Σύνθεση Gogol N.V. - Ελεγκτής

Θέμα: - Η κοινωνική σημασία της κωμωδίας του Ν. Β. Γκόγκολ "Ο κυβερνητικός επιθεωρητής"

Η εποχή που έζησε και εργάστηκε ο N.V. Gogol σημαδεύτηκε από μεγάλα κοινωνικά και ιστορικά γεγονότα.
Τα παιδικά χρόνια του συγγραφέα συνέπεσαν με την ήττα του Ναπολέοντα Πατριωτικός πόλεμος 1812, η ​​είσοδος της Ρωσίας στην ευρεία διεθνή σκηνή. Νεανικά χρόνιαΟ Νικολάι Γκόγκολ ανήκει στην περίοδο που οι Δεκεμβριστές έκαναν σχέδια για την επαναστατική αναδιοργάνωση της Ρωσίας και στη συνέχεια αντιτάχθηκαν ανοιχτά στην απολυταρχία και τη δουλοπαροικία. Στον λογοτεχνικό τομέα, ο N.V. Gogol εισήλθε στην εποχή της σκληρής πολιτικής αντίδρασης. Του δημιουργική δραστηριότητααναπτύσσεται στη δεκαετία του 30-40 του 19ου αιώνα, όταν οι κυρίαρχοι κύκλοι του Νικολάου Α' προσπάθησαν να εξαλείψουν κάθε ελεύθερη σκέψη, κοινωνική ανεξαρτησία.
Η εμφάνιση το 1836 της κωμωδίας Ο Γενικός Επιθεωρητής απέκτησε κοινωνική σημασία όχι μόνο επειδή ο συγγραφέας επέκρινε και χλεύαζε τις κακίες και τις ατέλειες της τσαρικής Ρωσίας, αλλά και επειδή με την κωμωδία του ο συγγραφέας κάλεσε τους θεατές και τους αναγνώστες να κοιτάξουν τις ψυχές τους, να σκεφτούν για οικουμενικές αξίες. Ο Γκόγκολ δεν συμμεριζόταν τις ιδέες της επαναστατικής αναδιοργάνωσης της κοινωνίας, αλλά πίστευε ακράδαντα στην εξαγνιστική δύναμη του γέλιου, πίστευε στον θρίαμβο της δικαιοσύνης, που σίγουρα θα κερδίσει μόλις οι άνθρωποι συνειδητοποιήσουν ολόκληρο το μοιραίο του κακού. Έτσι, στο έργο του, ο N.V. Gogol θέτει ως στόχο να «γελάσει δυνατά» με οτιδήποτε είναι «άξιο γελοιοποίησης του στρατηγού».
Στην κωμωδία Ο Γενικός Επιθεωρητής, ο συγγραφέας επιλέγει ως σκηνή δράσης μια μικρή επαρχιακή πόλη, από την οποία «αν καβαλήσεις τρία χρόνια, δεν θα φτάσεις σε κανένα κράτος». Ο N.V. Gogol κάνει τους αξιωματούχους της πόλης και «ένα φαντασμαγορικό πρόσωπο», τον Khlestakov, τους ήρωες του έργου. Η ιδιοφυΐα του συγγραφέα του επέτρεψε, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ενός μικρού νησιού της ζωής, να αποκαλύψει εκείνα τα χαρακτηριστικά και τις συγκρούσεις που χαρακτήριζαν την κοινωνική ανάπτυξη μιας ολόκληρης ιστορική εποχή. Κατάφερε να δημιουργήσει καλλιτεχνικές εικόνεςτεράστιο κοινωνικό και ηθικό φάσμα. Η μικρή πόλη στο έργο αποτυπώνει τα πάντα γνωρίσματα του χαρακτήρακοινωνικές σχέσεις εκείνης της εποχής Η κύρια σύγκρουση πάνω στην οποία βασίζεται η κωμωδία έγκειται στη βαθιά αντίφαση μεταξύ του τι κάνουν οι αξιωματούχοι της πόλης και των ιδεών για το δημόσιο καλό, τα συμφέροντα των κατοίκων της πόλης. Ανομία, υπεξαίρεση, δωροδοκία - όλα αυτά απεικονίζονται στον "Επιθεωρητή" όχι ως μεμονωμένες κακίες μεμονωμένων υπαλλήλων, αλλά ως γενικά αναγνωρισμένες "κανόνες ζωής", έξω από τις οποίες οι κυβερνώντες δεν μπορούν να φανταστούν την ύπαρξή τους. Αναγνώστες και θεατές δεν αμφιβάλλουν ούτε λεπτό ότι κάπου η ζωή πάει σύμφωνα με άλλους νόμους. Όλα τα πρότυπα των σχέσεων "μεταξύ των ανθρώπων στην πόλη του "Ελεγκτή" μοιάζουν με καθολικά στο έργο. Γιατί, για παράδειγμα, οι υπάλληλοι έχουν τέτοια εμπιστοσύνη ότι ένας ελεγκτής που έχει έρθει από το St. η πόλη τους, αλλά είναι πραγματικά τόσο διαφορετική από την πρωτεύουσα;
Ο Γκόγκολ ασχολείται όχι μόνο με τις κοινωνικές κακίες της κοινωνίας, αλλά και με την ηθική και πνευματική της κατάσταση. Στον «Επιθεωρητή» σχεδίασε ο συγγραφέας τρομερή εικόναεσωτερική διχόνοια ανθρώπων που μπορούν να ενωθούν μόνο για λίγο υπό την επίδραση ενός κοινού αισθήματος φόβου για όλους. Στη ζωή, οι άνθρωποι οδηγούνται από την αλαζονεία, την αλαζονεία, τη δουλοπρέπεια, την επιθυμία να πάρουν μια πιο συμφέρουσα θέση, να γίνουν καλύτεροι. Οι άνθρωποι έχουν χάσει την ιδέα του αληθινού νοήματος της ζωής. Μπορεί κανείς να αμαρτήσει, αρκεί απλώς, σαν δήμαρχος, να εκκλησιάζεται τακτικά κάθε Κυριακή. Για να κρύψουν την πραγματική ουσία των πράξεών τους, οι αξιωματούχοι βοηθούνται επίσης από ένα φανταστικό ψέμα, το οποίο μοιάζει από πολλές απόψεις με αυτό του Χλεστάκοφ. Ο Lyapkin-Tyapkin παίρνει δωροδοκίες με λαγωνικά κουτάβια και το αποκαλεί «ένα εντελώς διαφορετικό θέμα». Στα νοσοκομεία της πόλης ο κόσμος «αναρρώνει σαν τις μύγες». Ο ταχυδρόμος ανοίγει τα γράμματα των άλλων μόνο επειδή «ο θάνατος αγαπά να γνωρίζει τι νέο υπάρχει στον κόσμο».
Δεν είναι τυχαίο ότι ο N.V. Gogol αλλάζει εντελώς την παραδοσιακή σκηνική πλοκή και την εξέλιξη της πλοκής στο έργο του, λέγοντας ότι «δεν έχουν τώρα περισσότερο ρεύμα, χρήματα, έναν κερδοφόρο γάμο από την αγάπη;» Αληθινές Αξίεςη ανθρώπινη φύση για τους αξιωματούχους της πόλης αντικαθίστανται από ιδέες για την κατάταξη. Ο Khlopov, ο προϊστάμενος των σχολείων, ένας σεμνός τιτλούχος σύμβουλος, παραδέχεται ειλικρινά ότι αν του μιλήσει κάποιος ανώτερης βαθμίδας, «δεν έχει ψυχή και η γλώσσα του είναι κολλημένη στη λάσπη». Είναι ο ευλαβικός φόβος του " σημαντικό πρόσωπο» οδηγεί στο γεγονός ότι οι αξιωματούχοι, οι οποίοι γνωρίζουν καλά όλη την κενότητα και τη βλακεία του Χλεστάκοφ, απεικονίζουν τον απόλυτο σεβασμό και όχι μόνο τον απεικονίζουν, αλλά τον βιώνουν πραγματικά.
Περιγράφοντας το έργο του «Ο Γενικός Επιθεωρητής» ως δημόσια κωμωδία, ο N.V. Gogol τόνιζε επανειλημμένα το βαθύ γενικευτικό περιεχόμενο των εικόνων του. Η ατιμώρητη αυθαιρεσία του δημάρχου, η θαμπή επιμέλεια του Derzhimorda, η καυστική αθωότητα του ταχυδρόμου - όλα αυτά είναι βαθιές κοινωνικές γενικεύσεις. Κάθε ένας από τους χαρακτήρες της κωμωδίας συμβολίζει ένα συγκεκριμένο εύρος ανθρώπινες ιδιότητες, επιτρέποντας στον συγγραφέα να δείξει πόσο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, όσο έμειναν μέσα του ιδέες ηρωισμού και αρχοντιάς.
Η εικόνα του Χλεστάκοφ, τον οποίο ο συγγραφέας δεν θεώρησε τυχαία τον κύριο χαρακτήρα του έργου, μπορεί επίσης να θεωρηθεί τεράστια δημιουργική επιτυχία του συγγραφέα. Ήταν ο Χλεστάκοφ που εξέφρασε πληρέστερα την ουσία της εποχής στην οποία δεν υπάρχει κανονική ανθρώπινη λογική, στην οποία ένα άτομο δεν κρίνεται από πνευματικές ιδιότητεςαλλά ανάλογα με την κοινωνική του θέση. Και για να πάρεις υψηλή θέση, αρκεί μόνο μια θήκη που θα σε πάει «από τα κουρέλια στα πλούτη», δεν χρειάζεται να κάνεις καμία προσπάθεια, φρόντισε το δημόσιο καλό.
Έτσι, μπορεί να υποστηριχθεί ότι, έχοντας αναδείξει γενικευμένους τύπους ανθρώπων και σχέσεις μεταξύ τους σε μια κωμωδία, ο N.V. Gogol μπόρεσε να αντικατοπτρίσει τη ζωή της σύγχρονης Ρωσίας στο έργο του με μεγάλη δύναμη. Εμπνευσμένος από τις ιδέες του υψηλού κύρους του ανθρώπου, ο συγγραφέας τάχθηκε ενάντια σε κάθε τι χαμηλό, μοχθηρό και αντιπνευματικό, ενάντια στην πτώση των κοινωνικών κανόνων και της ανθρώπινης ηθικής. Η τεράστια κοινωνική σημασία του έργου έγκειται στη δύναμη της επιρροής του στο κοινό, το οποίο πρέπει να συνειδητοποιήσει ότι ό,τι βλέπει στη σκηνή διαδραματίζεται γύρω του και στην πραγματική ζωή.

Η εποχή που έζησε και εργάστηκε ο Ν. Β. Γκόγκολ σημαδεύτηκε από μεγάλα κοινωνικά και ιστορικά γεγονότα. Τα παιδικά χρόνια του συγγραφέα συνέπεσαν με την ήττα του Ναπολέοντα στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, την είσοδο της Ρωσίας στην ευρεία διεθνή σκηνή. Τα νεανικά χρόνια του Νικολάι Γκόγκολ ανήκουν στην περίοδο που οι Δεκεμβριστές έκαναν σχέδια για την επαναστατική αναδιάρθρωση της Ρωσίας και στη συνέχεια αντιτάχθηκαν ανοιχτά στην απολυταρχία και τη δουλοπαροικία. Στον λογοτεχνικό τομέα, ο N.V. Gogol εισήλθε στην εποχή της σκληρής πολιτικής αντίδρασης. Η δημιουργική του δραστηριότητα αναπτύσσεται στις δεκαετίες του '30 και του '40 του 19ου αιώνα, όταν οι κυρίαρχοι κύκλοι του Νικολάου Α' προσπάθησαν να εξαλείψουν κάθε ελεύθερη σκέψη, κοινωνική ανεξαρτησία.

Η εμφάνιση το 1836 της κωμωδίας "Ο Γενικός Επιθεωρητής" απέκτησε κοινωνική σημασία όχι μόνο επειδή ο συγγραφέας επέκρινε και χλεύαζε τις κακίες και τις ατέλειες της τσαρικής Ρωσίας, αλλά και επειδή με την κωμωδία του ο συγγραφέας κάλεσε τους θεατές και τους αναγνώστες να κοιτάξουν τις ψυχές τους. να σκεφτούμε οικουμενικές αξίες. Ο Γκόγκολ δεν συμμεριζόταν τις ιδέες της επαναστατικής αναδιοργάνωσης της κοινωνίας, αλλά πίστευε ιερά στη δύναμη, τον εξαγνισμό, το γέλιο, πίστευε στον θρίαμβο της δικαιοσύνης, που σίγουρα θα κέρδιζε μόλις οι άνθρωποι συνειδητοποιούσαν όλο το μοιραίο του κακού. Έτσι, στο έργο του, ο N.V. Gogol θέτει ως στόχο να «γελάσει δυνατά με όλα όσα είναι» άξια γελοιοποίησης γενικά. Στην κωμωδία Ο Γενικός Επιθεωρητής, ο συγγραφέας επιλέγει ως σκηνή δράσης μια μικρή επαρχιακή πόλη, από την οποία «αν καβαλήσεις τρία χρόνια, δεν θα φτάσεις σε κανένα κράτος». Ο Ν. Β. Γκόγκολ κάνει ήρωες του έργου τους αξιωματούχους της πόλης και τον «φαντασμαγορικό πρόσωπο», τον Χλεστάκοφ.

Η ιδιοφυΐα του συγγραφέα του επέτρεψε, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ενός μικρού νησιού ζωής, να αποκαλύψει εκείνα τα χαρακτηριστικά και τις συγκρούσεις που χαρακτήριζαν την κοινωνική εξέλιξη μιας ολόκληρης ιστορικής εποχής. Κατάφερε να δημιουργήσει καλλιτεχνικές εικόνες τεράστιου κοινωνικού και ηθικού εύρους. Η μικρή πόλη στο έργο θυμόταν όλα τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των κοινωνικών σχέσεων εκείνης της εποχής.Η κύρια σύγκρουση πάνω στην οποία βασίζεται η κωμωδία έγκειται στη βαθιά αντίφαση μεταξύ του τι κάνουν οι αξιωματούχοι της πόλης και των ιδεών για το δημόσιο καλό, τα συμφέροντα των κατοίκων της πόλης. . Ανομία, υπεξαίρεση, δωροδοκία - όλα αυτά απεικονίζονται στον «Γενικό Επιθεωρητή» όχι ως μεμονωμένες κακίες μεμονωμένων υπαλλήλων, αλλά ως γενικά αναγνωρισμένες «κανόνες ζωής», έξω από τις οποίες αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία δεν μπορούν να φανταστούν την ύπαρξή τους. Αναγνώστες και θεατές δεν αμφιβάλλουν ούτε λεπτό ότι κάπου η ζωή πάει σύμφωνα με άλλους νόμους.

Όλοι οι κανόνες των σχέσεων «μεταξύ των ανθρώπων στην πόλη του «Γενικού Επιθεωρητή» φαίνονται στο έργο ως καθολικοί. Πού, για παράδειγμα, οι αξιωματούχοι έχουν τέτοια εμπιστοσύνη ότι ο επιθεωρητής που ήρθε από την Αγία Πετρούπολη θα συμφωνήσει να συμμετάσχει σε δείπνο στο γραφείο του δημάρχου, δεν θα αρνηθεί να πάρει προφανείς δωροδοκίες; Ναι, γιατί το ξέρουν αυτό από την εμπειρία της πόλης τους, αλλά είναι πραγματικά τόσο διαφορετικό από την πρωτεύουσα;

Ο Γκόγκολ ασχολείται όχι μόνο με τις κοινωνικές κακίες της κοινωνίας, αλλά και με την ηθική και πνευματική της κατάσταση. Στον Γενικό Επιθεωρητή, ο συγγραφέας ζωγράφισε μια τρομερή εικόνα της εσωτερικής διχόνοιας των ανθρώπων που μπορούν να ενωθούν μόνο για λίγο υπό την επίδραση ενός αισθήματος φόβου που είναι κοινό για όλους. Στη ζωή, οι άνθρωποι οδηγούνται από την αλαζονεία, την αλαζονεία, τη δουλοπρέπεια, την επιθυμία να πάρουν μια πιο συμφέρουσα θέση, να γίνουν καλύτεροι. Οι άνθρωποι έχουν χάσει την ιδέα του αληθινού νοήματος της ζωής

Μπορείτε να αμαρτήσετε, αρκεί απλώς, όπως ένας δήμαρχος, να πηγαίνετε τακτικά στην εκκλησία κάθε εβδομάδα. Για να κρύψουν την πραγματική ουσία των πράξεών τους, οι αξιωματούχοι βοηθούνται επίσης από μια φανταστική αναλήθεια, η οποία μοιάζει από πολλές απόψεις με αυτή του Χλεστάκοφ. Ο Lyapkin-tyapkin εξαπατά κουτάβια λαγωνικά και το αποκαλεί «ένα εντελώς διαφορετικό θέμα». Στα νοσοκομεία της πόλης ο κόσμος «αναρρώνει σαν τις μύγες».

Ο ταχυδρόμος ανοίγει τα γράμματα των άλλων μόνο επειδή «ο θάνατος αγαπά να γνωρίζει τι νέο υπάρχει στον κόσμο». Δεν είναι τυχαίο που ο Ν. Β. Γκόγκολ αντιστρέφει εντελώς την παραδοσιακή σκηνική πλοκή και την εξέλιξη της πλοκής στο έργο του, λέγοντας ότι «δεν έχουν τώρα περισσότερο ρεύμα, χρήματα, έναν κερδοφόρο γάμο από την αγάπη;». Οι αληθινές αξίες της ανθρώπινης φύσης για τους αξιωματούχους της πόλης αντικαθίστανται από ιδέες για την κατάταξη. Ο προϊστάμενος των σχολείων, ο Khlopov, ένας σεμνός τιτλούχος σύμβουλος, παραδέχεται ειλικρινά ότι αν κάποιος του μιλήσει με υψηλότερο τρόπο, τότε δεν έχει ψυχή και ο λόγος του έχει κολλήσει στη λάσπη. Είναι ο ευλαβικός φόβος ενός «σημαντικού ατόμου» που οδηγεί στο γεγονός ότι οι αξιωματούχοι, που κατανοούν τέλεια όλη την κενότητα και τη βλακεία του Χλεστάκοφ, απεικονίζουν απόλυτο σεβασμό και όχι μόνο τον απεικονίζουν, αλλά τον βιώνουν πραγματικά. Περιγράφοντας το έργο του «Ο Γενικός Επιθεωρητής» ως δημόσια κωμωδία, ο N.V. Gogol τόνιζε επανειλημμένα το βαθύ γενικευτικό νόημα των εικόνων του.

Η ατιμώρητη αυθαιρεσία του δημάρχου, η ηλίθια εργατικότητα του Derzhimorda, η μοχθηρή αθωότητα του ταχυδρόμου - όλα αυτά είναι βαθιές κοινωνικές γενικεύσεις. Καθένας από τους χαρακτήρες της κωμωδίας συμβολίζει ένα ορισμένο φάσμα ανθρώπινων ιδιοτήτων, επιτρέποντας στον συγγραφέα να δείξει πόσο έχει συνθλιβεί ο σύγχρονος άνθρωπος, πόσες έννοιες ηρωισμού και αρχοντιάς έχουν παραμείνει μέσα του. Η εικόνα του allsoch μπορεί επίσης να θεωρηθεί μια τεράστια δημιουργική επιτυχία του συγγραφέα.

ru 2001-2005 Khlestakov, τον οποίο ο συγγραφέας δεν θεώρησε τυχαία τον κύριο χαρακτήρα του έργου. Ήταν ο Khlestakov που εξέφρασε πληρέστερα την ουσία της εποχής στην οποία δεν υπάρχει κανονική ανθρώπινη λογική, στην οποία ένα άτομο κρίνεται όχι από τις πνευματικές του ιδιότητες, αλλά από την κοινωνική του θέση. Και για να πάρεις υψηλή θέση, αρκεί μόνο μια θήκη που θα σε πάει «από τα κουρέλια στα πλούτη», δεν χρειάζεται να κάνεις καμία προσπάθεια, φρόντισε το δημόσιο καλό. Έτσι, μπορεί να υποστηριχθεί ότι, έχοντας αναδείξει γενικευμένους τύπους ανθρώπων και τις σχέσεις μεταξύ τους σε μια κωμωδία, ο N.V. Gogol μπόρεσε με μεγάλη δύναμη να νικήσει τη ζωή της σύγχρονης Ρωσίας στο έργο του

Εμπνευσμένος από τις ιδέες του υψηλού κύρους του ανθρώπου, ο συγγραφέας τάχθηκε ενάντια σε κάθε τι χαμηλό, μοχθηρό και αντιπνευματικό, ενάντια στην πτώση των κοινωνικών κανόνων και της ανθρώπινης ηθικής. Η τεράστια κοινωνική σημασία του έργου έγκειται στη δύναμη της επιρροής του στο κοινό, το οποίο πρέπει να συνειδητοποιήσει ότι όλα όσα βλέπουν στη σκηνή συμβαίνουν γύρω του και στην πραγματική ζωή.

Save - "Η κοινωνική σημασία της κωμωδίας του N.V. Gogol" The General Inspector ". Το τελειωμένο έργο εμφανίστηκε.

Ο Γενικός Επιθεωρητής είχε μεγάλη δημόσια σημασία ως αληθινή εικόνα άγνοιας, αυθαιρεσίας και κατάχρησης, που βρίσκονταν συχνά στη Ρωσία εκείνη την εποχή, ειδικά στην επαρχία, όπου άνθρωποι όπως ο δήμαρχος και ο Strawberry ένιωθαν ασφαλείς από τον έλεγχο και μπορούσαν ήρεμα να καταπιέζουν το θέμα και κάνουν τις σκοτεινές τους πράξεις. .

Ο ίδιος ο συγγραφέας κατάλαβε ξεκάθαρα αυτή την κοινωνική σημασία του Επιθεωρητή και ως εκ τούτου επέλεξε την παροιμία ως επίγραφο για την κωμωδία του: «Δεν υπάρχει τίποτα να φταίει ο καθρέφτης αν το πρόσωπο είναι στραβό». Ήταν όμως αυτή ακριβώς η καταγγελία των κοινωνικών ελλείψεων που προκάλεσε πολυάριθμες επιθέσεις και κατηγορίες εναντίον του συγγραφέα, τόσο από εκείνους που ένιωθαν πληγωμένους από την κωμωδία όσο και από τους λογοτεχνικούς εχθρούς του Γκόγκολ.

