 희생, 그녀의 순수함) .
Raskolnikov가 읽기 위해 이 특정 구절을 선택한 이유는 무엇입니까?
Lizaveta라는 이름을 어떻게 기억하시나요? Sonya와 Lizaveta를 어떻게 연결할 수 있습니까? 소냐는 왜 리자베타가 “신을 볼 것”이라고 생각합니까?
Raskolnikov는 Sonya와 대화하고 복음을 읽은 후 회개 했습니까?
이 에피소드는 소설에서 어떤 역할을 합니까?
- 소설 5부 4장 분석.
Raskolnikov는 Sonya에게 무엇을 설득하고 싶습니까? (p.424)
소냐는 그의 질문에 어떻게 대답하나요? 이 답변의 의미는 무엇입니까?
(인간에 대한 근본적으로 다른 접근 방식 : Raskolnikov의 경우 모든 사람은 "떨리는 피조물"또는 "주"입니다. Sonya의 경우 모든 사람은 신의 창조물이며 그의 삶은 창조주의 힘에 있습니다. 여기에 다른 사람의 의지가 개입하는 것은 용납될 수 없으며, 이는 범죄에 해당하며 가장 끔찍한 처벌, 즉 하나님으로부터의 파문, 세상과의 조화 위반, 외로움, 사람들로부터의 고립, 끔찍한 양심의 가책.)
Raskolnikov는 왜 Sonya에게 살인 사건에 대해 말하고 싶어합니까?
- 라스콜니코프의 고백 장면 낭독
소냐는 라스콜니코프의 고백을 어떻게 받아들이나요?
Raskolnikov는 소냐에게 고백할 때 자신의 죄책감을 무엇이라고 생각합니까?
소냐는 왜 Raskolnikov가 "신이... 그를 악마에게 배신했습니다!"라고 믿습니까?
(그의 고백을 듣고 소냐는 가치의 끔찍한 대체가 일어났다는 것을 깨달았습니다. 진실하고 경건한 것이 Raskolnikov의 영혼에서 악마로 대체되었습니다. 합리적이고 영혼이없는 이론,이 우울한 교리 문답이 그의 신앙과 법이되었습니다)
Raskolnikov는 왜 그가 "스스로 죽였다"고 "그는 노파가 아니라 자살했다"고 말합니까?
소냐는 로디온에게 어떤 조언을 합니까? (p.438) 소냐는 왜 그에게 복종하라고 요구하는가?
(소냐는 고통을 통한 회개와 속죄를 통한 구원의 유일한 길에 대해 절대적으로 분명합니다. 그러나 그녀는 그 혼자서는 자존심에 대처할 수 없다는 것을 이해하고 끝까지 그와 함께 갈 준비가되어 있으며 자신도 죄인이라고 생각합니다)
- 수업 요약
라스콜니코프는 왜 고백 후 "이전보다 더 불행해졌습니까?"
Raskolnikov는 왜 Sonya의 십자가를 받아들이지 않았습니까?
팔복을 기억하면서 이제 질문에 어떻게 답하시겠습니까?
신을 믿지 않고 비인간적 인 생각에 따라 살았던 그는 소설의 에필로그에서만 변화하여 그의 영혼에 대한 믿음을 받아들였습니다. 아시다시피 작가 자신도 이에 즉시 오지 않았습니다. 열심히 일하는 동안 그는 정교회의 본질, 러시아 국민과 러시아에 대한 의미에 대해 생각하게되었습니다. “그리스도를 찾는다는 것은 자신의 영혼을 찾는 것을 의미합니다.”이것이 도스토옙스키가 내린 결론입니다.
우리는 Raskolnikov가 영혼을 찾았다고 말할 수 있는가?라는 질문을 토론하면서 수업을 마무리합니다.
- 숙제
- Raskolnikov는 자신의 범죄를 회개 했습니까? 언제 일어난 일입니까?
애플리케이션
요한복음
제11장
- 마리아와 그 자매 마르다가 살던 마을 베다니에 나사로라는 사람이 병들었습니다.
- 병든 나사로의 오라버니 마리아는 몰약을 주께 붓고 자기 머리털로 주의 발을 닦던 자였습니다.
- 그분께 말하러 자매들을 보냈습니다. 주님! 당신이 사랑하는 사람이 아프다.
