Η ιστορία της ζωής του Γκόγκολ. Βιογραφία του συγγραφέα. Διάσημα έργα του Γκόγκολ
Ο Nikolai Vasilyevich Gogol - ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας, ένας από τους ιδρυτές του ρωσικού καλλιτεχνικού ρεαλισμού, γεννήθηκε στις 20 Μαρτίου 1809 στην πόλη Sorochintsy (επαρχία Πολτάβα, περιοχή Mirgorod) στην οικογένεια των ντόπιων φτωχών Μικρών Ρώσων ευγενών που κατείχαν το χωριό των Vasilyevka, Vasily Afanasyevich και Maria Ivanovna Gogol-Yanovsky . (Βλέπε άρθρο Η παιδική ηλικία του Γκόγκολ.)
Η αναγωγή του Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ στον Μικρό Ρωσικό λαό και ο χρόνος γέννησης από την παιδική ηλικία είχαν σημαντικό αντίκτυπο στην κοσμοθεωρία και τη συγγραφική του δραστηριότητα. Τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά του μικρού ρωσικού λαού βρήκαν σε αυτόν, αν και έγραψε τα έργα του στη μεγάλη ρωσική γλώσσα, μια ζωντανή έκφραση, ειδικά στην πρώιμη περίοδο της δραστηριότητάς του. αποτυπώθηκαν στο περιεχόμενο των πρώιμων έργων του της πρώτης περιόδου και στο ιδιόμορφο καλλιτεχνικό ύφος του λόγου του. Η εποχή της διαμόρφωσης της κοσμοθεωρίας και των δημιουργικών μεθόδων του Γκόγκολ - η παιδική του ηλικία και η νεότητά του - πέφτει σε μια σημαντική εποχή της αναβίωσης της μικρής ρωσικής λογοτεχνίας και εθνικότητας (ο χρόνος λίγο μετά I. P. Kotlyarevsky). Η ατμόσφαιρα που δημιουργήθηκε από αυτή την αναβίωση είχε μια μάλλον ισχυρή επιρροή στον Γκόγκολ, τόσο στα πρώτα του έργα όσο και αργότερα.
Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky, πατέρας του Nikolai Vasilyevich Gogol
Η ανατροφή του νεαρού Γκόγκολ λαμβάνει χώρα στη νότια Ρωσία υπό τη διασταυρούμενη επιρροή του οικιακού περιβάλλοντος και του μικρορωσικού περιβάλλοντος, αφενός, και της πανρωσικής λογοτεχνίας, γνωστής ακόμη και στους κωφούς, μακριά από τα κέντρα της επαρχία, από την άλλη. Η αναζωπυρωμένη Μικρή Ρωσική λογοτεχνία έχει ξεκάθαρα εκφρασμένο ενδιαφέρον για τους ανθρώπους, καλλιεργεί μια ζωντανή λαϊκή γλώσσα, εισάγει τη λαϊκή ζωή, τη λαϊκή ποιητική αρχαιότητα στη λογοτεχνική κυκλοφορία με τη μορφή θρύλων, τραγουδιών, σκέψεων, περιγραφών λαϊκών τελετουργιών κ.λπ.
Τη δεύτερη και την τρίτη δεκαετία του 19ου αιώνα, αυτή η λογοτεχνία (που δεν διαχωρίζεται ακόμη συνειδητά, με τάση, από την πανρωσική λογοτεχνία) σχηματίζει τοπικά κέντρα, όπου φτάνει σε μια ιδιαίτερη αναβίωση. Μια από τις εξέχουσες προσωπικότητά της ήταν ο D. P. Troshchinsky, ο πρώην υπουργός Δικαιοσύνης, ένας τυπικός Μικρός Ρώσος στις απόψεις του. Στο χωριό του Kibintsakh υπήρχε μια τεράστια βιβλιοθήκη που περιείχε σχεδόν τα πάντα τυπωμένα τον 18ο αιώνα και τις αρχές του 19ου αιώνα στα ρωσικά και στα μικρά ρωσικά. V. A. Gogol-Yanovsky, πατέρας νεαρός συγγραφέας, συγγραφέας και ο ίδιος στον τομέα του λαϊκού ρωσικού δράματος («The Simpleton» και «The Dog-Vivtsya» περ. 1825), αριστοτεχνικός αφηγητής σκηνών από τη λαϊκή ζωή, ηθοποιός σε δραματικά μικρά ρωσικά λαϊκά έργα (Ο Troshchinsky είχε επίσης ένα ξεχωριστό κτίριο θεάτρου στο Kibintsy) και έναν στενό συγγενή του Troshchinsky. Ο Gogol-son, που σπουδάζει στο Nizhyn, χρησιμοποιεί συνεχώς αυτή τη σύνδεση στη νεολαία του, λαμβάνοντας βιβλία και καινοτομίες λογοτεχνίας από την πλούσια βιβλιοθήκη Kibinets.
Στην παιδική ηλικία, πριν από την έναρξη της σχολικής περιόδου, ο Νικολάι Γκόγκολ ζει με τους γονείς του αυτή τη λαϊκή ζωή του χωριού ενός μεσαίου μεγέθους γαιοκτήμονα, που γενικά διαφέρει ελάχιστα από τον αγρότη. Ακόμη και η ομιλούμενη γλώσσα της οικογένειας παραμένει η μικρή ρωσική. Ως εκ τούτου, στην παιδική ηλικία και τη νεολαία (και ακόμη αργότερα) ο Γκόγκολ έπρεπε να μάθει τη Μεγάλη Ρωσική γλώσσα και να την επεξεργαστεί. Τα πρώτα γράμματα του Γκόγκολ δείχνουν ξεκάθαρα αυτή τη διαδικασία σταδιακής ρωσικοποίησης της γλώσσας του Γκόγκολ, η οποία τότε ήταν ακόμα πολύ λανθασμένη.
Για δέκα χρόνια, ο νεαρός Νικολάι Γκόγκολ σπούδασε για κάποιο χρονικό διάστημα στην Πολτάβα στο περιφερειακό σχολείο, όπου ο ίδιος ο IP Kotlyarevsky ήταν επικεφαλής, και τον Μάιο του 1821 εισήλθε στο πρόσφατα ανοιγμένο Γυμνάσιο Ανώτερων Επιστημών στην πόλη Nizhyn. Αγένειος. Αυτό το γυμνάσιο (που αντιπροσωπεύει έναν συνδυασμό της δευτεροβάθμιας και εν μέρει τριτοβάθμιας εκπαίδευσης) άνοιξε στο πρότυπο εκείνων των νέων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων που ιδρύθηκαν στις ημέρες της «Ευτυχισμένης αρχής του Αλέξανδρου» (αυτές περιλάμβαναν το Λύκειο Alexander (Pushkin), το Λύκειο Demidov κ.λπ. ). Αλλά με τα ίδια προγράμματα, το γυμνάσιο Nezhin ήταν χαμηλότερο από το μητροπολιτικό γυμνάσιο τόσο ως προς τη σύνθεση των δασκάλων όσο και κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης, έτσι ώστε ο νεαρός Γκόγκολ, που έμεινε εκεί μέχρι τον Ιούνιο του 1828, δεν μπορούσε να αντέξει πολλά. γενική ανάπτυξη και επιστημονική εξέλιξη (στην οποία ομολόγησε ο ίδιος). Η επιρροή του περιβάλλοντος και των τάσεων, έστω και καθυστερημένα, που έφτασε από τα πολιτιστικά κέντρα της Ρωσίας, επηρέασε ακόμη πιο έντονα τον προικισμένο νεαρό άνδρα. Αυτές οι τάσεις και οι επιρροές του περιβάλλοντος και της οικογένειας ξεκαθαρίζουν ορισμένα χαρακτηριστικά της δραστηριότητας του συγγραφέα και την πνευματική εικόνα του μελλοντικού μεγάλου συγγραφέα, αποτυπώνοντας αργότερα στα έργα του συγγραφέα, σε ορισμένες στιγμές της διάθεσής του στην ώριμη ηλικία του. Ο Γκόγκολ στη νεολαία του ήταν πολύ χαρακτηριστικός της μεγάλης παρατήρησης, του ενδιαφέροντος λαϊκή ζωήκαι ιστορία της Μικρής Ρωσίας(αν και όχι αυστηρά επιστημονική, αλλά μάλλον ποιητική και εθνογραφική), λογοτεχνικές κλίσεις (ανακαλύφθηκαν πίσω στο Nizhyn), δραματικό ταλέντο και ενδιαφέρον για τη σκηνή (εξέχουσα συμμετοχή σε σχολικές παραστάσεις), κλίσεις ενός καθημερινού σατιρικού (ένα σχολικό έργο που δεν έχει έρθει κάτω από εμάς: "Κάτι για τον Νίζιν, ή ο νόμος δεν είναι γραμμένος για ανόητους"), καθώς και ειλικρινής θρησκευτικότητα, προσκόλληση στην οικογένεια και λαχτάρα για ζωγραφική (ακόμα και στο σχολείο, ο Νικολάι Γκόγκολ, κρίνοντας από τα σχέδια που επιβίωσαν, σχεδίαζε με κάποια επιτυχία).
Μια προσεκτική μελέτη της βιογραφίας του Γκόγκολ για την παιδική και νεανική περίοδο, μιλώντας μόνο για τις απαρχές του μελλοντικού Γκόγκολ, ωστόσο, δεν δίνει σαφή ιδέα και ένδειξη για το μέγεθος και το μεγαλείο του ταλέντου του συγγραφέα, για την ολότητα της κοσμοθεωρίας και την εσωτερική πάλη που βίωσε στη συνέχεια. Ωστόσο, τα βιογραφικά στοιχεία αυτής της εποχής, που προέρχονται από συγχρόνους και συντρόφους του νεαρού Γκόγκολ, είναι μάλλον ελάχιστα. Το αποτέλεσμα της σχολικής περιόδου που έληξε το 1828 ήταν ένα αδύναμο επιστημονικό απόθεμα γνώσης, ανεπαρκής λογοτεχνική ανάπτυξη, αλλά ταυτόχρονα ήδη ένα πλούσιο απόθεμα παρατηρήσεων, μια επιθυμία για λογοτεχνία και εθνικότητα, μια ασαφής συνείδηση των δυνατοτήτων και του πεπρωμένου κάποιου ( ο στόχος της ζωής για τον Γκόγκολ εκείνη την εποχή ήταν να ωφελήσει την πατρίδα, σιγουριά ότι πρέπει να κάνει κάτι ασυνήθιστο, εξαιρετικό· αλλά σε συγκεκριμένη μορφή αυτή είναι μια γραφειοκρατική «υπηρεσία»), δίπλα στην παρατήρηση, μια αίσθηση ζωής - μια τάση για αφομοιώσει τις ρομαντικές τάσεις (νεανικό ποίημα "Hans Kühelgarten" 1827), αν και εν μέρει ισορροπημένο από την επιρροή μιας πιο ρεαλιστικής κατεύθυνσης της λογοτεχνίας (Zhukovsky, Yazykov, Pushkin - το θέμα της ανάγνωσης και τα χόμπι του νεαρού Γκόγκολ στο σχολείο).
Η αρχή του έργου του Γκόγκολ
Με μια τέτοια ασαφή διάθεση, ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ καταλήγει στην Αγία Πετρούπολη, όπου επιδιώκει να «εκπληρώσει το ραντεβού του» (τέλη 1828) και κυρίως μέσω της υπηρεσίας, για την οποία είναι λιγότερο ικανός να το κάνει λόγω της καθαρά του δημιουργικές κλίσεις.
