Η διαρκής σημασία του στην ψυχική και ηθική ζωή της ανθρωπότητας καθορίζεται από το γεγονός ότι κάνει κάποιον να σκεφτεί όχι μόνο τη ζωή που απεικονίζεται σε αυτήν, για εκείνον τον τρομερό κόσμο που ονομάζεται φεουδαρχική ευγενής Ρωσία, αλλά και για το νόημα της ζωής γενικά για το σκοπό του ανθρώπου. Σπρώχνει τον αναγνώστη να γνωρίσει τον εαυτό του, τον δικό του πνευματικός κόσμος, προβληματισμούς για τις δικές τους δραστηριότητες. Στην «Εξομολόγηση του συγγραφέα», ο Γκόγκολ επισημαίνει ότι ήταν ο Πούσκιν που τον ώθησε να γράψει το «Dead Souls»... Με είχε πείσει από καιρό να αναλάβω ένα μεγάλο δοκίμιο και, τελικά, μια φορά, αφού είχα διαβάσει ένα μικρό εικόνα μιας μικρής σκηνής, αλλά που όμως τον εντυπωσίασε περισσότερο απ' όλα όσα είχα διαβάσει πριν, μου είπε: «Πώς, με αυτή την ικανότητα να μαντεύεις ένα άτομο και μερικά χαρακτηριστικά, ξαφνικά τον εκθέτω σαν να ήταν ζωντανοί, με αυτή την ικανότητα να μην αναλάβουν μια σπουδαία έκθεση. Είναι απλώς αμαρτία!»…. και, τέλος, μου έδωσε τη δική του πλοκή, από την οποία ήθελε να κάνει ο ίδιος κάτι σαν ποίημα, και που, σύμφωνα με τον ίδιο, δεν θα το έδινε σε κανέναν άλλον. Ήταν η πλοκή του Dead Souls. Ο Πούσκιν ανακάλυψε ότι η πλοκή του «Dead Souls» είναι καλή για μένα γιατί μου δίνει απόλυτη ελευθερία να ταξιδέψω σε όλη τη Ρωσία με τον ήρωα και να αναδείξω πολλούς από τους πιο διαφορετικούς χαρακτήρες. Η ιδέα «να ταξιδέψουμε σε όλη τη Ρωσία μαζί με τον ήρωα και να αναδείξουμε πολλούς από τους πιο διαφορετικούς χαρακτήρες» προκαθόρισε τη σύνθεση του ποιήματος. Είναι χτισμένο ως μια ιστορία των περιπετειών του «αγοραστή Chichikov», ο οποίος αγοράζει πραγματικά τους νεκρούς, αλλά νόμιμα ζωντανούς, δηλ. δεν διαγράφονται από τις λίστες ελέγχου, ψυχές.

Κάνοντας κριτική στο "Dead Souls", κάποιος παρατήρησε: "Ο Γκόγκολ έχτισε έναν μακρύ διάδρομο κατά μήκος του οποίου οδηγεί τον αναγνώστη του μαζί με τον Chichikov και, ανοίγοντας τις πόρτες δεξιά και αριστερά, δείχνει έναν φρικιό να κάθεται σε κάθε δωμάτιο." Είναι έτσι? Ο ίδιος ο Γκόγκολ μίλησε για τις ιδιαιτερότητες του έργου του για την εικόνα - χαρακτήρα: «Αυτή η πλήρης ενσάρκωση, αυτή η πλήρης στρογγυλοποίηση του χαρακτήρα έγινε όταν παίρνω στο μυαλό μου όλη αυτή την ουσιαστική πεζή φιλονικία της ζωής, όταν, περιέχοντας στο κεφάλι μου όλα τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, ταυτόχρονα θα μαζέψω όλα τα κουρέλια γύρω του μέχρι την πιο μικρή καρφίτσα που κάνει κύκλους γύρω από έναν άνθρωπο κάθε μέρα, με μια λέξη - όταν καταλαβαίνω τα πάντα από μικρό σε μεγάλο χωρίς να μου λείπει τίποτα... "Βύθιση ενός ατόμου στις πεζές" φιλονικίες της ζωής "," σε κουρέλια ", - αυτό είναι το μέσο δημιουργίας του χαρακτήρα των χαρακτήρων.

Την κεντρική θέση στον τόμο 1 καταλαμβάνουν πέντε κεφάλαια «πορτραίτα» (εικόνες ιδιοκτητών γης). Αυτά τα κεφάλαια, χτισμένα σύμφωνα με το ίδιο σχέδιο, δείχνουν πώς αναπτύχθηκαν διαφορετικοί τύποι δουλοπάροικων με βάση τη δουλοπαροικία και πώς δουλοπαροικίατη δεκαετία του 20-30 του 19ου αιώνα, λόγω της ανάπτυξης των καπιταλιστικών δυνάμεων, οδήγησε την τάξη των γαιοκτημόνων σε οικονομική και ηθική παρακμή.

Ο Γκόγκολ δίνει αυτά τα κεφάλαια με μια συγκεκριμένη σειρά.

Ο κακοδιαχειριζόμενος γαιοκτήμονας Manilov (κεφ. 2) αντικαθίσταται από τον μικροθησαυριστή Korobochka (κεφ. 3), ο απρόσεκτος σπάταλος Nozdreva (κεφ. 4) αντικαθίσταται από τον τσιγκούνη Sobakevich (κεφ. 5). Αυτή η στοά των ιδιοκτητών συμπληρώνεται από τον Πλιούσκιν, έναν τσιγκούνη που έφερε την περιουσία του και τους αγρότες του στην πλήρη καταστροφή.

Η εικόνα της οικονομικής κατάρρευσης της γεωργίας κορβέ, επιβίωσης στα κτήματα των Μανίλοφ, Νόζρεφ και Πλιούσκιν είναι ζωηρή και πειστικά σχεδιασμένη. Αλλά ακόμη και τα φαινομενικά ισχυρά αγροκτήματα Korobochka και Sobakevich δεν είναι στην πραγματικότητα βιώσιμα, αφού τέτοιες μορφές γεωργίας έχουν ήδη απαρχαιωθεί. Με ακόμη μεγαλύτερη εκφραστικότητα στα κεφάλαια «πορτραίτο», δίνεται μια εικόνα της ηθικής παρακμής της τάξης των ιδιοκτητών. Από έναν αδρανή ονειροπόλο που ζει στον κόσμο των ονείρων του, ο Μανίλοφ στον «κλαμποκέφαλο» Korobochka, από αυτόν στον απερίσκεπτο σπάταλο, ψεύτη και πιο αιχμηρό Nozdryov, μετά στον Sobakevich, ο οποίος έχει χάσει κάθε ηθική ιδιότητα και, τέλος, στον η «τρύπα στην ανθρωπότητα» που έχει χάσει όλες τις ηθικές ιδιότητες - ο Γκόγκολ μας οδηγεί στον Πλούσκιν, δείχνοντας την αυξανόμενη ηθική παρακμή και τη φθορά των εκπροσώπων του κόσμου των ιδιοκτητών. Έτσι το ποίημα μετατρέπεται σε ένα λαμπρό προσωπείο δουλοπαροικίας καθώς ένα τέτοιο κοινωνικοοικονομικό σύστημα, που φυσικά γεννά την πολιτιστική και οικονομική υστέρηση της χώρας, διαφθείρει ηθικά την τάξη που ήταν εκείνη την εποχή ο διαιτητής της μοίρας του κράτους. Αυτός ο ιδεολογικός προσανατολισμός του ποιήματος αποκαλύπτεται, πρώτα απ' όλα, στο σύστημα των εικόνων του.

Η γκαλερί των πορτρέτων των ιδιοκτητών ανοίγει με την εικόνα του Manilov - «Στα μάτια του ήταν ένα εξέχον πρόσωπο. Τα χαρακτηριστικά του δεν στερούνταν ευχαρίστησης, αλλά αυτή η ευχαρίστηση φαινόταν να ήταν πολύ αφοσιωμένη στη ζάχαρη. στους τρόπους και τις στροφές του υπήρχε κάτι που τον γοήτευε με την τοποθεσία και τη γνωριμία. Χαμογέλασε δελεαστικά, ήταν ξανθός, με μπλε μάτια". Προηγουμένως, υπηρέτησε στο στρατό, όπου θεωρούνταν ο πιο σεμνός, πιο λεπτός και πιο μορφωμένος αξιωματικός «... Ζώντας στο κτήμα, μερικές φορές έρχεται στην πόλη για να δει μορφωμένους ανθρώπους». Με φόντο τους κατοίκους της πόλης και των κτημάτων, φαίνεται ότι είναι «ένας πολύ ευγενικός και ευγενικός γαιοκτήμονας», στον οποίο βρίσκεται κάποιο είδος αποτύπωσης ενός «μισοφώτιστου περιβάλλοντος». Ωστόσο, αποκαλύπτοντας την εσωτερική εμφάνιση του Manilov, τον χαρακτήρα του, μιλώντας για τη στάση του στην οικονομία και το χόμπι, σχεδιάζοντας την υποδοχή του Chichikov από τον Manilov, ο Gogol δείχνει το απόλυτο κενό και την αναξιότητα αυτού του "υπαρκτού". Ο συγγραφέας τονίζει δύο βασικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Manilov - την αναξιότητά του και την γλυκιά, χωρίς νόημα ονειροπόλησή του. Ο Μανίλοφ δεν είχε ζωντανά ενδιαφέροντα.