- 예수께서 들으시고 이르시되 이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요 하나님의 아들이 이로 말미암아 영광을 받게 하려 함이라.
- 예수님은 마르다와 그 여동생, 그리고 나사로를 사랑하셨습니다.
- 자기가 아프다는 말을 듣고 계시던 곳에 이틀을 머물다가
- 그 후에 그는 제자들에게 말했다: 유대로 다시 가자.
- 제자들이 그에게 말했습니다: 랍비여! 유대인들이 언제부터 당신을 돌로 치려고 하였는데 또 그리로 가시려 합니까?
- 예수께서 대답하셨다. 하루는 열두 시간이 아니냐? 낮에 걷는 사람은 이 세상의 빛을 보기 때문에 넘어지지 않습니다.
- 밤에 다니는 사람은 빛이 없기 때문에 넘어집니다.
- 이 말씀을 하시고 나서 그들에게 이르시되 우리 친구 나사로가 잠들었으나 내가 깨우리라.
- 그의 제자들이 말했다: 주님! 잠들면 회복될 것이다.
- 예수께서는 그의 죽음에 관해 말씀하셨습니다. 그러나 그들은 그분이 평범한 꿈을 말씀하시는 줄로 생각했습니다.
- 그러자 예수께서는 그들에게 분명히 말씀하셨습니다. 나사로는 죽었습니다.
- 내가 거기 있지 아니한 것을 너희로 인하여 기뻐하노니 이는 너희로 믿게 하려 함이라. 하지만 그 사람에게 가자.
- 그런 다음 쌍둥이라고도 불리는 토마스가 제자들에게 말했습니다. 가서 그분과 함께 죽자.
- 예수께서 와서 보니 그가 무덤에 있은 지 이미 나흘이나 되었더라.
- 베다니는 예루살렘에서 가깝고 한 열다섯 스타디쯤 되는 곳에 있더라
- 그리고 많은 유대인들이 마르다와 마리아에게 그 오빠 때문에 슬퍼하는 그들을 위로하려고 찾아왔습니다.
- 마르다는 예수께서 오신다는 소식을 듣고 그분을 맞으러 나갔습니다. 마리아는 집에 앉아 있었습니다.
- 그러자 마르다가 예수께 말했습니다. “주님! 당신이 여기 계셨다면 내 동생은 죽지 않았을 것입니다.
- 그러나 나는 지금도 주께서 하나님께 구하시는 것은 무엇이든지 하나님께서 주실 줄을 압니다.
- 예수께서 그녀에게 말씀하신다: 네 오라비가 다시 살아날 것이다.
- 마르다가 그에게 말했다: 나는 그가 마지막 날 부활에 다시 살아날 것을 압니다.
- 예수께서 그녀에게 말씀하셨다. 나는 부활이요 생명이다. 나를 믿는 사람은 죽어도 살 것이다.
- 그리고 살아서 나를 믿는 사람은 누구나 영원히 죽지 않을 것이다. 당신은 이것을 믿습니까?
- 그녀는 그에게 말했습니다: 그렇습니다, 주님! 나는 당신이 세상에 오시는 그리스도시요 하나님의 아들이심을 믿습니다.
- 이 말을 하고 그녀는 가서 몰래 자기 동생 마리아에게 전화하여 이렇게 말했습니다. 선생님이 오셔서 너를 부르신다.
- 그녀는 이 말을 듣자마자 급히 일어나 그분께로 갔다.
- 예수께서는 아직 마을에 들어가시지 아니하시고 마르다가 마중나온 곳에 계셨더라.
- 마리아와 함께 집에 있으면서 위로해 주던 유대인들은 마리아가 급히 일어나 떠나는 것을 보고 그가 거기서 울려고 무덤에 간 줄 믿고 따라갔습니다.
- 마리아는 예수님이 계신 곳으로 와서 그분을 보고 그분의 발 앞에 엎드려 말했습니다. 당신이 여기 계셨다면 내 동생은 죽지 않았을 것입니다.
- 예수께서 그가 우는 것과 또 함께 온 유대인들이 우는 것을 보시고 심령에 비통히 여기시고 분히 여기사
- 그리고 그는 말했습니다 : 그것을 어디에 두었습니까? 그들은 그에게 말합니다: 주님! 와서 봐.
- 예수님은 눈물을 흘리셨습니다.
- 그러자 유대인들이 말했습니다. 그분이 그를 얼마나 사랑하셨는지 보세요!