Η περίοδος της «Πετρούπολης» του Γκόγκολ (Δεκέμβριος 1828 - Ιούνιος 1836) - μια περίοδος αναζήτησης και εύρεσης του προορισμού του (μέχρι το τέλος της περιόδου), αλλά ταυτόχρονα, μια περίοδος αυτοεκπαίδευσης και περαιτέρω ανάπτυξης των δημιουργικών κλίσεων της νιότης, μια περίοδος μεγάλων (και αόριστων) ανεκπλήρωτων και απραγματοποίητων ελπίδων και πικρές απογοητεύσεις από τη ζωή. αλλά ταυτόχρονα είναι και η περίοδος εισόδου στην πραγματική διαδρομή ενός συγγραφέα με σπουδαία δημόσιας σημασίας. Η αναζήτηση για το «έργο της ζωής», που εξακολουθεί να απεικονίζεται με τη μορφή της υπηρεσίας, η πάλη με την υλική ανάγκη διανθίζονται, μπλέκονται με πλατιά λογοτεχνικά σχέδια που πραγματοποιήθηκαν τώρα ή αργότερα, με την ενίσχυση της θέσης του συγγραφέα στην κοινωνία. και λογοτεχνικούς κύκλους, με τη συνέχιση της αυτομόρφωσης. Ο Γκόγκολ προσπαθεί, αλλά ανεπιτυχώς, να πιάσει δουλειά ως καλλιτέχνης στο θέατρο, καθορίζεται από έναν υπάλληλο του τμήματος, αλλά και ανεπιτυχώς, φροντίζοντας σύντομα ότι η «υπηρεσία», σε αντίθεση με τη δημιουργικότητα, δεν του δίνει ούτε ικανοποίηση ούτε ασφάλεια. Προσπαθεί να χρησιμοποιήσει τη λογοτεχνική του εμπειρία στη σκηνοθεσία του Νίζιν. αλλά το ποίημα "Hans Küchelgarten", το πρώτο έντυπο έργο του Nikolai Vasilyevich Gogol (1829), πρέπει να καταστραφεί ως εντελώς ξεπερασμένο για τη σύγχρονη λογοτεχνία. Ο Γκόγκολ έκανε άλλες προσπάθειες αυτή τη στιγμή να χρησιμοποιήσει το απόθεμα γνώσης που αποκτήθηκε στο Νίζιν: προσπαθεί να εισέλθει στην Ακαδημία Τεχνών, παρακολουθεί μαθήματα σχεδίου. Μια ανεπιτυχής θέση καθηγητή στην Αγία Πετρούπολη (1835) ανάγκασε τελικά τον Γκόγκολ να αναγνωρίσει όλες τις αποτυχημένες προσπάθειες να ορίσει τον εαυτό του διαφορετικά από ό,τι του υποδείκνυε το λογοτεχνικό του ταλέντο. Ό,τι είχε θεσπιστεί στην ίδια τη φύση του Γκόγκολ τον σπρώχνει ακαταμάχητα στο αληθινό μονοπάτι - το μονοπάτι της αρχής της γραφής. Προς αυτή την κατεύθυνση ο Γκόγκολ προχωρά ραγδαία και με πείσμα. Η αρχή της λογοτεχνικής δημιουργικότητας, μέχρι στιγμής αποκλειστικά με σκοπό την υλική υποστήριξη, φαίνεται στον Γκόγκολ ήδη το 1829, λίγο μετά την άφιξή του στην Αγία Πετρούπολη. Παρακινούμενος από το γεγονός ότι «όλα τα Μικρά Ρωσικά εδώ απασχολούν τους πάντες τόσο πολύ», ο Γκόγκολ ζητά επίμονα οικιακά και ποιητικά λαϊκά υλικά από τη μητέρα του και τους συγγενείς του. Ζει ήδη σε ποιητικές σκέψεις που αντανακλώνται στα «Βράδια» του, που εμφανίζονται σύντομα: για τα «Βράδια» χρειαζόταν αυτό το υλικό. Στην αρχή του έργου του, ο Nikolai Vasilyevich Gogol αναφέρεται στην εθνικότητα, την καλλιτεχνική και πραγματική εικόνα πατρίδα, φωτίζοντας όλα αυτά με μια φωτεινή δέσμη του χιούμορ και του ρομαντισμού του, όχι πια ονειροπόλου, αλλά υγιούς, λαϊκού.
N. V. Gogol. Πορτρέτο του F. Moller, 1840s
Αποκτήθηκε από τον Γκόγκολ την ίδια στιγμή γνωριμίες με τους λογοτεχνικούς κύκλους της Αγίας Πετρούπολης ολοκληρώνουν την είσοδό του σε μια νέα πορεία. Ο ευαίσθητος Πούσκιν μαντεύει την αιτία των αρχικών αποτυχιών και τον σκοπό του Γκόγκολ, αναγκάζοντάς τον να αναπτύξει σωστά τη λογοτεχνική του παιδεία διαβάζοντας, την οποία κατευθύνει ο ίδιος. Ο Zhukovsky, ο Pletnev όχι μόνο τον υποστηρίζουν με τις διασυνδέσεις τους, αποδίδοντας κέρδη, αλλά και εισάγουν τον Gogol στην κορυφή του τότε λογοτεχνικού κινήματος (για παράδειγμα, στον κύκλο του A. O. Rosset, αργότερα Smirnova, ο οποίος προοριζόταν να παίξει έναν τόσο εξέχοντα ρόλο στο η ζωή του Γκόγκολ). Και εδώ, ο Γκόγκολ, ασχολούμενος όλο και περισσότερο με τη λογοτεχνία, αναπληρώνει τις ελλείψεις του στην επαρχιακή σχολή, την επαρχιακή λογοτεχνική εκπαίδευση.
Τα αποτελέσματα αυτών των επιρροών γίνονται αισθητά γρήγορα: το ταλέντο του Γκόγκολ μπήκε στην αντιφατική ψυχή του ίδιου του φορέα του: 1829 - 1830 - τα χρόνια της ζωντανής κατοικίας του λογοτεχνικό έργο, ακόμα ελάχιστα αισθητή στους ξένους και την κοινωνία. Η σκληρή δουλειά για την αυτοεκπαίδευση, η ένθερμη αγάπη για την τέχνη γίνονται για τον Γκόγκολ ένα υψηλό και αυστηρό ηθικό καθήκον, το οποίο θέλει να εκπληρώσει ιερά, ευλαβικά, φέρνοντας αργά τις δημιουργίες του στο «μαργαριτάρι», επεξεργάζοντας συνεχώς το υλικό και τα πρώτα προσχέδιά του. έργα - χαρακτηριστικό γνώρισμα για δημιουργικό τρόποΓκόγκολ και σε όλες τις άλλες εποχές.
Μετά από αρκετά αποσπάσματα και εκδόσεις των ιστοριών στις «Σημειώσεις της πατρίδας» (Σβίνιν), στη «Λογοτεχνική Εφημερίδα» (Δελβίγκα), ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ κυκλοφορεί τα βράδια του σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Ντικάνκα (1831 - 1832). Τα βράδια, που έγιναν η πραγματική αρχή του λογοτεχνικού έργου του Γκόγκολ, καθόρισαν ξεκάθαρα τον μελλοντικό του προορισμό. Ο ρόλος του Γκόγκολ έγινε ακόμη πιο ξεκάθαρος για την κοινωνία (βλ. την κριτική των Βραδιών του Πούσκιν), αλλά έγινε κατανοητός από μια διαφορετική πλευρά από ό,τι ο Γκόγκολ έγινε σύντομα ορατός. Στα «Βράδια» είδαν άγνωστες μέχρι τώρα εικόνες της ζωής των Μικρών Ρώσων, που αστράφτουν από εθνικότητα, ευθυμία, λεπτό χιούμορ, ποιητική διάθεση - και τίποτα περισσότερο. Μετά τα «Βράδια» έρχονται τα «Arabesques» (1835, τα οποία περιλάμβαναν άρθρα που δημοσιεύτηκαν το 1830 - 1834 και γράφτηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου). Έκτοτε, η φήμη του Γκόγκολ ως συγγραφέα έχει εδραιωθεί σταθερά: η κοινωνία ένιωσε μέσα του μια μεγάλη δύναμη που προορίζεται να ανοίξει μια νέα εποχή στη λογοτεχνία μας.
Ο Γκόγκολ, προφανώς, έχει πλέον πείσει τον εαυτό του για το τι πρέπει να αποτελείται αυτό το «μεγάλο πεδίο του», για το οποίο δεν έχει πάψει να ονειρεύεται από την εποχή του Νίζιν. Αυτό μπορεί να συναχθεί από το γεγονός ότι ήδη το 1832 ο Γκόγκολ ξεκινά ένα νέο βήμα προς τα εμπρός στην ψυχή του. Δεν είναι ικανοποιημένος με τα «Βράδια», μη θεωρώντας τα ως πραγματική έκφραση της διάθεσής του και έχει ήδη συλληφθεί (1832) «Βλαδίμηρος 3ου βαθμού» (από αυτό βγήκε αργότερα: «Δίκη», «Lakeyskaya», « Το πρωί ενός επιχειρηματία»), «Γαμπροί» (1833, αργότερα - «Γάμος»), «Επιθεωρητής» (1834). Δίπλα τους βρίσκονται οι λεγόμενες ιστορίες του «Πετρούπολης» («Οι γαιοκτήμονες του παλαιού κόσμου» (1832), «Nevsky Prospekt» (1834), «Taras Bulba» (1η έκδοση - 1834), «Σημειώσεις ενός τρελού» (1834) , η αρχή "Παλτό", "Μύτη", καθώς και ιστορίες που περιλαμβάνονται στο Mirgorod, που δημοσιεύτηκε το 1835). Το ίδιο 1835, " Νεκρές ψυχές", γραμμένο" Carriage "and" Portrait "(1η έκδοση). Η αρχική περίοδος του έργου του Γκόγκολ έληξε τον Απρίλιο του 1836 με την έκδοση και παραγωγή του Γενικού Επιθεωρητή. Ο «Γενικός Επιθεωρητής» άνοιξε τελικά τα μάτια της κοινωνίας στον Γκόγκολ και στον εαυτό του στον εαυτό του και έγινε όψη στη δουλειά και τη ζωή του.
Από τα εξωτερικά γεγονότα της ζωής που επηρέασαν την περαιτέρω εξέλιξη της διάθεσης του Γκόγκολ, πρέπει να σημειωθεί το μυστηριώδες ταξίδι του Γκόγκολ για ένα μήνα το 1829 στο εξωτερικό (στο Lübeck), πιθανότατα το αποτέλεσμα μιας ανήσυχης αναζήτησης για μια «πραγματική» επιχείρηση στις αρχές του την περίοδο της Πετρούπολης, ένα ταξίδι το 1832. πατρίδα, τόσο αγαπημένη του και ποιητικά απαθανατισμένη στα «Βράδια». Ωστόσο, αυτή τη φορά, δίπλα στις φωτεινές αναμνήσεις της παιδικής ηλικίας, με την άνεση ενός οικογενειακού κύκλου στο σπίτι, η πατρίδα αντάμειψε τον συγγραφέα με σοβαρές απογοητεύσεις: οι δουλειές του σπιτιού πήγαιναν άσχημα, ο ρομαντικός ενθουσιασμός του Γκόγκολ του νεαρού άνδρα διέγραψε ο Στ. , μελαγχολία ακόμα και τραγωδία. Όχι χωρίς λόγο, έχοντας επιστρέψει στην Αγία Πετρούπολη, άρχισε να αποκηρύσσει τα «Βράδια» και τον ορισμό της διάθεσής του στην κοινωνία από αυτά. Ο Γκόγκολ ωρίμασε, μπήκε σε μια ώριμη περίοδο ζωής και δημιουργικότητας. Αυτό το ταξίδι είχε επίσης ένα άλλο νόημα: ο δρόμος για τη Βασιλίεφκα περνούσε από τη Μόσχα, όπου ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ μπήκε για πρώτη φορά στον κύκλο της διανόησης της Μόσχας, συνάπτοντας σχέσεις με συμπατριώτες του που ζούσαν στη Μόσχα (Μ. Α. Μαξίμοβιτς, Μ. Σ. Στσέπεκιν) και με ανθρώπους που σύντομα έγιναν ισόβιοι φίλοι του. Αυτοί οι φίλοι της Μόσχας δεν έμειναν χωρίς επιρροή στον Γκόγκολ την τελευταία περίοδο της ζωής του, λόγω του γεγονότος ότι υπήρχαν σημεία επαφής μεταξύ της διάθεσης του συγγραφέα και αυτών στη βάση θρησκευτικών, πατριωτικών και ηθικών ιδεών (Pogodin, Aksakovs, ίσως Σεβίρεφ).