Δεν ασχολήθηκε με την οικονομία, εμπιστεύοντάς την πλήρως στον υπάλληλο. Δεν μπορούσε καν να πει στον Chichikov αν οι χωρικοί του πέθαιναν από την αναθεώρηση. Το σπίτι του «στάθηκε μόνο του στο Jura (δηλαδή το υψόμετρο), ανοιχτό σε όλους τους ανέμους, όποιον χρειαστεί για να φυσήξει.

Αντί για τον σκιερό κήπο που συνήθως περιέβαλλε το σπίτι του αρχοντικού, ο Μανίλοφ είχε μόνο πέντε ή έξι σημύδες, και στο χωριό του δεν υπήρχε πουθενά ένα δέντρο που μεγάλωνε ή κάποιο είδος πρασίνου. Η έλλειψη καθαριότητας, η μη πρακτικότητα του Manilov αποδεικνύεται ξεκάθαρα και από την επίπλωση των δωματίων του σπιτιού του, όπου δίπλα στα όμορφα έπιπλα υπήρχαν δύο πολυθρόνες, «καλυμμένες με απλά ψάθα», ένα δανδή κηροπήγιο από σκούρο μπρούτζο με τρεις αντίκες. Graces «στάθηκε στο τραπέζι και δίπλα του τοποθετήθηκε αυτό που «Είναι απλώς ένα χάλκινο ανάπηρο, κουτσό, κουλουριασμένο στο πλάι και καλυμμένο με λίπος». «Δεν είναι περίεργο που ένας τέτοιος κύριος έχει ένα μάλλον άδειο ντουλάπι, ο υπάλληλος και η οικονόμος είναι κλέφτες, οι υπηρέτες είναι αδίστακτοι και μεθυσμένοι, και όλο το σπίτι κοιμάται με ανελέητο τρόπο και κλόουν τον υπόλοιπο χρόνο». Ο Μανίλοφ περνά τη ζωή του σε πλήρη αδράνεια. Έχει αποσυρθεί από κάθε δουλειά, δεν διαβάζει καν τίποτα - εδώ και δύο χρόνια υπήρχε ένα βιβλίο στο γραφείο του, όλα στην ίδια 14η σελίδα. Ο Μανίλοφ φωτίζει την αδράνειά του με αβάσιμα όνειρα και ανούσια «έργα, όπως η κατασκευή μιας υπόγειας διόδου από το σπίτι, μια πέτρινη γέφυρα σε μια λίμνη.

Αντί για αληθινό συναίσθημα, ο Μανίλοφ έχει ένα «ευχάριστο χαμόγελο», μια απαίσια ευγένεια και μια ευαίσθητη φράση: αντί για σκέψη, κάποιο είδος ασυνάρτητου, ανόητου συλλογισμού, αντί για δραστηριότητα, άδεια όνειρα. Όχι ένα ζωντανό άτομο, αλλά μια παρωδία του, μια άλλη ενσάρκωση του ίδιου πνευματικού κενού είναι ο Korobochka, ένας τυπικός ευγενικός γαιοκτήμονας - ιδιοκτήτης 80 ψυχών δουλοπάροικων. Σε αντίθεση με τον Manilov, η Korobochka είναι μια επιχειρηματική οικοδέσποινα. Έχει «ένα ωραίο χωριό, η αυλή είναι γεμάτη με κάθε λογής πουλιά, υπάρχουν ευρύχωροι λαχανόκηποι με λάχανα, κρεμμύδια, πατάτες, παντζάρια…,…. Υπάρχουν μηλιές και άλλες Οπωροφόρα δέντρα; ήξερε σχεδόν όλους τους χωρικούς της ονομαστικά απέξω.

Παρεξηγώντας τον Chichikov για έναν αγοραστή, του προσφέρει όλα τα είδη προϊόντων από το νοικοκυριό της ... " Αλλά η νοητική προοπτική του Korobochka είναι εξαιρετικά περιορισμένη.

Ο Γκόγκολ τονίζει τη βλακεία, την άγνοια, τη δεισιδαιμονία της, υποδεικνύει ότι η συμπεριφορά της καθοδηγείται από το προσωπικό συμφέρον, το πάθος για κέρδος. Φοβάται πολύ να «φτηνώσει» όταν πουλάει. Κάθε τι νέο και πρωτόγνωρο την τρομάζει. Το "Cudgel-Headed" Box είναι η ενσάρκωση εκείνων των παραδόσεων που έχουν αναπτυχθεί μεταξύ των επαρχιακών μικρών ιδιοκτητών γης που ασχολούνται με τη γεωργία επιβίωσης.

Υποδεικνύοντας την τυπική εικόνα του Κουτιού, ο Γκόγκολ λέει ότι τέτοια «Κιβώτια» μπορούν να βρεθούν και μεταξύ των μητροπολιτικών αριστοκρατών. Ένας άλλος τύπος «ζωντανών νεκρών» αντιπροσωπεύεται από τον Nozdryov. «Ήταν μεσαίου ύψους, ένας πολύ καλοφτιαγμένος τύπος με κατακόκκινα μάγουλα, δόντια λευκά σαν το χιόνι και φαβορίτες μαύρα σαν ατσάλι. Ήταν φρέσκος σαν αίμα και γάλα, η υγεία φαινόταν να ξεχύνεται από το πρόσωπό του. Ο Nozdryov είναι το ακριβώς αντίθετο τόσο του Manilov όσο και του Korobochka. Είναι ταραχώδης, ήρωας των πανηγύρεων, των μπάλες, των πάρτι με το ποτό, του τραπεζιού, έχει «ανήσυχη ζωντάνια και ζωντάνια χαρακτήρα». Είναι καβγατζής, γλεντζής, ψεύτης, «ιππότης του γλεντιού». Δεν είναι ξένος στον Χλεστακοβισμό - την επιθυμία να φανεί πιο σημαντικός και πλουσιότερος. Διαχειριζόταν πλήρως την επιχείρησή του. Σε άριστη κατάσταση έχει μόνο ρείθρο. Ο Nozdryov παίζει χαρτιά ανέντιμα, είναι πάντα έτοιμος να "πηγαίνει οπουδήποτε, ακόμα και στα πέρατα του κόσμου, να μπεις σε ό,τι επιχείρηση θέλεις, να αλλάξεις ό,τι είναι, για ό,τι θέλεις". Ωστόσο, όλα αυτά δεν οδηγούν τον Nozdryov στον εμπλουτισμό, αλλά, αντίθετα, τον καταστρέφουν.

Η κοινωνική σημασία της εικόνας του Nozdryov έγκειται στο γεγονός ότι σε αυτήν ο Gogol δείχνει ξεκάθαρα όλη την αντίφαση μεταξύ των συμφερόντων της αγροτιάς και των γαιοκτημόνων. Τα γεωργικά προϊόντα μεταφέρθηκαν στην έκθεση από το κτήμα του Nozdryov - οι καρποί της καταναγκαστικής εργασίας των αγροτών του - και "πωλήθηκαν στην καλύτερη τιμή", και ο Nozdryov σπατάλησε τα πάντα και έχασε σε λίγες μέρες. Ένα νέο στάδιο στην ηθική πτώση ενός ατόμου είναι η «καταραμένη γροθιά», σύμφωνα με τα λόγια του Chichikov - Sobakevich. «Φαινόταν», γράφει ο Γκόγκολ, «αυτό το σώμα δεν είχε καθόλου ψυχή, ή είχε, αλλά καθόλου εκεί που έπρεπε, αλλά σαν τον Κασσέι τον Αθάνατο, κάπου πέρα ​​από τα βουνά, και καλυμμένο με τέτοια χοντρό κέλυφος που ό,τι πετούσε και γύριζε στο κάτω μέρος του δεν προκάλεσε αποφασιστικά κανένα σοκ στην επιφάνεια. Στην έλξη του Sobakevich για τις παλιές φεουδαρχικές μορφές γεωργίας, η εχθρότητα προς την πόλη και ο διαφωτισμός συνδυάζονται με το γήρας για κέρδος, τη ληστρική συσσώρευση.

Το πάθος για πλουτισμό τον ωθεί στην απάτη, τον κάνει να αναζητά διάφορα μέσα κέρδους. Σε αντίθεση με άλλους ιδιοκτήτες, που εκτρέφονται από τον Gogol, ο Sobakevich, εκτός από το corvee, χρησιμοποιεί επίσης το σύστημα quitrent. Έτσι, για παράδειγμα, ένας Yeremey Sorokoplyokhin, που εμπορευόταν στη Μόσχα, έφερε στον Sobakevich 500 ρούβλια. τέρμα.

Συζητώντας τον χαρακτήρα του Sobakevich, ο Gogol τονίζει το ευρύ γενικευτικό νόημα αυτής της εικόνας. «Ο Sobakevichi», λέει ο Gogol, «δεν ήταν μόνο στον ιδιοκτήτη, αλλά και στο γραφειοκρατικό και επιστημονικό περιβάλλον. Και παντού έδειχναν τις ιδιότητές τους του «άνθρωπου-κουλάκου», το προσωπικό συμφέρον, τη στενότητα των συμφερόντων, την αδράνεια». Το όριο της ηθικής πτώσης ενός ανθρώπου είναι ο Plyushkin - «μια τρύπα στην ανθρωπότητα». Ό,τι ανθρώπινο πέθανε μέσα του, είναι με την πλήρη έννοια της λέξης - «νεκρή ψυχή». Και ο Γκόγκολ σταθερά και επίμονα μας οδηγεί σε αυτό το συμπέρασμα, από την αρχή μέχρι το τέλος του κεφαλαίου, αναπτύσσοντας και εμβαθύνοντας το θέμα του πνευματικού θανάτου του ανθρώπου.