Ο Γκόγκολ απεικόνισε όλες αυτές τις φήμες και τα κουτσομπολιά του κοινού σε μια ειδική παράσταση «Θεατρική περιοδεία μετά την παρουσίαση μιας νέας κωμωδίας». Εδώ, σε μια σειρά από έντονα σκιαγραφημένους τύπους, περνούν εκπρόσωποι διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων. Ανάμεσά τους υπάρχουν και άνθρωποι παντελώς αδιάφοροι για την κωμωδία και τα θέματα που θέτει, που δεν έχουν δική τους κρίση και περιμένουν «τι θα πουν στα περιοδικά».

Όμως η πλειονότητα, που αγγίζεται μέχρι τον πυρήνα από την κωμωδία, μιλάει γι' αυτήν με κινούμενα σχέδια και επιτίθεται με πικρία σε αυτήν και στον συγγραφέα. Οι συγγραφείς (στο πρόσωπό τους ο Γκόγκολ απεικόνιζε τον Μπουλγκάριν και τον Σενκόφσκι και έβαλαν στο στόμα τους φράσεις δανεισμένες από δικά τους άρθρα) πικραίνονται από την επιτυχία της κωμωδίας και αποκαλούνται βρώμικη φάρσα, απίστευτη καρικατούρα.

Άλλοι είναι δυσαρεστημένοι με την κωμωδία με τη λογοτεχνική έννοια, δεν βρίσκουν σε αυτήν ούτε μια πραγματική πλοκή ούτε μια λύση. Τέλος, ο ηθικός και κοινωνικός σκοπός του έργου πλήττεται περισσότερο από όλα, και ορισμένοι θεωρούν ότι λείπει από το γεγονός ότι όλα τα μοχθηρά πρόσωπα εμφανίζονται σε αυτό και δεν υπάρχει ούτε ένα ευγενές, που επομένως η κωμωδία προκαλεί υπερβολικά καταθλιπτική εντύπωση ; άλλοι το βρίσκουν εντελώς επικίνδυνο, υποπτεύονται ότι ο συγγραφέας έχει μια μυστική πρόθεση να υπονομεύσει τον σεβασμό για την κυβέρνηση, λένε ότι τίποτα δεν είναι ιερό γι 'αυτόν, ότι το όλο έργο είναι μια κοροϊδία της Ρωσίας.

Ο Γκόγκολ αντιτίθεται σε όλες τις φήμες και τις κατηγορίες στο Θεατρικό Ταξίδι και προς υπεράσπισή του αναγκάζει κάποια
από αποσυρθέντες· έτσι, για παράδειγμα, ένας από τους θεατές εξηγεί την ιδιαιτερότητα της κωμικής πλοκής, που ενώνει όλα τα πρόσωπα σε ένα σύνολο, και
αναφερόμενος στο παράδειγμα του Αριστοφάνη επισημαίνει τη σοβαρή κοινωνική σημασία που μπορεί να έχει ένα κωμικό έργο. Αλλο
ο θεατής, «ένας πολύ σεμνά ντυμένος άνθρωπος», αντιτίθεται στην κατηγορία ότι ο συγγραφέας, φανταζόμενος τους αξιωματούχους με άσχημο τρόπο, είχε
προκειμένου να υπονομεύσει το σεβασμό για την εξουσία, και ότι η κωμωδία του μπορεί επομένως να έχει κακή επιρροή στους ανθρώπους. Απαντώντας σε αυτές τις κατηγορίες, επικαλείται τα λόγια ενός από τους θεατές από τον απλό κόσμο: «Υποθέτω ότι οι κυβερνήτες ήταν γρήγοροι, αλλά όλοι ωχρίσθηκαν όταν ήρθε η βασιλική σφαγή!»

Ο σεβασμός δεν χάνεται για τους αξιωματούχους και τις θέσεις, αλλά για εκείνους που κάνουν το καθήκον τους άσχημα. Από αυτή την άποψη, η κωμωδία έχει ακόμη και εκπαιδευτική αξία, αφού δείχνει ότι οι υπηρεσιακές καταχρήσεις δεν μένουν ατιμώρητες. Τέλος, «ένα σεμνά ντυμένο άτομο» εκφράζει την ιδέα ότι η κωμωδία πρέπει να έχει ευεργετική ηθική επίδραση σε όλους γενικά, αφού θα πρέπει να κάνει τον καθένα να κοιτάξει πίσω τον εαυτό του και να αναρωτηθεί αν οι ίδιοι έχουν εκείνα τα ελαττώματα που έχει συμπεράνει ο συγγραφέας.

Την ίδια ιδέα για την ηθική και παιδευτική σημασία της τέχνης επαναλαμβάνει ο κ. Β., ο οποίος διαπιστώνει ότι η έκθεση των κοινωνικών κακών και ελλείψεων στο όνειδος είναι απαραίτητη ομολογία και το πρώτο βήμα προς τη διόρθωση. Τέλος, στο τέλος του έργου μιλά ο ίδιος ο συγγραφέας και εκφράζει τις απόψεις του για την έννοια του γέλιου και για το ρόλο του συγγραφέα-χιουμορίστα.

Το γέλιο είναι μια ισχυρή δύναμη: «Ακόμη και αυτός που δεν φοβάται πια τίποτα στον κόσμο, φοβάται τη γελοιοποίηση». Το γέλιο στην κωμωδία δεν είναι άσκοπη διασκέδαση: «Βαθαίνει το θέμα, φτιάχνει κάτι που θα γλιστρούσε έντονα, χωρίς τη διεισδυτική δύναμη του οποίου η μικροσκοπία και η κενότητα της ζωής δεν θα τρόμαζαν έναν τέτοιο άνθρωπο. ασήμαντο και περιφρονητικό, από το οποίο ένας άνθρωπος περνά αδιάφορα κάθε μέρα», γίνεται σαφές, φωτιζόμενος από το γέλιο ενός ποιητή-χιουμορίστα.

Το γέλιο έχει σοβαρή παιδαγωγική αξία, γιατί κάνει τον άνθρωπο να κοιτάξει πίσω τον εαυτό του, γιατί δείχνει ότι ο άνθρωπος μπορεί να ξεπεράσει τα ελαττώματά του, να γελοιοποιήσει τα κακά του.

Το καθήκον του ποιητή-χιουμορίστα είναι να διδάσκει με αρνητικές εικόνες. Γελοιοποιώντας την κακία, την αντιτάσσει στο ιδανικό της αρετής. Είναι γιατρός κοινωνικών ελλείψεων: γελοιοποιώντας τα, θρηνεί ταυτόχρονα για την ηθική πτώση του ανθρώπου. «Στα βάθη του κρύου γέλιου, μπορούν να βρεθούν καυτές σπίθες αιώνιας, δυνατής αγάπης και που συχνά χύνει πνευματικά, βαθιά δάκρυα, φαίνεται να γελάει περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον στον κόσμο»…

Ο Γενικός Επιθεωρητής δεν φεύγει από τη σκηνή ούτε σήμερα Γιατί η κωμωδία του Γκόγκολ δεν έχει χάσει τη σημασία της ούτε τώρα; Πρώτον, γιατί αναπλάθει την εποχή σε εικόνες υψηλής καλλιτεχνικής τέχνης, κάτι που βοηθά στην κατανόηση του παρελθόντος. δεύτερον, γιατί ακόμη και σήμερα δεν του είναι ξένο
κάποιες πτυχές της πραγματικότητας και με το γέλιο του, ως καταδικαστική δύναμη, παλεύει ενάντια στα απομεινάρια του παρελθόντος.

Συγκρίνοντας τον Γκόγκολ με τον Πούσκιν, τον Λερμόντοφ, είναι εύκολο να καταλάβει κανείς ότι ο Γκόγκολ διαφέρει από αυτούς όχι μόνο ιδεολογικά, αλλά και στον τρόπο γραφής, στη λογοτεχνική ικανότητα. Ο ίδιος ο Γκόγκολ κατάλαβε καλά τις ιδιαιτερότητες και την πρωτοτυπία της καλλιτεχνικής του γραφής και την όρισε συνοπτικά αλλά ξεκάθαρα: «Γέλιο μέσα από δάκρυα αόρατο στον κόσμο».

Το χιούμορ του Γκόγκολ δεν είναι το ίδιο σε όλα τα έργα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, είναι μαλακό, σε άλλες είναι θυμωμένος και ακόμη, ίσως, δηλητηριώδης. Για παράδειγμα, στο "Old Worldowners" ο συγγραφέας έχει περισσότερο οίκτο και αγάπη για τους ήρωες της ιστορίας παρά την επιθυμία να γελάσει με τη φυτική ζωή τους. Στο Γενικό Επιθεωρητή, ωστόσο, η κοροϊδία υπερισχύει σαφώς έναντι του οίκτου για τους απατεώνες αξιωματούχους. με αποτέλεσμα ο αναγνώστης να αντιλαμβάνεται εύκολα την κωμωδία ως σάτιρα.

Στη νεκρή νύχτα της αντίδρασης, ακουγόταν σαν μια ανελέητα σκληρή πρόταση για ολόκληρη την παλιά, φεουδαρχική-φεουδαρχική Ρωσία. το
χάρη στο γεγονός ότι ο Γκόγκολ μπόρεσε να δείξει τα πιο αποκρουστικά φαινόμενα στη ζωή της πατρίδας του με εκπληκτική δύναμη γενίκευσης και παραστατική περιγραφή. Οι σύγχρονοι του συγγραφέα, που είδαν ένα τρομερό απόστημα στις εικόνες του Γενικού Επιθεωρητή, είχαν κάτι να σκεφτούν σοβαρά.

Το ερώτημα τέθηκε ασήμαντο και ήταν απαραίτητο να αναζητηθεί μια διέξοδος από το αδιέξοδο στο οποίο είχε εισέλθει η Ρωσία πριν από τη μεταρρύθμιση. Οι καλύτεροι από τους σύγχρονους του Γκόγκολ έκαναν ακριβώς αυτό. Οι εκπρόσωποι των επαναστατών δημοκρατών, Μπελίνσκι και Τσερνισέφσκι, έθεσαν τον Γκόγκολ εξαιρετικά ψηλά, κυρίως επειδή κατάφερε να καλλιτεχνική δεινότητααποκόψτε από την επίσημη Ρωσία, τη Ρωσία της διεφθαρμένης γραφειοκρατικής γραφειοκρατίας, όλες τις μάσκες της εξωτερικής ευπρέπειας και δείξτε τις κτηνώδεις «μύζες» του «τζιμόρντ», του Σκβόζνικ-Ντμουχάνοφσκι και άλλων «στυλώνων» της πατρίδας. Και είχαν δίκιο στην εκτίμησή τους για τον Γκόγκολ.

Κανένας από τους Ρώσους συγγραφείς πριν από τον Γκόγκολ δεν πλησίασε τόσο κοντά στην απεικόνιση της «κακής φυλετικής πραγματικότητας», σύμφωνα με τα λόγια του Μπελίνσκι, κανείς δεν την σκιαγράφησε τόσο αληθινά και πιστά, όσο ο Γκόγκολ.

το αληθινή εικόναη ζωή στις συνθήκες της δεκαετίας του 30-40 απέκτησε ιδιαίτερη σημασία. Η Ρωσία σε αυτήν την εποχή στάθηκε στο κατώφλι
μεταρρυθμίσεις· Η αναδιάρθρωση της ζωής της θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί μόνο με βάση μια ενδελεχή και ολοκληρωμένη μελέτη όλων των πονεμένων σημείων της. Για αυτό, ήταν απαραίτητη μια προκαταρκτική βαθιά αναθεώρηση. Μια τέτοια αναθεώρηση έκανε ο Γκόγκολ, δημιουργώντας το αθάνατο έργο του.

Αυτή ήταν η ετυμηγορία του Γκόγκολ για την ευγενή και γραφειοκρατική Ρωσία, και αυτή είναι η μεγαλύτερη κοινωνικοϊστορική αξία του καλλιτέχνη.
Μαζί με αυτό, πρέπει να σημειωθεί ο εξαιρετικός ρόλος του Γκόγκολ στην ιστορία της ανάπτυξης της ρωσικής λογοτεχνίας. Ο άμεσος και άμεσος διάδοχος του Πούσκιν, ο Γκόγκολ, με εκπληκτική δεξιοτεχνία, συνέχισε και ενίσχυσε στη ρωσική λογοτεχνία την κατεύθυνση που απαιτούσε από τον συγγραφέα να δείξει την αλήθεια της ζωής, μια ευρεία κάλυψη της πραγματικότητας.

Ο Γκόγκολ απέδωσε ανεκτίμητες αξίες καθώς σύγχρονη κοινωνία, και όλη τη μετέπειτα ρωσική λογοτεχνία. Άνοιξε το δρόμο για τους επόμενους δραματικούς συγγραφείς. δημιούργησε το ρωσικό καλλιτεχνική κωμωδία. Πριν από τον Γκόγκολ, το μελόδραμα και το βοντβίλ κυριαρχούσαν στη ρωσική σκηνή.

Το μελόδραμα, γεμάτο με τεχνητά εφέ, όχι μόνο δεν είχε καμία σχέση με την πραγματική ζωή, αλλά δεν είχε και καμία καλλιτεχνική αξία. Οι λεγόμενες κωμωδίες (βοντβίλ, φάρσες κ.λπ.) δύσκολα θα μπορούσαν να ονομαστούν ολοκληρωμένες έργα τέχνης. Όλα βασίστηκαν σε διάφορα ατυχήματα και εξαιρετικές συμπτώσεις. Υπήρχε μια κωμωδία όχι περιεχομένου, αλλά προνοιών.

Μόνο σε σχετικά σπάνιες περιπτώσεις η κωμωδία είχε κοινωνική σημασία, ήταν μια σάτιρα για τη δομή της ρωσικής ζωής. Μερικές φορές μια τέτοια σάτιρα έφτανε σε πολύ μεγάλη δύναμη. Αλλά καλλιτεχνικά στάθηκαν πολύ χαμηλά. Οι ηθοποιοί είναι συνήθως βίτσες που δεν έχουν καμία σχέση αληθινοί άνθρωποι. Ο Γκόγκολ έβαλε τη σάτιρα του σε μια τέλεια μορφή τέχνης.

Στον Γενικό Επιθεωρητή για πρώτη φορά μπροστά στα μάτια του Ρώσου αναγνώστη στάθηκε σε μια τόσο πλατιά επική εικόνα, με μια τόσο ανελέητη
γεμάτη ακρίβεια και δύναμη, μια εικόνα της ρωσικής επαρχιακής ζωής. Η Kosneya σε ένα θαμπό, βρώμικο βάλτο, ο Ρως κοιμόταν και ξαφνικά αυτό
ο ίδιος ο βάλτος, σε όλη του τη φρίκη, εμφανίστηκε μπροστά στα πνευματικά μάτια του Ρώσου διανοούμενου με τη δύναμη του λόγου του σατιρικού καλλιτέχνη. Ενθουσιασμός
άρχισε το αδιανόητο.

Ο συγγραφέας ήταν καταραμένος, δεν ήθελαν να πιστέψουν ότι οι χαρακτήρες του Γενικού Επιθεωρητή ήταν μέρος της περιρρέουσας πραγματικότητας, ήθελαν να κλείσουν τα μάτια τους στη σκληρή αλήθεια. Αλλά όλα όσα απεικονίζονταν ήταν πολύ αληθινά και εύστοχα. ο καλλιτέχνης, ως όπλο ενάντια στην τρομερή πραγματικότητα, εξέθεσε το γέλιο. Έτσι, τα έλκη της πραγματικότητας επουλώθηκαν με το γέλιο και η αθάνατη αξία του Γκόγκολ βρίσκεται στη ζωντανή αναπαράσταση όλης της αλήθειας της ζωής.

Comedy NV Ο «Γενικός Επιθεωρητής» του Γκόγκολ δεν έχει χάσει τη σημασία της νεωτερικότητας μέχρι σήμερα. Όλη η φρίκη της έλλειψης δικαιωμάτων των κατοίκων της πόλης, όλη η αυθαιρεσία
αρχές, τις οποίες ο συγγραφέας απεικόνισε τόσο έντονα στην αθάνατη κωμωδία του, εξακολουθεί να κρέμεται πάνω από τη Ρωσία σαν βαρύς εφιάλτης.

Φυσικά, έχουν αλλάξει εκείνες οι μορφές με τις οποίες εκδηλώθηκε η εξουσία, αλλά η ουσία της, από μόνη της, δίνοντας το δικαίωμα στην αυθαιρεσία σε αυτούς που επενδύθηκαν μαζί της, παρέμεινε και παραμένει αναλλοίωτη μέχρι σήμερα.

Αν σκεφτείτε αυτή τη θλιβερή εικόνα της κατάστασης της κοινωνίας, την οποία ο Γκόγκολ, γελώντας με δάκρυα, ζωγράφισε στον Γενικό Επιθεωρητή, απορρίπτει για λίγο ολόκληρη την κωμική πλευρά αυτής της «κωμωδίας», μπορείτε να δείτε το τρομερό δράμα της ρωσικής πραγματικότητας, η τελευταία πράξη της οποίας δεν έχει παιχτεί ακόμη.

Η εποχή που έζησε και εργάστηκε ο N.V. Gogol σημαδεύτηκε από μεγάλα κοινωνικά και ιστορικά γεγονότα. Τα παιδικά χρόνια του συγγραφέα συνέπεσαν με την ήττα του Ναπολέοντα στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, την είσοδο της Ρωσίας στην ευρεία διεθνή σκηνή. Τα νεανικά χρόνια του Νικολάι Γκόγκολ ανήκουν στην περίοδο που οι Δεκεμβριστές έκαναν σχέδια για την επαναστατική αναδιοργάνωση της Ρωσίας και στη συνέχεια αντιτάχθηκαν ανοιχτά στην απολυταρχία και τη δουλοπαροικία. Στον λογοτεχνικό τομέα, ο N.V. Gogol εισήλθε στην εποχή της σκληρής πολιτικής αντίδρασης. Η δημιουργική του δραστηριότητα αναπτύσσεται τη δεκαετία του 30-40

χρόνια του 19ου αιώνα, όταν οι κυρίαρχοι κύκλοι του Νικολάου Α' προσπάθησαν να εξαλείψουν κάθε ελεύθερη σκέψη, κοινωνική ανεξαρτησία.
Η εμφάνιση το 1836 της κωμωδίας Ο Γενικός Επιθεωρητής απέκτησε κοινωνική σημασία όχι μόνο επειδή ο συγγραφέας επέκρινε και χλεύαζε τις κακίες και τις ατέλειες της τσαρικής Ρωσίας, αλλά και επειδή με την κωμωδία του ο συγγραφέας κάλεσε τους θεατές και τους αναγνώστες να κοιτάξουν τις ψυχές τους, να σκεφτούν για οικουμενικές αξίες. Ο Γκόγκολ δεν συμμεριζόταν τις ιδέες της επαναστατικής αναδιοργάνωσης της κοινωνίας, αλλά πίστευε ακράδαντα στην εξαγνιστική δύναμη του γέλιου, πίστευε στον θρίαμβο της δικαιοσύνης, που σίγουρα θα κέρδιζε μόλις