Γκόγκολ στο εξωτερικό
Το καλοκαίρι του 1836, ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ πήγε στο πρώτο του μεγάλο ταξίδι στο εξωτερικό, όπου έμεινε μέχρι τον Οκτώβριο του 1841. Ο λόγος για το ταξίδι ήταν η κακή κατάσταση του συγγραφέα, ο οποίος ήταν φυσικά αδύναμος (τα νέα για την κακή του υγεία ήταν ερχόμενος από τότε που μπήκε στο γυμνάσιο του Nizhyn), επιπλέον του έσπασε πολύ τα νεύρα σε αυτόν τον εγκόσμιο και πνευματικό αγώνα που τον οδήγησε στον πραγματικό δρόμο. Τον τράβηξε επίσης στο εξωτερικό η ανάγκη να δώσει στον εαυτό του έναν απολογισμό για τη δύναμή του, για την εντύπωση που έκανε ο «Γενικός Επιθεωρητής» στην κοινωνία, που προκάλεσε θύελλα αγανάκτησης και ξεσήκωσε όλη τη γραφειοκρατική και γραφειοκρατική Ρωσία εναντίον του συγγραφέα, αλλά από την άλλη πλευρά, έδωσε στον Γκόγκολ έναν νέο κύκλο θαυμαστών.στο προηγμένο τμήμα της ρωσικής κοινωνίας. Τέλος, ένα ταξίδι στο εξωτερικό ήταν απαραίτητο για να συνεχιστεί αυτή η «επιχείρηση ζωής» που είχε ξεκινήσει στην Αγία Πετρούπολη, αλλά απαιτούσε, σύμφωνα με τον ίδιο τον Γκόγκολ, μια ματιά στη ρωσική ζωή από έξω - «από μια όμορφη απόσταση» νεκρές ψυχές»και καινούργια, περισσότερο σύμφωνα με τη διάθεση του συγγραφέα που ανανεώνεται από το πνεύμα των αναθεωρήσεων που ξεκίνησαν. Ο Γκόγκολ, από τη μία, φαντάστηκε τον εαυτό του εντελώς συντετριμμένο από την εντύπωση που τελείωσε την εμφάνιση του Κυβερνητικού Επιθεωρητή. Κατηγόρησε τον εαυτό του για το μοιραίο λάθος να ασχοληθεί με τη σάτιρα. Από την άλλη πλευρά, ο Γκόγκολ συνεχίζει δυναμικά να αναπτύσσει τις σκέψεις του για τη μεγάλη σημασία του θεάτρου και της καλλιτεχνικής αλήθειας, συνεχίζει να ξαναδουλεύει τον Κυβερνητικό Επιθεωρητή, γράφει το Theatre Journey και εργάζεται σκληρά πάνω στο " Νεκρές ψυχές», τυπώνει μερικά από τα προηγούμενα σκίτσα (Morning of a Businessman, 1836), ξαναδουλεύει το «Portrait» (1837 - 1838), το «Taras Bulba» (1838 - 1839), τελειώνει το «Overcoat» (1841).
N. V. Gogol. Πορτρέτο του F. Moller, 1841
Κατά τη διάρκεια του πρώτου ταξιδιού στο εξωτερικό, ο Nikolai Vasilievich Gogol ζει στη Γερμανία, την Ελβετία, στο Παρίσι (με τον σχολικό του φίλο και φίλο A. Danilevsky), όπου εν μέρει νοσηλεύεται, εν μέρει περνά χρόνο στους ρωσικούς κύκλους. Τον Μάρτιο του 1837, κατέληξε στη Ρώμη, με την οποία προσκολλήθηκε ειλικρινά, γοητευμένος από την ιταλική φύση και τα μνημεία της τέχνης. Ο Γκόγκολ μένει εδώ για πολύ καιρό και ταυτόχρονα δουλεύει σκληρά, κυρίως στο «Dead Souls», τελειώνει το «The Overcoat», γράφει η ιστορία «Annunziata» (αργότερα - «Ρώμη»). Το 1839, το φθινόπωρο, ήρθε στη Ρωσία για οικογενειακές επιχειρήσεις, αλλά σύντομα επέστρεψε στη Ρώμη, όπου το καλοκαίρι του 1841 ολοκλήρωσε τον πρώτο τόμο του Dead Souls. Το φθινόπωρο, ο Γκόγκολ το στέλνει από το εξωτερικό για εκτύπωση στη Ρωσία: το βιβλίο, μετά από μια σειρά από δυσκολίες (η λογοκρισία της Μόσχας δεν το άφησε να περάσει, το St. Around Dead Souls, ένας λογοτεχνικός θόρυβος κριτικής «υπέρ» και «κατά » προέκυψε, όπως και με την εμφάνιση του Γενικού Επιθεωρητή, αλλά ο Γκόγκολ ήδη αντέδρασε διαφορετικά σε αυτόν τον θόρυβο. Όταν τελείωσε το Dead Souls, είχε κάνει ένα περαιτέρω βήμα προς την κατεύθυνση της ηθικής-θρησκευτικής σκέψης. του παρουσιάστηκε ήδη το δεύτερο μέρος, το οποίο υποτίθεται ότι εκφράζει μια διαφορετική κατανόηση της ζωής και των καθηκόντων του συγγραφέα.
Τον Ιούνιο του 1842, ο Γκόγκολ βρέθηκε ξανά στο εξωτερικό, όπου, όπως φαίνεται, είχε ήδη ξεκινήσει εκείνο το «διάλειμμα» της πνευματικής του διάθεσης, που σήμανε το τέλος της ζωής του. Ζώντας τώρα στη Ρώμη, τώρα στη Γερμανία ή στη Γαλλία, περιστρέφεται γύρω από ανθρώπους που λίγο πολύ τον προσέγγισαν με συντηρητική διάθεση (Zhukovsky, A. O. Smirnova, Vielgorsky, Tolstoy). Υποφέροντας συνεχώς σωματικά, ο Γκόγκολ αναπτύσσεται όλο και πιο έντονα προς την κατεύθυνση του ευσεβισμού, τα βασικά στοιχεία του οποίου είχε ήδη στην παιδική και νεανική ηλικία. Οι σκέψεις του για την τέχνη και την ηθική χρωματίζονται όλο και περισσότερο από τη χριστιανική ορθόδοξη θρησκευτικότητα. Το «Dead Souls» γίνεται το τελευταίο έργο τέχνης του Γκόγκολ στην ίδια κατεύθυνση. Αυτή τη στιγμή ετοιμάζει μια συλλογή έργων του (εκδόθηκε το 1842), συνεχίζει να επεξεργάζεται, εισάγοντας σε αυτά νέα χαρακτηριστικά της διάθεσης εκείνης της εποχής, τα προηγούμενα έργα του: «Taras Bulba», «Gamblers» κ.λπ., γράφει το «Θεατρικό ταξίδι», η περίφημη «Προειδοποίηση» προς τον «Γενικό Επιθεωρητή», όπου προσπαθεί να δώσει την ερμηνεία της κωμωδίας του, την οποία υποκινούσε η νέα του διάθεση. Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ εργάζεται επίσης στον δεύτερο τόμο του Dead Souls.
Η νέα ματιά του Γκόγκολ στα καθήκοντα του συγγραφέα
Ερωτήματα δημιουργικότητας, ταλέντου και τα καθήκοντα του συγγραφέα συνεχίζουν να τον απασχολούν, αλλά τώρα λύνονται με διαφορετικό τρόπο: μια υψηλή ιδέα για το ταλέντο ως δώρο από τον Θεό, ιδιαίτερα για το δικό του ταλέντο, επιβάλλει στον Γκόγκολ ψηλά καθήκοντα, που του έλκονται με κάποιο είδος προνοητικής έννοιας. Για να διορθώσει τις ανθρώπινες κακίες καταγγέλλοντας (το οποίο ο Γκόγκολ πλέον θεωρεί καθήκον του, ως συγγραφέας προικισμένος από τον Θεό με την έννοια του «μηνύματός» του), ο ίδιος ο συγγραφέας πρέπει να αγωνιστεί για την εσωτερική τελειότητα. Σύμφωνα με τον Γκόγκολ, είναι διαθέσιμο μόνο με ενατένιση του Θεού, εμβάθυνση στη θρησκευτική κατανόηση της ζωής, του Χριστιανισμού, του εαυτού του. Η θρησκευτική ανάταση τον επισκέπτεται όλο και πιο συχνά. Ο Γκόγκολ γίνεται στα μάτια του ένας καλούμενος δάσκαλος της ζωής, στα μάτια των συγχρόνων του και των θαυμαστών του - ένας από τους μεγαλύτερους ηθικολόγους του κόσμου. Νέες ιδέες τον απομακρύνουν όλο και περισσότερο από τον προηγούμενο δρόμο του. Αυτή η νέα διάθεση κάνει τον Γκόγκολ να αλλάξει την εκτίμησή του για την προηγούμενη συγγραφική του δραστηριότητα. Είναι πλέον έτοιμος να απορρίψει κάθε νόημα όλων όσων έγραψε νωρίτερα, πιστεύοντας ότι αυτά τα έργα δεν οδηγούν στον υψηλό στόχο της βελτίωσης του εαυτού του και των ανθρώπων, στη γνώση του Θεού - και είναι ανάξια του «μήνυματός» του. Προφανώς ήδη θεωρεί τον πρώτο τόμο του «Dead Souls» που μόλις κυκλοφόρησε, αν όχι λάθος, τότε μόνο το κατώφλι για ένα «πραγματικό», άξιο έργο - τον δεύτερο τόμο, που θα έπρεπε να δικαιολογήσει τον συγγραφέα, να εξιλεώσει την αμαρτία του. στάση απέναντι στον πλησίον που δεν συνάδει με το πνεύμα ενός χριστιανού με τη μορφή σάτιρας, δίνει μια θετική οδηγία σε ένα άτομο, του δείχνει έναν άμεσο δρόμο προς την τελειότητα.
Πορτρέτο του N. V. Gogol. Καλλιτέχνης F. Müller, Αρχές της δεκαετίας του 1840
Αλλά ένα τέτοιο έργο αποδεικνύεται πολύ δύσκολο. Δράμα ψυχής, που περιπλέκεται από την βασανιστική νευρική αδιαθεσία, προοδευτικά και γρήγορα οδήγησε τον συγγραφέα σε μια κατάργηση: η λογοτεχνική παραγωγικότητα του Γκόγκολ εξασθενεί. καταφέρνει να δουλεύει μόνο στα μεσοδιαστήματα μεταξύ ψυχικής και σωματικής αγωνίας. Τα γράμματα του Γκόγκολ αυτής της περιόδου είναι κήρυγμα, διδασκαλία, αυτομαστίγωμα με σπάνιες αναλαμπές της πρώην χιουμοριστικής διάθεσης.