Εκφραστική είναι η περιγραφή του χωριού Plyushkin με το ξύλινο πεζοδρόμιό του που έχει καταστραφεί πλήρως, με την «ειδική ερήμωση» των καλύβων του χωριού, με τεράστιες στοίβες από σάπιο ψωμί, με το σπίτι του κυρίου, που έμοιαζε με κάποιο είδος « ανάπηρος άκυρος». Μόνο ο κήπος ήταν γραφικά όμορφος, αλλά αυτή η ομορφιά είναι η ομορφιά ενός εγκαταλειμμένου νεκροταφείου. Και σε αυτό το πλαίσιο, μια παράξενη φιγούρα εμφανίστηκε μπροστά στον Chichikov: είτε ένας άντρας είτε μια γυναίκα, «με φόρεμα αόριστο», τόσο σκισμένο, λιπαρό και φθαρμένο που αν τον είχε συναντήσει ο Chichikov κάπου κοντά στην εκκλησία, πιθανότατα θα του είχε δώσει χάλκινη δεκάρα». Αλλά δεν ήταν ένας ζητιάνος που στάθηκε μπροστά στον Chichikov, αλλά ένας πλούσιος γαιοκτήμονας, ιδιοκτήτης χιλίων ψυχών, του οποίου οι αποθήκες, οι αχυρώνες και τα στεγνωτήρια είναι γεμάτα με κάθε λογής αγαθά.

Ωστόσο, όλη αυτή η καλοσύνη σαπίζει, φθείρεται, μετατρέπεται σε σκόνη, αφού η άπληστη τσιγκουνιά που έπιασε εντελώς τον Plyushkin έσβησε από αυτόν κάθε κατανόηση της πραγματικής αξίας των πραγμάτων, επισκίασε το πρακτικό μυαλό του κάποτε έμπειρου ιδιοκτήτη.

Οι σχέσεις του Πλιούσκιν με τους αγοραστές, το περπάτημα του στο χωριό μαζεύοντας κάθε λογής σκουπίδια, οι περίφημοι σωροί σκουπιδιών στο τραπέζι του, ο αποθησαυρισμός, οδηγεί τον Πλιούσκιν σε παράλογη αποθησαύριση, καταστρέφοντας το σπίτι του. Όλα έχουν πέσει σε πλήρη παρακμή, οι αγρότες «πεθαίνουν σαν μύγες», δεκάδες είναι σε φυγή.

Η παράλογη τσιγκουνιά που βασιλεύει στην ψυχή του Πλιούσκιν γεννά καχυποψία για τους ανθρώπους, δυσπιστία και έμφυτη συμπεριφορά προς τα πάντα γύρω του, σκληρότητα και αδικία προς τους δουλοπάροικους. Στον Πλιούσκιν δεν υπάρχουν ανθρώπινα συναισθήματα, ακόμη και πατρικά. Τα πράγματα του είναι πιο αγαπητά από τους ανθρώπους, στους οποίους βλέπει μόνο απατεώνες και κλέφτες. «Και σε τι ασημαντότητα, μικροπρέπεια, κακία θα μπορούσε να κατέβει ένας άνθρωπος! αναφωνεί ο Γκόγκολ. Στην εικόνα του Πλιούσκιν, με εξαιρετική δύναμη και σατιρική οξύτητα, ενσαρκώνεται η επαίσχυντη ανοησία του θησαυρισμού και της φιλαργυρίας που δημιουργεί μια κτητική κοινωνία.

Ο Γκόγκολ αποκαλύπτει τον εσωτερικό πρωτογονισμό των ηρώων του με τη βοήθεια ειδικών καλλιτεχνικές τεχνικές. Χτίζοντας θόλους πορτρέτου, ο Γκόγκολ επιλέγει τέτοιες λεπτομέρειες που δείχνουν την πρωτοτυπία κάθε ιδιοκτήτη γης. Ως αποτέλεσμα, οι εικόνες των ιδιοκτητών γης είναι έντονα εξατομικευμένες και ευκρινείς, κυρτές.

Εφαρμόζοντας την τεχνική της υπερβολής, τονίζοντας και τονίζοντας τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά των χαρακτήρων του, ο Γκόγκολ ενισχύει την τυπικότητα αυτών των εικόνων, ενώ διατηρεί τη ζωτικότητα και την πραγματικότητά τους. καθένας από τους ιδιοκτήτες είναι μοναδικός, όχι σαν τους άλλους.

Ο Γκόγκολ μιλάει για μονοπάτι ζωήςΟ Chichikov από τη γέννηση μέχρι τη στιγμή που αυτός ο «ήρωας» άρχισε να αγοράζει νεκρές ψυχές, πώς αναπτύχθηκε ο χαρακτήρας του Chichikov, ποια ζωτικά ενδιαφέροντα, που σχηματίστηκαν σε αυτόν υπό την επίδραση του περιβάλλοντος, καθοδηγούσαν τη συμπεριφορά του. Ακόμη και ως παιδί, λάμβανε οδηγίες από τον πατέρα του για το πώς να διαρρήξει τους ανθρώπους: «Κυρίως ευχαριστήστε τους δασκάλους και τα αφεντικά…, κάντε παρέα με εκείνους που είναι πιο πλούσιοι για να σας φανούν χρήσιμοι κατά περίπτωση… και κυρίως, φρόντισε και γλίτωσε μια δεκάρα - αυτό το πράγμα είναι πιο αξιόπιστο τα πάντα στον κόσμο, θα κάνεις τα πάντα και θα σπάσεις τα πάντα στον κόσμο με μια δεκάρα. Αυτή η διαθήκη του πατέρα και έβαλε τον Chichikov στη βάση των σχέσεών του με ανθρώπους από το σχολικό πάγκο.

Το να σώσει μια δεκάρα, αλλά όχι για χάρη της, αλλά να τη χρησιμοποιήσει ως μέσο για την επίτευξη υλικής ευημερίας και εξέχουσας θέσης στην κοινωνία, έγινε ο κύριος στόχος ολόκληρης της ζωής του. Ήδη στο σχολείο, πέτυχε γρήγορα την τοποθεσία του δασκάλου και, έχοντας «μεγάλο μυαλό από την πρακτική πλευρά», συσσώρευσε με επιτυχία χρήματα.

Η υπηρεσία σε διάφορα ιδρύματα ανέπτυξε και γυάλισε τα φυσικά του δεδομένα στο Chichikovo: πρακτικό μυαλό, επιδέξια εφευρετικότητα, υποκρισία, υπομονή, ικανότητα «κατανόησης του πνεύματος του αφεντικού», να βρει μια αδύναμη χορδή στην ψυχή ενός ατόμου και να την επηρεάσει επιδέξια για προσωπικούς σκοπούς , ενέργεια και επιμονή στην επίτευξη της σύλληψης, πλήρης ακολασία στα μέσα και άκαρδος.

Έχοντας λάβει τη θέση, ο Chichikov "έγινε ένα αξιοσημείωτο άτομο, όλα αποδείχθηκαν ότι ήταν απαραίτητα σε αυτόν που είναι απαραίτητα για αυτόν τον κόσμο: τόσο ευχαρίστηση στις στροφές όσο και στις πράξεις και ευφυΐα στις επιχειρηματικές υποθέσεις" - όλα αυτά ξεχώρισαν τον Chichikov στην περαιτέρω υπηρεσία του. έτσι εμφανίζεται μπροστά μας κατά την αγορά νεκρών ψυχών. «Ακαταμάχητη δύναμη χαρακτήρα», «ταχύτητα, διορατικότητα και διόραση», όλη την ικανότητά του να γοητεύει έναν άνθρωπο, ο Chichikov βάζει στο παιχνίδι για να επιτύχει τον επιθυμητό εμπλουτισμό.

Η εσωτερική «πολυπλευρικότητα» του Chichikov, η φευγαλέα του τονίζεται και από την εμφάνιση που έδωσε ο Γκόγκολ, σε απροσδιόριστους τόνους. «Ένας κύριος καθόταν στο μπρίτζκα - όχι όμορφος, αλλά ούτε άσχημος, ούτε πολύ χοντρός, ούτε πολύ αδύνατος, δεν μπορεί κανείς να πει ότι ήταν μεγάλος, αλλά ούτε και πολύ νέος». Η έκφραση του προσώπου του Chichikov αλλάζει συνεχώς, ανάλογα με ποιον και τι μιλάει.

Ο Γκόγκολ τονίζει συνεχώς την εξωτερική τακτοποίηση του ήρωά του, την αγάπη του για την καθαριότητα, ένα καλό, μοντέρνο κοστούμι.