οι άνθρωποι γνωρίζουν το μοιραίο του κακού. Έτσι, στο έργο του, ο N.V. Gogol θέτει ως στόχο να «γελάσει δυνατά» με οτιδήποτε είναι «άξιο της γελοιοποίησης του καθολικού».
Στην κωμωδία Ο Γενικός Επιθεωρητής, ο συγγραφέας επιλέγει ως σκηνή δράσης μια μικρή επαρχιακή πόλη, από την οποία «αν καβαλήσεις τρία χρόνια, δεν θα φτάσεις σε κανένα κράτος». Ο N.V. Gogol κάνει τους αξιωματούχους της πόλης και «ένα φαντασμαγορικό πρόσωπο», τον Khlestakov, τους ήρωες του έργου. Η ιδιοφυΐα του συγγραφέα του επέτρεψε, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ενός μικρού νησιού ζωής, να αποκαλύψει εκείνα τα χαρακτηριστικά και τις συγκρούσεις που χαρακτήριζαν την κοινωνική εξέλιξη μιας ολόκληρης ιστορικής εποχής. Κατάφερε να δημιουργήσει καλλιτεχνικές εικόνες τεράστιου κοινωνικού και ηθικού εύρους. Η μικρή πόλη στο έργο αποτύπωσε όλα τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των κοινωνικών σχέσεων εκείνης της εποχής.
Η κύρια σύγκρουση πάνω στην οποία βασίζεται η κωμωδία έγκειται στη βαθιά αντίφαση μεταξύ του τι κάνουν οι αξιωματούχοι της πόλης και των ιδεών για το δημόσιο καλό, τα συμφέροντα των κατοίκων της πόλης. Ανομία, υπεξαίρεση, δωροδοκία - όλα αυτά απεικονίζονται στον Γενικό Επιθεωρητή όχι ως μεμονωμένες κακίες μεμονωμένων αξιωματούχων, αλλά ως γενικά αναγνωρισμένες "κανόνες ζωής", έξω από τις οποίες οι κυβερνώντες δεν μπορούν να φανταστούν την ύπαρξή τους. Αναγνώστες και θεατές δεν αμφιβάλλουν ούτε λεπτό ότι κάπου η ζωή πάει σύμφωνα με άλλους νόμους. Όλοι οι κανόνες των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων στην πόλη του «Γενικού Επιθεωρητή» μοιάζουν καθολικοί στο έργο. Πού, για παράδειγμα, οι υπάλληλοι έχουν τέτοια εμπιστοσύνη ότι ένας επιθεωρητής που έχει έρθει από την Αγία Πετρούπολη θα συμφωνήσει να συμμετάσχει σε δείπνο στο δημαρχείο, δεν θα αρνηθεί να λάβει προφανείς δωροδοκίες; Ναι, γιατί το ξέρουν αυτό από την εμπειρία της πόλης τους, αλλά είναι πραγματικά τόσο διαφορετικό από την πρωτεύουσα;
Ο Γκόγκολ ασχολείται όχι μόνο με τις κοινωνικές κακίες της κοινωνίας, αλλά και με την ηθική και πνευματική της κατάσταση. Στον Γενικό Επιθεωρητή, ο συγγραφέας ζωγράφισε μια τρομερή εικόνα της εσωτερικής διχόνοιας των ανθρώπων που μπορούν να ενωθούν μόνο για λίγο υπό την επίδραση ενός κοινού αισθήματος φόβου για όλους. Στη ζωή, οι άνθρωποι οδηγούνται από την αλαζονεία, την αλαζονεία, τη δουλοπρέπεια, την επιθυμία να πάρουν μια πιο συμφέρουσα θέση, να γίνουν καλύτεροι. Οι άνθρωποι έχουν χάσει την ιδέα του αληθινού νοήματος της ζωής. Μπορεί κανείς να αμαρτήσει, αρκεί απλώς, σαν δήμαρχος, να εκκλησιάζεται τακτικά κάθε Κυριακή. Για να κρύψουν την πραγματική ουσία των πράξεών τους, οι αξιωματούχοι βοηθούνται επίσης από ένα φανταστικό ψέμα, το οποίο μοιάζει από πολλές απόψεις με αυτό του Χλεστάκοφ. Ο Lyapkin-Tyapkin παίρνει δωροδοκίες με λαγωνικά κουτάβια και το αποκαλεί «ένα εντελώς διαφορετικό θέμα». Στα νοσοκομεία της πόλης ο κόσμος «αναρρώνει σαν τις μύγες». Ο ταχυδρόμος ανοίγει τα γράμματα των άλλων μόνο επειδή «ο θάνατος αγαπά να γνωρίζει τι νέο υπάρχει στον κόσμο».
Δεν είναι τυχαίο ότι ο N.V. Gogol αλλάζει εντελώς την παραδοσιακή σκηνική πλοκή και την εξέλιξη της πλοκής στο έργο του, λέγοντας ότι «δεν έχουν τώρα περισσότερο ρεύμα, χρήματα, έναν κερδοφόρο γάμο από την αγάπη;» Οι πραγματικές αξίες της ανθρώπινης φύσης για τους αξιωματούχους της πόλης έχουν αντικατασταθεί από τις ιδέες της τάξης. Ο Khlopov, ο προϊστάμενος των σχολείων, ένας σεμνός τιτλούχος σύμβουλος, παραδέχεται ειλικρινά ότι αν του μιλήσει κάποιος ανώτερης βαθμίδας, «δεν έχει ψυχή και η γλώσσα του είναι κολλημένη στη λάσπη». Είναι ο ευλαβικός φόβος ενός «σημαντικού ατόμου» που οδηγεί στο γεγονός ότι οι αξιωματούχοι, που κατανοούν τέλεια όλη την κενότητα και τη βλακεία του Χλεστάκοφ, απεικονίζουν τον απόλυτο σεβασμό και όχι μόνο το απεικονίζουν, αλλά το βιώνουν πραγματικά.
Περιγράφοντας το έργο του «Ο Γενικός Επιθεωρητής» ως δημόσια κωμωδία, ο N.V. Gogol τόνιζε επανειλημμένα το βαθύ γενικευτικό περιεχόμενο των εικόνων του. Η ατιμώρητη αυθαιρεσία του δημάρχου, η θαμπή επιμέλεια του Derzhimorda, η καυστική αθωότητα του ταχυδρόμου - όλα αυτά είναι βαθιές κοινωνικές γενικεύσεις. Κάθε ένας από τους χαρακτήρες της κωμωδίας συμβολίζει ένα ορισμένο φάσμα ανθρώπινων ιδιοτήτων, επιτρέποντας στον συγγραφέα να δείξει πόσο μικρός είναι ο σύγχρονος άνθρωπος, πόσες ιδέες ηρωισμού και ευγένειας παραμένουν μέσα του. Έτσι, ο συγγραφέας μας προετοιμάζει να κατανοήσουμε μια από τις κύριες ιδέες του ποιήματος " Νεκρές ψυχές”, στο οποίο θα δείξει ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο τρομερό από το συνηθισμένο, συντριμμένο κακό.
Η εικόνα του Χλεστάκοφ, τον οποίο ο συγγραφέας δεν θεώρησε τυχαία τον κύριο χαρακτήρα του έργου, μπορεί επίσης να θεωρηθεί τεράστια δημιουργική επιτυχία του συγγραφέα. Ήταν ο Khlestakov που εξέφρασε πληρέστερα την ουσία της εποχής στην οποία δεν υπάρχει κανονική ανθρώπινη λογική, στην οποία ένα άτομο κρίνεται όχι από τις πνευματικές του ιδιότητες, αλλά από την κοινωνική του θέση. Και για να πάρεις υψηλή θέση, αρκεί μόνο μια θήκη που θα σε πάει «από τα κουρέλια στα πλούτη», δεν χρειάζεται να κάνεις καμία προσπάθεια, φρόντισε το δημόσιο καλό.
Έτσι, μπορεί να υποστηριχθεί ότι, έχοντας αναδείξει γενικευμένους τύπους ανθρώπων και σχέσεις μεταξύ τους στην κωμωδία, ο N.V. Gogol μπόρεσε να αντικατοπτρίσει τη ζωή της σύγχρονης Ρωσίας στο έργο του με μεγάλη δύναμη. Εμπνευσμένος από τις ιδέες του υψηλού κύρους του ανθρώπου, ο συγγραφέας τάχθηκε ενάντια σε κάθε τι χαμηλό, μοχθηρό και αντιπνευματικό, ενάντια στην πτώση των κοινωνικών κανόνων και της ανθρώπινης ηθικής. Η τεράστια κοινωνική σημασία του έργου έγκειται στη δύναμη της επιρροής του στο κοινό, το οποίο πρέπει να συνειδητοποιήσει ότι ό,τι βλέπει στη σκηνή διαδραματίζεται γύρω του και στην πραγματική ζωή.

Η επιλογή του θέματος του δοκιμίου οφείλεται στο γεγονός ότι μου αρέσει το έργο του N.V. Gogol, τα έργα του είναι ενδιαφέροντα. Μου αρέσει ιδιαίτερα η κωμωδία του Ο Γενικός Επιθεωρητής. Ο Ν. Β. Γκόγκολ εργάστηκε στο κείμενο της κωμωδίας συνολικά περίπου 17 χρόνια. Η επιγραφή προς τον "Επιθεωρητή" είναι μια ρωσική παροιμία "Δεν υπάρχει τίποτα να φταίει ο καθρέφτης, αν το πρόσωπο είναι στραβό".

Ο Γενικός Επιθεωρητής είναι μια κωμωδία χαρακτήρων. Γελάμε, σύμφωνα με τον Ν. Β. Γκόγκολ, όχι με τη «στριμμένη μύτη» των χαρακτήρων, αλλά με τη «στραβή ψυχή». Η πλοκή του Γενικού Επιθεωρητή βασίζεται σε μια τυπική κωμική ασυμφωνία: ένα άτομο δεν θεωρείται αυτό που πραγματικά είναι. Ο κριτικός λογοτεχνίας G. A. Gukovsky έγραψε: «Η ουσία της πλοκής του Gogol δεν είναι καθόλου ότι κάποιος προσποιήθηκε ότι ήταν κάποιος άλλος, αλλά στην ιστορία του πώς είδαν έναν ελεγκτή στον Khlestakov». Η ευρεία ζωτική σημασία της κατάστασης του «Ελεγκτή» είναι ότι θα μπορούσε να προκύψει σχεδόν οπουδήποτε. Αυτή είναι η ζωή του έργου. Στην κριτική, η κωμωδία του N.V. Gogol αποκαλείται συνήθως η καλύτερη κοινωνική κωμωδία της εποχής της.

Ο N. V. Gogol είναι ένας καινοτόμος, όπως κάθε ιδιοφυΐα. Για παράδειγμα, έφερε στη ζωή την ιδέα της «κίνησης της ζωής στη σκηνή». Το κλασικό ρεπερτόριο του σύγχρονου θεάτρου δεν μπορεί χωρίς τον Κυβερνητικό Επιθεωρητή. Η επιτυχία του Γκόγκολ στη σκηνή δεν έγκειται μόνο στην κοινωνικότητά του, αλλά και στο γεγονός ότι κανείς πριν από αυτόν δεν πρόσφερε στον ηθοποιό τόσο δυνατά παραδείγματα της ρωσικής λέξης. Κανείς δεν ήξερε τη ρωσική λέξη τόσο καλά, δεν ένιωθε τις αποχρώσεις της, όπως ο N.V. Gogol. Ο συγγραφέας, μου φαίνεται, φαινόταν να βλέπει το πρόσωπο ενός Ρώσου υπό τη μορφή μιας ρωσικής λέξης. Όταν ακούς την ομιλία του Γκόγκολ, που ακούγεται από τα χείλη των ηθοποιών, εκπλήσσεσαι με το πόσο σωστά και αλάνθαστα, αυτός ο λόγος, σχεδιάζει την εικόνα του ήρωα με όλες τις ανθρώπινες αδυναμίες του.

Στα έργα του Ν. Β. Γκόγκολ, μέσα από χαρακτήρες, πρόσωπα, σκηνές και καταστάσεις, παρουσιάζεται σε πλήρη ανάπτυξη η εικόνα ενός μικρού γαιοκτήμονα της προ-μεταρρυθμιστικής εποχής σε όλες τις οικονομικές και ψυχολογικές παραλλαγές της. Ο N.V. Gogol έγραψε: «Αποφάσισα να συγκεντρώσω ό,τι ήταν κακό στη Ρωσία, που τότε ήξερα, και να γελάσω με όλα αμέσως».

Ο N. V. Gogol κατέχει ιδιαίτερη θέση στη ρωσική λογοτεχνία

Ο N. G. Chernyshevsky έγραψε: «Για πολύ καιρό δεν υπήρχε συγγραφέας στον κόσμο που θα ήταν τόσο σημαντικός για τον λαό του όσο ο Γκόγκολ για τη Ρωσία». Και ο Σ. Τ. Ακσάκοφ είπε προφητικά λόγια: «Χρειάζεται πολύς, πολύς χρόνος για να χάσει τη φρεσκάδα της η μνήμη του Γκόγκολ. Ξεχασμένος, μου φαίνεται, δεν θα είναι ποτέ.

Στο δοκίμιό μου, ήθελα να «συλλέξω σε ένα σωρό» όλα όσα έμαθα για τη διάσημη κωμωδία του Γκόγκολ, μελετώντας βιβλία, λεξικά και βιβλία αναφοράς και «κάποτε» να δώσω ένα γλωσσικό και λογοτεχνικό σχολιασμό σε αυτήν.

II. ΓΝΩΣΤΗ ΚΩΜΩΔΙΑ

1. Η ιστορία της δημιουργίας του «Ελεγκτή»

Τον Οκτώβριο του 1835, ο Γκόγκολ έγραψε στον Πούσκιν: «Κάντε τη χάρη στον εαυτό σας, δώστε κάποιο είδος πλοκής, τουλάχιστον κάποιου είδους αστείο ή όχι αστείο, αλλά ένα καθαρά ρωσικό ανέκδοτο. Στο μεταξύ τρέμει το χέρι μου να γράψω μια κωμωδία Κάνε μου τη χάρη, δώσε μου μια πλοκή, το πνεύμα θα είναι κωμωδία πέντε πράξεων και, στο ορκίζομαι, θα είναι πιο αστείο από τον διάβολο.

Και ο Πούσκιν έδωσε στον Γκόγκολ μια πλοκή.

Σε ένα γράμμα, ο Γκόγκολ έγραψε ότι ο Πούσκιν του είχε κάνει την «πρώτη σκέψη» του για τον Γενικό Επιθεωρητή: του είπε για κάποιον Πάβελ Σβίνιν, ο οποίος, έχοντας φτάσει στη Βεσσαραβία, προσποιήθηκε ότι ήταν ένας σημαντικός αξιωματούχος της Πετρούπολης και μόνο όταν έφτασε το σημείο που έγινε ακόμη και να δέχεται αναφορές από κρατούμενους, «σταμάτησε». Επιπλέον, ο Πούσκιν είπε στον Γκόγκολ πώς το 1833, ενώ συγκέντρωνε υλικό για την ιστορία της εξέγερσης του Πουγκάτσεφ, παρεξηγήθηκε από τον τοπικό κυβερνήτη ως μυστικό ελεγκτή που στάλθηκε για να εξετάσει την επαρχιακή διοίκηση.

Ο Γκόγκολ, ο οποίος ζήτησε από τον Πούσκιν τον Οκτώβριο του 1835 να του δώσει μια πλοκή για το έργο, το τελείωσε στις αρχές Δεκεμβρίου. Ήταν όμως η πιο πρωτότυπη εκδοχή της κωμωδίας. Η οδυνηρή δουλειά πάνω του ξεκίνησε: ο Γκόγκολ ξαναδούλεψε την κωμωδία, τώρα εισάγοντας σκηνές, τώρα κόβοντάς τες. Τον Ιανουάριο του 1836, έγραψε σε μια επιστολή του προς τον φίλο του Pogodin ότι η κωμωδία ήταν εντελώς έτοιμη και ξαναγραμμένη, αλλά «πρέπει, όπως είδε τώρα, να ξαναφτιάξει αρκετά φαινόμενα».

Οι εργασίες για τον «Γενικό Επιθεωρητή» πήγαν σε άλλη κατεύθυνση.

Έχοντας ξεκινήσει τη δραματική του δραστηριότητα σε μια εποχή που το βοντβίλ κυριαρχούσε στη ρωσική σκηνή, το μόνο καθήκον του οποίου ήταν να διασκεδάσει και να διασκεδάσει το κοινό, ο Γκόγκολ δεν μπορούσε παρά να υποκύψει στις γενικά αποδεκτές μεθόδους που χρησιμοποιούνται ευρέως από τους ηθοποιούς των βοντβίλ. Και στα πρώτα προσχέδια του έργου, και στις πρώτες του εκδόσεις, μπορείς να βρεις πολλές υπερβολές, περιττές αποκλίσεις από το θέμα, ανέκδοτα και κάθε λογής παραλογισμούς.

Όμως, σε αντίθεση με τα πολυάριθμα καθαρά φαρσικά αποσπάσματα που αφαιρέθηκαν από τον θεατρικό συγγραφέα, όλες οι υπόλοιπες γελοίες σκηνές είναι παραδοσιακά βοντβίλ μόνο στη μορφή. Ως προς το περιεχόμενό τους είναι απολύτως δικαιολογημένα, αφού δικαιολογούνται από τους χαρακτήρες των χαρακτήρων και είναι τυπικά τους.

Η προφανής επιθυμία του Γκόγκολ για μια ενδελεχή κάθαρση του έργου από κάθε είδους υπερβολές οφειλόταν στο γεγονός ότι στο μυαλό του θεατρικού συγγραφέα υπήρχε μια αυξανόμενη πεποίθηση για την τεράστια επιρροή του θεάτρου. «Το θέατρο είναι ένα μεγάλο σχολείο, ο σκοπός του είναι βαθύς: διαβάζει ένα ζωντανό και χρήσιμο μάθημα σε ένα ολόκληρο πλήθος, σε χίλιους ανθρώπους κάθε φορά», γράφει, προετοιμάζοντας ένα άρθρο για το Sovremennik του Πούσκιν.

Και σε άλλο άρθρο, ο Γκόγκολ γράφει: "Το θέατρο δεν είναι καθόλου ασήμαντο και καθόλου άδειο πράγμα. Είναι ένας τέτοιος άμβωνας από τον οποίο μπορεί κανείς να πει πολλά καλά στον κόσμο".

Είναι σαφές ότι, αναγνωρίζοντας τη μεγάλη σημασία του θεάτρου, ο Γκόγκολ έπρεπε να αφαιρέσει από τον Γενικό Επιθεωρητή του όλα όσα δεν αντιστοιχούσαν στην κατανόησή του για τα υψηλά καθήκοντα του θεάτρου.

Η περαιτέρω δημιουργική διαδικασία της δουλειάς στον Γενικό Επιθεωρητή κατευθύνθηκε από τον θεατρικό συγγραφέα για να ενισχύσει τον διατριβικό-σατιρικό ήχο της κωμωδίας, που έγινε εικόνα όχι μιας ειδικής περίπτωσης που συνέβη σε μια από τις επαρχιακές πόλεις της Ρωσίας, αλλά μια γενικευμένη επίδειξη τυπικών φαινομένων της ρωσικής πραγματικότητας.

Στην τελική εκδοχή του 1842, ο Γκόγκολ βάζει για πρώτη φορά μια τρομερή κραυγή στο στόμα του δημάρχου: «Τι γελάς; γελάστε με τον εαυτό σας! », στρέφεται εναντίον όλων που κάθονται στο αμφιθέατρο.

Εκπρόσωποι των κυρίαρχων τάξεων, καθώς και εκφραστές των απόψεών τους στον Τύπο, σε μια προσπάθεια να μειώσουν τον σατιρικό ήχο του Γενικού Επιθεωρητή, υποστήριξαν μετά την πρώτη παράσταση του Γενικού Επιθεωρητή ότι "δεν άξιζε να παρακολουθήσετε αυτήν την ηλίθια φάρσα" , ότι το έργο είναι «μια διασκεδαστική φάρσα, μια σειρά από αστείες καρικατούρες», ότι «αυτό είναι ένα αδύνατο, μια συκοφαντία, μια φάρσα». Είναι αλήθεια ότι στην αρχική εκδοχή υπήρχαν φαρσικές στιγμές στο έργο και, με υπαιτιότητα του θεάτρου, τονίστηκαν από τους ηθοποιούς. Αλλά ο Γκόγκολ, στην τελευταία «κανονική» έκδοση του 1842, κατάφερε όχι μόνο να αποκρούσει αυτές τις μομφές, αλλά, προσθέτοντας στο έργο ως επίγραφο τη λαϊκή παροιμία «Δεν υπάρχει τίποτα να φταίει ο καθρέφτης αν το πρόσωπο είναι στραβό», με όλη την οξύτητα επισήμανε για άλλη μια φορά τα «στραβά πρόσωπα» των συγχρόνων του

Αμέσως ο Γκόγκολ εξηγεί την «καταγωγή του Γενικού Επιθεωρητή»: «Αποφάσισα να μαζέψω όλα τα κακά πράγματα που μόνο ήξερα και κάποια στιγμή να γελάσω με τα πάντα».

Αυτά είναι μερικά παραδείγματα της δουλειάς του Γκόγκολ για τον Γενικό Επιθεωρητή, ο οποίος προσπάθησε να ενισχύσει την κοινωνικά καταγγελτική σημασία της κωμωδίας.

2. Η γλωσσική ικανότητα είναι το πιο σημαντικό στοιχείο της γραφής

Ο Γκόγκολ είναι μάγος της λέξης. Η φωτεινή, παραστατική, πιο πλούσια ομιλία του Γκόγκολ με εξαιρετική πληρότητα και σαφήνεια μεταφέρει τις πιο διαφορετικές αποχρώσεις του χαρακτήρα, τον τρόπο ομιλίας του καθενός από τους χαρακτήρες του. Ένιωθε τέλεια όλον τον ανεξάντλητο πλούτο της ρωσικής γλώσσας.

Ο Μπελίνσκι περιέγραψε το κύριο χαρακτηριστικό της «συλλαβής» του Γκόγκολ ως εξής, δηλαδή το ύφος και τη γλώσσα του: «Ο Γκόγκολ δεν γράφει, αλλά σχεδιάζει. οι εικόνες του αναπνέουν τα ζωντανά χρώματα της πραγματικότητας. Τους βλέπεις και τους ακούς. Κάθε λέξη, κάθε φράση εκφράζει τη σκέψη του απότομα, σίγουρα, με ανακούφιση και μάταια θα ήθελες να βρεις άλλη λέξη ή άλλη φράση για να εκφράσεις αυτή τη σκέψη.

Ο ίδιος ο Γκόγκολ είπε με ασυνήθιστη πληρότητα για την «εξαιρετική γλώσσα μας»: «Περιέχει όλους τους τόνους και τις αποχρώσεις, όλες τις μεταβάσεις των ήχων, είναι απεριόριστος και μπορεί, ζώντας σαν τη ζωή, να εμπλουτίζεται κάθε λεπτό».

Ο λόγος του είναι πάντα γεμάτος με ένα νόημα απροσδόκητο για τον αναγνώστη. Και ο Γκόγκολ, ως καλλιτέχνης, βιώνει τη μεγαλύτερη χαρά όταν φαίνεται δυνατό να μετατρέψει μια λέξη σε μια απροσδόκητη πτυχή.

Δεν υπάρχουν κούφιες, κούφιες λέξεις στη γλώσσα του Γκόγκολ. Η ισχυρή εκφραστική και εικονογραφική δύναμη της γλώσσας του Γκόγκολ βασίστηκε στην ικανότητα του συγγραφέα να κάνει τη λέξη ακριβής, συγκεκριμένη και πλαστική. Η γλώσσα δεν έγινε μόνο μια μορφή με την οποία ένα αντικείμενο εκφράστηκε ή μια ιδέα ενσαρκώθηκε, αλλά και, όπως λέμε, το ίδιο το υλικό.

Εδώ είναι η πηγή της καλλιτεχνικής ενέργειας του λόγου του Γκόγκολ.

Το έργο αυτού του συγγραφέα για τη γλώσσα των έργων του είναι εντυπωσιακό όχι μόνο από την πληρότητα, αλλά και από την καινοτομία της προσέγγισης της γλώσσας.

Ο Γκόγκολ επιδιώκει να απελευθερώσει τη φράση από οτιδήποτε περιττό, προαιρετικό, να την κάνει συμπαγή και να μεταφέρει την ιδέα όσο το δυνατόν ακριβέστερα.

Ο Γκόγκολ ήταν πάντα απασχολημένος με την ίδια τη λέξη - τον ήχο της, την ηχητική της υφή. Ακούγοντας ή επινοώντας κάποιο ασυνήθιστο, παράξενο επώνυμο, βιάζεται αμέσως να το γράψει: κάποια μέρα θα ταιριάζει. Συνέλεγε πληροφορίες που λάμβανε από ανθρώπους στις σημειώσεις του και περίμεναν εκεί την ευκαιρία να μετατραπούν σε μέρη ποιητικών ζωγραφιών.

Γράφει, λοιπόν, ο Γκόγκολ: «Εμενέτ Αλεξάντροβιτς Πούσκρυαεφ» - και, σαν να λέμε, θαυμάζει τη λέξη, τον απροσδόκητο ήχο της, την αισθητική της.

Ο Γκόγκολ ένιωσε τη μεγάλη εικαστική, ζωγραφική και πλαστική δύναμη της λέξης. «Θαυμάζετε την πολύτιμη αξία της γλώσσας μας», έγραψε, «ότι κανένας ήχος δεν είναι δώρο. όλα είναι κοκκώδη, μεγάλα, όπως το ίδιο το μαργαριτάρι, και, πραγματικά, υπάρχει ένα άλλο όνομα για το ίδιο το πιο πολύτιμο πράγμα. Έτσι θα μπορούσε να πει κάποιος Γκόγκολ. Έχοντας κατά νου τον εκπληκτικό πλούτο της ρωσικής γλώσσας, την ποικιλία των μορφών της, τη χρωματικότητα και την ασάφειά της, ο Γκόγκολ σημειώνει ότι μια τέτοια γλώσσα «είναι ήδη ποιητής από μόνη της». Στην εύστοχη, ζωηρή και «έξυπνη» ρωσική λέξη, ο συγγραφέας είδε την πιο ζωντανή αντανάκλαση της ζωντανής ψυχής των ανθρώπων.