Τα τελευταία χρόνια της ζωής του Γκόγκολ
Αυτή η περίοδος τελειώνει με δύο μεγάλες καταστροφές: τον Ιούνιο του 1845, ο Nikolai Vasilyevich Gogol καίει τον δεύτερο τόμο των Dead Souls. «Προσέφερε, καίγοντας το έργο του, μια θυσία στον Θεό», ήλπιζε να δώσει ένα νέο βιβλίο των «Νεκρών Ψυχών» ήδη με περιεχόμενο, φωτισμένο και καθαρισμένο από κάθε τι αμαρτωλό. Αυτή, σύμφωνα με τον Γκόγκολ, υποτίθεται ότι «κατευθύνει όλη την κοινωνία προς το ωραίο», με άμεσο και σωστό τρόπο. ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαζωή, ο Γκόγκολ καίγεται από την επιθυμία να δώσει γρήγορα στην κοινωνία αυτό που θεωρεί πιο σημαντικό για τη ζωή. και αυτό το σημαντικό εκφράστηκε από τον ίδιο, κατά τη γνώμη του, όχι σε έργα τέχνης, και σε επιστολές αυτής της εποχής σε φίλους, γνωστούς και συγγενείς.
Η απόφαση να συγκεντρώσει, να συστηματοποιήσει τις σκέψεις του από επιστολές τον οδήγησε (1846) στη δημοσίευση Επιλεγμένων αποσπασμάτων από αλληλογραφία με φίλους. Αυτή ήταν η δεύτερη καταστροφή στην ιστορία της σχέσης του συγγραφέα με τη φιλελεύθερη-δυτική κοινωνία. Το Selected Places, που δημοσιεύτηκε το 1847, προκάλεσε σφυρίγματα και κραυγές από την πλευρά αξιόλογων φιλελεύθερων. Ο Β. Μπελίνσκι ξέσπασε σε ένα διάσημο γράμμα ως απάντηση σε ένα συγκινητικό γράμμα του Γκόγκολ, πληγωμένος από την αρνητική κριτική του Μπελίνσκι για το βιβλίο (Sovremennik, 1847, Νο. 2). Οι αριστεροί ριζοσπάστες υποστήριξαν ότι αυτό το βιβλίο του Γκόγκολ είναι γεμάτο με έναν τόνο προφητείας, επιβλητικής διδασκαλίας, κηρύγματος εξωτερικής ταπεινοφροσύνης, που στην πραγματικότητα είναι «περισσότερο από υπερηφάνεια». Δεν τους άρεσε η αρνητική στάση του συγγραφέα που εκφράστηκε σε αυτό για ορισμένα χαρακτηριστικά της πρώην «κριτικής σατιρικής» δραστηριότητάς του. Οι Δυτικοί φώναξαν δυνατά ότι ο Γκόγκολ σε επιλεγμένα μέρη φέρεται να απαρνήθηκε την προηγούμενη άποψή του για τα καθήκοντα ενός συγγραφέα ως πολίτη.
Ειλικρινά, μη κατανοώντας τους λόγους μιας τόσο έντονης απόκρουσης από τους "φιλελεύθερους", ο Γκόγκολ προσπάθησε να δικαιολογήσει την πράξη του, λέγοντας ότι δεν έγινε κατανοητός κ.λπ., αλλά δεν παρέκκλινε από τις απόψεις που εξέφρασε στο τελευταίο του βιβλίο. Η θρησκευτική και ηθική του διάθεση παρέμεινε η ίδια όλα τα τελευταία χρόνια της ζωής του, αλλά βάφτηκε σε οδυνηρούς τόνους. Ο δισταγμός που προκλήθηκε από τη φιλελεύθερη δίωξη ενίσχυσε την ανάγκη του Γκόγκολ να διατηρήσει και να υποστηρίξει την πίστη του, η οποία, μετά τα δεινά που είχε υπομείνει, του φαινόταν ανεπαρκώς βαθιά.
Εξαντλημένος τόσο σωματικά όσο και ψυχικά, η συνέχιση της δουλειάς του Γκόγκολ στον δεύτερο τόμο του Dead Souls πηγαίνει ακόμα χειρότερα. Επιδιώκει να ηρεμήσει την ψυχή του σε ένα θρησκευτικό κατόρθωμα και το 1848 ταξιδεύει από τη Νάπολη στην Ιερουσαλήμ, ελπίζοντας εκεί, στην πηγή του Χριστιανισμού, να αντλήσει ένα νέο εφόδιο πίστης και σθένους. Μέσω της Οδησσού, ο Νικολάι Βασίλιεβιτς επιστρέφει στη Ρωσία, για να μην λείψει ξανά από αυτήν μέχρι το τέλος της ζωής του. Από το φθινόπωρο του 1851, εγκαταστάθηκε στη Μόσχα με τον A.P. Tolstoy, ο φίλος του, ο οποίος μοιράστηκε τις θρησκευτικές και συντηρητικές του απόψεις, προσπαθεί ξανά να εργαστεί στον δεύτερο τόμο των Dead Souls, διαβάζει ακόμη και αποσπάσματα από τους φίλους του (για παράδειγμα, από το Aksakovs) . Αλλά οι βασανιστικές αμφιβολίες δεν εγκαταλείπουν τον Γκόγκολ: συνεχώς ξαναδουλεύει αυτό το βιβλίο και δεν βρίσκει ικανοποίηση. Η θρησκευτική σκέψη, ενισχυμένη περαιτέρω από την επιρροή του πατέρα Matvey Konstantinovsky, ενός αυστηρού, ευθύ, ασκητή ιερέα Rzhev, αμφιταλαντεύεται ακόμη περισσότερο. Η ψυχική κατάσταση του συγγραφέα φτάνει σε παθολογία. Σε μια από τις κρίσεις ψυχικής του αγωνίας, ο Γκόγκολ καίει τα χαρτιά του τη νύχτα. Το επόμενο πρωί, πιάνει τον εαυτό του και εξηγεί αυτή την πράξη με τα κόλπα ενός κακού πνεύματος, από το οποίο δεν μπορεί να απαλλαγεί ούτε από ένα έντονο θρησκευτικό κατόρθωμα. Ήταν στις αρχές Ιανουαρίου 1852, και στις 21 Φεβρουαρίου, ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ δεν ήταν πια.
House of Talyzin (λεωφόρος Nikitsky, Μόσχα). Ο Ν. Β. Γκόγκολ έζησε και πέθανε εδώ τα τελευταία χρόνια και εδώ έκαψε τον δεύτερο τόμο των «Dead Souls»
Η αξία του έργου του Γκόγκολ
Μια προσεκτική μελέτη των δραστηριοτήτων και της ζωής του Nikolai Vasilievich Gogol, που εκφράζεται στην εκτενή βιβλιογραφία που αφιερώνεται στον συγγραφέα, έδειξε τη μεγάλη σημασία αυτής της δραστηριότητας για τη ρωσική λογοτεχνία και την κοινωνία. Η επιρροή του Γκόγκολ και οι κατευθύνσεις της ρωσικής λογοτεχνικής και κοινωνικής σκέψης που δημιούργησε δεν έχει σταματήσει μέχρι σήμερα. Μετά τον Γκόγκολ, η ρωσική λογοτεχνία διακόπτει επιτέλους τη σύνδεσή της με τη «μίμηση» δυτικών μοντέλων, τελειώνει την περίοδο «μάθησης», έρχεται η ώρα για την πλήρη άνθιση, την πλήρη ανεξαρτησία της, την κοινωνική και λαϊκή αυτοσυνείδησή της. αποκτά διεθνή, παγκόσμια σημασία. Ολα αυτά σύγχρονη λογοτεχνίαοφείλει στα θεμέλια της ανάπτυξής του, τα οποία επεξεργάστηκαν μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα. αυτά είναι: η αυτοσυνείδηση των ανθρώπων, ο καλλιτεχνικός ρεαλισμός και η συνείδηση της άρρηκτης σύνδεσής τους με τη ζωή της κοινωνίας. Η ανάπτυξη αυτών των θεμελίων στη συνείδηση της κοινωνίας και της λογοτεχνίας ολοκληρώθηκε από τα έργα και τα ταλέντα των συγγραφέων του πρώτου μισού του αιώνα - Πούσκιν, Γκριμπογιέντοφ, Λερμόντοφ. Και ο Γκόγκολ ανάμεσα σε αυτούς τους συγγραφείς είναι υψίστης σημασίας. Ακόμη και ο ριζοσπάστης Τσερνισέφσκι ονόμασε όλη την περίοδο της ρωσικής λογοτεχνίας στα μέσα του 19ου αιώνα Γκόγκολ. Η επόμενη εποχή, που σημαδεύτηκε από τα ονόματα των Τουργκένιεφ, Γκοντσάροφ, Λέων Τολστόι και Ντοστογιέφσκι, συνδέεται στενά με τα καθήκοντα που έθεσε για τη λογοτεχνία ο Γκόγκολ. Όλοι αυτοί οι συγγραφείς είναι είτε οι άμεσοι οπαδοί του (για παράδειγμα, ο Ντοστογιέφσκι στο Poor People), είτε οι ιδεολογικοί διάδοχοι του Nikolai Vasilyevich Gogol (για παράδειγμα, ο Turgenev στο Notes of a Hunter).
Καλλιτεχνικός ρεαλισμός, ηθικές φιλοδοξίες, άποψη του συγγραφέα ως δημόσιου προσώπου, ανάγκη για εθνικότητα, ψυχολογική ανάλυσηφαινόμενα ζωής, το εύρος αυτής της ανάλυσης - ό,τι είναι ισχυρό η ρωσική λογοτεχνία της επόμενης εποχής, όλα αυτά αναπτύχθηκαν έντονα από τον Γκόγκολ, τα οποία σκιαγράφησε τόσο οπωσδήποτε που οι διάδοχοι έπρεπε μόνο να προχωρήσουν περισσότερο σε πλάτος και βάθος. Ο Γκόγκολ είναι ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος ρεαλισμός: παρατήρησε με ακρίβεια και διακριτικότητα τη ζωή, αποτυπώνοντας τα τυπικά της χαρακτηριστικά, τα ενσάρκωσε καλλιτεχνικές εικόνες, βαθιά ψυχολογική, αληθινή? ακόμα και στον υπερβολισμό του είναι άψογα ειλικρινής. Οι εικόνες που δημιούργησε ο Γκόγκολ εκπλήσσουν με την εξαιρετική στοχαστικότητα, την πρωτοτυπία των διαισθήσεων, το βάθος του στοχασμού: αυτά είναι τα χαρακτηριστικά ενός λαμπρού συγγραφέα. Το πνευματικό βάθος του Γκόγκολ βρήκε έκφραση στις ιδιότητες του ταλέντου του: αυτά είναι "δάκρυα αόρατα στον κόσμο μέσω του ορατού σε αυτόν γέλιου" - σε σάτιρα και χιούμορ.