Ο Chichikov είναι πάντα προσεκτικά ξυρισμένος και αρωματισμένος. φοράει πάντα καθαρό λινό και ένα μοδάτο φόρεμα, «καφέ και κοκκινωπά χρώματα με σπίθα» ή «το χρώμα του καπνού του Ναβαρίνου με φλόγες». Και αυτή η εξωτερική τακτοποίηση, η καθαριότητα του Chichikov, εκφραστικά σε αντίθεση με την εσωτερική βρωμιά και την ακαθαρσία αυτού του ήρωα, ολοκληρώνει πλήρως την εικόνα ενός «απατεώνα», «αποκτητή» - ενός αρπακτικού που χρησιμοποιεί τα πάντα για να πετύχει τον κύριο στόχο του - κέρδος, απόκτηση.

Το πλεονέκτημα του Γκόγκολ είναι ότι ο ήρωας των επιχειρήσεων, της προσωπικής ευημερίας υποβάλλεται στο μαραμένο γέλιο του.

Ο γελοίος και ασήμαντος Chichikov προκαλεί τη μεγαλύτερη περιφρόνηση ακριβώς όταν, έχοντας επιτύχει την απόλυτη επιτυχία, γίνεται είδωλο και αγαπημένος της κοινωνίας. Το γέλιο του συγγραφέα αποδείχτηκε ένα είδος «προγραμματιστή». Όλοι γύρω έγιναν ορατοί στη «νεκρή ψυχή» του Chichikov, την καταδίκη του, παρά την εξωτερική επιμονή και τη ζωτικότητα. Δεν υπάρχει η παραμικρή επιείκεια στην αμερόληπτη ετυμηγορία του συγγραφέα. Ο κόσμος των κυρίων της ζωής εμφανίστηκε στο «Dead Souls» ως το βασίλειο των νεκρών, υποδυόμενος ως το βασίλειο των ζωντανών, το βασίλειο του πνευματικού ύπνου, της στασιμότητας, της χυδαιότητας, της βρωμιάς, του ιδιοτελούς συμφέροντος, της εξαπάτησης, της εκτριβής χρημάτων. Στο βασίλειο των ζωντανών νεκρών, κάθε τι σπουδαίο χυδαιώνεται, το ύψιστο υποβαθμίζεται, τίμιο, σκεπτόμενο, ευγενές χάνεται.

Ο τίτλος του ποιήματος αποδείχθηκε μια γενικευτική και εξαιρετικά ακριβής περιγραφή και ένα είδος συμβόλου του φεουδαρχικού συστήματος.

Από πού προέρχεται το κακό γέλιο στις «νεκρές ψυχές» στο ποίημα; Δεν είναι δύσκολο να βεβαιωθείς ότι ο συγγραφέας τον άκουσε από τον κόσμο. Το μίσος του λαού για τους καταπιεστές είναι η πηγή του γέλιου του Γκόγκολ. Ο κόσμος εκτέλεσε με γέλια κάθε παραλογισμό, ψέμα, απανθρωπιά, και σε αυτή την εκτέλεση με γέλιο - ψυχική υγεία, μια νηφάλια ματιά στο περιβάλλον. Έτσι, ο Γκόγκολ εμφανίστηκε στο Dead Souls ως εκπρόσωπος του λαού του, τιμωρώντας τον ιδιοκτήτη και τη γραφειοκρατική Ρωσία με το γέλιο της λαϊκής περιφρόνησης και αγανάκτησης. Και σε αυτό το καταδικασμένο βασίλειο των «νεκρών ψυχών» αντιτίθεται στο βιβλίο η πίστη του σε μια άλλη Ρωσία, αυτή τη χώρα του μέλλοντος, στις απεριόριστες δυνατότητες του ρωσικού λαού.

Ένα ιδιοφυές έργο δεν πεθαίνει με τον δημιουργό του, αλλά συνεχίζει να ζει στο μυαλό της κοινωνίας, των ανθρώπων, της ανθρωπότητας.

Κάθε εποχή, κάνοντας τη δική της κρίση γι' αυτό, δεν θα εκφράσει ποτέ τα πάντα, αφήνοντας πολλά να πουν στις επόμενες γενιές που ξαναδιαβάζουν το έργο, αντιλαμβάνονται ορισμένες πτυχές του πιο έντονα από τους συγχρόνους τους. Αποκαλύπτουν όλο και βαθύτερα το «υπόγειο ρεύμα» που πετά στη βάση του.

Ο μεγάλος κριτικός Μπελίνσκι είπε: «Ο Γκόγκολ ήταν ο πρώτος που κοίταξε με τόλμη και ευθεία τη ρωσική πραγματικότητα μέσα από τα μάτια ενός ρεαλιστή και αν προσθέσουμε σε αυτό το βαθύ χιούμορ και την ατελείωτη ειρωνεία του, θα είναι σαφές γιατί δεν θα γίνει κατανοητός. για πολύ καιρό.

Είναι πιο εύκολο για την κοινωνία να τον αγαπήσει παρά να τον καταλάβει…». LIST OF USED LITERATURE: 1. M. Gus “Living Russia and Dead Souls”, Moscow, 1981. 2. A. M. Dokusov, M.G. Kachurin «Ποίημα N.V. Gogol's "Dead Souls" Moscow 1982 3. Yu. Mann "In search of a live soul" Μόσχα 1987 4. Σύγχρονο λεξικό - βιβλίο αναφοράς για τη λογοτεχνία.

Μόσχα 1999 5. Ο Γκόγκολ στα απομνημονεύματα των συγχρόνων του. Μ., GIHL, 1952. 6. Yu. Mann.

Ποιητική του Γκόγκολ.

Εκδοτικό οίκο " Μυθιστόρημα”, 1978 7. Stepanov N.L. Gogol M., “Young Guard”, ZhZL, 1961 8. Tarasenkov A.T. Οι τελευταίες μέρες της ζωής του Γκόγκολ. Εκδ. 2ο, συμπληρωμένο κατά το χειρόγραφο. M., 1902. 9. Khrapchenko M. B. Creativity of N. V. Gogol «Owls. συγγραφέας», 1959

Εισαγωγή. N.V. Ο Γκόγκολ είναι ένας συγγραφέας του οποίου το έργο έχει γίνει δικαίως κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας.

Ο Γκόγκολ είναι ρεαλιστής συγγραφέας, αλλά η σύνδεση τέχνης και πραγματικότητας είναι περίπλοκη γι' αυτόν. Σε καμία περίπτωση δεν αντιγράφει τα φαινόμενα της ζωής, αλλά πάντα τα ερμηνεύει με τον δικό του τρόπο.

Ο Γκόγκολ ξέρει πώς να βλέπει και να δείχνει το συνηθισμένο από μια εντελώς νέα οπτική γωνία, από μια απροσδόκητη προοπτική. Και ένα συνηθισμένο γεγονός παίρνει έναν δυσοίωνο, παράξενο χρώμα. Αυτό συμβαίνει στο κύριο έργο του Γκόγκολ - το ποίημα "Dead Souls". χώρο τέχνηςΤα ποιήματα συνθέτουν δύο κόσμους, τους οποίους μπορούμε υπό όρους να ορίσουμε ως τον «πραγματικό» κόσμο και τον «ιδανικό» κόσμο. Ο συγγραφέας χτίζει έναν «πραγματικό» κόσμο αναδημιουργώντας μια σύγχρονη εικόνα της ρωσικής ζωής. Σύμφωνα με τους νόμους του έπους, ο Γκόγκολ αναδημιουργεί μια εικόνα της ζωής στο ποίημα, αγωνιζόμενος για το μέγιστο εύρος κάλυψης. Αυτός ο κόσμος είναι άσχημος. Αυτός ο κόσμος είναι τρομερός. Αυτός είναι ένας κόσμος αντεστραμμένων αξιών, οι πνευματικές κατευθυντήριες γραμμές διαστρεβλώνονται σε αυτόν, οι νόμοι με τους οποίους υπάρχει είναι ανήθικοι. Αλλά ζώντας μέσα σε αυτόν τον κόσμο, έχοντας γεννηθεί σε αυτόν και έχοντας αποδεχτεί τους νόμους του, είναι σχεδόν αδύνατο να εκτιμήσει κανείς τον βαθμό της ανηθικότητας του, να δει την άβυσσο που τον χωρίζει από τον κόσμο. αληθινές αξίες. Επιπλέον, είναι αδύνατο να κατανοήσουμε τον λόγο που προκαλεί πνευματική υποβάθμιση, ηθική αποσύνθεση της κοινωνίας. Ο Plyushkin, ο Nozdrev Manilov, ο εισαγγελέας, ο αρχηγός της αστυνομίας και άλλοι ήρωες ζουν σε αυτόν τον κόσμο, οι οποίοι είναι πρωτότυπες καρικατούρες των συγχρόνων του Gogol. Μια ολόκληρη συλλογή χαρακτήρων και τύπων χωρίς ψυχή δημιουργήθηκε από τον Γκόγκολ σε ένα ποίημα, είναι όλοι διαφορετικοί, αλλά όλοι έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό - κανένας από αυτούς δεν έχει ψυχή.

Συμπέρασμα. . Ο τίτλος του ποιήματος περιέχει το βαθύτερο φιλοσοφικό νόημα.