Η γλωσσική ικανότητα είναι ένα εξαιρετικά σημαντικό, ίσως και το πιο σημαντικό στοιχείο της συγγραφικής τέχνης. Όμως, η έννοια της καλλιτεχνικής μαεστρίας, σύμφωνα με τον Γκόγκολ, είναι ακόμη πιο ευρύχωρη, γιατί απορροφά πιο άμεσα όλες τις πτυχές του έργου - τόσο τη μορφή όσο και το περιεχόμενό του.

Ο Γκόγκολ σχεδόν ποτέ δεν εκφράζει τις σκέψεις του με ευθύ τρόπο. Το εκφράζει με τη βοήθεια μιας σύνθετης μεταφοράς ή σύγκρισης, μιας ειρωνικής αλληγορίας ή μιας παραβολής. Αυτό το μονοπάτι είναι που του φαίνεται το πιο σωστό και αποτελεσματικό, γιατί εμπεριέχει την ενεργητική αντίληψη του αναγνώστη και κάνει την εικόνα πιο εντυπωσιακή.

Ο Γκόγκολ επιτυγχάνει αυτήν την εκφραστικότητα με άλλους τρόπους, ας πούμε, τοποθετώντας τη μια λεπτομέρεια στην άλλη. Η περιγραφή του διακρίνεται πάντα από μια πληθώρα χαρακτηριστικών λεπτομερειών.

Τα έργα του Γκόγκολ είναι αξιόλογα για την αξιοσημείωτη πολυφωνία τους. Κάθε χαρακτήρας έχει αυτό που ο ίδιος ο Γκόγκολ αποκαλούσε «τρόπο ομιλίας», δηλαδή εκείνη την ιδιαιτερότητα της γλώσσας που δημιουργεί μια πλήρη ψευδαίσθηση μιας ζωντανής, ηχηρής λέξης και όχι μόνο που υποδεικνύεται από τα αντίστοιχα σημάδια στο χαρτί. Η γλωσσική παλέτα των ηρώων του Γκόγκολ είναι πολύχρωμη και ποικίλη. Το ύφος του λόγου τα μεταφέρει με μεγάλη ακρίβεια. εσωτερικός κόσμος. Κάθε χαρακτήρας έχει το δικό του μοτίβο γλώσσας. Ο Γκόγκολ έδωσε εξαιρετική σημασία σε αυτή την πτυχή της γραφής. Ο καλλιτέχνης πρέπει να μπορεί να «αρπάξει το μοτίβο ομιλίας του χαρακτήρα», διαφορετικά δεν υπάρχει χαρακτήρας.

Ο Γκόγκολ, σύμφωνα με τα λόγια του Αντρέι Μπέλι, «γελάει με τις προσπάθειες των θεματοφυλάκων της καθαρότητας της γλώσσας να συμπιέσουν τη γλώσσα στη γραμματική». Και η ομιλία των χαρακτήρων, ακόμη και η γλώσσα του συγγραφέα - όλα ήταν απαλλαγμένα από την καταπίεση των παραδοσιακών βιβλιογραμματικών κανόνων και έμοιαζαν να έχουν αρπαχθεί από το πολύ πυκνό της ζωής.

Η εργασία πάνω στο στυλ σήμαινε για τον συγγραφέα την αναζήτηση της πιο εκφραστικής λέξης. Ο Γκόγκολ είδε στη λέξη όχι μόνο ένα μέσο ενημέρωσης, αλλά, κυρίως, μια πηγή ποίησης, είναι η ίδια η ποίηση. Γι' αυτό είναι έτοιμος να θυσιάσει τη γραμματική δομή της φράσης, την «ορθότητά» της από την άποψη των καθημερινών κανόνων, ακόμη και την ακρίβεια στο όνομα της διατήρησης της έκφρασης.

Η δουλειά στη λέξη ήταν για τον Γκόγκολ το πιο δύσκολο «μαρτύριο δημιουργικότητας». Τελειοποίησε κάθε φράση με τη μέγιστη προσπάθεια όλων των πνευματικών δυνάμεων. Ο Γκόγκολ έγραψε στον A.V. Nikitenko: «Ο ίδιος καταλαβαίνεις ότι κάθε φράση μου ήρθε μετά από σκέψη, μακροχρόνιες σκέψεις, ότι είναι πιο δύσκολο για μένα να την αποχωριστώ παρά για έναν άλλο συγγραφέα που δεν κοστίζει τίποτα σε ένα λεπτό για να αντικαταστήσει ένα πράγμα με ένα άλλο .»

Στην «Εξομολόγηση του Συγγραφέα» ο Γκόγκολ αποκάλυψε ένα από τα μυστικά του δημιουργικού του εργαστηρίου. Για να γίνει το εικονιζόμενο πρόσωπο «πιο χειροπιαστό», έγραψε, «χρειάζονται όλα εκείνα τα αμέτρητα μικρά πράγματα και λεπτομέρειες που λένε ότι το τραβηγμένο πρόσωπο έζησε πραγματικά στον κόσμο».

Η καινοτομία ενός αντικειμένου είναι ιδιαίτερα ελκυστική για τον Γκόγκολ όταν εμφανίζεται σε μια χαρακτηριστική λεκτική έκφραση. Γι' αυτό, εκτός από το ίδιο το θέμα, ο Γκόγκολ ήταν πάντα απασχολημένος με τη λέξη που υποδηλώνει αυτό το θέμα και θαύμαζε αυτή τη λέξη, προσπαθώντας να βρει την καλύτερη χρήση της.

3. Δείγμα του στυλ και του οράματος του Γκόγκολ για τον κόσμο είναι το χιούμορ

Τα καλλιτεχνικά πλεονεκτήματα του Γκόγκολ θα πρέπει επίσης να περιλαμβάνουν «μια πρωτόγνωρη, πρωτόγνωρη φυσική γλώσσα, ένα ποτέ γνωστό χιούμορ», θυμάται το 1881 ένας από τους μεγαλύτερους κριτικούς τέχνης V. V. Stasov.

Ένα από τα πιο χαρακτηριστικά σημάδια της οπτικής του Γκόγκολ για τον κόσμο και το στυλ είναι το χιούμορ. Το έργο του Γκόγκολ είναι διαποτισμένο από χιούμορ. Η βάση του ήταν η εντυπωσιακή παρατήρηση αυτού του συγγραφέα και η βαθύτερη κατανόησή του για τον άνθρωπο.

Απορρίπτοντας το «διάλυτο» γέλιο που γεννήθηκε «από το αδρανές κενό του αδρανούς χρόνου», ο Γκόγκολ αναγνώρισε μόνο το γέλιο «γεννημένο από αγάπη για ένα άτομο». Στο Theater Journey, ο συγγραφέας, με το στόμα του «πρώτου κωμικού ηθοποιού», λέει ότι το γέλιο «δημιουργείται για να γελάει με οτιδήποτε ατιμάζει την αληθινή ομορφιά ενός ανθρώπου». Και γενικά, «το γέλιο είναι πιο σημαντικό και πιο βαθύ από όσο νομίζει ο κόσμος». Το γέλιο είναι ένα εξαιρετικό εργαλείο για την εκπαίδευση ενός ατόμου. Επομένως, δεν πρέπει να γελά κανείς με τη «στραβή μύτη ενός ανθρώπου», αλλά με τη «στραβή ψυχή» του.

Ο Γκόγκολ στο Γενικός Επιθεωρητής χρησιμοποιεί σατιρική συσκευή, στην οποία η ρωσική λογοτεχνία, ιδιαίτερα η κωμωδία, στράφηκε συχνά από την εποχή του Σουμαρόκοφ και του Φονβιζίν. Ο Γκόγκολ διαφοροποιεί σε μεγάλο βαθμό αυτήν την τεχνική, εκμεταλλευόμενη την πολύ ευρηματικά και πνευματώδη. Αλλά αναπτύσσοντας τα λεκτικά μέσα του κόμικ, ο Γκόγκολ ακολουθεί συχνότερα μονοπάτια νέα και άγνωστα στους πρώην συγγραφείς.

Τα μέσα με τα οποία επιτυγχάνει το κωμικό αποτέλεσμα είναι εξαιρετικά ποικίλα. Για τον Γκόγκολ η λέξη είναι μια ανεξάντλητη πηγή γέλιου. Ίσως σχεδόν κανένας από τους Ρώσους συγγραφείς δεν μπορεί να τον ανταγωνιστεί από αυτή την άποψη.

Αναλύοντας το κείμενο του Γκόγκολ, πρέπει πάντα να διακρίνει κανείς το αληθινό νόημα της φράσης και το φαινομενικό. Πίσω από τη φαινομενική έλλειψη λογικής στο σκεπτικό του ήρωα, συχνά κρύβεται κάτι εντελώς διαφορετικό. Εδώ είναι η πρώτη συνάντηση του δημάρχου με τον Χλεστάκοφ στο ξενοδοχείο. Η συνομιλία τους είναι παράδειγμα κωμικής τέχνης. Αλλά σε τι βασίζεται;

Μετά από μια σύντομη ανταλλαγή χαιρετισμών, ο δήμαρχος εξηγεί ότι περιπλανήθηκε εδώ, στο ξενοδοχείο, με καθήκον του δημάρχου, ας πούμε, επί υπηρεσίας, δίνοντάς του εντολή να φροντίσει για το «πέρασμα». Ο Χλεστάκοφ, που δεν έχει καταλάβει ακόμα τι συνέβαινε, φοβισμένος από τον δήμαρχο, κουβαλά ανοησίες: λένε, δεν φταίει και σύντομα θα πληρωθεί για τα πάντα. Αυτό ακολουθείται από πολλά αντίγραφα και στις δύο πλευρές. Και οι δύο συνομιλητές μιλούν για τα δικά τους. Φοβούνται ο ένας τον άλλον και δεν βρίσκουν ακόμα επαφή. Ο δήμαρχος έλαβε ως υπαινιγμό την αναφορά της έλλειψης χρημάτων του Χλεστάκοφ και αμέσως έρχεται στο κεφάλι του η σκέψη μιας δωροδοκίας. Ξεπερνώντας αμφιβολίες, ανησυχίες, φόβους, προσφέρει τη «βοήθειά» του σε έναν «υψηλόβαθμο» καλεσμένο που έχει προβλήματα. Η «Βοήθεια» γίνεται αμέσως δεκτή με ευγνωμοσύνη και οι συνομιλητές έρχονται γρήγορα σε συμφωνία.

Είναι αλήθεια ότι ο Khlestakov εξακολουθεί να μην καταλαβαίνει το νόημα αυτού που συνέβη και ο δήμαρχος δεν γνωρίζει επίσης πώς θα εξελιχθούν περαιτέρω τα γεγονότα. Αλλά και οι δύο ένιωσαν ότι η άμεση απειλή για τον καθένα τους είχε περάσει, και οι δύο θριάμβευσαν στη νίκη. Εδώ έρχεται το διάλειμμα. Ο δήμαρχος αρχίζει να συμπεριφέρεται πιο τολμηρά. Ένας επισκέπτης θέλει να θεωρείται ανώνυμη; Παρακαλώ, «θα αφήσουμε επίσης τους Τουρούς να μπουν: θα προσποιούμαστε σαν να μην ξέρουμε καθόλου τι είδους άτομο είναι». Είναι βέβαια ο δήμαρχος που λέει «παράμερα», αλλά φωναχτά προφέρει λέξεις που εκφράζουν σεβασμό και δουλοπρέπεια.

Ο δήμαρχος και ο Χλεστάκοφ, προς αμοιβαία ικανοποίηση, βρίσκουν μια κοινή γλώσσα. Αλλά ο πονηρός και «στο μυαλό του» Anton Antonovich παίζει ένα διπλό παιχνίδι: λέει ένα πράγμα στον Khlestakov, αλλά σκέφτεται άλλο για τον εαυτό του. Κάθε τόσο ξεστομίζει «στο πλάι» ειρωνικά σχόλια που απευθύνεται στον επισκέπτη: «τι σφαίρες ρίχνει!», «Ωραία έδεσε κόμπο! Ψέματα, ψέματα και δεν θα σπάσει πουθενά! Η ουσία του θέματος είναι ότι και οι δύο συνομιλητές καταλαβαίνουν τέλεια ο ένας τον άλλον και η συνομιλία διεξάγεται όχι σε διαφορετικές ή αντίθετες γραμμές, αλλά σε μία γραμμή.

Όλο το επεισόδιο αναδεικνύεται από την ειρωνεία του Γκόγκολ. Η δραματουργία αυτής της πολύ περίπλοκης σκηνής είναι σχεδιασμένη με ακριβή ακρίβεια. Εδώ, το άμεσο νόημα της συνομιλίας μεταξύ των χαρακτήρων είναι διαρκώς συνυφασμένο, και το κρυφό, που όπως πάντα αποδεικνύεται το πιο σημαντικό.

Ο δήμαρχος και ο Χλεστάκοφ είναι οι εκπρόσωποι της ίδιας πραγματικότητας. Και οι δύο είναι απατεώνες και απατεώνες, αν και αποκαλύπτονται με διαφορετικούς τρόπους. Έχουν κοινή λογική συμπεριφοράς και γλώσσας. Οι ασυνέπειες και οι παραξενιές στη συμπεριφορά του επισκέπτη της πρωτεύουσας δεν προβληματίζουν σε καμία περίπτωση τον δήμαρχο, γιατί ανταποκρίνονται πλήρως στις ιδέες του για το πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ένας σημαντικός αξιωματούχος από την Αγία Πετρούπολη.

Έτσι το γέλιο μετατρέπεται συνεχώς σε δάκρυα στο υποκείμενο των έργων του Γκόγκολ.

Ο Μπελίνσκι είπε ότι η πλοκή του Γενικού Επιθεωρητή βασίζεται «σε έναν κωμικό αγώνα που προκαλεί γέλιο. Ωστόσο, σε αυτό το γέλιο ακούει κανείς όχι μόνο ευθυμία, αλλά και εκδίκηση για τους ταπεινωμένους ανθρώπινη αξιοπρέπεια, και έτσι, με διαφορετικό τρόπο απ' ό,τι στην τραγωδία, αλλά και πάλι αποκαλύπτεται ο θρίαμβος του ηθικού νόμου Αυτός ο «ηθικός νόμος» εκφράστηκε από τον Γκόγκολ στα γέλια, ο οποίος απέκτησε τραγική δύναμη στον Κυβερνητικό Επιθεωρητή.

Το γέλιο δεν ήταν μόνο ένα όπλο με το οποίο ο συγγραφέας πάλεψε ενάντια στον μισητό κόσμο του σκότους και της βίας. Το γέλιο του Γκόγκολ αντανακλούσε το όνειρό του για μια διαφορετική, πιο τέλεια πραγματικότητα.

4. Ο λόγος των ηρώων είναι καθρέφτης της ψυχής τους

Ο λόγος των ηρώων είναι καθρέφτης της ψυχής τους. Ο τρόπος συνομιλίας, το λεξιλόγιο, τα συντακτικά χαρακτηριστικά της φράσης - όλα χρησίμευαν στον Γκόγκολ ως μέσο απεικόνισης των χαρακτήρων των χαρακτήρων. Οι ήρωές του παρουσιάζονται όχι μόνο σε αστείες θέσεις πλοκής, αλλά και σε αστείες πόζες, στον παραλογισμό των λόγων, που οξύνουν ακόμη περισσότερο την κωμωδία τους.

Οι ήρωες χαρακτηρίζονται έντονα και ζωηρά από τη συμπεριφορά τους και τον ιδιαίτερο τρόπο ομιλίας τους. Ταυτόχρονα, η ομιλία των ηρώων του Γκόγκολ δεν χρειάζεται παρατηρήσεις: χειρονομία, εκφράσεις προσώπου, τονισμό - όλα αυτά γίνονται ήδη αισθητά στο ίδιο το κείμενο της φράσης. Η φτώχεια της σκέψης, ο περιορισμός των εννοιών, σε συνδυασμό με την ηλίθια αυτοπεποίθηση και την επιπόλαιη αποφασιστικότητα των κρίσεων - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των επαρχιακών αξιωματούχων που αντικατοπτρίζονται στην ομιλία τους.

Ο καθένας μιλά τη γλώσσα της εποχής και του περιβάλλοντός του, και ταυτόχρονα, ο λόγος του καθενός από τους χαρακτήρες είναι μοναδικός. Η γλώσσα των εμπόρων ή κλειδαρά Poshlepkina, η ομιλία του δικαστή που «διάβαζε πέντε-έξι βιβλία», του κυνηγού «μαντεύει», που «δίνει βάρος σε κάθε λέξη», τους χαρακτηρίζουν με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.

Στη μαρτυρική ομιλία του δημάρχου, χρωματισμένη με χρώματα της καθομιλουμένης, οι γρήγορες μεταβάσεις από την αγένεια και τη μανία στη βλακεία και την κολακευτική δουλοπρέπεια αποκαλύπτουν όλη του την ευτελή φύση. Οι περιορισμοί των οριζόντων του είναι ορατοί σε κάθε φράση. Ο Μπελίνσκι επεσήμανε επίσης την αδυναμία του δημάρχου να βρει τις σωστές εκφράσεις, μόλις το θέμα αγγίξει κάτι που ξεφεύγει από τις συνηθισμένες του ιδέες. Αλλά πόσο φωτεινά και γεμάτα σώμα είναι τα λόγια του δημάρχου για θέματα που του είναι καλά γνωστά στην πράξη - για παράδειγμα, για δωροδοκίες. "Κοίτα! Δεν το παίρνεις κατά παραγγελία!» - φωνάζει στο τρίμηνο, αποκαλύπτοντας σε αυτή τη σύντομη αλλά εκφραστική φόρμουλα όλη τη φιλοσοφία της δωροδοκίας, που έγκειται στο ότι κάθε «βαθμίδα» δικαιούται μια ανάλογη δωροδοκία.

Πραγματοποιεί επίσημες συνομιλίες σε γραφειοκρατική γλώσσα: «το ποσό έχει κατανεμηθεί», «θα οδηγηθούν σε κακή επιτήρηση», «για να ενημερώσουν τα νέα».

Χρησιμοποιεί εκτενώς το λεξιλόγιο που αποκτήθηκε στην υπηρεσία στις κατώτερες βαθμίδες: «Εκ, πού φτάνει!» «Θα το δώσω στο πιπέρι», «τι σφαίρες ρίχνει», «τεντωμένο σαν ο διάβολος ξέρει τι είναι», «μπισκοτάκι με βούτυρο» κλπ. Μαζί με τέτοιους χυδαιισμούς, δεν είναι αντίθετος να εφεύρει ένα λέξη η ίδια ("fintirlyushki"). είναι σε θέση να ηγηθεί, ακόμη και να φτιάξει ένα ρητό ο ίδιος - «πριν από την αρετή, όλα είναι σκόνη και ματαιοδοξία». Έχει επίσης λέξεις στη γλώσσα του που δείχνουν την παρουσία κάποιας γνώσης - "Ασσύριοι", "Βαβυλώνιοι", "Μέγας Αλέξανδρος". Χρησιμοποιεί επίσης ξένες λέξεις: «Voltarian», «frishtik», «allegory», «equivok». Δεν είναι αντίθετος να καταφεύγει σε αξιώματα: «έξυπνος άνθρωπος ή μεθυσμένος, ή θα κάνει ένα τέτοιο πρόσωπο που τουλάχιστον να αντέξει τους αγίους», «όσο περισσότερο σπάει, τόσο περισσότερο σημαίνει τις δραστηριότητες του κυβερνήτη της πόλης».

Στο γενικότερο γλωσσικό υπόβαθρο της κωμωδίας, ξεχωρίζει ο λόγος του μικρού αξιωματούχου της Αγίας Πετρούπολης Χλεστάκοφ, που ισχυρίζεται ότι είναι η «κοσμική» παιδεία της πρωτεύουσας. Για την ομορφιά του στυλ του, του αρέσει να χρησιμοποιεί διάφορες επιτηδευμένες λογοτεχνικές εκφράσεις: «μάζεψε λουλούδια ευχαρίστησης», «θα αποσυρθούμε κάτω από το κουβούκλιο των τζετ» κ.λπ. φαντασία. Ψέματα με έμπνευση, με αρπαγή, πιστεύει ο ίδιος στους «τριάντα πέντε χιλιάδες αγγελιαφόρους» που του έστειλαν, και στο γεγονός ότι κόμητες και πρίγκιπες «βουίζουν» στην αίθουσα του. Στο παραμύθι με το οποίο διασκεδάζει τη φαντασία του, αποκαλύπτεται όλη η εσωτερική του φτώχεια, όλη η φτώχεια της ασήμαντης φύσης του. Η ομιλία του - σπασμωδική, πηδώντας από θέμα σε θέμα - δείχνει μια πλήρη αδυναμία να σταματήσει την προσοχή του σε οτιδήποτε έστω και για ένα λεπτό. «Έχω εξαιρετική ελαφρότητα στις σκέψεις μου», λέει καυχησιολογικά. Νιώθοντας ότι τον ακούνε και τελικά έχουν την ευκαιρία να ξεφτιλιστούν, γνωρίζοντας μόνο δύο ή τρεις γαλλικές λέξεις - "bonton", "moveton" και "comprenet vu;" - πετυχαίνει εύκολα τον στόχο του - η Marya Antonovna αναφωνεί με χαρά: «Μιλάς στην πρωτεύουσα».