Τα εθνικά χαρακτηριστικά του Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ (η σύνδεσή του με την ιστορία και τον πολιτισμό της Μικρής Ρωσίας), που εισήγαγε στη ρωσική λογοτεχνία, προσέφεραν τεράστια υπηρεσία στην τελευταία, επιταχύνοντας και εδραιώνοντας την εθνική αυτοσυνείδηση που είχε αρχίσει να ξυπνά στη ρωσική λογοτεχνία. Η αρχή αυτής της αφύπνισης, πολύ αναποφάσιστης, χρονολογείται από το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Μπορεί να φανεί στις δραστηριότητες της ρωσικής σατυρικής λογοτεχνίας του 18ου αιώνα, στις δραστηριότητες του N. I. Novikov και άλλων. Βρήκε μια ισχυρή ώθηση στα γεγονότα των αρχών του 19ου αιώνα (Πατριωτικός Πόλεμος του 1812), περαιτέρω ανάπτυξηστις δραστηριότητες του Πούσκιν και του σχολείου του. αλλά αυτή η αφύπνιση ολοκληρώθηκε μόνο στον Γκόγκολ, ο οποίος συνδύασε στενά την ιδέα του καλλιτεχνικού ρεαλισμού και την ιδέα της εθνικότητας. Η μεγάλη σημασία της δραστηριότητας του Γκόγκολ, με την κοινωνική έννοια, έγκειται στο γεγονός ότι κατεύθυνε τη λαμπρή του δημιουργικότητα όχι σε αφηρημένα θέματα τέχνης, αλλά στη σκηνοθεσία της καθημερινής, καθημερινής πραγματικότητας και έβαλε στο έργο του όλο το πάθος για αναζήτηση της αλήθειας, της αγάπης. για ένα άτομο, προστατεύοντας τα δικαιώματα και την αξιοπρέπειά του, καταγγελία κάθε ηθικού κακού. Έγινε ποιητής της πραγματικότητας, τα έργα του οποίου έλαβαν αμέσως υψηλή κοινωνική σημασία. Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ, ως ηθικολόγος συγγραφέας, είναι ο άμεσος προκάτοχος του Λέοντος Τολστόι. Το ενδιαφέρον για την απεικόνιση των εσωτερικών κινήσεων της προσωπικής ζωής και για την απεικόνιση κοινωνικών φαινομένων ακριβώς από τη γωνία της καταδίκης της κοινωνικής αναλήθειας, της αναζήτησης ενός ηθικού ιδεώδους - αυτό δόθηκε στην επόμενη λογοτεχνία μας από τον Γκόγκολ, ανάγεται σε αυτόν. Επακόλουθη κοινωνική σάτιρα (για παράδειγμα, Saltykov-Shchedrin), "κατηγορητική λογοτεχνία" 1860 - 1870. χωρίς τον Γκόγκολ θα ήταν αδιανόητο. Όλα αυτά μαρτυρούν τη μεγάλη ηθική σημασία του έργου του Γκόγκολ για τη ρωσική λογοτεχνία και τη μεγάλη προσφορά του στην κοινωνία. Αυτή η έννοια του Γκόγκολ έγινε ξεκάθαρα αισθητή από τους στενότερους συγχρόνους του.
Ο Γκόγκολ κατέλαβε επίσης εξέχουσα θέση στη δημιουργία της παγκόσμιας θέσης της ρωσικής λογοτεχνίας: από αυτόν (πριν από τον Τουργκένιεφ), η δυτική λογοτεχνία άρχισε να γνωρίζει τα ρωσικά, να ενδιαφέρεται σοβαρά και να τα υπολογίζει. Ήταν ο Γκόγκολ που «ανακάλυψε» τη ρωσική λογοτεχνία για τη Δύση.
Λογοτεχνία για τον Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ
Kulish,«Σημειώσεις για τη ζωή του Γκόγκολ».
Shenrock,«Υλικά για τη βιογραφία του Γκόγκολ» (Μ. 1897, 3 τόμοι).
Σκαμπιτσέφσκι, «Έργα» τ. Β ́.
Βιογραφικό σκίτσο του Γκόγκολ εκδ. Παβλένκοβα.
Ένας από τους μεγαλύτερους Ρώσους συγγραφείς, ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ, γεννήθηκε το 1809. Οι γονείς του ήταν φτωχοί επαρχιακοί γαιοκτήμονες που ζούσαν στο μικρό τους κτήμα κοντά στο χωριό Dikanka στην επαρχία Πολτάβα. Το έργο και η ζωή του Γκόγκολ επηρεάστηκε επίσης από το γεγονός ότι ο πατέρας του, Βασίλι Αφανάσιεβιτς, είχε πάθος για την τέχνη, λάτρευε το θέατρο και είχε τις δικές του συνθέσεις.
Η γέννηση του Γκόγκολ ως συγγραφέα
Ο Γκόγκολ έλαβε τη συνηθισμένη εκπαίδευση στο σπίτι. Αργότερα μπαίνει στο γυμνάσιο Nizhyn. Στο γυμνάσιο, ο μελλοντικός συγγραφέας έδειξε ενδιαφέρον για το θέατρο, συμμετέχοντας σε παραγωγές, έμαθε να παίζει βιολί και το 1828 αποφοίτησε. Οι πρώτες προσπάθειες σύνθεσης αποδείχθηκαν αποτυχημένες γι 'αυτόν και τέτοια στάδια της ζωής και του έργου του Gogol θα επαναλαμβάνονται περιοδικά στη βιογραφία του. Το 1829 έπιασε δουλειά ως μικροαξιωματούχος, ενώ ήταν λάτρης της ζωγραφικής και συνέχισε να γράφει. Η λαχτάρα για τη λογοτεχνία κάνει το δικό της και ήδη το 1830 ο Γκόγκολ δημοσίευσε την πρώτη του ιστορία - "Basavryuk" - στις "Σημειώσεις της Πατρίδας". Την ίδια χρονιά εκδόθηκαν τα κεφάλαια του μυθιστορήματος "Hetman", στα οποία ο συγγραφέας άρχισε να εργάζεται. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ζωής του, γνώρισε τον Πούσκιν, κάτι που επηρέασε σοβαρά το έργο και τη ζωή του Γκόγκολ. Ο συγγραφέας άκουσε τις συμβουλές του Alexander Sergeevich και εκτίμησε πολύ τα έργα του. Ο Πούσκιν σύστησε τον Γκόγκολ σε πολλούς συγγραφείς και καλλιτέχνες εκείνης της εποχής, συμπεριλαμβανομένων των Delvig, Vyazemsky, Bryullov, Krylov.
Αντανάκλαση της ιστορίας και της ζωής στα έργα του Γκόγκολ
Η φήμη μεταξύ των συγγραφέων έφερε στον Γκόγκολ μια συλλογή ιστοριών "Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Ντικάνκα" (1830-1831). Το χωριό στο οποίο μεγάλωσε ο Γκόγκολ ήταν διάσημο για τις πεποιθήσεις και τους θρύλους. Ο Γκόγκολ μετέφερε πολλούς από αυτούς τους θρύλους στο έργο του. Ο συγγραφέας αποφασίζει να αφοσιωθεί στην παιδαγωγική, στην επιστημονική δραστηριότητα και το 1834 διορίστηκε καθηγητής του τμήματος ιστορίας του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. Την ίδια χρονιά, αρχίζει να δουλεύει στον Taras Bulba. Ένα χρόνο αργότερα, ο Γκόγκολ εγκαταλείπει την υπηρεσία και πηγαίνει εντελώς στη λογοτεχνία. Το 1835 βγαίνουν από κάτω από την πένα του οι «Viy», «Taras Bulba». Επιπλέον, δημοσιεύονται δοκίμια για τη ζωή στην Αγία Πετρούπολη «Arabesques» και δημιουργούνται σκίτσα του «The Overcoat», τα οποία ο Gogol θα τελειώσει μόλις το 1842.
Θεατρική περίοδος του έργου του Γκόγκολ
Το γράψιμο δεν ήταν το μόνο χόμπι, η δουλειά και η ζωή του Γκόγκολ ήταν αρκετά διαφορετικά. Η εμφάνιση του «Γενικού Επιθεωρητή» το 1835 ήταν αποτέλεσμα πάθους θεατρικές παραστάσεις. Ήταν για το θέατρο που γράφτηκε αυτό το έργο, το οποίο στη συνέχεια ανέβηκε σε ένα από τα θέατρα της Μόσχας με τη συμμετοχή του διάσημου Shchepkin. Η παραγωγή δέχτηκε έντονη κριτική και ο συγγραφέας αποφάσισε να πάει στο εξωτερικό. Στο μεταξύ, ο Γκόγκολ συνεχίζει να εργάζεται για το επόμενο έργο, στο οποίο γελοιοποιεί τη γραφειοκρατία εκείνης της εποχής και το 1841, με τη συμμετοχή του Μπελίνσκι στην Αγία Πετρούπολη, εκδόθηκε ο πρώτος τόμος των Νεκρών Ψυχών.
Δημιουργική και πνευματική κρίση
Ο δεύτερος τόμος του Dead Souls είχε τελείως διαφορετική μοίρα. Η περαιτέρω δουλειά και η ζωή του Gogol εξελίσσονται λιγότερο επιτυχώς. Αναθεώρηση των αρχών της ζωής, απογοήτευση στην επιρροή μυθιστόρημαέφερε τον συγγραφέα στη ζωή σε μια πλήρη πνευματική κρίση, σε μια σοβαρή ψυχική ασθένεια. Σε μια από τις πιο κρίσιμες στιγμές, το 1852, ο Γκόγκολ έκαψε ολοσχερώς τον 2ο τόμο του Dead Souls. Την ίδια χρονιά πέθανε ο συγγραφέας. Κηδεύτηκε στο νεκροταφείο της Μονής Danilov. Ολόκληρη η χρονολογία της ζωής και του έργου του Γκόγκολ αντικατοπτρίζεται στα έργα του.
Η γραφή
Θα έρθει η ώρα
(Ελάτε επιθυμητό!).
Όταν ο κόσμος δεν είναι Μπλούχερ
Και όχι κύριέ μου ανόητο,
Μπελίνσκι και Γκόγκολ
Θα το μεταφέρεις από την αγορά;
N. Nekrasov
Το έργο του Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ ξεπερνά κατά πολύ τα εθνικά και ιστορικά όρια. Τα έργα του άνοιξαν σε ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών τον παραμυθένιο και φωτεινό κόσμο των ηρώων των ιστοριών από τη συλλογή «Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Ντικάνκα», τους σκληρούς και φιλελεύθερους χαρακτήρες του «Τάρας Μπούλμπα», άνοιξαν το πέπλο του μυστήριο του ρωσικού λαού στο ποίημα "Dead Souls". Μακριά από τις επαναστατικές ιδέες του Radishchev, του Griboyedov, των Decembrists, ο Gogol, εν τω μεταξύ, εκφράζει μια έντονη διαμαρτυρία με όλο το έργο του ενάντια στο αυταρχικό-δουλοκτόνο σύστημα, ακρωτηριάζοντας και καταστρέφοντας ανθρώπινη αξιοπρέπεια, προσωπικότητα, η ίδια η ζωή των ανθρώπων που του υπόκεινται. Με τη δύναμη της καλλιτεχνικής λέξης, ο Γκόγκολ κάνει εκατομμύρια καρδιές να χτυπούν από κοινού, ανάβει την ευγενή φωτιά του ελέους στις ψυχές των αναγνωστών.
Το 1831 κυκλοφόρησε η πρώτη συλλογή μυθιστορημάτων και διηγημάτων του, Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Ντικάνκα. Περιλάμβανε τα "The Evening on the Eve of Ivan Kupala", "May Night, or the Drought Woman", "The Missing Letter", "Sorochinsky Fair", "The Night Before Christmas". Από τις σελίδες των έργων του αναδύονται ζωηροί χαρακτήρες χαρούμενων Ουκρανών παλικαριών και κοριτσιών. Η φρεσκάδα και η αγνότητα της αγάπης, η φιλία, η συντροφικότητα είναι τα αξιοσημείωτα προσόντα τους. Γραμμένο σε ρομαντικόΜε βάση τη λαογραφία, τις πηγές παραμυθιών, τα μυθιστορήματα και οι ιστορίες του Γκόγκολ αναδημιουργούν μια ποιητική εικόνα της ζωής του ουκρανικού λαού.