Οι νεκρές ψυχές είναι ανοησίες, γιατί η ψυχή είναι αθάνατη. Για τον «ιδανικό» κόσμο η ψυχή είναι αθάνατη, αφού ενσωματώνει τη θεία αρχή στον άνθρωπο. Και στον «πραγματικό» κόσμο, μπορεί κάλλιστα να υπάρχει μια «νεκρή ψυχή», γιατί γι' αυτόν η ψυχή είναι μόνο αυτό που διακρίνει τους ζωντανούς από τους νεκρούς. Στο επεισόδιο του θανάτου του εισαγγελέα, οι γύρω του μάντεψαν ότι «ήταν σίγουρα ψυχή» μόνο όταν έγινε «μόνο ένα άψυχο σώμα». Αυτός ο κόσμος είναι τρελός - έχει ξεχάσει την ψυχή και η έλλειψη πνευματικότητας είναι ο λόγος της κατάρρευσης.

Μόνο με την κατανόηση αυτού του λόγου μπορεί να ξεκινήσει η αναβίωση της Ρωσίας, η επιστροφή των χαμένων ιδανικών, η πνευματικότητα, η ψυχή στην αληθινή, υψηλότερη σημασία της.

Η μπρίτζκα του Chichikov, που μεταμορφώθηκε ιδανικά στην τελευταία λυρική παρέκβαση σε σύμβολο της αέναης ψυχής του ρωσικού λαού - ένα υπέροχο «πουλί της τρόικας», συμπληρώνει τον πρώτο τόμο του ποιήματος.

Δημοτικός μέσος όρος ολοκληρωμένο σχολείο № 3

Περίληψη λογοτεχνίας

Θέμα: Το σύστημα των εικόνων στο ποίημα

"Νεκρές ψυχές"

Ολοκληρώθηκε: μαθητής 11 "Β"

τάξη, Anatoly Kononov

Ελεγμένο: δροσερό

Επόπτης,

Volgorechensk, 2003

ΣΧΕΔΙΟ :

Εισαγωγή.

II. Κύριο μέρος.

1. "Dead Souls" - "μια κραυγή φρίκης και ντροπής."

α) τη συνάφεια της εργασίας.

β) το ιστορικό της δημιουργίας του ποιήματος.

γ) «ο κόσμος των γαιοκτημόνων» - η πτώση και η φθορά του.

2. Γκαλερί πορτρέτων:

κακοδιαχειρίστηκε τον Μανίλοφ

α) κουτί "cudgel".

β) «Ιππότης του γλεντιού» Nozdrev

γ) "καταραμένη γροθιά" Sobakevich

δ) "τρύπα στην ανθρωπότητα" Plyushkin

ε) κοινά χαρακτηριστικά των ιδιοκτητών γης.

3. Η εικόνα του «αποκτητή» Chichikov

α) η οδηγία του πατέρα: «Εξοικονομήστε μια όμορφη δεκάρα».

β) «Dead Soul» του Chichikov

4. «Βασίλειο των νεκρών» που υποδύεται ως «Βασίλειο των ζωντανών».

5. Πίστη σε μια άλλη Ρωσία.

6. «Είναι πιο εύκολο να αγαπάς παρά να καταλαβαίνεις…»

III. Συμπέρασμα.

IV. Βιβλιογραφία.

Το ποίημα "Dead Souls" είναι το πιο σημαντικό έργο, η κορυφή του έργου του και ένα ποιοτικά νέο φαινόμενο στη ρωσική λογοτεχνία. Η καινοτόμος ουσία του έγκειται, πρώτα απ 'όλα, στο γεγονός ότι οι επιμέρους πτυχές της ρωσικής ζωής, που σκιαγραφήθηκαν με τόση ευκρίνεια από τον Γκόγκολ νωρίτερα, συνδυάζονται τώρα από αυτόν σε έναν τεράστιο ρεαλιστικό καμβά, ο οποίος αποτυπώνει την εμφάνιση ολόκληρης της Ρωσίας του Νικολάου. από τα κατώφλια των επαρχιακών γαιοκτημόνων και την επαρχιακή πόλη μέχρι την Αγία Πετρούπολη, και όπου το κακό της ζωής εμφανίζεται σε μια μοναδική αλλαγή εικόνων και εικόνων, στενά συνδεδεμένη με την ενότητα της καλλιτεχνικής σύλληψης.

Διαβάζοντας το «Dead Souls», βλέπεις τι τρομερή, άγρια ​​ζωή ήταν στη μεγάλη ρωσική γη. "Μια κραυγή φρίκης και ντροπής" - έτσι αποκάλεσε ο Χέρτσεν το έργο του Γκόγκολ. Όμως το «Dead Souls» είναι βιβλίο και θεραπεία. Οι πληγές της ζωής εκτίθενται σε αυτό με τόση αφοβία, τα καλύμματα αφαιρούνται με τόσο θάρρος, η θέληση, η επιμονή, το ταλέντο του ρωσικού λαού και η αγάπη του συγγραφέα για τον «εύφορο κόκκο» της ρωσικής ζωής συνδέεται με τέτοια δύναμη. ότι ο στόχος που έθεσε ο συγγραφέας είναι να επιβεβαιώσει την καλοσύνη, να μετακινήσει έναν άνθρωπο στην υπηρεσία του υψηλού ωραίου - να γίνει προφανώς σαφής.

Κανένα τους καλλιτεχνικές δημιουργίεςΟ Γκόγκολ δεν έκανε τόση δημιουργική δουλειά, τόσες βαθιές, και μερικές φορές τραγικές σκέψεις, όσο στο Dead Souls. Σε αυτό το έργο αποκαλύφθηκε μέχρι το τέλος η θέση του Γκόγκολ, ενός συγγραφέα, ενός ανθρώπου και ενός στοχαστή.

Στο ποίημα του Γκόγκολ υπάρχουν τόσα προβλήματα που ενόχλησαν βαθιά τον προοδευτικό ρωσικό λαό, τόση αγανάκτηση και θαυμασμό, περιφρόνηση και λυρικό ενθουσιασμό, ζεστό χιούμορ και γέλιο, συχνά χτυπώντας μέχρι θανάτου, που δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στο γεγονός ότι αποδείχθηκε είναι ένα από τα σημαντικότερα λογοτεχνικά έργα του κριτικού ρεαλισμού.το πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Όμως το έργο του Γκόγκολ, ως φαινόμενο μεγάλης τέχνης, είναι επίκαιρο και σήμερα. Η διαρκής σημασία του στην ψυχική και ηθική ζωή της ανθρωπότητας καθορίζεται από το γεγονός ότι κάνει κάποιον να σκεφτεί όχι μόνο τη ζωή που απεικονίζεται σε αυτήν, για εκείνον τον τρομερό κόσμο που ονομάζεται φεουδαρχική ευγενής Ρωσία, αλλά και για το νόημα της ζωής γενικά για το σκοπό του ανθρώπου. Σπρώχνει τον αναγνώστη να γνωρίσει τον εαυτό του, τον πνευματικό του κόσμο, να σκεφτεί τις δικές του δραστηριότητες.

Στην «Εξομολόγηση του συγγραφέα», ο Γκόγκολ επισημαίνει ότι ήταν ο Πούσκιν που τον ώθησε να γράψει το «Dead Souls»... Με είχε πείσει από καιρό να αναλάβω ένα μεγάλο δοκίμιο και, τελικά, μια φορά, αφού είχα διαβάσει ένα μικρό εικόνα μιας μικρής σκηνής, αλλά που όμως τον εντυπωσίασε περισσότερο απ' όλα όσα είχα διαβάσει πριν, μου είπε: «Πώς, με αυτή την ικανότητα να μαντεύεις ένα άτομο και μερικά χαρακτηριστικά, ξαφνικά τον εκθέτω σαν να ήταν ζωντανοί, με αυτή την ικανότητα να μην αναλάβουν μια σπουδαία έκθεση. Είναι απλώς αμαρτία!»…. και, τέλος, μου έδωσε τη δική του πλοκή, από την οποία ήθελε να κάνει ο ίδιος κάτι σαν ποίημα, και που, σύμφωνα με τον ίδιο, δεν θα το έδινε σε κανέναν άλλον. Ήταν η πλοκή του Dead Souls. Ο Πούσκιν ανακάλυψε ότι η πλοκή του «Dead Souls» είναι καλή για μένα γιατί μου δίνει απόλυτη ελευθερία να ταξιδέψω σε όλη τη Ρωσία με τον ήρωα και να αναδείξω πολλούς από τους πιο διαφορετικούς χαρακτήρες.

Η ιδέα «να ταξιδέψουμε σε όλη τη Ρωσία μαζί με τον ήρωα και να αναδείξουμε πολλούς από τους πιο διαφορετικούς χαρακτήρες» προκαθόρισε τη σύνθεση του ποιήματος. Είναι χτισμένο ως μια ιστορία των περιπετειών του «αγοραστή Chichikov», ο οποίος στην πραγματικότητα αγοράζει νεκρούς, αλλά νόμιμα ζωντανούς, δηλαδή δεν έχει διαγραφεί από τις λίστες αναθεώρησης, ψυχές.

Κάνοντας κριτική στο "Dead Souls", κάποιος παρατήρησε: "Ο Γκόγκολ έχτισε έναν μακρύ διάδρομο κατά μήκος του οποίου οδηγεί τον αναγνώστη του μαζί με τον Chichikov και, ανοίγοντας τις πόρτες δεξιά και αριστερά, δείχνει έναν φρικιό να κάθεται σε κάθε δωμάτιο." Είναι έτσι?