Προσπαθώντας για κοσμικό λόγο, όμως, δεν βρίσκει τις κατάλληλες λέξεις και σημαδεύει το χρόνο, επαναλαμβάνοντας τη λέξη που έχει πέσει στη γλώσσα: «Πόσο χαίρομαι, κυρία, που έχω μια χαρά να σας βλέπω. κάθομαι δίπλα σου"

Ο Χλεστάκοφ ξέρει να κολακεύει τον εαυτό του. Χαιρετάει τον υπηρέτη της ταβέρνας, τον αποκαλεί «αδερφέ», «αγαπητέ», ρωτά για την υγεία του - μόνο για να πάρει το δείπνο. Και αφού πήρε το δείπνο, μαλώνει τον υπηρέτη και τον αποκαλεί ανόητο τρεις φορές. Και επιπλήττει τον αφέντη μαζί με τον υπηρέτη: «Απατέρες, απατεώνες! Αδρανείς! Όταν ο υπηρέτης θέλει να πάρει ένα πιάτο από τον Χλεστάκοφ, ο Χλεστάκοφ, υπερασπιζόμενος το «φαγητό», λέει: «Λοιπόν, καλά, καλά, άφησέ το, ανόητε. Έχετε συνηθίσει να ασχολείστε με άλλους εκεί. Εγώ, αδερφέ, δεν είμαι τέτοιος! μη με συμβουλεύεις"

Τα υπόλοιπα πρόσωπα βρίσκονται ανάμεσα σε αυτούς τους δύο πόλους: μερικά με το ύφος του λόγου γειτνιάζουν με την αγένεια και τον πρωτόγονο του δημάρχου (δικαστής, αστυνομικοί, έμποροι, κλειδαράς, χήρα υπαξιωματικού), άλλα - με την "κοσμικότητα" και Η σκόπιμη πολυπλοκότητα του Χλεστάκοφ (Άννα Αντρέεβνα, ταχυδρόμος), επιπλέον, και οι δύο διατηρούν ατομικές και κοινωνικές διαφορές στη γλώσσα. Έτσι, ο λόγος του δικαστή περιπλέκεται από τον ισχυρισμό της «βαθιάς σκέψης», στον λόγο του Strawberry τονίζονται τα στοιχεία της πονηρίας και της δουλοπρέπειας. Η ομιλία του ταχυδρόμου, ευφυής και ομαλή, χαρακτηρίζεται από ένα στοιχείο «λογοτεχνικότητας»: «περιγράφονται διάφορα αποσπάσματα, και ποιο οικοδόμημα είναι καλύτερο από το Moskovskie Vedomosti». Ανάμεσα σε όλες τις φωνές, η ανήσυχη φλυαρία του Μπομπτσίνσκι, σαν τύμπανο, διακόπτεται από τον Ντόμπτσινσκι: «Αυτός! Και δεν πληρώνει χρήματα και δεν πηγαίνει. Ποιος θα έπρεπε να είναι αν όχι αυτός; Και το οδικό ταξίδι είναι καταχωρημένο στο Σαράτοφ.

Χαρακτηρίζεται έξοχα ο γιατρός της κομητείας, ο οποίος «δυσκολεύεται» επικοινωνεί με τους ασθενείς: δεν ξέρει λέξη ρωσικά» και μόνο «βγάζει έναν ήχο, εν μέρει παρόμοιο με το γράμμα και και κάπως με το e». Αν προσθέσουμε σε αυτό ότι ο θεατρικός συγγραφέας του έδωσε το επώνυμο Gibner, το οποίο στα γερμανικά δεν μπορεί παρά να προκαλεί συσχετισμούς με το ρήμα που σημαίνει «καταστρέφω», «δηλητηρίζω», γίνεται σαφές πώς ο θεατρικός συγγραφέας περιέγραψε με ασυνήθιστη συντομία την ιατρική περίθαλψη της εποχής του. υπήρχε σε επαρχιακές (και μόνο σε επαρχιακές) πόλεις.

Και μόνο η ομιλία δύο χαρακτήρων που δρουν στην περιφέρεια της πλοκής και παίζουν ρόλο υπηρεσίας στην κωμωδία δεν έχει έντονα κωμικό χρωματισμό. Αυτός είναι ο κοροϊδευτικός και ειρωνικός λόγος του Όσιπ, παρά το άγγιγμα της λακέ ορολογίας της Αγίας Πετρούπολης («η ζωή είναι λεπτή και πολιτική», «μεταχείριση ψιλικών»), διατηρώντας μια ζωντανή λαϊκή βάση. Σε κάποιο βαθμό, αυτή είναι η ομιλία της Marya Antonovna, περισσότερο από την ομιλία άλλων χαρακτήρων, προσεγγίζοντας τον κανόνα ομιλίας.

Η χαρακτηρολογική βάση ενός αντιγράφου μπορεί να αποτελείται από διάφορα στοιχεία. Μεταξύ αυτών, είναι δυνατή η υπέρθεση στο οικείο στοιχείο ομιλίας (στο «εγγενές περιβάλλον»_ στοιχεία ενός νέου κοινωνικού και λόγου στρώματος.

Έτσι είναι χτισμένο το πορτρέτο ομιλίας του Όσιπ στον Γενικό Επιθεωρητή. Η αστική δημοτική ως ίχνος «μητροπολιτικής ζωής» χρωματίζει τον λόγο του. Ήδη στον πρώτο του μονόλογο, όταν «ξαπλώνει στο κρεβάτι του κυρίου» και μιλά για τις ανέσεις της «ζωής της πρωτεύουσας», ο λακέι του Χλεστάκοφ χρησιμοποιεί λέξεις και φράσεις που απέχουν πολύ από τη δημοτική του χωριού. Υπάρχουν επίσης «κειάτρα» και περπάτημα «κατά μήκος του νομού».

Σε ένα λεπτομερές αντίγραφο ως μεταφορικό-λεκτικό σύνολο, τα λεξιλογικά και φρασεολογικά εκφραστικά μέσα συνήθως υποστηρίζονται και ενισχύονται από την αισθητική χρήση της γραμματικής μορφής της λέξης.

Ας πάρουμε για ανάλυση μια παρατήρηση του δημάρχου στη σκηνή με τους εμπόρους.

Δήμαρχος. «Τι, αγαπητέ, πώς είστε; Πώς πάει το αντικείμενο σας; Τι, samovar, arshinniki, παραπονιούνται; Αρχόφιλοι, πρωτοθηρία, κοσμικοί απατεώνες! να παραπονιέσαι? Τι, πήρες πολλά; Έτσι, νομίζουν, έτσι θα τον βάλουν στη φυλακή! Ξέρετε, επτά διάβολοι και μια μάγισσα στα δόντια σας, ότι "(Επιθεωρητής, d. V, yavl. II).

Πρώτα απ 'όλα, η αλλαγή στον συναισθηματικό τόνο είναι εντυπωσιακή: ο προσποιημένος στοργικός, τεχνητά ευγενικός χρωματισμός του αρχικού μέρους: «Λοιπόν, αγαπητοί μου, πώς είστε; Πώς πάει το προϊόν σας; - μόνο μια προεπισκόπηση μιας τρομερής κραυγής και υπάρχει εδώ για συναισθηματική αντίθεση. Όλο το επόμενο κομμάτι δεν είναι απλώς επίπληξη, αλλά αυτοέκθεση. Κατασκευαστές σαμοβάρι, αρσινίκι, αρχιομάγιστοι, πρωτοθηρία, κοσμικοί απατεώνες - «το συνηθισμένο περιβάλλον», το γενικό υπόβαθρο που αποκαλύπτει το κύριο «ατού» του Σκβόζνικ-Ντμουχάνοφσκι: «Τι, πήραν πολλά; Έτσι, νομίζουν, έτσι θα τον βάλουν στη φυλακή! ". Εδώ ο δήμαρχος λειτουργεί ως μάρτυρας απ' έξω, επομένως μιλάει για τους εμπόρους και τον εαυτό του σε τρίτο πρόσωπο. Και ο τελευταίος ρηματικός τύπος «φύτεψε» είναι πολύ σημαντικός. Αυτοί είναι οι ίδιοι αόριστοι που πρέπει να τιμωρήσουν τον κλέφτη-κυβερνήτη. Έτσι, το καθομιλουμένο και υβριστικό λεξιλόγιο δεν αποτελεί το κύριο περιεχόμενο του αντιγράφου, αποτελεί μόνο το χαρακτηρολογικό υπόβαθρο πάνω στο οποίο ξεχωρίζουν πιο καθαρά όλα τα άλλα μέσα αναπαράστασης του λόγου.

Η λεξική επανάληψη ως τεχνική ενισχύει τις εικονογραφικές δυνατότητες μιας επαναλαμβανόμενης λέξης, εστιάζει την προσοχή του αναγνώστη ακριβώς σε αυτή την τεχνική και σε αυτή τη λέξη.

Όχι μόνο εισάγονται στη ρεπλίκα φόρμες και φράσεις της καθομιλουμένης, που φέρουν την αποκαλυπτική, χαρακτηρολογική τους λειτουργία, αλλά αναφέρεται ένα εξατομικευτικό αντονικό-ρυθμικό μοτίβο, χαρακτηριστικό του ζωντανού λόγου. Έτσι, το αντίγραφο του δημάρχου, έκπληκτος από την ανακάλυψη ότι ο ελεγκτής δεν είναι σε καμία περίπτωση ελεγκτής, αλλά «φυτίλι», και ο πραγματικός έλεγχος είναι μπροστά. δεν είναι μόνο συναισθηματικά έγχρωμος, αλλά είναι σχεδόν μια κραυγή: «Τότε μαχαίρωσε, τόσο μαχαίρωσε! Σκοτώθηκε, σκοτώθηκε, σκοτώθηκε εντελώς! Δεν βλέπω τίποτα.

Βλέπω κάποιο είδος γουρουνόρουφα αντί για πρόσωπα, αλλά τίποτα άλλο Γυρίστε το πίσω, γυρίστε το πίσω! (Κουνάει το χέρι του).» Το σύστημα των επαναλήψεων, διατεταγμένο σε μια ορισμένη διαβάθμιση, σε αύξουσα σειρά, ενώνεται με τονισμό, δραματικά τεταμένο, τελειώνει σε σιωπή, σταδιακά εξασθενεί.

Μια νέα κραυγή: "Πάρε τον πίσω, πάρε τον πίσω!" - αυτή είναι μια νέα ανατροπή στο θέμα. Έτσι, δεν μεταφέρεται μόνο η «διαλογική κίνηση» στο αντίγραφο, αλλά και η «γεγονότατη», η ανάπτυξη ενός συγκεκριμένου κρίκου στην ανάπτυξη της δράσης της πλοκής, γίνεται αισθητή.

Όσοι χαρακτήρες κι αν υπάρχουν στον Γενικό Επιθεωρητή, όλοι εμφανίζονται μπροστά στα μάτια μας, σαν να είναι ζωντανοί. Ακόμα και ο Ντερζιμόρντα, με τη φωνή του «σαν από βαρέλι» και τη συνήθεια να βάζει φαναράκια κάτω από τα μάτια του για τάξη και σωστό, και κόβει για πάντα στη μνήμη, αν και εμφανίζεται μόνο μια φορά στη σκηνή. Όλα αυτά μαζί καθιστούν τον Γενικό Επιθεωρητή το σπουδαιότερο παράδειγμα δραματικής τέχνης. Κάθε λέξη εδώ είναι ένα εντυπωσιακό χαρακτηριστικό γνώρισμα.

Μιλώντας για τα καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά του Κυβερνητικού Επιθεωρητή, πρέπει να προσέξουμε τις παρατηρήσεις του, οι οποίες δεν χρησιμοποιήθηκαν με τόση ποικιλία από κανέναν θεατρικό συγγραφέα, είτε πριν είτε μετά από αυτόν, και δεν είχαν τη σημασία που τους απέδιδε ο Γκόγκολ. .

Οι παρατηρήσεις του Γκόγκολ δείχνουν μια αλλαγή στον τονισμό.

Στη συνέχεια, ο δήμαρχος «μουρμουρίζει με έναν τόνο» ή λέει, «βγάζοντας έναν αναστεναγμό», «αναστενάζοντας». μετά "ουρλιάζει"? τότε "φωνάζει, πηδώντας από χαρά"? τότε «απειλεί τη γροθιά του εναντίον του» και «χτυπά τα πόδια του στο πάτωμα θυμωμένος». Οι παρατηρήσεις χαρακτηρίζουν τέλεια τον Χλεστάκοφ, ο οποίος είτε λέει, «τεντώνεται και φαντάζεται έναν πεζό», μετά «τρίβει τα χέρια του και ανακατεύει το πόδι του», μετά «χτυπά τα χέρια του και αναπηδά ελαφρά σε μια καρέκλα», μετά «χτυπά γενναία τις γροθιές του. το τραπέζι», μετά «κοιτάζει την Άννα Αντρέεβνα και ποζάρει μπροστά της», μετά «γλιστράει και σχεδόν πέφτει στο πάτωμα, αλλά υποστηρίζεται με σεβασμό από τους αξιωματούχους».

Ο Γκόγκολ είναι πολύ περισσότερο από άλλους συγγραφείς δραματικά έργα, χρησιμοποιεί τεχνικές παρατηρήσεις που υποδεικνύουν ότι οι χαρακτήρες «κάθονται», «κάθονται», «τινάζονται από φόβο», λένε «στο πλάι», «φωναχτά», «στον εαυτό τους». Ή παρατηρήσεις που αποκαλύπτουν την κατάσταση του ομιλητή: «σκέφτεται», «διογκωμένα μάτια». «Κάνει ένα μορφασμό», «κουνά τα χέρια του γύρω από το μέτωπό του», «αρπάζει το κεφάλι του» και «κουνάει τα χέρια του».

Ο θεατρικός συγγραφέας δείχνει πώς μπαίνει κάποιος - "λαχανιασμένος", "βιαστικός", "στις μύτες των ποδιών"? πώς φεύγει – «βιαστικά», «σκεπτικά».

Η εσωτερική κατάσταση του δημάρχου μεταφέρεται πολύ εκφραστικά από τις παρατηρήσεις του συγγραφέα, καθώς και από δηλώσεις φωναχτά και παράμερα στον εαυτό του.

Μεταξύ των παρατηρήσεων υπάρχουν τέτοιες: "Μια λαβή περιστρέφεται στην πόρτα, ο Khlestakov χλωμίζει και συρρικνώνεται". ή τις περιγραφές του σκηνοθέτη για ολόκληρες σκηνές του παιχνιδιού: «Η πόρτα ανοίγει και ο Bobchinsky, κρυφακούοντας από την άλλη πλευρά, πετά μαζί της στη σκηνή. Όλοι κάνουν επιφωνήματα. Ο Μπομπτσίνσκι σηκώνεται.

Εξαιρετικά ενδιαφέρουσες είναι οι παρατηρήσεις που αφορούν την αυλαία στο τέλος κάθε πράξης.

Στο τέλος της πράξης της πρώτης πράξης, ο δήμαρχος φωνάζει έξω από το παράθυρο: «Βιάσου, βιάσου, βιάσου, βιάσου!» μέχρι να πέσει η αυλαία, και σύμφωνα με το σημείωμα του συγγραφέα, «Έτσι η αυλαία κλείνει και τους δύο (μάνα και κόρη) που στέκονται στο παράθυρο». Ή στη δεύτερη πράξη, «πέφτει η αυλαία», όπως επισημαίνει ο Γκόγκολ, μετά τα λόγια που πέταξε ο δήμαρχος Μπομπτσίνσκι καθώς έφευγε από τη σκηνή: «Κι εσύ! δεν βρήκα άλλο μέρος να πέσει! και απλώθηκε σαν ο διάβολος να ξέρει τι είναι. Η αποχώρηση του δημάρχου από τη σκηνή «στις μύτες των ποδιών» μετά το τρίμηνο ολοκληρώνει την τρίτη πράξη. Τέταρτη πράξη: Ο αποχαιρετισμός του Χλεστάκοφ εκτός σκηνής και η αναχώρησή του - «η καμπάνα χτυπάει. πέφτει η αυλαία».

Τέλος, το φινάλε της τελευταίας πράξης, που τελειώνει με την άφιξη του χωροφύλακα, συνοδεύεται από μια λεπτομερή παρατήρηση, που αναφέρει ότι όλοι χτυπήθηκαν σαν κεραυνός: «Ο ήχος της έκπληξης αναδύεται ομόφωνα από τα χείλη των κυριών» και «το σύνολο η ομάδα, αλλάζοντας ξαφνικά θέση, παραμένει απολιθωμένη».

Επιπλέον, ακολουθεί η περίφημη παρατήρηση της «βουβής σκηνής», που είναι η μοναδική στο παγκόσμιο δράμα. Εδώ είναι μια λεπτομερής και ακριβής σκηνή-σκηνή, που δείχνει πού και πώς βρίσκεται κάθε χαρακτήρας. Που μετατράπηκε «σε ερωτηματικό», που έγειρε το κεφάλι του «κάπως προς τη μια πλευρά», σαν να άκουγε κάτι, και «ο δικαστής με απλωμένα χέρια, σκύβοντας σχεδόν στο έδαφος και κάνει μια κίνηση με τα χείλη του», σαν να «Ήθελε να σφυρίξει ή να πει: «Εδώ, γιαγιά, και του Αγίου Γεωργίου! Και ο δήμαρχος «στη μέση με τη μορφή κολόνας με τεντωμένα τα χέρια και το κεφάλι πεταμένο πίσω». Σημειώνονται ακόμη και τα ανοιχτά στόματα και τα διογκωμένα μάτια των Dobchinsky και Bobchinsky και η «έκφραση των προσώπων τριών κυριών» και «άλλων καλεσμένων».

Έτσι, ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί πάντα διακριτικά και με ακρίβεια το λεκτικό υλικό του χαρακτήρα ως μέσο των κοινωνικών και ψυχολογικών του χαρακτηριστικών. Ο Μπελίνσκι ήταν ο πρώτος που επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι ο Γκόγκολ «βάζει τους χαρακτήρες του να μιλούν σύμφωνα με τους χαρακτήρες τους».

5. Η τέχνη της σύνθεσης

«Ο Γκόγκολ», γράφει ο S. N. Durylin, «με έξυπνο θάρρος και απλότητα ξεκίνησε την κωμωδία με μια άμεση ειλικρινή έκθεση του δραματικού περιεχομένου της. Αυτή η έκθεση, με τα λόγια: «Σας προσκάλεσα, κύριοι», ουσιαστικά δεν άλλαξε, (ο συγγραφέας) ξεκινά το έργο με ένα άμεσο χτύπημα βροντής σε καθαρό ουρανό και οι επίσημοι ξεκινούν με κοινές προσπάθειες να συνθέσουν ένα αλεξικέραυνο που θα πρέπει να παραλύσει όλη τη δύναμη του απροσδόκητου χτυπήματος της αναθεώρησης στην αυταρχικότητα και την ευημερία τους».

Έκθεση κωμωδίας - σκηνές που προηγούνται της δράσης. Ωστόσο, οι λέξεις «ο ελεγκτής έρχεται να μας επισκεφτεί» δεν είναι ήδη η αρχή της κύριας σύγκρουσης; Οι πρώτες παρατηρήσεις του δημάρχου μπορούν να θεωρηθούν ως έκθεση, που συγχωνεύονται με την πλοκή μιας κωμωδίας. Εισάγουν στο κύριο θέμα της κωμωδίας, το θέμα του φόβου της επικείμενης ανταπόδοσης. Ο Μπελίνσκι ήταν ο πρώτος που είπε ότι το κύριο θέμα της κωμωδίας είναι ο φόβος της έκθεσης. Σκεφτείτε την παρατήρηση του δημάρχου για το όνειρό του από τη σκοπιά της σύνθεσης του Γενικού Επιθεωρητή.

Δήμαρχος. Φαινόταν να έχω μια αίσθηση: όλη τη νύχτα ονειρευόμουν δύο εξαιρετικούς αρουραίους. Πραγματικά, δεν έχω ξαναδεί τέτοια πράγματα: μαύρο, αφύσικο μέγεθος! ήρθε, μύρισε - και έφυγε.

Ο δήμαρχος δεν ξέχασε το όνειρο γιατί, «σαν επίτηδες», έλαβε ειδοποίηση από έναν φίλο ότι «ένας υπάλληλος έφυγε ινκόγκνιτο από την Αγία Πετρούπολη με μυστική εντολή να επανεξετάσει οτιδήποτε σχετίζεται με την πολιτική διοίκηση στην επαρχία».

Ο V. G. Belinsky έδωσε μεγάλη συνθετική σημασία στον ύπνο του δημάρχου. «Όνειρο στο χέρι! αναφωνεί ο Μπελίνσκι. - Η δεισιδαιμονία εκφοβίζει περαιτέρω μια ήδη φοβισμένη συνείδηση. η συνείδηση ​​ενισχύει τη δεισιδαιμονία».

Ο δήμαρχος σε μια παρατήρηση διαβάζει την επιστολή του Andrei Ivanovich Chmykhov: «Αγαπητέ φίλε, νονό και ευεργέτη, βιάζομαι να σε ενημερώσω, παρεμπιπτόντως, ότι έφτασε ένας υπάλληλος με εντολή να επιθεωρήσει ολόκληρη την επαρχία και ειδικά την περιφέρειά μας (σημαντικά σηκώνει το δάχτυλό του ψηλά). Αυτό το έμαθα από τους πιο αξιόπιστους ανθρώπους, αν και παρουσιάζεται ως ιδιώτης.

Πρέπει να δοθεί προσοχή στον ρόλο των δύο επιστολών στη σύνθεση του Γενικού Επιθεωρητή. Το πρώτο από αυτά - ένα γράμμα από τον Αντρέι Ιβάνοβιτς Τσμίχοφ - ανοίγει την κωμωδία. Το δεύτερο - από τον Khlestakov στον Tryapichkin - το ολοκληρώνει.

Ο δήμαρχος αναθέτει στον ταχυδρόμο μια υπεύθυνη αποστολή: «για το κοινό μας καλό», «τυπώστε λίγο» και διαβάστε κάθε γράμμα, «εισερχόμενο και εξερχόμενο», «που φτάνει στο ταχυδρομείο». Η εφαρμογή από τον ταχυδρόμο αυτής της συμβουλής έχει μεγάλης σημασίαςσε όλη τη σύνθεση του Γενικού Επιθεωρητή, ειδικά στο απόσπασμα της κωμωδίας.

Ο Γκόγκολ μπόρεσε να ντύσει τη μεγάλη δημόσια κωμωδία του με μια ασυνήθιστα τελειωμένη και αυστηρή μορφή. Η κατασκευή του «Επιθεωρητή» είναι ένα αριστούργημα τέχνης. Η πρώτη φράση του δημάρχου, που αναγγέλλει την άφιξη του ελεγκτή, δένει τη δράση. Ο δήμαρχος δεν προλαβαίνει να δώσει τις απαραίτητες εντολές, όπως εμφανίζονται οι Μπομπτσίνσκι και Ντομπτσίνσκι. Λαχανιασμένοι στο δωμάτιο του δημάρχου, ο Bobchinsky και ο Dobchinsky μιλούν για τον αξιωματούχο που ήρθε από την Αγία Πετρούπολη, ο οποίος, κατά τη γνώμη τους, είναι ο «ινκόγκνιτο» - ο ελεγκτής.

Στον «Επιθεωρητή» υπάρχουν δύο χορδές. Το πρώτο είναι η αρχική παρατήρηση του δημάρχου, που εκφράζει τον φόβο του, που οδήγησε σε λάθος. Αυτές οι πρώτες φράσεις του δημάρχου είναι η αρχή όλης της περαιτέρω πορείας της κωμωδίας.