Ευτυχώς ερωτευμένοι Γκρίτσκο και Παράσκι, Λέβκο και Γκάνα, Βακούλα και Οξάνα εμποδίζονται από τις δυνάμεις του κακού. στο πνεύμα παραμύθιαο συγγραφέας ενσάρκωσε αυτές τις δυνάμεις στις εικόνες των μαγισσών, των διαβόλων, των λυκανθρώπων. Αλλά ανεξάρτητα από το πόσο πονηρές είναι οι κακές δυνάμεις, οι άνθρωποι θα τις νικήσουν. Κι έτσι ο σιδεράς Βακούλα, έχοντας σπάσει το πείσμα του γέρου διαβόλου, τον ανάγκασε να πάει στην Αγία Πετρούπολη για μικρά κορδόνια για την αγαπημένη του Οξάνα. Ο γέρος Κοζάκος από την ιστορία «Το γράμμα που λείπει» ξεπέρασε τις μάγισσες.
Το 1835, δημοσιεύτηκε η δεύτερη συλλογή ιστοριών του Γκόγκολ, ο Μίργκοροντ, η οποία περιελάμβανε ιστορίες γραμμένες σε ρομαντικό ύφος: Γαιοκτήμονες του παλιού κόσμου, Τάρας Μπούλμπα, Βίι, Η ιστορία του πώς ο Ιβάν Ιβάνοβιτς μάλωνε με τον Ιβάν Νικηφόροβιτς. Στους γαιοκτήμονες του παλιού κόσμου και στο The Tale of How Ivan Ivanovich Fuarreled with Ivan Nikiforovich, ο συγγραφέας αποκαλύπτει την ασημαντότητα των εκπροσώπων της τάξης των δουλοπάροικων, που ζούσαν μόνο για χάρη του στομάχου, επιδίδονταν σε ατελείωτες διαμάχες και καυγάδες, στους οποίους καρδιές, αντί για ευγενή αστικά αισθήματα, ζούσαν υπέρμετρα μικροφθόνο, εγωισμό, κυνισμό. Και η ιστορία "Taras Bulba" μεταφέρει τον αναγνώστη σε έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο, ο οποίος απεικονίζει μια ολόκληρη εποχή στον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα του ουκρανικού λαού, την αδελφική του φιλία με τον μεγάλο ρωσικό λαό. Πριν γράψει την ιστορία, ο Γκόγκολ εργάστηκε σκληρά στη μελέτη ιστορικών εγγράφων σχετικά με τις λαϊκές εξεγέρσεις.
Η εικόνα του Taras Bulba ενσαρκώνει τα καλύτερα χαρακτηριστικά του ουκρανικού λαού που αγαπά την ελευθερία. Αφιέρωσε όλη του τη ζωή στον αγώνα για την απελευθέρωση της Ουκρανίας από τους καταπιεστές. Σε αιματηρές μάχες με εχθρούς, διδάσκει στους Κοζάκους με προσωπικό παράδειγμα πώς να υπηρετούν την πατρίδα. Όταν ο ίδιος του ο γιος Andriy πρόδωσε την ιερή υπόθεση, ο Taras δεν πτοήθηκε να τον σκοτώσει. Έχοντας μάθει ότι οι εχθροί έχουν καταλάβει τον Οστάπ, ο Τάρας περνάει μέσα από όλα τα εμπόδια και τους κινδύνους στο κέντρο του εχθρικού στρατοπέδου και, κοιτάζοντας τα τρομερά βασανιστήρια που υπομένει ο Οστάπ, ανησυχεί κυρίως για το πώς ο γιος του δεν θα έδειχνε δειλία. κατά τη διάρκεια των βασανιστηρίων, γιατί τότε ο εχθρός μπορεί να παρηγορηθεί με την αδυναμία του ρωσικού λαού.
Στην ομιλία του προς τους Κοζάκους, ο Taras Bulba λέει: «Ας ξέρουν όλοι τι σημαίνει εταιρική σχέση στη ρωσική γη! Αν έρθει σε αυτό, να πεθάνει, τότε κανείς από αυτούς δεν θα πεθάνει ποτέ έτσι! .. Κανείς, κανένας! Και όταν οι εχθροί έπιασαν τον γέρο Τάρα και τον οδήγησαν σε μια τρομερή εκτέλεση, όταν τον έδεσαν σε ένα δέντρο και άναψαν φωτιά από κάτω του, ο Κοζάκος δεν σκέφτηκε τη ζωή του, αλλά μέχρι την τελευταία του πνοή ήταν με τους συντρόφους του στο πάλη. «Ναι, υπάρχουν τέτοιες πυρκαγιές, βασανιστήρια και τέτοια δύναμη στον κόσμο που θα υπερίσχυε τη ρωσική δύναμη!» - αναφωνεί με ενθουσιασμό ο συγγραφέας.
Μετά τη συλλογή "Mirgorod", ο Gogol εκδίδει τα "Arabesques", όπου τοποθετήθηκαν τα άρθρα του για τη λογοτεχνία, την ιστορία, τη ζωγραφική και τρεις ιστορίες - "Nevsky Prospekt", "Portrait", "Notes of a Madman"; αργότερα τυπώνονται «Η μύτη», «Άμαξα», «Παλτό», «Ρώμη», που αποδίδεται από τον συγγραφέα στον «κύκλο της Πετρούπολης».
Στην ιστορία "Nevsky Prospekt", ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι τα πάντα στη βόρεια πρωτεύουσα αναπνέουν ψέματα και τα υψηλότερα ανθρώπινα συναισθήματα και παρορμήσεις καταπατούνται από τη δύναμη και τη δύναμη του χρήματος. Ένα παράδειγμα αυτού είναι η θλιβερή μοίρα του ήρωα της ιστορίας - του καλλιτέχνη Piskarev. προβολή τραγική μοίραλαϊκά ταλέντα στη δουλοπάροικη Ρωσία είναι αφιερωμένη στην ιστορία "Πορτρέτο".
Στο πανωφόρι, ένα από τα πιο αξιόλογα έργα του Γκόγκολ, ο συγγραφέας συνεχίζει το θέμα που έθεσε ο Πούσκιν στο The Stationmaster, το θέμα " ανθρωπάκιστην αυταρχική Ρωσία. Ο μικρός αξιωματούχος Akaki Akakievich Bashmachkin για πολλά χρόνια, χωρίς να ισιώσει την πλάτη του, ξαναέγραφε χαρτιά, χωρίς να παρατηρήσει τίποτα τριγύρω. Είναι φτωχός, η προοπτική του είναι στενή, το μόνο του όνειρο είναι να αποκτήσει νέο πανωφόρι. Τι χαρά φώτισε το πρόσωπο του αξιωματούχου όταν τελικά φόρεσε ένα νέο πανωφόρι! Αλλά συνέβη μια ατυχία - οι ληστές πήραν τον "θησαυρό" του από τον Akaky Akakievich. Αναζητά προστασία από τους ανωτέρους του, αλλά παντού συναντά ψυχρή αδιαφορία, περιφρόνηση και παρεξήγηση.
Το 1835, ο Γκόγκολ ολοκλήρωσε την κωμωδία Ο Γενικός Επιθεωρητής, στην οποία, κατά τη δική του παραδοχή, μπόρεσε να συγκεντρώσει ό,τι ήταν κακό και άδικο στη Ρωσία εκείνη την εποχή και να γελάσει με όλα μαζί. Η επίγραφη του έργου - «Δεν φταίει ο καθρέφτης, αν το πρόσωπο είναι στραβό» - ο συγγραφέας τονίζει τη σύνδεση κωμωδίας και πραγματικότητας. Όταν ανέβηκε το έργο, τα πραγματικά πρωτότυπα των ηρώων του, όλοι αυτοί οι Khlestakov και ο Derzhimord, αναγνωρίζοντας τους εαυτούς τους στη γκαλερί των απατεώνων, φώναξαν ότι ο Γκόγκολ φέρεται να συκοφαντεί τους ευγενείς. Ανίκανος να αντέξει τις επιθέσεις κακών, το 1836 ο Νικολάι Βασίλιεβιτς πήγε στο εξωτερικό για μεγάλο χρονικό διάστημα. Εκεί δούλεψε σκληρά το ποίημα «Νεκρές ψυχές». «Δεν μπορούσα να αφιερώσω ούτε μια γραμμή σε κάποιον άλλο», έγραψε από το εξωτερικό. «Είμαι αλυσοδεμένος στους δικούς μου με μια ακαταμάχητη αλυσίδα και προτίμησα τον φτωχό, αμυδρό κόσμο μας, τις καπνιστές καλύβες μας, τους γυμνούς χώρους στον καλύτερο παράδεισο, που με κοίταξε πιο ευγενικά».
Το 1841 ο Γκόγκολ έφερε το έργο του στη Ρωσία. Αλλά μόνο ένα χρόνο αργότερα ο συγγραφέας κατάφερε να τυπώσει την κύρια δημιουργία της ζωής. Η γενικευτική δύναμη της γκαλερί που δημιουργεί ο συγγραφέας σατιρικές εικόνες- Chichikov, Manilov, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin, Korobochka - ήταν τόσο εντυπωσιακό και εύστοχο που το ποίημα προκάλεσε αμέσως την αγανάκτηση και το μίσος των απολογητών για τη δουλοπαροικία και ταυτόχρονα κέρδισε ένθερμη συμπάθεια και θαυμασμό από τους κορυφαίους συγχρόνους του συγγραφέα . Το πραγματικό νόημα του «Dead Souls» αποκάλυψε ο μεγάλος Ρώσος κριτικός V. G. Belinsky. Τα συνέκρινε με μια αστραπή, τα αποκάλεσε «πραγματικά πατριωτικό» έργο.
Η σημασία του έργου του Γκόγκολ είναι τεράστια και όχι μόνο για τη Ρωσία. «Οι ίδιοι αξιωματούχοι», είπε ο Μπελίνσκι, «μόνο με διαφορετικό φόρεμα: στη Γαλλία και την Αγγλία δεν αγοράζουν νεκρές ψυχές, αλλά δωροδοκούν ζωντανές ψυχές σε ελεύθερες κοινοβουλευτικές εκλογές!». Η ζωή επιβεβαίωσε την ορθότητα αυτών των λέξεων.
Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ γεννήθηκε στις 20 Μαρτίου 1809 στην επαρχία Πολτάβα στην οικογένεια ενός μικρού γαιοκτήμονα. Η οικογένειά τους ήταν αρκετά μεγάλη. Εκτός από τον ίδιο τον Νικόλαο, είχε άλλα έξι παιδιά: τέσσερις αδερφές και έναν αδελφό.«Πρώιμη» Γκόγκολ
Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο κτήμα των γονιών του, το οποίο βρισκόταν κοντά στο χωριό Dikanka. Αυτός ο τόπος, όπως έμαθε ο ίδιος ο συγγραφέας με την ηλικία, αγκαλιάστηκε από πολλούς διαφορετικούς θρύλους, δοξασίες και μυστηριώδεις παραδόσεις, που στη συνέχεια οδήγησαν στα έργα του δημιουργού. Όπως ήταν αναμενόμενο, ο πατέρας του, Βασίλι, έπαιξε μεγάλο ρόλο στην ανατροφή του Γκόγκολ. Ήταν ένθερμος θαυμαστής μιας μεγάλης ποικιλίας μορφών τέχνης, συμπεριλαμβανομένης της ποίησης και των αστείων κωμωδιών. Με την ηλικία, ο Νικολάι και ο αδελφός του Ιβάν στάλθηκαν για σπουδές στο σχολείο της περιοχής Πολτάβα.Ο Νικολάι άρχισε να κάνει τα πρώτα του βήματα στον χώρο της τέχνης το 1921. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ζωής του που εισήλθε στο γυμνάσιο ανώτερων επιστημών, το οποίο εκείνη την εποχή βρισκόταν στο Nizhyn. Παρεμπιπτόντως, ο Γκόγκολ τότε ασχολήθηκε αποκλειστικά με τη ζωγραφική και επίσης έδρασε ως ηθοποιός σε διάφορες σκηνές κωμωδίας. Δοκιμάζει τον εαυτό του σε πολλές μορφές τέχνης, συμπεριλαμβανομένης της λογοτεχνίας. Αυτή τη στιγμή, γεννήθηκε η σάτιρα του, που ονομάζεται "Κάτι για τον Νίζιν, ή ο νόμος δεν είναι γραμμένος για ανόητους", η οποία, δυστυχώς, δεν μπορούσε να διατηρηθεί.