Ο ίδιος ο Γκόγκολ μίλησε για τις ιδιαιτερότητες του έργου του για την εικόνα - χαρακτήρα: «Αυτή η πλήρης ενσάρκωση, αυτή η πλήρης στρογγυλοποίηση του χαρακτήρα έγινε όταν παίρνω στο μυαλό μου όλη αυτή την ουσιαστική πεζή φιλονικία της ζωής, όταν, περιέχοντας στο κεφάλι μου όλα τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, ταυτόχρονα θα μαζέψω γύρω του όλα τα κουρέλια μέχρι την πιο μικρή καρφίτσα που κυκλώνει γύρω από έναν άνθρωπο κάθε μέρα, με μια λέξη - όταν καταλαβαίνω τα πάντα, από μικρό σε μεγάλο χωρίς να μου λείπει τίποτα..."

Βύθιση ενός ατόμου στις πεζές "καυγάδες της ζωής", "σε κουρέλια" - αυτό είναι το μέσο δημιουργίας του χαρακτήρα των χαρακτήρων. Την κεντρική θέση στον τόμο 1 καταλαμβάνουν πέντε κεφάλαια «πορτραίτα» (εικόνες ιδιοκτητών γης). Αυτά τα κεφάλαια, χτισμένα σύμφωνα με το ίδιο σχέδιο, δείχνουν πώς αναπτύχθηκαν διαφορετικοί τύποι δουλοπάροικων με βάση τη δουλοπαροικία και πώς η δουλοπαροικία τη δεκαετία του 20-30 του 19ου αιώνα, σε σχέση με την ανάπτυξη των καπιταλιστικών δυνάμεων, οδήγησε την τάξη των γαιοκτημόνων σε οικονομική και ηθική παρακμή. Ο Γκόγκολ δίνει αυτά τα κεφάλαια με μια συγκεκριμένη σειρά.

Ο κακοδιαχειριζόμενος γαιοκτήμονας Manilov (κεφ. 2) αντικαθίσταται από τον μικροθησαυριστή Korobochka (κεφ. 3), ο απρόσεκτος σπάταλος Nozdreva (κεφ. 4) αντικαθίσταται από τον τσιγκούνη Sobakevich (κεφ. 5). Αυτή η στοά των ιδιοκτητών συμπληρώνεται από τον Πλιούσκιν, έναν τσιγκούνη που έφερε την περιουσία του και τους αγρότες του στην πλήρη καταστροφή.

Η εικόνα της οικονομικής κατάρρευσης της οικονομίας κορβέ, επιβίωσης στα κτήματα των Manilov, Nozdrev, Plyushkin σχεδιάζεται ζωντανά και πειστικά. Αλλά ακόμη και τα φαινομενικά ισχυρά αγροκτήματα Korobochka και Sobakevich δεν είναι στην πραγματικότητα βιώσιμα, αφού τέτοιες μορφές γεωργίας έχουν ήδη απαρχαιωθεί.

Με ακόμη μεγαλύτερη εκφραστικότητα στα κεφάλαια «πορτραίτο», δίνεται μια εικόνα της ηθικής παρακμής της τάξης των ιδιοκτητών. Από έναν αδρανή ονειροπόλο που ζει στον κόσμο των ονείρων του, ο Μανίλοφ στον «κλαμποκέφαλο» Korobochka, από αυτόν στον απερίσκεπτο σπάταλο, ψεύτη και πιο αιχμηρό Nozdryov, μετά στον Sobakevich, ο οποίος έχει χάσει κάθε ηθική ιδιότητα και, τέλος, στον η «τρύπα στην ανθρωπότητα» που έχει χάσει όλες τις ηθικές ιδιότητες - ο Γκόγκολ μας οδηγεί στον Πλούσκιν, δείχνοντας την αυξανόμενη ηθική παρακμή και τη φθορά των εκπροσώπων του κόσμου των ιδιοκτητών.

Έτσι το ποίημα μετατρέπεται σε ένα λαμπρό προσωπείο δουλοπαροικίας καθώς ένα τέτοιο κοινωνικοοικονομικό σύστημα, που φυσικά γεννά την πολιτιστική και οικονομική υστέρηση της χώρας, διαφθείρει ηθικά την τάξη που ήταν εκείνη την εποχή ο διαιτητής της μοίρας του κράτους. Αυτός ο ιδεολογικός προσανατολισμός του ποιήματος αποκαλύπτεται, πρώτα απ' όλα, στο σύστημα των εικόνων του.

Η γκαλερί των πορτρέτων των ιδιοκτητών ανοίγει με την εικόνα του Manilov - «Στα μάτια του ήταν ένα εξέχον πρόσωπο. Τα χαρακτηριστικά του δεν στερούνταν ευχαρίστησης, αλλά αυτή η ευχαρίστηση φαινόταν να ήταν πολύ αφοσιωμένη στη ζάχαρη. στους τρόπους και τις στροφές του υπήρχε κάτι που τον γοήτευε με την τοποθεσία και τη γνωριμία. Χαμογέλασε δελεαστικά, ήταν ξανθός, με γαλανά μάτια. Προηγουμένως, υπηρέτησε στο στρατό, όπου θεωρούνταν ο πιο σεμνός, πιο λεπτός και πιο μορφωμένος αξιωματικός «... Ζώντας στο κτήμα, μερικές φορές έρχεται στην πόλη για να δει μορφωμένους ανθρώπους». Με φόντο τους κατοίκους της πόλης και των κτημάτων, φαίνεται ότι είναι «ένας πολύ ευγενικός και ευγενικός γαιοκτήμονας», στον οποίο βρίσκεται κάποιο είδος αποτύπωσης ενός «μισοφώτιστου περιβάλλοντος». Ωστόσο, αποκαλύπτοντας την εσωτερική εμφάνιση του Manilov, τον χαρακτήρα του, μιλώντας για τη στάση του στην οικονομία και το χόμπι, σχεδιάζοντας την υποδοχή του Chichikov από τον Manilov, ο Gogol δείχνει το απόλυτο κενό και την αναξιότητα αυτού του "υπαρκτού".

Ο συγγραφέας τονίζει δύο βασικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Manilov - την αναξιότητά του και την γλυκιά, χωρίς νόημα ονειροπόλησή του. Ο Μανίλοφ δεν είχε ζωντανά ενδιαφέροντα. Δεν ασχολήθηκε με την οικονομία, εμπιστεύοντάς την πλήρως στον υπάλληλο. Δεν μπορούσε καν να πει στον Chichikov αν οι χωρικοί του πέθαιναν από την αναθεώρηση. Το σπίτι του «στάθηκε μόνο του σε ένα Jura (δηλαδή ένα υψόμετρο), ανοιχτό σε όλους τους ανέμους που μπορεί να χρειαζόταν φαντασία για να φυσήξει. Αντί για τον σκιερό κήπο που συνήθως περιέβαλλε το σπίτι του αρχοντικού, ο Μανίλοφ είχε μόνο πέντε ή έξι σημύδες, και στο χωριό του δεν υπήρχε πουθενά ένα δέντρο που μεγάλωνε ή κάποιο είδος πρασίνου. Η έλλειψη καθαριότητας, η μη πρακτικότητα του Manilov αποδεικνύεται ξεκάθαρα και από την επίπλωση των δωματίων του σπιτιού του, όπου δίπλα στα όμορφα έπιπλα υπήρχαν δύο πολυθρόνες, «καλυμμένες με απλά ψάθα», ένα δανδή κηροπήγιο από σκούρο μπρούτζο με τρεις αντίκες. Graces «στάθηκε στο τραπέζι και δίπλα του τοποθετήθηκε αυτό που «Είναι απλώς ένα χάλκινο ανάπηρο, κουτσό, κουλουριασμένο στο πλάι και καλυμμένο με λίπος».

«Δεν είναι περίεργο που ένας τέτοιος κύριος έχει ένα μάλλον άδειο ντουλάπι, ο υπάλληλος και η οικονόμος είναι κλέφτες, οι υπηρέτες είναι αδίστακτοι και μεθυσμένοι, και όλο το σπίτι κοιμάται με ανελέητο τρόπο και κλόουν τον υπόλοιπο χρόνο». Ο Μανίλοφ περνά τη ζωή του σε πλήρη αδράνεια. Έχει αποσυρθεί από κάθε δουλειά, δεν διαβάζει καν τίποτα - εδώ και δύο χρόνια υπήρχε ένα βιβλίο στο γραφείο του, όλα στην ίδια 14η σελίδα. Ο Μανίλοφ φωτίζει την αδράνειά του με αβάσιμα όνειρα και ανούσια «έργα, όπως η κατασκευή μιας υπόγειας διόδου από το σπίτι, μια πέτρινη γέφυρα σε μια λίμνη.

Αντί για αληθινό συναίσθημα, ο Μανίλοφ έχει ένα «ευχάριστο χαμόγελο», μια απαίσια ευγένεια και μια ευαίσθητη φράση: αντί για σκέψη, κάποιο είδος ασυνάρτητου, ανόητου συλλογισμού, αντί για δραστηριότητα, άδεια όνειρα.

Όχι ένα ζωντανό άτομο, αλλά μια παρωδία του, μια άλλη ενσάρκωση του ίδιου πνευματικού κενού είναι ο Korobochka, ένας τυπικός ευγενικός γαιοκτήμονας - ιδιοκτήτης 80 ψυχών δουλοπάροικων.