Η δεύτερη πλοκή - το φαινόμενο της τρίτης πράξης της πρώτης - συνδέεται με τον Χλεστάκοφ.

Στην πρώτη πράξη του Γενικού Επιθεωρητή, η έκθεση συνυπάρχει μαζί με την πρώτη και τη δεύτερη πλοκή της κωμωδίας.

Η πρώτη πλοκή, βρίσκεται στην πρώτη παρατήρηση του δημάρχου, ο δήμαρχος και οι αξιωματούχοι της πόλης καταλαμβάνονται από φόβο ανταπόδοσης για τις αμαρτίες τους (φαινόμενο Ι).

Η δεύτερη πλοκή - ο δήμαρχος και οι υφισταμένοι του μπερδεύονται με τον ελεγκτή Khlestakov, για τον οποίο τους είπαν οι Bobchinsky και Dobchinsky (φαινόμενο III).

Μαζί με το να δείχνεις ανθρώπους «να κάθονται σε λάθος μέρη», η δράση αναπτύσσεται. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι κυριεύονται από φόβο, που τους ωθεί προς την ενότητα και την αυτοάμυνα. ο δήμαρχος από τις πρώτες κιόλας παρατηρήσεις τους κινητοποιεί στη δράση. Μη γνωρίζοντας ακόμα τίποτα για τον Χλεστάκοφ, ετοιμάζονται να αντιμετωπίσουν τον ελεγκτή. Οι πρώτες παρατηρήσεις του δημάρχου - αυτό δεν είναι μια ιδιωτική, αλλά μια γενική πλοκή που πλέκει την κωμωδία "σε έναν μεγάλο, κοινό κόμπο". Η ίδια πλοκή, η οποία, σύμφωνα με τον Γκόγκολ, «πρέπει να αγκαλιάζει όλα τα πρόσωπα, και όχι μόνο ένα ή δύο, να αγγίζει αυτό που ενθουσιάζει, λίγο πολύ, όλους τους χαρακτήρες. Εδώ κάθε ήρωας: η πορεία και η πορεία του έργου προκαλεί σοκ σε ολόκληρο το μηχάνημα: ούτε ένας τροχός δεν πρέπει να παραμείνει σκουριασμένος και να μην περιλαμβάνεται στη θήκη.

Η έκθεση και οι δύο πλοκές της κωμωδίας αποκαλύπτουν την ενότητα των κωμικών περιστάσεων και τους τυπικούς χαρακτήρες των ηθοποιών. Στην πρώτη πράξη του Γενικού Επιθεωρητή, μπορεί κανείς να δει την αιρεσιμότητα της δράσης στην κωμωδία από τον χαρακτήρα των χαρακτήρων της.

Στη δεύτερη πράξη, ο Osip λέει την εξής παρατήρηση:

Όσιπ. Η ευγένεια θα ήταν πράγματι κάτι αξιόλογο, αλλιώς, άλλωστε, μια απλή κυρία

Ήταν απαραίτητο για τον Γκόγκολ να ονομάσει τη θέση που κατείχε ο Χλεστάκοφ, καθώς στη «σκηνή των ψεμάτων» ο Χλεστάκοφ θα ενημέρωνε τους αξιωματούχους (όμως, εντελώς απροσδόκητα για τον εαυτό του) ότι «κάποτε τον έκαναν λάθος ακόμη και με τον αρχηγό». Η φράση για την "Elistratishka" εμφανίστηκε ήδη στη δεύτερη προσχέδια έκδοση του Γενικού Επιθεωρητή.

Η σημασία αυτού του μονολόγου του Όσιπ στη σύνθεση του Κυβερνητικού Επιθεωρητή είναι πολύ μεγάλη. Ενώ ο δήμαρχος και οι υφιστάμενοί του πίστευαν ότι ο αξιωματούχος που ήρθε από την Πετρούπολη ήταν ο ελεγκτής, στον μονόλογο του Όσιπ εμφανίστηκε στην πραγματική του μορφή το περιβόητο «ινκόγκνιτο». Ο Χλεστάκοφ, από τον οποίο «η δύναμη του παγκόσμιου φόβου δημιούργησε ένα υπέροχο κωμικό πρόσωπο», αποδείχθηκε ότι εκτέθηκε ακόμη και πριν εμφανιστεί στη σκηνή.

Είναι απολύτως απίστευτο ότι ένας τόσο σκληραγωγημένος απατεώνας, ένας τόσο έξυπνος απατεώνας και ένας έμπειρος ιδιοκτήτης της πόλης θα μπορούσε να πάρει τον Χλεστάκοφ για έναν ελεγκτή που «έφθασε με προσωπική παραγγελία». Αλλά το «ζωοποιό γέλιο» του καλλιτέχνη μας βοήθησε να το ξεχάσουμε: αναλύοντας την εσωτερική κατάσταση του έργου, ο θεατής και αναγνώστης του Gogol παραδέχεται ότι ο φόβος του δημάρχου, λόγω των ατελείωτων εγκλημάτων του στην εξουσία, επισκίασε τα μάτια του και του επέτρεψε να δείτε τον ελεγκτή στον Χλεστάκοφ.

Πρωταγωνιστής της κωμωδίας, σύμφωνα με την ιδέα και τις δηλώσεις του Γκόγκολ, είναι πραγματικά ο Χλεστάκοφ. Επειδή όμως ο Χλεστάκοφ μετατράπηκε σε ελεγκτή από τον φόβο του δημάρχου, τότε η όλη δράση της κωμωδίας εξελίσσεται με κύρια συμμετοχή του δημάρχου.

Στο έργο του Γκόγκολ υπάρχουν δύο κέντρα, δύο πρόσωπα που οδηγούν και διευθύνουν την εξέλιξη της δράσης της κωμωδίας: ο δήμαρχος και ο Χλεστάκοφ. Καθένας από αυτούς τους χαρακτήρες βιώνει τη στιγμή της υψηλότερης ανόδου του, του θριάμβου του. και μετά όλοι περνούν από απομυθοποίηση.

Η δυναμική της εξέλιξης της δράσης στον Κυβερνητικό Επιθεωρητή είναι τόσο μεγάλη ακριβώς γιατί στην κωμωδία δεν υπάρχουν μία, αλλά δύο πλοκές, όχι μία, αλλά δύο κορυφώσεις, και όχι μία, αλλά δύο αποκλίσεις, στο κέντρο των οποίων βρίσκεται είτε ο Χλεστάκοφ είτε ο δήμαρχος.

Το αποκορύφωμα της αποκάλυψης της προσωπικότητας του Χλεστάκοφ είναι η στιγμή των εμπνευσμένων ψεμάτων του προς τους αξιωματούχους και την οικογένεια του δημάρχου. Στην τρίτη πράξη, είναι στη «σκηνή του ψεύδους» που η εικόνα του Χλεστάκοφ φτάνει στην υψηλότερη αποκάλυψη. Ο Γκόγκολ δίνει στον κύριο χαρακτήρα του εδώ τον πιο ζωντανό φωτισμό. Η κατάργηση ολόκληρης της γραμμής του Khlestakov είναι το φαινόμενο VIII της πέμπτης πράξης - η εμφάνιση του ταχυδρόμου με μια τυπωμένη επιστολή από τον Khlestakov.

Εξετάστε την παρατήρηση του ταχυδρόμου από τη σκοπιά της σύνθεσης του Γενικού Επιθεωρητή:

Ταχυδρόμος. Καταπληκτικά πράγματα, κύριοι! Ο υπάλληλος, τον οποίο πήραμε για ελεγκτή, δεν ήταν ελεγκτής.

Αυτό το φαινόμενο είναι η κατάργηση της κωμωδίας σύγκρουσης του Γενικού Επιθεωρητή. Η επιστολή του Khlestakov προς τον Tryapichkin, που τυπώθηκε από τον ταχυδρόμο Shpekin, έδειξε στους αξιωματούχους, και πρώτα απ 'όλα στον δήμαρχο, τη γενική τους αυταπάτη σχετικά με τον Khlestakov, αυτή είναι η ολοκλήρωση της ιστορίας του Khlestakov, η κατάργηση της γραμμής που αναπτύσσεται από το III φαινόμενο του πρώτη πράξη.

Ταχυδρόμος. Μου φέρνουν ένα γράμμα στο ταχυδρομείο. Κοίταξα τη διεύθυνση, τη βλέπω: Οδός Ταχυδρομείου. Ήμουν τόσο άναυδος. Λοιπόν, σκέφτομαι, Σωστά, βρήκα το χάος στο ταχυδρομείο και ειδοποίησε τις αρχές. Το πήρα και το τύπωσα.

Η αφέλεια και η αθωότητα του ταχυδρόμου, ο φόβος που είναι εγγενής σε αυτόν, όπως σε κάθε αξιωματούχο (οδός Pochtamtskaya, σωστά συσχετίζεται με το κεντρικό γραφείο του ταχυδρομικού τμήματος στο St. όχι έναν ελεγκτή.

Η εμφάνιση της επιστολής στον «Επιθεωρητή» δεν είναι τυχαία. Παρακινείται πειστικά στην αρχή της κωμωδίας από την εντολή που δίνει ο δήμαρχος στον ταχυδρόμο - να τυπώσει γράμματα που πέφτουν στα χέρια του. Οι κριτικοί λογοτεχνίας και θεάτρου δίνουν πάντα προσοχή στην εξαιρετική αρμονία της σύνθεσης του Γενικού Επιθεωρητή, η οποία ξεκινά με την ανάγνωση μιας επιστολής για την άφιξη του ελεγκτή και τελειώνει με την άφιξή του στην πόλη.

«Αυτό το φινάλε», είπε ο V.I. Nemirovich-Danchenko, «αντιπροσωπεύει ένα από τα πιο αξιόλογα φαινόμενα της σκηνικής λογοτεχνίας. Τον ξέρεις πολύ καλά.

Εκμεταλλευόμενος τις ίδιες εκπλήξεις, που είναι λαμπρές στην απλότητα και τη φυσικότητά τους, ο Γκόγκολ αφήνει πρώτα τον ταχυδρόμο με την είδηση ​​ότι ο αξιωματούχος, τον οποίο όλοι πήραν για ελεγκτή, δεν ήταν ελεγκτής, και μετά, εμβαθύνοντας στα ανθρώπινα πάθη, φέρνει το Η δραματική κατάσταση στην υψηλότερη ένταση και στην πιο οξεία η στιγμή της ύψωσης των παθών δίνει με ένα χτύπημα μια τέτοια κατάργηση, που δεν είναι ίση σε καμία λογοτεχνία.

Η δράση εξελίσσεται ασυνήθιστα σταθερά και καθαρά και τελειώνει μόνο στο τέλος της κωμωδίας. Σύμφωνα με τον Gogol, κάθε τροχός μπαίνει σε δράση. Η συμβουλή του δημάρχου στον ταχυδρόμο να ψάξει μέσα από τα γράμματα έχει αποτέλεσμα στο τέλος της κωμωδίας, όταν ανοίγει το γράμμα του Χλεστάκοφ και διαπιστώνει το λάθος. Η επιστολή για την πιθανή άφιξη του ελεγκτή δικαιολογεί την εμφάνιση του χωροφύλακα στο τέλος της κωμωδίας. Η έκθεση του Χλεστάκοφ και η άφιξη ενός πραγματικού ελεγκτή αποκαθιστούν τη συμμετρία και δίνουν ένα πλήρες τέλος. Ο Γκόγκολ χρησιμοποίησε οτιδήποτε ορθολογικό περιείχε η συνθετική τέχνη του κλασικισμού. Η έξυπνα εκτελεσμένη ενότητα δράσης δίνει μια εκπληκτική ολότητα στο έργο.

Δεύτερος πλοκήσχετίζεται με τον δήμαρχο· μια κωμική σύγκρουση δένεται στις πρώτες παρατηρήσεις του δημάρχου, ο οποίος εμπλέκει όλους τους αξιωματούχους στο έργο του αγώνα που τον αντιμετωπίζει, ο τελευταίος μονόλογος του δημάρχου εξαπολύει μια κωμική σύγκρουση.

Έχοντας βάλει τα λόγια για «κλίκερ» και «χαρτοκράκερ» στο στόμα του δημάρχου, ο Γκόγκολ είπε ανοιχτά ότι οι εχθροί του από το αντιδραστικό στρατόπεδο είναι αυτοί που παίρνουν το μέρος του δημάρχου.

Η υψηλότερη άνοδος, το αποκορύφωμα πέφτει στις σκηνές του θριάμβου του δημάρχου και της οικογένειάς του, στις σκηνές συγχαρητηρίων προς αυτόν από επισήμους. Η τελευταία σκηνή του VIII φαινομένου της πέμπτης δράσης είναι η κατάργηση, η πλήρης κατάρρευση των ονείρων του δημάρχου. Σχετικά με αυτή την κατάργηση, ο Μπελίνσκι λέει ότι «το τέλος της κωμωδίας θα πρέπει να γίνει όπου ο δήμαρχος θα ανακαλύψει ότι τιμωρήθηκε από ένα φάντασμα και ότι πρέπει ακόμα να τιμωρηθεί από την πραγματικότητα, ή τουλάχιστον νέα προβλήματα και απώλειες προκειμένου να αποφύγει την τιμωρία από την πραγματικότητα». Ο Μπελίνσκι, όπως ήταν, τονίζει με αυτά τα λόγια ότι ο άλλος ελεγκτής, που «έφθασε με προσωπική εντολή», θα βάλει τον δήμαρχο στην ίδια θέση στην οποία βρισκόταν υπό τον φανταστικό ελεγκτή - τον Χλεστάκοφ. Ο δήμαρχος περιμένει πάλι τους ίδιους «μπελάδες», τις ίδιες μίζες.

Ο Γκόγκολ χρησιμοποίησε πραγματικά στον Γενικό Επιθεωρητή «κάτι λογικό που περιείχε η συνθετική τέχνη του κλασικισμού». Όμως ο ίδιος εισήγαγε τη δική του, νέα λέξη στην τέχνη της δραματικής σύνθεσης.

βουβή σκηνή

Στο «Απόσπασμα από ένα γράμμα», ο Γκόγκολ μίλησε για το πόσο λίγο τον ικανοποιούσε η σκηνή: «Δεν βγήκε καθόλου. Η αυλαία κλείνει σε κάποια ασαφή στιγμή και το έργο φαίνεται να είναι ημιτελές. Αλλά δεν φταίω εγώ. Δεν ήθελαν να με ακούσουν».

Στο Forewarning, ο Gogol μιλά για το πώς σκέφτεται αυτή τη ζωντανή εικόνα. Αν συγκρίνουμε όσα λέγονται για τη Σιωπηλή Σκηνή στην έκδοση του 1842. , με το γεγονός ότι ο Γκόγκολ έγραψε για αυτήν στο «Προειδοποίηση» 1846. , θα γίνει αντιληπτό ότι ο Γκόγκολ, ακόμη και σε αυτή τη σκηνή το 1846. φίμωσε κάπως την οξύτητα των χαρακτηριστικών του καθενός ηθοποιός. Για παράδειγμα, ας δείξουμε την περιγραφή σε αυτή τη σκηνή του Strawberries.

Strawberries in the Silent Scene 1842

Στην αριστερή πλευρά του δήμαρχου Strawberry, γέρνει το κεφάλι του Στην αριστερή πλευρά του δήμαρχου Strawberry κάπως προς τη μία πλευρά, σαν να ακούει κάτι με σηκωμένα φρύδια και τα δάχτυλα υψωμένα στο στόμα του, σαν άτομο που κάηκε άσχημα από κάτι.

Ο Strawberry στη Σιωπηλή Σκηνή στον ρόλο του ως πληροφοριοδότη, βρίσκεται την τελευταία στιγμή, και μετά, «σαν να ακούει κάτι». Ανακαλύπτοντας τα πάντα, ακούγοντας την επόμενη καταγγελία την πρώτη βολική στιγμή.

Στο Strawberry "Forewarning" υπάρχει περισσότερη κίνηση, περισσότερη σαφήνεια για τον ηθοποιό να μεταφέρει την εικόνα του στη σκηνή, αλλά λιγότερη ιδιαίτερα χαρακτηριστικάαυτός ο ήρωας. Ένα άλλο άτομο, όχι απαραίτητα Φράουλα, θα μπορούσε να μεταφέρει πόνο και φόβο, όπως από ένα έγκαυμα.

Στην «Προειδοποίηση» υπάρχουν ήδη στοιχεία μιας διαφορετικής ερμηνείας των ηρώων του «Γενικού Επιθεωρητή», ως ένα βαθμό κοντά στο «Αποσύνδεση του Επιθεωρητή», που γράφτηκε ταυτόχρονα με το «Προειδοποίηση». Ο Γκόγκολ προσπαθεί να εξηγήσει πολλά από την ηθική κώφωση του δημάρχου και άλλων αξιωματούχων.

Οι ήρωες της κωμωδίας στην Προειδοποίηση δεν είναι πλέον κακοί λόγω της έλλειψης δικαιωμάτων των ανθρώπων και των κοινωνικών τους προνομίων, αλλά λόγω της ηθικής αστάθειας και της κώφωσης, για την οποία τους περιμένει ανταπόδοση.

6. Λεξικό απαρχαιωμένων εννοιών, ονομάτων και ελάχιστα γνωστών λέξεων

Σχολιασμός για τις δράσεις και τα φαινόμενα της κωμωδίας

Πράξη Ι

Φαινόμενο 1

Δήμαρχος. Δήμαρχος - μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, αυτό ήταν το όνομα του αρχηγού της πόλης της κομητείας, στον οποίο υπάγονταν όλες οι αρχές της πόλης (η αστυνομία και τα κατώτερα δικαστικά όργανα).

Δήμαρχος: Σας κάλεσα, κύριοι, για να σας πω τα δυσάρεστα νέα: έρχεται ελεγκτής σε εμάς (ένας υπάλληλος που στάλθηκε να εξετάσει τις δραστηριότητες κάποιου για να διαπιστώσει την ορθότητα και τη νομιμότητα των ενεργειών, να διενεργήσει έλεγχο).

Δήμαρχος: Επιθεωρητής από την Αγία Πετρούπολη, ινκόγκνιτο (ινκόγκνιτο - κρυφά, κρύβοντας τον βαθμό, τον βαθμό, την επίσημη θέση του, το επώνυμό του κάτω από ένα πλασματικό). Και επίσης με μυστική διαταγή (με μυστική διαταγή, διαταγή).

Δήμαρχος (διαβάζει ένα γράμμα από τον Artemy Ivanovich Chmykhov): Αγαπητέ φίλε, νονός και ευεργέτης (νονός, νονά - ο λεγόμενος "νονός" και "νονά" που συμμετείχε στην ιεροτελεστία της βάπτισης ενός βρέφους. Σε σχέση με τους γονείς του νονός τους και μεταξύ τους, λέγονταν νονοί και νονοί και θεωρούνταν νονοί) σπεύδω να σας ειδοποιήσω (ειδοποιήσω) ότι έφτασε ένας αξιωματούχος

Ammos Fedorovich: Αυτό σημαίνει: Ναι, η Ρωσία θέλει να κάνει πόλεμο, και το υπουργείο (υπουργείο - έτσι αποκαλούν απαξιωτικά την κυβέρνηση σε μια συνομιλία, και όχι οποιοδήποτε υπουργείο της τσαρικής Ρωσίας) έστειλε έναν αξιωματούχο.

Δήμαρχος: Χωρίς αμφιβολία, ένας διερχόμενος υπάλληλος θα θελήσει πρώτα απ' όλα να επιθεωρήσει φιλανθρωπικά ιδρύματα (φιλανθρωπικά ιδρύματα - ιδρύματα που δημιουργήθηκαν από ιδιώτες για να «ευαρέσει τον Θεό» - νοσοκομεία, ορφανοτροφεία, σπίτια ανάπηρων και ηλικιωμένων· ο διαχειριστής φιλανθρωπικών ιδρυμάτων είναι αξιωματούχος, υπεύθυνος αυτών).

Δήμαρχος: Θα σας συμβούλευα επίσης, Ammos Fedorovich, να προσέχετε τους κυβερνητικούς χώρους (κυβερνητικοί χώροι - κρατικά κυβερνητικά γραφεία ή χώροι που καταλαμβάνονται από αυτά, εδώ: επαρχιακό δικαστήριο. Παρουσία - "δωμάτιο δικαστών ή γενικά ένα δωμάτιο όπου κάθονται, είναι παρόντα μέλη ενός συμβουλευτικού οργάνου).

Δήμαρχος: Επιπλέον, είναι κακό που έχετε όλα τα είδη σκουπιδιών να στεγνώνουν με την ίδια σας την παρουσία, και πάνω από την ντουλάπα (ντουλάπα) ένα κυνηγετικό ράπνικ (το αράπνικ είναι ένα μακρύ μαστίγιο ζώνης προσαρτημένο σε ένα κοντό ραβδί· χρησιμοποιείται για παλαμάκια στο κυνήγι σκύλων για λαγούς). Επίσης ένας αξιολογητής (ένας υπάλληλος, ένας εκπρόσωπος του πληθυσμού ή μιας τάξης, που εκλέγεται ή λαμβάνεται με κλήρωση, που συμμετέχει στις εργασίες, στην εξέταση των δικαστικών υποθέσεων. Εδώ: μέλος του νομαρχιακού δικαστηρίου, που κάθεται "παρουσία" )

Δήμαρχος: Αυτό το έχει ήδη κανονίσει ο ίδιος ο Θεός και οι Βολταίροι (Βολταίρος είναι η παλιά προφορά της λέξης «Βολταίριος», οπαδός του Γάλλου ελεύθερου σκεπτόμενου συγγραφέα και φιλοσόφου Βολταίρου (1694-1778) - έτσι τον 19ο αιώνα αντιδραστικοί και αδαείς που αποκαλούνται ελεύθεροι στοχαστές που δεν έλαβαν υπόψη τα υπάρχοντα έθιμα και συχνά γενικά κάθε ελεύθερο σκεπτόμενο άτομο) είναι άχρηστο να μιλάμε εναντίον του.

Gorodnichiy: Ωστόσο, μόλις ανέφερα το δικαστήριο της κομητείας (η κομητεία είναι το διοικητικό-εδαφικό τμήμα της επαρχίας) Είναι άνθρωποι, φυσικά, επιστήμονες και ανατράφηκαν σε διαφορετικά συμβούλια (το συμβούλιο είναι εδώ: ένα ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα).

Luka Lukich: Μόλις την άλλη μέρα, όταν ο αρχηγός μας μπήκε στην τάξη (ο αρχηγός είναι εδώ: αρχηγός των ευγενών, εκλεγμένος από την περιφέρεια ή την επαρχιακή αριστοκρατία).