Το 1828 αποφοίτησε από το γυμνάσιο και μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη. Φυσικά, μια τέτοια αλλαγή δεν ήταν και η πιο εύκολη στη ζωή του συγγραφέα. Αντιμετώπισε σοβαρές οικονομικές δυσκολίες, αλλά δεν τα παράτησε μόνος του. Εκείνη την εποχή κάνει τις πρώτες του προσπάθειες στον λογοτεχνικό χώρο, εμφανίζεται πρώτα το ποίημα «Ιταλία» και μετά με το ψευδώνυμο «Β. Alov" Gogol τυπώνει "ένα ειδυλλιακό σε εικόνες" "Hanz Küchelgarten". Στην πραγματικότητα, αυτή η εμπειρία ήταν μια αποτυχία. Οι κριτικοί βαθμολόγησαν αυτό το έργο με εξαιρετικά αρνητικό πρίσμα, γεγονός που αύξησε μόνο τη δύσκολη διάθεση και την ύπαρξη του συγγραφέα. Ο ίδιος ο συγγραφέας είχε μια εξαιρετικά συγκινητική στάση απέναντι στις δημιουργίες του σε όλη του τη ζωή και έδωσε προσοχή στην κριτική τους, για την οποία ανησυχούσε και ανησυχούσε πολύ.
Αυτό άγγιξε πολύ τον ίδιο τον συγγραφέα, γι' αυτό και το 1829 έκαψε όλα τα απούλητα αντίτυπα των έργων του και τον Ιούλιο του ίδιου έτους πήγε να ζήσει στο εξωτερικό - στη Γερμανία. Ωστόσο, η μοίρα εξελίχθηκε με τέτοιο τρόπο που ο συγγραφέας, κυριολεκτικά δύο μήνες αργότερα, επέστρεψε ξανά στην Αγία Πετρούπολη. Στα τέλη του 1829 κατάφερε να μπει στην υπηρεσία του Τμήματος Κρατικής Οικονομίας και Δημόσιων Κτιρίων του Υπουργείου Εσωτερικών. Αυτή η περίοδος της ζωής του Γκόγκολ είναι, ίσως, θεμελιώδης. Το θέμα είναι ότι χάρη σε μια τέτοια θέση, μπόρεσε να αποκτήσει κάποια εμπειρία, καθώς και την ευκαιρία να συλλάβει τη γραφειοκρατική ζωή με τη μορφή που πραγματικά είναι. Η δημόσια υπηρεσία απογοήτευσε τον Γκόγκολ και μάλιστα έντονα, αλλά στο μέλλον μετέφερε αυτή την εμπειρία σε ένα από τα έργα του.
Δημιουργικότητα Γκόγκολ
Μετά από μια τέτοια υπηρεσία, δεν άφησε προσπάθειες να γράψει ενδιαφέροντα έργακαι το 1832 δημοσίευσε ένα από τα πιο διάσημα βιβλία του, το «Βράδια σε μια φάρμα» κοντά στην Ντικάνκα. Βασίζεται στις διδασκαλίες του ουκρανικού λαού, στα τραγούδια, στα παραμύθια και στις πεποιθήσεις και, φυσικά, στην προσωπική εμπειρία του Γκόγκολ. Αυτό το έργο έκανε τεράστιο πάταγο, πολλοί το θαύμασαν και ο ίδιος ο Γκόγκολ από τότε έγινε μια πολύ διάσημη πολιτιστική φιγούρα. Ακόμη και ο Πούσκιν σημείωσε ότι η εμφάνιση αυτού του έργου είναι ένα εξαιρετικά ασυνήθιστο φαινόμενο στη ρωσική λογοτεχνία.Την ίδια χρονιά έφτασε στη Μόσχα ο Γκόγκολ, που είχε ήδη γίνει διάσημος. Αρχίζει να επικοινωνεί με τον Μ.Π. Pogodin, η οικογένεια του S.T. Aksakova, M.N. Zagoskin, I.V. και P.V. Κιρεέφσκι, και αυτοί με τη σειρά τους έχουν μεγάλη επιρροή πάνω του, στην κοσμοθεωρία του και στο να γίνει συγγραφέας. Δύο χρόνια αργότερα, ο συγγραφέας διορίστηκε επίκουρος καθηγητής στο Τμήμα Παγκόσμιας Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης. Αυτή τη στιγμή, μελετά στενά την ιστορία της Ουκρανίας και του λαού της, η οποία αργότερα γίνεται η βάση ενός άλλου διάσημου και δημοφιλούς έργου του Γκόγκολ - "Taras Bulba". Συμπληρώνει άλλον έναν χρόνο στο πανεπιστήμιο και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι πρέπει να αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στη δημιουργικότητα και τη λογοτεχνία.
Φυσικά, ο συγγραφέας είχε μεγάλο ελεύθερο χρόνο εξαιτίας αυτού απόφαση, που του επιτρέπει να δίνει όλη του τη δύναμη μόνο στη συγγραφή των ιστοριών του. Το έτος 1835 γίνεται αρκετά πλούσιο για αυτόν στη δημιουργία μιας μεγάλης ποικιλίας έργων. Εκείνη την εποχή, εμφανίστηκε: μια συλλογή διηγημάτων "Mirgorod", η οποία περιελάμβανε "Ιδιοκτήτες γης του παλαιού κόσμου", "Taras Bulba", "Viy" και άλλα, και μια συλλογή "Arabesques" (με θέματα του Αγ. ζωή της Πετρούπολης).
Αμέσως μετά, ο Γκόγκολ αρχίζει να γράφει Ο Κυβερνητικός Επιθεωρητής. Όπως ήδη γνωρίζουμε, στη συγγραφή αυτού του έργου, ο συγγραφέας βοηθήθηκε από την προσωπική του εμπειρία όταν ήταν στο δημόσιο. Φυσικά, δεν ήταν χωρίς τη βοήθεια άλλων διάσημων μορφών, για παράδειγμα, του Πούσκιν, που τον ώθησε λίγο με την πλοκή. Το έργο γράφτηκε πολύ γρήγορα και ήδη τον Ιανουάριο του επόμενου έτους διάβασε μια κωμωδία στο βράδυ στο Ζουκόφσκι (παρουσία του Πούσκιν, του Π. Α. Βιαζέμσκι και ορισμένων άλλων διάσημων συγγραφέων). Ένα μήνα αργότερα, ο Gogol ασχολείται με τη σκηνή του θεάτρου Alexandrinsky και η πρεμιέρα πραγματοποιήθηκε τον Απρίλιο του ίδιου έτους. Πράγματι, ο Γενικός Επιθεωρητής έκανε τεράστιο σάλο ανάμεσα σε πολλές διάσημες πολιτιστικές προσωπικότητες εκείνης της εποχής και, φυσικά, και στους απλούς αναγνώστες.
Η τεράστια δημοτικότητα του Γενικού Επιθεωρητή έκανε τον Γκόγκολ να δώσει προσοχή σε έναν τεράστιο αριθμό εκδόσεων, προσκλήθηκε σε κοινωνικές εκδηλώσεις, αλλά ο συγγραφέας κουράστηκε από όλα αυτά αρκετά γρήγορα. Έφυγε από τη Μόσχα και πήγε να ζήσει στο εξωτερικό. Στην αρχή έζησε στην Ελβετία, μετά μετακόμισε στο Παρίσι, αλλά όλο αυτό το διάστημα δεν έκατσε με σταυρωμένα τα χέρια, αλλά ασχολήθηκε με τη συγγραφή Dead Souls. Σύντομα έφτασε η είδηση του θανάτου του Πούσκιν, η οποία ήταν πραγματικό πλήγμα.
Το φθινόπωρο του 1839, ο συγγραφέας επέστρεψε στη Μόσχα και παρουσίασε πολλά κεφάλαια του Dead Souls. Φυσικά, έκαναν εντύπωση στο κοινό. Αλλά παρόλα αυτά, το έργο δεν είχε ολοκληρωθεί ακόμη μέχρι το τέλος και ο Γκόγκολ εγκαταλείπει ξανά την πατρίδα του. Το 1840, στη Βιέννη, ο συγγραφέας ξεπεράστηκε από μια από τις πρώτες κρίσεις της ψυχικής του ασθένειας. Τον Οκτώβριο της ίδιας χρονιάς επιστρέφει και διαβάζει τα πέντε τελευταία κεφάλαια του Dead Souls. Παρά το γεγονός ότι το έργο άρεσε στο κοινό, δεν επιτρέπεται να εκτυπωθεί στη Μόσχα. Τότε ο Γκόγκολ τον στέλνει στην Αγία Πετρούπολη, όπου τον βοήθησαν με χαρά, μόνο με την προϋπόθεση να αλλάξει το όνομα. Το έργο είχε μεγάλη επιτυχία, αλλά κατά καιρούς υπήρχαν αρνητικά σχόλιαγια φάρσα. Υπερβολική καρικατούρα, αλλά αυτό δεν έβλαψε καθόλου τον συγγραφέα, γιατί είχε ήδη πάει να ζήσει ξανά στο εξωτερικό και να δουλέψει στον δεύτερο τόμο του Dead Souls.
Σε αυτή την περίοδο της ζωής του, αφιερώνει πολύ χρόνο για να προετοιμαστεί για τη δημιουργία μιας συλλογής δοκιμίων, αλλά συνεχίζει να εργάζεται και στον δεύτερο τόμο. Η ψυχική κατάσταση του συγγραφέα επιδεινώνεται σημαντικά και προσπαθεί να βρει ηρεμία στα θέρετρα, αλλά αυτό δεν τον βοηθάει πολύ. Το 1845, ως αποτέλεσμα της έξαρσης της ασθένειάς του, έκαψε τον δεύτερο τόμο των Νεκρών Ψυχών. Ο συγγραφέας το υποστήριξε με το γεγονός ότι στο νέο του έργο οι δρόμοι προς το ιδανικό δεν φαίνονται καθαρά.
Τα τελευταία χρόνια
Τα τελευταία χρόνια της ζωής του ο συγγραφέας ταξίδευε πολύ συχνά. Το 1847, δημοσίευσε μια σειρά άρθρων με τη μορφή επιστολών «Επιλεγμένα αποσπάσματα από αλληλογραφία με φίλους». Εδώ η λογοκρισία προσπάθησε πολύ σκληρά, άλλαξε σχεδόν πέρα από την αναγνώριση και το αποτέλεσμα της εμφάνισής της ήταν εξαιρετικά αρνητικό - οι κριτικοί το αναγνώρισαν ως αδύναμο σε καλιτεχνικώς. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας εργάζεται επίσης σε Διαλογισμούς για τη Θεία Λειτουργία, που εμφανίζεται μόνο μετά το θάνατο του Γκόγκολ. Αυτή τη στιγμή της ζωής του, έδωσε μεγάλη σημασία στη θρησκεία, πίστευε ότι δεν μπορούσε να εργαστεί μέχρι να προσκυνήσει στον Πανάγιο Τάφο και να πάει εκεί. Το 1850, ο συγγραφέας κάνει πρόταση γάμου στον Α.Μ. Vielgorskaya, αλλά, δυστυχώς, απορρίπτεται. Το 1852 συναντιόταν τακτικά με τον αρχιερέα Matvey Konstantinovsky, έναν πραγματικό φανατικό και μυστικιστή. Ο Φεβρουάριος της ίδιας χρονιάς ήταν μοιραίος για τον Γκόγκολ. Το βράδυ της 11ης προς 12η Φεβρουαρίου, ο συγγραφέας διατάζει τον υπηρέτη του Semyon να φέρει έναν χαρτοφύλακα με τα χειρόγραφά του. Βάζει όλα τα τετράδια και τις σημειώσεις του στο τζάκι και απλά τα καίει. Απομένει μόνο ένα μικρό μέρος από τα προσχέδια χειρογράφων που σχετίζονται με τις διάφορες εκδόσεις του Dead Souls. Στις 20 Φεβρουαρίου, το ιατρικό συμβούλιο αποφασίζει για την υποχρεωτική θεραπεία του Γκόγκολ, αλλά, όπως αποδεικνύεται, καμία θεραπεία δεν τον βοηθά. Την επόμενη μέρα, ο συγγραφέας πεθαίνει, εξάλλου, με τα λόγια: «Σκάλα, βιάσου, δώσε μου μια σκάλα!».
Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ γεννήθηκε στις 20 Μαρτίου (1 Απριλίου) 1809 στην επαρχία Πολτάβα, στην πόλη Velikie Sorochintsy, στην περιοχή Mirgorod.
Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς γεννήθηκε στην οικογένεια ενός γαιοκτήμονα της μεσαίας τάξης. Από την πλευρά του πατέρα, οι πρόγονοί του ήταν ιερείς, αλλά ο παππούς του συγγραφέα ήταν ο πρώτος που πήγε στο δημόσιο. Ήταν αυτός που πρόσθεσε στο κληρονομικό του επίθετο Yanovsky, το οποίο είναι πλέον πιο γνωστό σε εμάς - Gogol.
Ο πατέρας του Γκόγκολ εργαζόταν στο ταχυδρομείο. Παντρεύτηκε τη μητέρα του συγγραφέα, την πρώτη καλλονή εκείνων των τόπων, όταν ήταν μόλις 14 ετών. Στα χρόνια του γάμου τους απέκτησαν 6 παιδιά.
Ο μελλοντικός συγγραφέας πέρασε την παιδική του ηλικία κυρίως σε τέσσερα κτήματα: στη Βασίλιεφκα (Γιάνοβτσίνα), που ανήκε στην οικογένειά τους, τη Ντικάνκα, όπου διαχειριζόταν ο Υπουργός Εσωτερικών Β. Κοτσούμπεϊ, ο Ομπούχοβκα, η κληρονομιά του συγγραφέα Β. Καπνίσστ και ο Κιμπίντσι, όπου ένας συγγενής έμενε από την πλευρά της μητέρας του.
Οι πρώτες έντονες εντυπώσεις του Γκόγκολ ήταν εμπειρίες από τις προφητείες που είπε η μητέρα του για την Εσχάτη Κρίση, τις οποίες θυμόταν για το υπόλοιπο της ζωής του. Στο Kibintsy, ο Νικολάι γνώρισε για πρώτη φορά την τεράστια βιβλιοθήκη ενός συγγενή και είδε το παιχνίδι των εγχώριων ηθοποιών.
Έναρξη σπουδών και μετάβαση στην Πετρούπολη
Το 1818-1819, ο Γκόγκολ σπούδασε στο δημοτικό σχολείο της Πολτάβα και στη συνέχεια πήρε μαθήματα από έναν από τους ιδιωτικούς δασκάλους. Το 1821 μπήκε στο γυμνάσιο Nizhyn. Σπουδάζει εκεί μέτρια, αλλά αφιερώνει πολύ χρόνο στο θέατρο του γυμνασίου, παίζοντας σε παραστάσεις και δημιουργώντας σκηνικά. Εδώ ο Γκόγκολ προσπαθεί πρώτα να γράψει. Όμως εκείνη την εποχή τον έλκυε περισσότερο η καριέρα του δημοσίου υπαλλήλου.
Μετά την αποφοίτησή του από το γυμνάσιο, ο Νικολάι Βασίλιεβιτς πηγαίνει στην Αγία Πετρούπολη με την ελπίδα να βρει δουλειά. Εδώ όμως τον περιμένουν οι πρώτες απογοητεύσεις της ζωής. Δεν είναι δυνατόν να βρεις μια θέση, το πρώτο δημοσιευμένο ποίημα είναι εντελώς σκουπίδια από την κριτική, τα ερωτικά έλξη δεν τελειώνουν με τίποτα. Ο Γκόγκολ φεύγει για λίγο στη Γερμανία, αλλά την ίδια χρονιά επιστρέφει στην πατρίδα του.
Τελικά, καταφέρνει να πιάσει δουλειά, αν και η δουλειά ενός αξιωματούχου δεν φέρνει στον Γκόγκολ ευχαρίστηση. Το μόνο θετικό σε αυτό το έργο ήταν ότι χάρισε στον συγγραφέα πολλές νέες εντυπώσεις και χαρακτήρες, τους οποίους έδειξε αργότερα στα έργα του.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δημοσιεύεται η ιστορία "Bisavryuk, ή Βράδυ την παραμονή του Ivan Kupala", η οποία για πρώτη φορά εφιστά την προσοχή ολόκληρης της λογοτεχνικής κοινότητας στον Gogol. Στα τέλη του 1829 γνώριζε ήδη τους καλύτερους συγγραφείς της Πετρούπολης. Ο P.A. Pletnev παρουσιάζει τον Gogol στον A.S. Pushkin, ο οποίος θα παίξει σημαντικό ρόλο στο έργο του Nikolai Vasilyevich.
Δημιουργική απογείωση
Η επιτυχία του The Evening on the Eve of Ivan Kupala ενέπνευσε τον Gogol. Την ίδια χρονιά κυκλοφόρησε το πρώτο μέρος της συλλογής «Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Dikanka», το οποίο αντιμετωπίστηκε με μεγάλο ενθουσιασμό από τον Πούσκιν. Το δεύτερο μέρος αυτής της εργασίας θα εκδοθεί τον επόμενο χρόνο. Ο Γκόγκολ απογειώνεται στην κορυφή της φήμης.
Το 1832 επισκέπτεται τη Μόσχα, όπου και συναντιέται διάσημους συγγραφείςκαι θεατρικά πρόσωπα. Από το 1835 - ο Γκόγκολ εγκαταλείπει τη διδασκαλία στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης και αρχίζει να σπουδάζει λογοτεχνική δραστηριότητα. Την ίδια χρονιά εκδόθηκαν οι συλλογές «Arabesques» και «Mirgorod», σχεδόν ολοκληρώθηκε η κωμωδία «Γενικός Επιθεωρητής», γραφόταν η πρώτη έκδοση της κωμωδίας «Γάμος». Ο Γκόγκολ αρχίζει να εργάζεται για το ποίημα Νεκρές ψυχές. Στα έργα αυτά υποδεικνύεται μια νέα καλλιτεχνική κατεύθυνση στο έργο του συγγραφέα. Αντί για δυνατούς και φωτεινούς χαρακτήρες, εμφανίζονται χυδαίοι αστοί και ο ανησυχητικός κόσμος της μεγαλούπολης.
Τραγωδία "Dead Souls"
Το καλοκαίρι του 1836, ο Γκόγκολ πήγε στο εξωτερικό για περισσότερα από 12 χρόνια. Σε αυτό το διάστημα, επισκέπτεται τη Ρωσία δύο φορές, αλλά όχι για πολύ. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, δούλευε το κύριο λογοτεχνικό του έργο - το ποίημα "Νεκρές ψυχές". Η πλοκή του, όπως αυτή του Γενικού Επιθεωρητή, προτάθηκε στον Γκόγκολ από τον Πούσκιν, αλλά αναπτύχθηκε με πολλούς τρόπους από τον ίδιο τον Νικολάεφ Βασίλιεβιτς. Το 1842, χάρη στον Μπελίνσκι, ο Γκόγκολ εξέδωσε τον τόμο Α στη Ρωσία. Το έργο εκτιμάται ιδιαίτερα από τους κορυφαίους συγγραφείς εκείνης της εποχής.
Η δουλειά στον δεύτερο τόμο είναι επίπονη. Αυτή την περίοδο τον συγγραφέα καταλαμβάνει μια πνευματική κρίση. Αμφιβάλλει ότι η λογοτεχνία μπορεί να αλλάξει κάτι στην κοινωνία προς το καλύτερο. Όντας σε δύσκολη ψυχική κατάσταση, ο Γκόγκολ καίει το χειρόγραφο ενός ήδη τελειωμένου έργου. Για να δικαιολογήσει με κάποιο τρόπο την πράξη του, ο Νικολάι Βασίλιεβιτς δημοσιεύει «Επιλεγμένα αποσπάσματα από αλληλογραφία με φίλους», όπου προσπαθεί να εξηγήσει τον λόγο των πράξεών του. Εδώ γράφει για την ύψιστη σημασία της χριστιανικής αγωγής της κοινωνίας, χωρίς την οποία οι βελτιώσεις στη ζωή είναι απλώς αδύνατες. Την ίδια περίοδο γράφτηκαν έργα θεολογικού χαρακτήρα, το σημαντικότερο από τα οποία είναι οι Διαλογισμοί στη Θεία Λειτουργία.
Μετά από ένα προσκύνημα στους Αγίους Τόπους τον Απρίλιο του 1848, ο Γκόγκολ επέστρεψε για πάντα στη Ρωσία. Ταξιδεύει από την Οδησσό στη Μικρή Ρωσία, από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα, επισκέπτεται την Optina Pustyn. Τους πρώτους μήνες του 1852 παρέμεινε τελικά για να ζήσει στη Μόσχα. Μέχρι αυτή τη στιγμή, μια νέα έκδοση του δεύτερου τόμου του Dead Souls είναι έτοιμη, την οποία ο Γκόγκολ διαβάζει στους φίλους του και λαμβάνει την πλήρη έγκρισή τους. Αλλά η ψυχή του συγγραφέα είναι γεμάτη μυστικιστικές και θρησκευτικές σκέψεις, η δυσαρέσκειά του για το έργο εκφράζεται από τον αρχιερέα πατέρα Matvey (Konstantinovsky), ο οποίος ήταν δίπλα στον Gogol τα τελευταία χρόνια. Την ίδια στιγμή, ο Νικολάι Βασίλιεβιτς προσπαθεί ανεπιτυχώς να κανονίσει την προσωπική του ζωή. Κάτω από τη δύναμη της βαθιάς πνευματικής αναταραχής τη νύχτα της 11ης προς 12η Φεβρουαρίου 1852, ο συγγραφέας καίει το χειρόγραφο του δεύτερου τόμου των «Νεκρών Ψυχών» που είναι ήδη έτοιμο για εκτύπωση. Έχει πολύ λίγο χρόνο ζωής. 21 Φεβρουαρίου (4 Μαρτίου) 1852 στη Μόσχα, στη λεωφόρο Nikitsky, ο Γκόγκολ τελειώνει το επίγειο ταξίδι του.
Αρχικά, ο συγγραφέας συνοδεύεται στο τελευταίο του ταξίδι στο νεκροταφείο της Μονής του Αγίου Ντανίλοφ, στη σοβιετική εποχή, τα λείψανά του θάβονται εκ νέου στο νεκροταφείο Novodevichy.
Είναι ενδιαφέρον:
Ο Γκόγκολ έλαβε το όνομα Νικολάι προς τιμήν της εικόνας του Αγίου Νικολάου, που φυλασσόταν στην τοπική εκκλησία.
Ο Γκόγκολ απολάμβανε να κάνει κεντήματα: έπλεκε, έραβε φορέματα και μαντήλια.