Σε αντίθεση με τον Manilov, η Korobochka είναι μια επιχειρηματική οικοδέσποινα. Έχει «ένα ωραίο χωριό, η αυλή είναι γεμάτη με κάθε λογής πουλιά, υπάρχουν ευρύχωροι λαχανόκηποι με λάχανα, κρεμμύδια, πατάτες, παντζάρια…,…. Υπάρχουν μηλιές και άλλα οπωροφόρα δέντρα. ήξερε σχεδόν όλους τους χωρικούς της ονομαστικά απέξω. Παρεξηγώντας τον Chichikov για έναν αγοραστή, του προσφέρει όλα τα είδη προϊόντων από το νοικοκυριό της ... "

Αλλά η νοητική προοπτική του Korobochka είναι εξαιρετικά περιορισμένη. Ο Γκόγκολ τονίζει τη βλακεία, την άγνοια, τη δεισιδαιμονία της, υποδεικνύει ότι η συμπεριφορά της καθοδηγείται από το προσωπικό συμφέρον, το πάθος για κέρδος. Φοβάται πολύ να «φτηνώσει» όταν πουλάει. Κάθε τι νέο και πρωτόγνωρο την τρομάζει.

Το "Cudgel-Headed" Box είναι η ενσάρκωση εκείνων των παραδόσεων που έχουν αναπτυχθεί μεταξύ των επαρχιακών μικρών ιδιοκτητών γης που ασχολούνται με τη γεωργία επιβίωσης. Υποδεικνύοντας την τυπική εικόνα του Κουτιού, ο Γκόγκολ λέει ότι τέτοια «Κιβώτια» μπορούν να βρεθούν και μεταξύ των μητροπολιτικών αριστοκρατών.

Ένας άλλος τύπος «ζωντανών νεκρών» αντιπροσωπεύεται από τον Nozdryov. «Ήταν μεσαίου ύψους, ένας πολύ καλοφτιαγμένος τύπος με κατακόκκινα μάγουλα, δόντια λευκά σαν το χιόνι και φαβορίτες μαύρα σαν ατσάλι. Ήταν φρέσκος σαν αίμα και γάλα, η υγεία φαινόταν να ξεχύνεται από το πρόσωπό του.

Ο Nozdryov είναι το ακριβώς αντίθετο τόσο του Manilov όσο και του Korobochka. Είναι ταραχώδης, ήρωας των πανηγύρεων, των μπάλες, των πάρτι με το ποτό, του τραπεζιού, έχει «ανήσυχη ζωντάνια και ζωντάνια χαρακτήρα». Είναι καβγατζής, γλεντζής, ψεύτης, «ιππότης του γλεντιού». Δεν είναι ξένος στον Χλεστακοβισμό - την επιθυμία να φανεί πιο σημαντικός και πλουσιότερος. Διαχειριζόταν πλήρως την επιχείρησή του. Σε άριστη κατάσταση έχει μόνο ρείθρο.

Ο Nozdryov παίζει χαρτιά ανέντιμα, είναι πάντα έτοιμος να "πηγαίνει οπουδήποτε, ακόμα και στα πέρατα του κόσμου, να μπεις σε ό,τι επιχείρηση θέλεις, να αλλάξεις ό,τι είναι, για ό,τι θέλεις". Ωστόσο, όλα αυτά δεν οδηγούν τον Nozdryov στον εμπλουτισμό, αλλά, αντίθετα, τον καταστρέφουν.

Η κοινωνική σημασία της εικόνας του Nozdryov έγκειται στο γεγονός ότι σε αυτήν ο Gogol δείχνει ξεκάθαρα όλη την αντίφαση μεταξύ των συμφερόντων της αγροτιάς και των γαιοκτημόνων. Τα γεωργικά προϊόντα μεταφέρθηκαν στην έκθεση από το κτήμα του Nozdryov - οι καρποί της καταναγκαστικής εργασίας των αγροτών του - και "πωλήθηκαν στην καλύτερη τιμή", και ο Nozdryov σπατάλησε τα πάντα και έχασε σε λίγες μέρες.

Ένα νέο στάδιο στην ηθική πτώση ενός ατόμου είναι η «καταραμένη γροθιά», σύμφωνα με τα λόγια του Chichikov - Sobakevich.

«Φαινόταν», γράφει ο Γκόγκολ, «αυτό το σώμα δεν είχε καθόλου ψυχή, ή είχε, αλλά καθόλου εκεί που έπρεπε, αλλά σαν τον Κασσέι τον Αθάνατο, κάπου πέρα ​​από τα βουνά, και καλυμμένο με τέτοια χοντρό κέλυφος που ό,τι πετούσε και γύριζε στο κάτω μέρος του δεν προκάλεσε αποφασιστικά κανένα σοκ στην επιφάνεια.

Στην έλξη του Sobakevich για τις παλιές φεουδαρχικές μορφές γεωργίας, η εχθρότητα προς την πόλη και ο διαφωτισμός συνδυάζονται με το γήρας για κέρδος, τη ληστρική συσσώρευση. Το πάθος για πλουτισμό τον ωθεί στην απάτη, τον κάνει να αναζητά διάφορα μέσα κέρδους. Σε αντίθεση με άλλους ιδιοκτήτες, που εκτρέφονται από τον Gogol, ο Sobakevich, εκτός από το corvee, χρησιμοποιεί επίσης το σύστημα quitrent. Έτσι, για παράδειγμα, ένας Yeremey Sorokoplyokhin, που εμπορευόταν στη Μόσχα, έφερε στον Sobakevich 500 ρούβλια. τέρμα.

Συζητώντας τον χαρακτήρα του Sobakevich, ο Gogol τονίζει το ευρύ γενικευτικό νόημα αυτής της εικόνας. «Ο Sobakevichi», λέει ο Gogol, «δεν ήταν μόνο στον ιδιοκτήτη, αλλά και στο γραφειοκρατικό και επιστημονικό περιβάλλον. Και παντού έδειχναν τις ιδιότητές τους του «άνθρωπου-κουλάκου», το προσωπικό συμφέρον, τη στενότητα των συμφερόντων, την αδράνεια».

Το όριο της ηθικής πτώσης ενός ανθρώπου είναι ο Plyushkin - «μια τρύπα στην ανθρωπότητα». Ό,τι ανθρώπινο πέθανε μέσα του, είναι με την πλήρη έννοια της λέξης - «νεκρή ψυχή». Και ο Γκόγκολ σταθερά και επίμονα μας οδηγεί σε αυτό το συμπέρασμα, από την αρχή μέχρι το τέλος του κεφαλαίου, αναπτύσσοντας και εμβαθύνοντας το θέμα του πνευματικού θανάτου του ανθρώπου.

Εκφραστική είναι η περιγραφή του χωριού Plyushkin με το ξύλινο πεζοδρόμιό του που έχει καταστραφεί πλήρως, με την «ειδική ερήμωση» των καλύβων του χωριού, με τεράστιες στοίβες από σάπιο ψωμί, με το σπίτι του κυρίου, που έμοιαζε με κάποιο είδος « ανάπηρος άκυρος». Μόνο ο κήπος ήταν γραφικά όμορφος, αλλά αυτή η ομορφιά είναι η ομορφιά ενός εγκαταλειμμένου νεκροταφείου. Και σε αυτό το πλαίσιο, μια παράξενη φιγούρα εμφανίστηκε μπροστά στον Chichikov: είτε ένας άντρας είτε μια γυναίκα, «με φόρεμα αόριστο», τόσο σκισμένο, λιπαρό και φθαρμένο που αν τον είχε συναντήσει ο Chichikov κάπου κοντά στην εκκλησία, πιθανότατα θα του είχε δώσει χάλκινη δεκάρα». Αλλά δεν ήταν ένας ζητιάνος που στάθηκε μπροστά στον Chichikov, αλλά ένας πλούσιος γαιοκτήμονας, ιδιοκτήτης χιλίων ψυχών, του οποίου οι αποθήκες, οι αχυρώνες και τα στεγνωτήρια είναι γεμάτα με κάθε λογής αγαθά. Ωστόσο, όλη αυτή η καλοσύνη σαπίζει, φθείρεται, μετατρέπεται σε σκόνη, αφού η άπληστη τσιγκουνιά που έπιασε εντελώς τον Plyushkin έσβησε από αυτόν κάθε κατανόηση της πραγματικής αξίας των πραγμάτων, επισκίασε το πρακτικό μυαλό του κάποτε έμπειρου ιδιοκτήτη. Οι σχέσεις του Πλιούσκιν με τους αγοραστές, το περπάτημα του στο χωριό μαζεύοντας κάθε λογής σκουπίδια, οι περίφημοι σωροί σκουπιδιών στο τραπέζι του, ο αποθησαυρισμός, οδηγεί τον Πλιούσκιν σε παράλογη αποθησαύριση, καταστρέφοντας το σπίτι του. Όλα έχουν πέσει σε πλήρη παρακμή, οι αγρότες «πεθαίνουν σαν μύγες», δεκάδες είναι σε φυγή. Η παράλογη τσιγκουνιά που βασιλεύει στην ψυχή του Πλιούσκιν γεννά καχυποψία για τους ανθρώπους, δυσπιστία και έμφυτη συμπεριφορά προς τα πάντα γύρω του, σκληρότητα και αδικία προς τους δουλοπάροικους. Στον Πλιούσκιν δεν υπάρχουν ανθρώπινα συναισθήματα, ακόμη και πατρικά. Τα πράγματα του είναι πιο αγαπητά από τους ανθρώπους, στους οποίους βλέπει μόνο απατεώνες και κλέφτες.