Δήμαρχος: Κάποτε τον άκουσα (δάσκαλος ιστορίας): Λοιπόν, προς το παρόν μιλούσε για τους Ασσύριους και τους Βαβυλώνιους (Ασσύριους και Βαβυλώνιους - οι αρχαίοι λαοί της Μεσοποταμίας (σημερινό Ιράκ) - ακόμα τίποτα, αλλά πώς έφτασε στο Μέγας Αλέξανδρος (Μέγας Αλέξανδρος (356 - 323 π.Χ.) - ο διάσημος διοικητής και πολιτικός αρχαίος κόσμος. Από 336 γρ. - βασιλιάς της Μακεδονίας).

Φαινόμενο 2

Ταχυδρόμος (ταχυδρόμος - ο επικεφαλής του ταχυδρομείου, ο οποίος ήταν επίσης υπεύθυνος για ταχυδρομικά άλογα που μετέφεραν ταχυδρομεία και ανθρώπους στην ξαπλώστρα από τον ένα ταχυδρομικό σταθμό στον άλλο): Θα διαβάσετε ένα άλλο γράμμα με ευχαρίστηση - έτσι είναι διαφορετικά αποσπάσματα περιγράφονται (απόσπασμα - περίπτωση, περιστατικό (από τις γαλλικές λέξεις πέρασμα) και η επιμόρφωση (οδηγία, διδασκαλία) είναι καλύτερη από ό,τι στο Moskovskie Vedomosti! τρεις φορές και, τέλος, καθημερινά· εκδόθηκε από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας από το 1766. Στο γύρισμα του 19ου και του 20ου αιώνα, έπαψε να είναι πανεπιστημιακό και συνέχισε να πηγαίνει στον κρατικό λογαριασμό και έγινε αντιδραστικό).

Διευθυντής Ταχυδρόμου: Πρόσφατα, ένας υπολοχαγός έγραψε σε έναν φίλο: «Η ζωή μου, αγαπητέ φίλε, κυλάει», λέει, «στην εμπειρία (στην εμπειρία - εδώ: στην ευδαιμονία (εμπειρία στους Ευνεγκρεικούς μύθους - παράδεισος): υπάρχουν πολλά νεαρές κυρίες, παίζει μουσική, τυπικοί καλπασμοί "(Στάνταρ - μια σημαία με ένα οικόσημο, ένα λάβαρο συντάγματος στο ιππικό. Ο υπολοχαγός, περιγράφοντας με ενθουσιασμό τη μπάλα στην οποία" οι νεαρές κυρίες παίζουν πολλή μουσική", αντί να μιλήσουν για το χορευτικό τυπικό junker που φορούσε το λάβαρο του συντάγματος, λέει ότι το ίδιο το "πρότυπο" πηδά").

Ammos Fedorovich - Προς τον Κυβερνήτη: Άλλωστε, ακούσατε ότι ο Chertovich και ο Varkhovinsky άρχισαν μια δίκη (η αγωγή είναι πολιτική αγωγή).

Δήμαρχος - προς τον Άμμο Φεντόροβιτς: Περιμένεις λοιπόν να ανοίξει η πόρτα - και να σφίξεις (Σαστ - απροσδόκητα, ξαφνικά μπες, τρέξε μέσα).

Φαινόμενο 3

Bobchinsky - στον Κυβερνήτη: Και ο Pyotr Ivanovich έχει ήδη ακούσει για αυτό από την οικονόμο σας (η οικονόμος είναι ένας υπηρέτης που ήταν υπεύθυνος για τις προμήθειες τροφίμων της οικογένειας).

Bobchinsky: Ας πάμε στο Pochechuev, αλλά στο δρόμο ο Pyotr Ivanovich λέει: «Πάμε», λέει, «σε μια ταβέρνα» (η ταβέρνα είναι μια φθηνή τραπεζαρία για επισκέπτες, για το ευρύ κοινό, ένα ξενοδοχείο με εστιατόριο) .

Bobchinsky - Προς τον δήμαρχο: Μόλις είχαμε μπει στο ξενοδοχείο, όταν ξαφνικά ένας νεαρός άνδρας

Dobchinsky: Καθόλου κακή εμφάνιση, με συγκεκριμένο φόρεμα (Προσδιορισμένο φόρεμα - πολιτικό, άτυπο).

Μπομπτσίνσκι: Αλλά ο Πιότρ Ιβάνοβιτς ανοιγόκλεισε ήδη το δάχτυλό του και κάλεσε τον ξενοδόχο, κύριε (ο ξενοδόχος είναι ο ιδιοκτήτης του πανδοχείου).

Bobchinsky - στον Κυβερνήτη για τον Khlestakov από τα λόγια του ξενοδόχου Vlas: "Ivan Aleksandrovich Khlestakov, κύριε, και", λέει, "πιστοποιεί τον εαυτό του πολύ περίεργα" (βεβαιώστε - εδώ: δώστε ένα διακριτικό χαρακτηριστικό, σύσταση, αποκαλύψτε τον χαρακτήρα σας, συμπεριφέρομαι).

Dobchinsky (προς Gorodnichi): "Και ο δρόμος (δρόμος - ένα έγγραφο που υποδεικνύει το επώνυμο, την τάξη, την κατάταξη και τη διαδρομή του ατόμου που ιππεύει σε ταχυδρομικά - "επιβάτες" άλογα) είναι καταχωρημένος στο Saratov.

Δήμαρχος: Αυτές τις δύο εβδομάδες μαστίγωσαν τη γυναίκα ενός υπαξιωματικού! (υπαξιωματικός - ο κατώτερος βαθμός του διοικητικού επιτελείου του τσαρικού στρατού, από στρατιώτες. Υπαξιωματικός - σύζυγος υπαξιωματικού. Ο δήμαρχος, έχοντας μάθει ότι ο αξιωματούχος που έφτασε μένει στην πόλη επί δύο βδομάδες, απ' όλες τις παράνομες πράξεις του, θυμόταν πρώτα απ' όλα τον μαστιγωμένο υπαξιωματικό "σύζυγο αξιωματικού. Λίγο πριν γράψει ο "Γενικός Επιθεωρητής", εμφανίστηκε αυστηρή απαγόρευση να καταφύγει στη σωματική τιμωρία των υπαξιωματικών. συζύγους.Για να μετριάσει το έγκλημά του, σε συνομιλία με τον Χλεστάκοφ, ο δήμαρχος κάνει λόγο για χήρα υπαξιωματικού).

Ammos Fedorovich (προς τον Δήμαρχο): Αφήστε το κεφάλι σας να προχωρήσει (Ο επικεφαλής, δηλαδή ο "αρχηγός της πόλης" - ο επικεφαλής των οργάνων αυτοδιοίκησης της πόλης - η ντουμά της πόλης και το συμβούλιο που ήταν υπεύθυνος για την οικονομία της πόλης Εκλέχτηκε από τα λεγόμενα φωνήεντα μέλη της Δούμας) εδώ και στο βιβλίο "Acts of John Mason": (John Mason (1705-1763) - Άγγλος συγγραφέας, συγγραφέας θρησκευτικών βιβλίων, τα γραπτά του οποίου δημοσιεύτηκαν περισσότερες από μία φορές στα ρωσικά τον 18ο και τις αρχές του 19ου αιώνα).

Δήμαρχος (προς Svistunov): Πηγαίνετε τώρα για έναν ιδιωτικό δικαστικό επιμελητή (ένας ιδιωτικός δικαστικός επιμελητής είναι ο επικεφαλής μιας αστυνομικής μονάδας σε μια πόλη χωρισμένη σε ξεχωριστές συνοικίες που ονομάζονται αστυνομικά τμήματα).

Artemy Filippovich (προς Ammos Fedorovich): Οι ασθενείς διατάσσονται να δώσουν gabersup (gabersup - σούπα βρώμης)

Φαινόμενο 4

Δήμαρχος - (προς το τρίμηνο) - (τριμηνιαία - ένας αστυνομικός που επέβλεπε την τάξη σε μια συγκεκριμένη συνοικία της πόλης): Τρέξτε τώρα, πάρτε δέκατα (δέκατος - εκτελεστής διαφόρων αστυνομικών καθηκόντων, διορισμένος από κατοίκους της πόλης, ένας από κάθε δέκατο σπίτι) Ναι, κοίτα: εσύ! εσείς! Σε ξέρω; Δεν το παίρνεις κατά παραγγελία!» (δεν συμμορφώνεται με την κατηγορία υπηρεσιών)

Φαινόμενο 5

Ιδιωτικός δικαστικός επιμελητής. Ο Derzhimorda οδήγησε σε έναν πυροσβεστικό σωλήνα (ο πυροσβεστικός σωλήνας είναι ένα πυροσβεστικό όχημα, το κύριο μέρος του οποίου ήταν ένας "σωλήνας πλήρωσης", δηλαδή μια αντλία).

Δήμαρχος: «Ναι, αν κάποιος επισκέπτης αξιωματούχος ζητήσει υπηρεσία (Η υπηρεσία είναι εδώ: στρατιώτες, χαμηλότεροι αστυνομικοί βαθμοί).

Δήμαρχος: «Ναι, μην αφήνετε τους στρατιώτες να βγουν στο δρόμο χωρίς τίποτα, αυτή η άθλια φρουρά (η φρουρά είναι υποτιμητικό όνομα για τους στρατιώτες της φρουράς).

Πράξη II

Φαινόμενο 1

Όσιπ:. Και θα γινόταν, και θα είχε γίνει πολύ για τρεξίματα (δρομές - κόμιστρο με κρατικά (ταχυδρομικά) άλογα· επιτρεπόταν το «state run» (δωρεάν) για αξιωματούχους που ταξιδεύουν για επίσημες δουλειές, κάτι που θα έπρεπε να είχε υποδειχθεί στο οδικό ταξίδι) . Μακάρι να υπήρχαν χρήματα, αλλά η ζωή είναι πολιτική: keyatry (το keatr είναι μια παραμορφωμένη λέξη για το «θέατρο»).

Ψιλικά (ψιλικά - εδώ: ντελικάτο, ευγενικό, γαλαντό), φτου, περιποίηση (θεραπεία). Και το πανί είναι τόσο σημαντικό, αγγλικά! (Αγγλικά) "δεν κάνει επιχειρήσεις, πηγαίνει μια βόλτα γύρω από το preshpekt (το preshpekt είναι μια παραμορφωμένη λέξη για "προοπτική")

Φαινόμενο 2

Χλεστάκοφ (προς Όσιπ): Κοιτάξτε, δεν υπάρχει καπνός στο καπάκι (το καπάκι είναι μια χάρτινη σακούλα που έμοιαζε με κόμμωση· μέσα πουλήθηκε καπνός);

Osip (προς Khlestakov): Εμείς, λέει, είμαστε κάποιο είδος sheramizhnikov (Shiromyzhnik (ή sharomyzhnik, sheromyzhnik) είναι ένα άτομο που ζει με έξοδα κάποιου άλλου. Πιστεύεται ότι αυτή η βρισιά προήλθε από τη γαλλική θεραπεία cher ami - αγαπητέ φίλε - η μεταχείριση που χρησιμοποίησαν οι Γάλλοι που έφυγαν από τη Ρωσία το 1812, μετά από αίτημα των αγροτών για να τους δεχτούν και να τους ταΐσουν) και φάνηκαν απατεώνες

Φαινόμενο 3

Χλεστάκοφ: «Στα λαχανοπωλεία (λαχανοπωλείο είναι ένα μικρομάγαζο όπου μπορούσες να αγοράσεις ψωμί, καπνό, ρέγγα, λουκάνικο κ.λπ., και σε λαχανοπωλείο, εκτός από λαχανικά, δεν πουλήθηκε τίποτα) δεν δανείζουν τίποτα»

Φαινόμενο 5

Khlestakov: «Είναι κρίμα που ο Joachim (Ο Joachim είναι ένας πολύ γνωστός πλοίαρχος άμαξας και ιδιοκτήτης της Αγίας Πετρούπολης στη δεκαετία του '30 του 19ου αιώνα. Ο Γκόγκολ ζούσε στο σπίτι του στην πλευρά της Πετρούπολης. Σύμφωνα με το μύθο, ως απάντηση στην ταραχή του για πληρώνοντας ένα διαμέρισμα, ο Γκόγκολ παρουσία των συγγραφέων του του είπε: «Άσε με ήσυχο, αλλιώς θα σε βάλω σε κωμωδία») δεν νοίκιασε άμαξα (μια μεγάλη κλειστή τετράτροχη άμαξα με άλογα πάνω σε ελατήρια ), αλλά θα ήταν ωραίο να γυρίσεις σπίτι με μια άμαξα και να βάλεις τον Όσιπ σε ένα λιβερί (Livery - στολισμένα με γαλόνια ρούχα υπηρετών των αρχοντικών σπιτιών (πορτιέρηδες και λακέδες). Έξοδοι πεζοί που συνόδευαν τους κυρίους κάθονταν στις κατσίκες με ο αμαξάς ή στάθηκε στις φτέρνες (πίσω από την άμαξα).

Φαινόμενο 6

Χλεστάκοφ: «Κανάλια! (απατεώνες, απατεώνες) σκάρτοι! Και τουλάχιστον λίγη σάλτσα ή κέικ»

Φαινόμενο 7

Khlestakov (αφού μίλησε με τον Osip) Κι αν με σέρνει πραγματικά στη φυλακή; (η φυλακή είναι χώρος κράτησης για κατηγορούμενους που έχουν ήδη καταδικαστεί, αλλά δεν έχουν ακόμη αποσταλεί σε καταυλισμό στη Σιβηρία ή σκληρή εργασία. Ο Γκόγκολ επισημαίνει ότι στην πόλη της κομητείας υπήρχαν και φυλακές και φυλακές πόλης. Με αυτό υπερβολή, ο Γκόγκολ χαρακτηρίζει έντονα το καθεστώς φυλακών και αστυνομικών της τσαρικής Ρωσίας).

Φαινόμενο 8

Δήμαρχος Χλεστάκοφ: "Σας εύχομαι γεια!" (να είσαι υγιής, να υπάρχεις με ασφάλεια). Είναι καθήκον μου, ως δήμαρχος (ένας αξιωματούχος με δικαιώματα κυβερνήτη που διαχειρίζεται τη διοίκηση της πόλης (πόλη με παρακείμενα εδάφη), επικεφαλής της πόλης) να φροντίζω την τοπική πόλη».

Χλεστάκοφ (προς τον Κυβερνήτη): «Όχι, με απαιτεί ο πατέρας. Νομίζει ότι ήρθε και τώρα ο Βλαντιμίρ είναι στην κουμπότρυπα σου και θα σου δώσουν (ο Βλαντιμίρ στην κουμπότρυπα - δηλαδή ο Βλαντιμίρ 4ου βαθμού· ο εμφύλιος Το «Τάγμα του Αγίου Βλαδίμηρου» είχε τέσσερις μοίρες - ο περισσότερος ο χαμηλότερος (4ος) φορέθηκε στο στήθος).

Khlestakov (Gorodnichiy): «Είμαι πολύ πιο ευχάριστος σε ένα ιδιωτικό σπίτι (ένα ιδιωτικό σπίτι είναι ένα ιδιωτικό διαμέρισμα, επιπλωμένο με οικείο τρόπο, και όχι ένα δωμάτιο κυβέρνησης, γραφείου ή ξενοδοχείου) από ό, τι σε αυτήν την ταβέρνα (κατάστημα για ποτά).

Γεγονός 10

Ο δήμαρχος (προς τον Χλεστάκοφ): «Όπως σκοπεύετε: στο πλήρωμά σας (ελαφρύ ελατήριο χωρίς φορτίο, άμαξα).

Δήμαρχος: «Θα γράψω εδώ (γράφει, μιλάει μόνος του). Ας δούμε όμως πώς πάνε τα πράγματα μετά το frishtik (το frishtik είναι μια παραμορφωμένη προφορά της γερμανικής λέξης για πρωινό).

Πράξη III

Φαινόμενο 1

Άννα Αντρέεβνα (προς τη Marya Antonovna): «Λοιπόν, περιμέναμε μια ώρα, και όλοι εσείς με την ηλίθια στοργή σας (χωρίς απλότητα και φυσικότητα, με ήθος).

Φαινόμενο 2

Dobchinsky (Anna Andreevna) για τον Khlestakov: "Όχι, περισσότερο τσαντρέτ (το τσαντρέτ είναι μια παραμορφωμένη λέξη "καστανά μαλλιά").

«Λοιπόν, Άννα Αντρέεβνα, θα τρέξω τώρα να δω πώς ερευνά (εξετάζει) εκεί.

Φαινόμενο 3

Άννα Αντρέεβνα: «Λοιπόν, Μάσα, τώρα πρέπει να φροντίσουμε την τουαλέτα (ενδύματα, ντουλάπα, ντυθούμε, βάλουμε σε τάξη την εμφάνισή μας).

Σωστά, λέτε - έστω και μόνο σε πείσμα (διαφωνώ με κάποιον, αντιφάσκω με κάποιον)

Θα είναι (φόρεμα) πολύ καλύτερο για σένα, γιατί θέλω να φοράω ελαφάκι (ελαφάκι - χλωμό - κίτρινο. Σύμφωνα με τη «Βιβλιοθήκη για την ανάγνωση» για το 1835, οι dandies της Πετρούπολης «τα πιο μοδάτα χρώματα είναι το ελαφάκι και το πράσινο»).

Φαινόμενο 4

Mishka (στον Osip): «Βλέπεις πώς! Γι' αυτό έχουμε σηκωθεί αναταραχή (ταραχή, σύγχυση).

Φαινόμενο 5

Ο δήμαρχος (προς τον Χλεστάκοφ): «Αλλά εδώ, θα έλεγε κανείς, δεν υπάρχει άλλη σκέψη (σκέψη, προβληματισμός) για να κερδίσω την προσοχή των αρχών με κοσμητεία (αξιοπρεπή, αξιοπρεπή) και επαγρύπνηση (πολύ προσεκτική).

Χλεστάκοφ: «Ποιο είναι το όνομα αυτού του ψαριού; Labardan-s (Labardan - φρεσκοαλατισμένος μπακαλιάρος).

Ο δήμαρχος (προς τον Χλεστάκοφ): «Τολμώ να σας αναφέρω, το (πολύ δύσκολο) καθήκον του δημάρχου είναι μπερδεμένο! «Κύριε, Θεέ μου, πώς μπορώ να το κανονίσω ώστε οι αρχές να δουν τη ζήλια μου (ζήλο, ζήλο) και να ικανοποιηθούν;» Όμως πριν από την αρετή (υψηλό ήθος) όλα είναι σκόνη και ματαιοδοξία.

Λούκα Λούκιτς (σχετικά με τον δήμαρχο): Και εγώ, ο απατεώνας, έκανα χτες (vypontirovat - κερδίζω στα χαρτιά) εκατό ρούβλια.

Khlestakov (Gorodnichy): «Αν, για παράδειγμα, κάνετε απεργία, τότε πώς να λυγίσετε από τρεις γωνίες (σκύψτε από τρεις γωνίες - στα παιχνίδια με χαρτιά τζόγου, τριπλασιάστε καλά το στοίχημα (λυγίζοντας τις γωνίες των φύλλων), τότε σειρά μαθημάτων

Φαινόμενο 6

Anna Andreevna (προς Khlestakov): «Νομίζω ότι μετά την πρωτεύουσα, το ταξίδι (ταξίδι - ταξίδι (από τη γαλλική λέξη voyage)) σου φάνηκε πολύ δυσάρεστο.

Khlestakov (προς Anna Andreevna): "Πηγαίνω μόνο στο τμήμα (τμήμα - τμήμα κυβερνητικών υπηρεσιών, για παράδειγμα, υπουργεία στην τσαρική Ρωσία) μόνο για δύο λεπτά για να πω: Αυτό είναι!" Ήθελαν ακόμη και να με κάνουν κολεγιακό βαθμολογητή (ο κολεγιακός αξιολογητής είναι πολιτικός βαθμός της όγδοης δημοτικού, ο χαμηλότερος βαθμός από αυτούς που ονομάζονταν «υψηλοί ευγενείς») να κάνω "

Khlestakov: "Δεν μου αρέσουν οι τελετές" (καταναγκασμός, περιορισμός στις πράξεις).

Χλεστάκοφ (προς την Άννα Αντρέεβνα): «Και εγώ είμαι διαφορετικοί παίχτες βοντβίλ (ο βοντβίλ είναι ένα ελαφρύ, συνήθως μονόπρακτο κωμικό παιχνίδι με στίχους για τραγούδι).

"Ωστόσο, υπάρχουν πολλά από τα έργα μου: "The Marriage of Figaro" ("The Marriage of Figaro" - η διάσημη κωμωδία του Γάλλου θεατρικού συγγραφέα Beaumarchais (1732 - 1799), που εμφανίστηκε το 1787), "Robert the Devil" ( «Robert» («Robert the Devil») είναι ο τίτλος μιας όπερας του Γάλλου συνθέτη Meyerbeer (1791-1864).

Khlestakov «Ό,τι ήταν με το όνομα Baron Brambeus (Ο Baron Brambeus είναι το ψευδώνυμο του διάσημου αντιδραστικού συγγραφέα στη δεκαετία του 30-40, δημοσιογράφου O. I. Senkovsky, εκδότη του περιοδικού Library for Reading) «Frigate of Hope» («Frigate of Hope» ” - η ιστορία του Marlinsky (ψευδώνυμο του Decembrist A. A. Bestuzhev, (1797 - 1837)) και του "Moscow Telegraph" ("Moscow Telegraph" - ένα προηγμένο περιοδικό που εκδόθηκε από τον N. A. Polev από το 1825· έκλεισε το 1834 με εντολή του Nikolai1) Όλα αυτά τα έγραψα.

Άννα Αντρέεβνα (προς Χλεστάκοφ): «Λοιπόν, αληθεύει ότι το «Γιούρι Μιλοσλάβσκι» (το «Γιούρι Μιλοσλάβσκι» είναι ένα ιστορικό μυθιστόρημα του Μ. Ζαγκόσκιν, που εμφανίστηκε το 1829 και είχε μεγάλη επιτυχία) είναι δικό σας έργο;

Khlestakov (προς την Anna Andreevna): «Εκεί έχουμε το whist (το whist είναι ένα παιχνίδι τράπουλας).

Χλεστάκοφ: Όταν τρέχετε, θα το πείτε μόνο στον μάγειρα (ένας υπηρέτης στην κουζίνα που ετοιμάζει φαγητό).

Khlestakov "Τους έδωσα όλους μια προειδοποίηση" (τιμωρία ως μάθημα για το μέλλον)

Αύριο θα μου κάνουν μια πορεία πεδίου τώρα "(ανώτατος γενικός βαθμός).