- 그들 중 어떤 사람은 말했습니다. “맹인의 눈을 뜨게 한 이 사람이 이 사람이 죽지 않도록 보장할 수 없었습니까?
- 예수께서는 다시 속으로 슬퍼하시며 무덤으로 오십니다. 그것은 동굴이었고 그 위에 돌이 놓여 있었습니다.
- 예수께서 말씀하신다: 돌을 치워라. 고인의 누이 마르타가 그분께 말했습니다. 주님! 벌써부터 냄새가 나네요; 그가 무덤에 있은 지 나흘이나 되었느니라.
- 예수께서 이르시되 내 말이 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라 하지 아니하였느냐
- 그래서 그들은 죽은 사람이 누워 있던 굴에서 돌을 옮겨 놓았습니다. 예수께서는 눈을 들어 하늘을 우러러보며 말씀하셨습니다. 아버지! 내 말을 들어주셔서 감사합니다.
- 나는 당신이 항상 내 말을 들으실 것이라는 것을 알았습니다. 그러나 내가 여기 서 있는 사람들을 위하여 이 말을 하는 것은 그들로 아버지께서 나를 보내셨다는 것을 믿게 하려는 것입니다.
- 이 말씀을 하신 후 그분은 큰 소리로 “나사로야!”라고 외치셨습니다. 나가세요.
- 그러자 죽은 사람이 수족을 수의로 묶고 얼굴을 수건으로 묶은 채 나왔습니다. 예수께서 그들에게 말씀하셨다. 그를 풀어 주어 놓아라.
- 마리아에게 와서 예수께서 하신 일을 본 유대인 중에 많은 사람이 그를 믿었으나...
“지금 아프면 어떡하지?” "아이들은 떼를 지어 거리로 나갈 것이다." "아마 Polechka에서도 같은 일이 일어날 것입니다." 이 고통스러운 대화의 결과: 소냐는 반항하지 않고 오직 하느님께만 희망을 둡니다. Raskolnikov는 그 힘을 느낍니다. 따라서- "만족할 수없는 고통", "그는 모든 인간의 고통에 굴복했습니다", "어리석은 바보"-성자. 복음을 읽는 장면에는 나사로와 예수님이라는 두 명의 영웅이 있습니다.
개별 작업.어휘를 보면서 Sonya의 약점이 점차 강점으로 바뀌고 Raskolnikov가 모든 자신감을 잃는 모습을 지켜보십시오.
| 추상적인 인간성, "타인을 죽이는 것" | 이론을 넘어 삶의 요구에 기초한 삶 | 그는 자신의 이론을 증명하려고 범죄를 저지른다. 영적인 측면에서 그는 비록 모든 인류의 죄를 스스로 짊어졌지만 범죄자입니다. 구조자? 나폴레옹? |
“내가 왜 당신을 괴롭히러 왔나요?” “당신보다 더 불행한 사람은 없어요.”
Raskolnikov는 자신과 Sonya를 모두 예수의 자리에 두었습니다. 그는 사람들의 삶을 통제할 권리를 스스로 취했으며 Sonya는 성자이자 순교자입니다. 이 장면은 어휘적인 관점에서도 분석되어야 한다. 어휘는 영웅의 상태, 강약점을 어떻게 반영하며, 점차적으로 어떻게 변화하는가?
수업 주제를 다룰 때 Raskolnikov와 Sonya의 대화를 묘사하는 소설의 두 장면(4부, 4장; 5부, 4장)에 대해 생각해야 합니다. Raskolnikov가 대담자로 Sonya를 선택한 이유는 무엇입니까?
이것은 부활을 믿는 신앙의 장면이다. 그리고 소설의 이미지 시스템에는 Sonya와 Raskolnikov라는 두 명의 영웅도 있습니다. Sonya는 자신과 Raskolnikov를 나사로 대신에 두었습니다. 이것이 부활에 대한 희망입니다. 그래서 그녀는 처음에는 책을 읽고 싶어하지 않았습니다. 이것은 그녀에게 너무 개인적이고 친밀한 일입니다.
"카테리나 이바노브나가 당신을 거의 이길 뻔했어요." “당신에게는 무슨 일이 일어날까요?” "카테리나 이바노브나는 소비 중이고 화가 나서 곧 죽을 것입니다."
라스콜니코프 - 소냐