Φαινόμενο 9

Ο δήμαρχος (για τον Χλεστάκοφ): «Φυσικά, είπε ψέματα (λέγοντας, πρόσθεσε μυθοπλασία και ψέματα).

Δήμαρχος: «Λοιπόν, είστε γυναίκες! Όλοι είστε κόλπα! (μπιμπελό - μπιμπελό, τσαχπινιά, βλακείες).

Δήμαρχος (ένας). Έκα, μάλιστα, ευκαιρία (ευκαιρία - εδώ: ένα δυσάρεστο περιστατικό).

Gorodnichiy (σχετικά με τον Khlestakov): Αλλά για πολύ καιρό το davica ήταν στερεωμένο στην ταβέρνα, έκανε τέτοιες αλληγορίες (αλληγορία - εδώ: μύθοι) και αμφιβολίες (equivok - (equivok) - ασάφεια, υπόδειξη)

Γεγονός 10

Ο δήμαρχος (στον Όσιπ) οπότε ορίστε μερικά τσελκόβικς (ρούβλι) για τσάι.

Εκδήλωση 11

Δήμαρχος: «Κι εσύ - να στέκεσαι στη βεράντα και να μην κινείσαι. Και μην αφήνετε κανέναν να μπει στο σπίτι ενός ξένου (άγνωστοι, ξένοι), ειδικά των εμπόρων!

Δράση IV

Φαινόμενο 1

Ammos Fedorovich (σχετικά με τον δήμαρχο): «Ο Θεός είναι μαζί του: πηγαίνει στο παλάτι και το κρατικό συμβούλιο (το κρατικό συμβούλιο είναι το ανώτατο κρατικό όργανο στην τσαρική Ρωσία, το οποίο θεωρούσε θέματα κυβέρνησης και συζητούσε νομοσχέδια) επιπλήττει!»

Artemy Filippovich: «Γιατί έχουμε μια ολόκληρη μοίρα εδώ; (Μοίρα - μονάδα, πανδαιμόνιο).

Artemy Filippovich: «Ναι, Ammos Fedorovich, δεν υπάρχει κανένας άλλος εκτός από εσένα. Κάθε λέξη που έχεις, Κικέρων (Κικέρων - (I αιώνας π.Χ.) - Ρωμαίος πολιτικός, διάσημος για την ευγλωττία του) πέταξε από τη γλώσσα.

Φαινόμενο 2

Khlestakov: "Λατρεύω την εγκαρδιότητα" (η εγκαρδιότητα είναι μια εγκάρδια, στοργική και ανοιχτή στάση απέναντι στους ανθρώπους).

Φαινόμενο 3

Khlestakov (προς Ammos Fedorovich): «Ξέρεις τι; Δανείστε τα σε μένα (με χρέη, με μεταγενέστερη επιστροφή). Ξέρω, ξόδεψα στο δρόμο (ξόδεψα, ξόδεψα τα λεφτά μου).

Φαινόμενο 4

Ταχυδρόμος (προς Χλεστάκοφ): «Έχω την τιμή να συστηθώ: ταχυδρόμος, δικαστικός σύμβουλος (δικαστικός σύμβουλος είναι πολιτικός βαθμός έβδομης τάξης, ίσος με συνταγματάρχη του τσαρικού στρατού)

Χλεστάκοφ (προς τον ταχυδρόμο): Άλλωστε, αυτό είναι μόνο στην πρωτεύουσα του μποντόν (μποντόν - κοσμική ευγένεια, επιτήδευση σε κυκλοφορία (από τη γαλλική έκφραση bon ton - καλός τόνος)) και δεν υπάρχουν επαρχιακές χήνες.

Φαινόμενο 5

Λούκα Λούκιτς (προς Χλεστάκοφ): Έχω την τιμή να συστηθώ: Έφορος σχολείων, τιμητικός σύμβουλος (τίτλος σύμβουλος - πολιτικός βαθμός της ένατης τάξης) Χλόποφ.

Χλεστάκοφ (προς Λούκα Λούκιτς): Σαστισμένος; (να φοβάσαι, να είσαι ντροπαλός).

Φαινόμενο 6

Artemy Filippovich (προς Khlestakov): Ο δικαστής, επίσης, σε κυβερνητικούς χώρους (παρουσία - η αίθουσα όπου γίνονται δεκτοί οι αναφέροντες) κρατά σκυλιά και συμπεριφορά των πιο κατακριτέων (αξίζουν μομφής, καταδίκη).

Δεν ξέρω πώς θα μπορούσαν οι αρχές να του εμπιστευτούν μια τέτοια θέση: είναι χειρότερος από Ιακωβίνο (ένας Ιακωβίνος ήταν μέλος του ακροαριστερού πολιτικού κόμματος στην εποχή της γαλλικής αστικής επανάστασης. Κοινό όνομα στη Ρωσία στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα για ελεύθερους στοχαστές, επαναστάτες).

Φαινόμενο 7

Dobchinsky (προς Bobchinsky): «Δεν το έχω μαζί μου, γιατί τα χρήματά μου τοποθετούνται στην τάξη της δημόσιας φιλανθρωπίας (το τάγμα της δημόσιας φιλανθρωπίας είναι ένα ίδρυμα που ήταν υπεύθυνο για νοσοκομεία, καταφύγια και επίσης εξέδιδε δάνεια και αποδεκτές καταθέσεις μετρητών για τόκους).

Bobchinsky (προς Dobchinsky): «Έχω μόνο σαράντα τραπεζογραμμάτια (τα τραπεζογραμμάτια είναι χαρτί τραπεζογραμμάτια, το ποσοστό του οποίου ήταν χαμηλότερο από το ποσοστό των αργυρών και χρυσών νομισμάτων. Για να διαθέσετε - να διαθέσετε κεφάλαια, χρήματα).

Bobchinsky (προς Dobchinsky): «Ξέρω ότι έχεις μια τρύπα στην τσέπη σου στη δεξιά πλευρά (μια τρύπα στα ρούχα σου, ένα σκισμένο μέρος).

Dobchinsky (προς τον Khlestakov): «Συγγνώμη που σε δυσκόλεψαν τόσο (δύσκολο, επιβάρυνε) με την παρουσία σου.

Φαινόμενο 9

Χλεστάκοφ (προς Όσιπ): «Πες στους αμαξάδες να κυλήσουν και να τραγουδήσουν τραγούδια σαν κούριερ (ταχυμεταφορέας - κυβερνητικός αγγελιαφόρος)!

Όσιπ (πίσω από τις σκηνές): «Πάρε το γράμμα στο ταχυδρομείο, αλλά πες τους να φέρουν την καλύτερη τρόικα κούριερ στον πλοίαρχο τώρα (η τρόικα των αγγελιαφόρων είναι μια τρόικα αλόγων για κούριερ που μετέφεραν επείγοντα κυβερνητικά χαρτιά).

Όσιπ (κοιτάζει έξω από το παράθυρο) (προς τον Χλεστάκοφ): «Κάποιοι έμποροι θέλουν να μπουν, αλλά η συνοικία (φύλακας) δεν το επιτρέπει.

Γεγονός 10

Ένας από τους εμπόρους προς τον Χλεστάκοφ: «Περιμένετε (περιμένετε - εδώ: υπηρεσία διαμερισμάτων, διαμονή από τις αρχές της πόλης σε ιδιωτικά πολιτικά σπίτια στρατιωτικών μονάδων ή μεμονωμένο στρατιωτικό προσωπικό) πάγωσε εντελώς, ακόμη και ανεβείτε στη θηλιά.

Έμποροι (προς τον Χλεστάκοφ): «Δηλαδή, για να μην πω, τι λιχουδιά, κάθε λογής σκουπίδια παίρνει, που δεν θα φάει ο τρόφιμος μου (ο τρόφιμος - παλιά λεγόταν ο υπάλληλος στο μαγαζί). ”

Έμποροι: Γεια! Και προσπαθήστε να αντικρούσετε (αντικείμενο, μαλώνετε), θα σας φέρει ολόκληρο σύνταγμα για να περιμένετε.

Osip Khlestakov: «Εξοχότατε! (τιτλοφορούμενη κατάταξη) γιατί δεν το παίρνεις;

Εκδήλωση 11

Κλειδαράς (προς τον Χλεστάκοφ): «Καλώς ήρθες: Χτύπησα το δήμαρχο με το μέτωπό μου! (να χτυπάς με μέτωπο - να ζητάς κάτι με σεβασμό· Τσέλο είναι μια απαρχαιωμένη λέξη που σημαίνει μέτωπο. Παλιότερα όταν υπέβαλλαν αναφορές, υποκλίνονταν χαμηλά, δηλαδή «χτυπούσαν με το μέτωπό τους» στο έδαφος).

«Ναι, ο σύζυγός μου διατάχθηκε να ξυρίσει το μέτωπό του σε στρατιώτες (ξύρισε το μέτωπό του σε στρατιώτες - πάρτε τον σε στρατιώτες· παλιά, όσοι καλούνταν για στρατιωτική θητεία ξύριζαν τα μαλλιά τους στο μέτωπό τους).

Κλειδαράς: «Ήταν απαραίτητο να πάρουμε τον γιο του ράφτη, έτσι ενώθηκε (ενώθηκε - τρύπησε γύρω, βιάσου) στον γιο του εμπόρου Παντελέεβα»

Φαινόμενο 13

Άννα Αντρέεβνα (βλέποντας τον Χλεστάκοφ γονατισμένο). Αχ, τι πέρασμα! (απόσπασμα - εδώ: μια περίεργη και απρόσμενη περίπτωση) Αν δεν κάνω λάθος, κάνετε δήλωση (πρόταση) για την κόρη μου;

Εκδήλωση 14

Anna Andreevna (Marya Antonovna): «Τι είδους θυελλωδία (επιπόλαια) είναι αυτή;

Εκδήλωση 15

Άννα Αντρέεβνα (προς τον Κυβερνήτη): «Ω, τι μπλόκαρα (ηλίθιος άνθρωπος, μπλοκέ) πραγματικά!

«Αντίο, Εξοχότατε!» (Η Εξοχότητά σας είναι μια έκκληση στην τσαρική Ρωσία σε άτομα υψηλότερων βαθμών, ξεκινώντας από έναν στρατηγό στη στρατιωτική θητεία και έναν πραγματικό κρατικό σύμβουλο στη δημόσια υπηρεσία).

Δράση V

Φαινόμενο 1

Κυβερνήτης (προς την Άννα Αντρέεβνα): Το ιππικό θα κρεμαστεί στον ώμο σου (ιππικό - εδώ: ένα φαρδύ φύλλο με τις υψηλότερες εντολές, το οποίο φορούσαν στον ώμο, τα άκρα του ήταν στερεωμένα στο ισχίο: κόκκινο - κάτω από τον Στανισλάβ και την Άννα 1η βαθμός μπλε - με το Τάγμα της Αυτοκρατορίας του Αντρέι Πρωτόκλητου, - το είχαν τα πρόσωπα του βασιλικού οίκου και οι μεγαλύτεροι διοικητές, για παράδειγμα, ο Σουβόροφ, ο Κουτούζοφ).

Anna Andreevna (προς τον Κυβερνήτη): Θα ήθελα να έχω ένα τέτοιο κεχριμπάρι στο δωμάτιό μου (το ambre είναι ένα άρωμα (από τη γαλλική λέξη κεχριμπάρι).

Φαινόμενο 2

Δήμαρχος (προς εμπόρους): Εσείς τι γίνεται; - ξεκινάτε ως απατεώνες (απατεώνες)

Ένας από τους εμπόρους: Ο Κακός ξεγέλασε (έκφραση λύπης, τύψεις για μια αποτυχημένη, κατακριτέα, ακατανόητη ενέργεια, πράξη).

Φαινόμενο 7

Ιδιωτικός δικαστικός επιμελητής (Gorodnichy): «Έχω την τιμή να σας συγχαρώ και να σας ευχηθώ ευημερία (ευημερία) για πολλά χρόνια!

Korobkin (προς τον δήμαρχο): «Τον επόμενο χρόνο θα πάρω τον γιο μου, θα του δώσω την αιγίδα σας (πατρονία στη συσκευή, στην προώθηση, για να φτάσει κάπου υπό την προστασία).

Φαινόμενο 8

Ταχυδρομικός διευθυντής (προς τον δήμαρχο): «Έχω ήδη καλέσει έναν ταχυμεταφορέα (αγγελιοφόρο για την ανάρτηση επαγγελματικών εγγράφων, έναν υπάλληλο για ταξίδια με βιαστικές εργασίες) για να του στείλω ένα ρελέ (ρελέ - μια παραμορφωμένη προφορά της λέξης «ρελέ» - επείγουσα αποστολή αλληλογραφίας με ειδικό άλογο ταχυμεταφορέα "με το χέρι" (από τη γαλλική λέξη estafette)).

Ο ταχυδρόμος (διαβάζει): «Και τώρα ζω με τον δήμαρχο, zhuyu (zhuzhivat - περνώ χρόνο σε επιπόλαιες απολαύσεις, απόλαυσε τη ζωή (από τη γαλλική λέξη jouir).

Korobkin (συνεχίζει) Δικαστής Lyapkin - Tyapkin στον ισχυρότερο βαθμό κακούς τρόπους (bauvais ton - από τη γαλλική έκφραση mauvais ton. Gogol, μεταφέροντας τη γαλλική έκφραση που δηλώνει "κακό γούστο" σε έναν κακότροπο άτομο που δεν ξέρει πώς να συμπεριφέρεται κοινωνία, δημιούργησε μια νέα λέξη)

Μια από τις κυρίες: «Τι επίπληξη (επίπληξη - εδώ: πρόβλημα (από τη γαλλική λέξη επίπληξη - μάθημα, επίπληξη) απροσδόκητο.

Η σύζυγος του Korobkin: «Αυτό είναι βέβαιο, αυτό είναι μια πρωτόγνωρη αμηχανία! (η αμηχανία είναι σωστή: η «αμηχανία» είναι ένα σκάνδαλο, μια άβολη κατάσταση).

Δήμαρχος: «Όχι μόνο θα πάτε στη γελοιοποίηση - υπάρχει ένα κλικ (κλικ - το παρατσούκλι των υπαλλήλων στο δικαστήριο - εξ ου και ο σκαρίφημα, ψεύτης, ψεύτης. Εδώ: το περιφρονητικό όνομα του συγγραφέα), χάρτινο μαράκ, θα σας βάλει στο μια κωμωδία.

Λοιπόν, τι ήταν σε αυτό το ελικοδρόμιο (ένας επιπόλαιος, θυελλώδης άνθρωπος) που έμοιαζε με ελεγκτή;

Το τελευταίο φαινόμενο

Χωροφύλακας: Ένας αξιωματούχος που έφτασε με προσωπική διαταγή (με προσωπική εντολή - με εντολή (εντολή) του τσάρου) από την Πετρούπολη, ένας αξιωματούχος σας απαιτεί να έρθετε αμέσως κοντά του.

βουβή σκηνή

Στην αριστερή πλευρά του δημάρχου: Φράουλες. Πίσω του, ο δικαστής με τεντωμένα τα χέρια και κάνει μια κίνηση με τα χείλη του, σαν να ήθελε να πει: «Εδώ είσαι γιαγιά και του Αγίου Γεωργίου!» («Εδώ είσαι γιαγιά και του Αγίου Γεωργίου» είναι ένα παλιό λαϊκό ρητό. Την ημέρα του Αγίου Γεωργίου (26 Νοεμβρίου, παλιό στυλ), οι αγρότες μπορούσαν να μετακινηθούν από τον έναν γαιοκτήμονα στον άλλο. Αυτός ο νόμος καταργήθηκε στο τέλος του τον 16ο αιώνα, και οι αγρότες έτσι υποδουλώθηκαν Από εδώ προήλθε αυτό το ρητό).

III. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Η αξία της κωμωδίας του Ν. Β. Γκόγκολ «Ο κυβερνητικός επιθεωρητής»

Το «Revisor» είναι ένα αξεπέραστο έργο παγκόσμιας δραματουργίας, το πραγματικό του αριστούργημα.

Όλοι όσοι έγραψαν για αυτό το έργο παρατήρησαν ομόφωνα τη σημασία του.

Ο Πισάρεφ έγραψε: «Το όνομα του Γκόγκολ είναι αγαπητό στη ρωσική καρδιά. Ο Γκόγκολ ήταν ο πρώτος μας λαϊκός, αποκλειστικά Ρώσος ποιητής. κανείς δεν κατάλαβε καλύτερα από αυτόν όλες τις αποχρώσεις της ρωσικής ζωής και τον ρωσικό χαρακτήρα, κανείς δεν απεικόνισε τη ρωσική κοινωνία τόσο εκπληκτικά σωστά. Οι καλύτερες σύγχρονες φιγούρες στη λογοτεχνία μας μπορούν να ονομαστούν οπαδοί του Γκόγκολ. Όλα τα έργα τους φέρουν τη σφραγίδα της επιρροής του, τα ίχνη της οποίας θα μείνουν πιθανότατα στη ρωσική λογοτεχνία για πολύ καιρό ακόμη».

«Στη χώρα μας, με το γέλιο και το χειροκρότημα του, το κοινό διαμαρτυρήθηκε για την ανόητη και αιχμάλωτη διοίκηση, ενάντια στην ληστρική αστυνομία της γενικής «κακής κατεύθυνσης», έγραψε ο Χέρτσεν, ο οποίος είδε στον Γενικό Επιθεωρητή «μια τρομερή ομολογία της σύγχρονης Ρωσίας».

Ο N. G. Chernyshevsky σημείωσε ότι «για πολύ καιρό δεν υπήρχε συγγραφέας στον κόσμο που θα ήταν τόσο σημαντικός για τον λαό του όσο ο Γκόγκολ για τη Ρωσία».

Ποιος είναι ο ρόλος του;

Ο Γενικός Επιθεωρητής ήταν ένα εξαιρετικό γεγονός στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας, ιδιαίτερα του δράματος. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Γκόγκολ, το 1846, ο Τουργκένιεφ παρατήρησε επίμονα ότι ο «Γενικός Επιθεωρητής» «έδειξε τον δρόμο κατά μήκος του οποίου δραματική λογοτεχνία". Και δεκατρία χρόνια αργότερα, ο Οστρόφσκι είχε ήδη το δικαίωμα να καταθέσει ότι από τον Γκόγκολ αυτή η λογοτεχνία «στέκεται στο σταθερό έδαφος της πραγματικότητας και κινείται σε έναν ευθύ δρόμο».

Ο Μπελίνσκι αποκάλεσε τον Γκόγκολ «ο Κολόμβος της ρωσικής λογοτεχνίας». Οι συγγραφείς που αντικατέστησαν τον Γκόγκολ, όπως ο Νεκράσοφ, ο Τσερνισέφσκι, ο Γκοντσάροφ, ο Λέσκοφ, ο Σάλτικοφ-Στσέντριν και πολλοί άλλοι, ανέπτυξαν τις παραδόσεις του Γκόγκολ με τον δικό τους τρόπο.

Δεν υπάρχει αμφιβολία η επιρροή που είχε ο Γκόγκολ με τον «Γενικό Επιθεωρητή» του στην έγκριση και ανάπτυξη της κριτικής κατεύθυνσης της δραματουργίας, κυρίως του Οστρόφσκι, του Σούχοβο-Κόμπυλιν και του Σάλτικοφ-Στσέντριν.

«Ο Γενικός Επιθεωρητής» είναι μια κωμωδία όπου «Ρώσοι χαρακτήρες» φέρονται στη σκηνή. «Οι απατεώνες μας» γελοιοποιήθηκαν, αλλά επιπλέον αποκαλύφθηκαν οι κοινωνικές κακίες και τα κοινωνικά έλκη που δημιουργούσε το αυταρχικό-φεουδαρχικό σύστημα.

Η δωροδοκία, η υπεξαίρεση, ο εκβιασμός, ευρέως διαδεδομένη μεταξύ των κυβερνητικών αξιωματούχων, παρουσιάστηκαν με τέτοια φωτεινότητα και πειστικότητα από τον Γκόγκολ που ο «Γενικός Επιθεωρητής» του απέκτησε τη ισχύ ενός εγγράφου που αποκάλυπτε το υπάρχον σύστημα όχι μόνο της εποχής του Γκόγκολ αλλά και των επόμενων εποχών.

Έτσι, η σημασία της κωμωδίας Ο Γενικός Επιθεωρητής ήταν τεράστια στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα και δεν έχει χάσει τη σημασία της ακόμη και σήμερα. Η κωμωδία δεν αφήνει αδιάφορο κανένα αναγνώστη, κανένα θεατή. Τα προβλήματα που τίθενται σε αυτό έχουν ανησυχήσει και έχουν ανησυχήσει περισσότερες από μία γενιές αναγνωστών.

Πολλοί χαρακτήρες έχουν ένα γενικό νόημα. Έτσι, πολλά από τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Khlestakov είναι κοινά μεταξύ των περισσότερων διαφορετικοί άνθρωποι(Δεν ήταν άδικο που είπε ο Γκόγκολ: «Όλοι, έστω και για ένα λεπτό, αν όχι για λίγα λεπτά, φτιάχτηκαν ή γίνονται από τον Λόγο του Χλεστάκοφ, σπάνια κανείς δεν έχει γίνει τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του»

Η σημασία της κωμωδίας είναι επίσης μεγάλη στην εποχή μας, γιατί, αφού διαβάσει τον Γενικό Επιθεωρητή ή παρακολουθήσει ένα έργο, ο άνθρωπος αρχίζει να σκέφτεται τα κακά της κοινωνίας και τις δικές του ελλείψεις και προσπαθεί να τα εξαφανίσει. Και η δεινότητα του Γκόγκολ στον χαρακτηρισμό και στο χώρο της γλώσσας παραμένει αξεπέραστη!

Έχοντας γράψει το δοκίμιο, πιστεύω ότι πέτυχα τους ακόλουθους στόχους: αποκάλυψα τα γλωσσικά και λογοτεχνικά χαρακτηριστικά της κωμωδίας του Γκόγκολ και ολοκλήρωσα τις ακόλουθες εργασίες: Μίλησα για τις γλωσσικές και συνθετικές δεξιότητες του συγγραφέα, για τον λόγο των χαρακτήρων, σχολίασε κάποιες απαρχαιωμένες λέξεις και εκφράσεις με τη βοήθεια λογοτεχνικών εγχειριδίων και λεξικών.

Στη διαδικασία της δουλειάς, το ενδιαφέρον μου για το έργο του Γκόγκολ αυξήθηκε ακόμη περισσότερο.