«Και σε τι ασημαντότητα, μικροπρέπεια, κακία θα μπορούσε να κατέβει ένας άνθρωπος! αναφωνεί ο Γκόγκολ.

Στην εικόνα του Πλιούσκιν, με εξαιρετική δύναμη και σατιρική οξύτητα, ενσαρκώνεται η επαίσχυντη ανοησία του θησαυρισμού και της φιλαργυρίας που δημιουργεί μια κτητική κοινωνία.

Ο Γκόγκολ αποκαλύπτει τον εσωτερικό πρωτογονισμό των ηρώων του με τη βοήθεια ειδικών καλλιτεχνικών τεχνικών. Χτίζοντας θόλους πορτρέτου, ο Γκόγκολ επιλέγει τέτοιες λεπτομέρειες που δείχνουν την πρωτοτυπία κάθε ιδιοκτήτη γης. Ως αποτέλεσμα, οι εικόνες των ιδιοκτητών γης είναι έντονα εξατομικευμένες και ευκρινείς, κυρτές. Εφαρμόζοντας την τεχνική της υπερβολής, τονίζοντας και τονίζοντας τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά των χαρακτήρων του, ο Γκόγκολ ενισχύει την τυπικότητα αυτών των εικόνων, ενώ διατηρεί τη ζωτικότητα και την πραγματικότητά τους. καθένας από τους ιδιοκτήτες είναι μοναδικός, όχι σαν τους άλλους. Όλοι τους όμως είναι γαιοκτήμονες - φεουδάρχες και άρα έχουν και κοινά, ταξικά χαρακτηριστικά που γεννά το φεουδαρχικό - φεουδαρχικό σύστημα. Αυτά τα χαρακτηριστικά είναι:

2) βασικά ζωικά συμφέροντα, απουσία υψηλών ιδεολογικών παρορμήσεων. χυδαιότητα, εξασθένιση όλων των ανθρώπινων συναισθημάτων, χονδροειδές εγωισμό

3) έλλειψη κοινωνικά χρήσιμης δραστηριότητας. Όλοι τους είναι «Dead Souls».

Έτσι ο ίδιος ο Γκόγκολ τους κοίταξε. «Μην είστε νεκροί, αλλά ζωντανές ψυχές», έγραψε στους γαιοκτήμονες - ευγενείς. Έτσι τους θεωρούσε και ο Χέρτσεν, ο οποίος έγραφε τέτοιες σκέψεις στο ημερολόγιό του: «Νεκρές ψυχές;» - αυτός ο τίτλος φέρει από μόνος του κάτι τρομακτικό. Και αλλιώς δεν μπορούσε να ονομάσει? Όχι οι νεκρές ψυχές των ρεβιζιονιστών, αλλά όλοι αυτοί οι Νοζτριόφ, οι Μανίλοφ και όλοι οι άλλοι - αυτές οι πολύ νεκρές ψυχές, και τους συναντάμε σε κάθε βήμα.

Εάν, σχεδιάζοντας εικόνες των γαιοκτημόνων, ο Γκόγκολ έδωσε μια εικόνα της οικονομικής οικονομίας και του ηθικού εκφυλισμού της άρχουσας τάξης, τότε στην εικόνα του Τσιτσίκοφ έδειξε τα τυπικά χαρακτηριστικά ενός αρπακτικού, "απατεώνα", "αποκτητής" της αστικής τάξης .

Ο Γκόγκολ λέει λεπτομερώς την πορεία ζωής του Chichikov από τη γέννηση μέχρι τη στιγμή που αυτός ο «ήρωας» άρχισε να αγοράζει νεκρές ψυχές, πώς αναπτύχθηκε ο χαρακτήρας του Chichikov, ποια ζωτικά ενδιαφέροντα, που σχηματίστηκαν σε αυτόν υπό την επίδραση του περιβάλλοντος, καθοδήγησαν τη συμπεριφορά του. Ακόμη και ως παιδί, λάμβανε οδηγίες από τον πατέρα του για το πώς να διαρρήξει τους ανθρώπους: «Κυρίως ευχαριστήστε τους δασκάλους και τα αφεντικά…, κάντε παρέα με εκείνους που είναι πιο πλούσιοι για να σας φανούν χρήσιμοι κατά περίπτωση… και κυρίως, φρόντισε και γλίτωσε μια δεκάρα - αυτό το πράγμα είναι πιο αξιόπιστο τα πάντα στον κόσμο, θα κάνεις τα πάντα και θα σπάσεις τα πάντα στον κόσμο με μια δεκάρα. Αυτή η διαθήκη του πατέρα και έβαλε τον Chichikov στη βάση των σχέσεών του με ανθρώπους από το σχολικό πάγκο. Το να σώσει μια δεκάρα, αλλά όχι για χάρη της, αλλά να τη χρησιμοποιήσει ως μέσο για την επίτευξη υλικής ευημερίας και εξέχουσας θέσης στην κοινωνία, έγινε ο κύριος στόχος ολόκληρης της ζωής του. Ήδη στο σχολείο, πέτυχε γρήγορα την τοποθεσία του δασκάλου και, έχοντας «μεγάλο μυαλό από την πρακτική πλευρά», συσσώρευσε με επιτυχία χρήματα.

Η υπηρεσία σε διάφορα ιδρύματα ανέπτυξε και γυάλισε τα φυσικά του δεδομένα στο Chichikovo: πρακτικό μυαλό, επιδέξια εφευρετικότητα, υποκρισία, υπομονή, ικανότητα «κατανόησης του πνεύματος του αφεντικού», να βρει μια αδύναμη χορδή στην ψυχή ενός ατόμου και να την επηρεάσει επιδέξια για προσωπικούς σκοπούς , ενέργεια και επιμονή στην επίτευξη της σύλληψης, πλήρης ακολασία στα μέσα και άκαρδος.

Έχοντας λάβει τη θέση, ο Chichikov "έγινε ένα αξιοσημείωτο άτομο, όλα αποδείχθηκαν ότι ήταν απαραίτητα σε αυτόν που είναι απαραίτητα για αυτόν τον κόσμο: τόσο ευχαρίστηση στις στροφές όσο και στις πράξεις και ευφυΐα στις επιχειρηματικές υποθέσεις" - όλα αυτά ξεχώρισαν τον Chichikov στην περαιτέρω υπηρεσία του. έτσι εμφανίζεται μπροστά μας κατά την αγορά νεκρών ψυχών.

«Ακαταμάχητη δύναμη χαρακτήρα», «ταχύτητα, διορατικότητα και διόραση», όλη την ικανότητά του να γοητεύει έναν άνθρωπο, ο Chichikov βάζει στο παιχνίδι για να επιτύχει τον επιθυμητό εμπλουτισμό.

Η εσωτερική «πολυπλευρικότητα» του Chichikov, η φευγαλέα του τονίζεται και από την εμφάνιση που έδωσε ο Γκόγκολ, σε απροσδιόριστους τόνους.

«Ένας κύριος καθόταν στο μπρίτζκα - όχι όμορφος, αλλά ούτε άσχημος, ούτε πολύ χοντρός, ούτε πολύ αδύνατος, δεν μπορεί κανείς να πει ότι ήταν μεγάλος, αλλά ούτε και πολύ νέος».

Η έκφραση του προσώπου του Chichikov αλλάζει συνεχώς, ανάλογα με ποιον και τι μιλάει.

Ο Γκόγκολ τονίζει συνεχώς την εξωτερική τακτοποίηση του ήρωά του, την αγάπη του για την καθαριότητα, ένα καλό, μοντέρνο κοστούμι. Ο Chichikov είναι πάντα προσεκτικά ξυρισμένος και αρωματισμένος. φοράει πάντα καθαρό λινό και ένα μοδάτο φόρεμα, «καφέ και κοκκινωπά χρώματα με σπίθα» ή «το χρώμα του καπνού του Ναβαρίνου με φλόγες». Και αυτή η εξωτερική τακτοποίηση, η καθαριότητα του Chichikov, εκφραστικά σε αντίθεση με την εσωτερική βρωμιά και την ακαθαρσία αυτού του ήρωα, ολοκληρώνει πλήρως την εικόνα ενός «απατεώνα», «αποκτητή» - ενός αρπακτικού που χρησιμοποιεί τα πάντα για να πετύχει τον κύριο στόχο του - κέρδος, απόκτηση.

Το πλεονέκτημα του Γκόγκολ είναι ότι ο ήρωας των επιχειρήσεων, της προσωπικής ευημερίας υποβάλλεται στο μαραμένο γέλιο του. Ο γελοίος και ασήμαντος Chichikov προκαλεί τη μεγαλύτερη περιφρόνηση ακριβώς όταν, έχοντας επιτύχει την απόλυτη επιτυχία, γίνεται είδωλο και αγαπημένος της κοινωνίας. Το γέλιο του συγγραφέα αποδείχτηκε ένα είδος «προγραμματιστή». Όλοι γύρω έγιναν ορατοί στη «νεκρή ψυχή» του Chichikov, την καταδίκη του, παρά την εξωτερική επιμονή και τη ζωτικότητα. Δεν υπάρχει η παραμικρή επιείκεια στην αμερόληπτη ετυμηγορία του συγγραφέα.

Ο κόσμος των κυρίων της ζωής εμφανίστηκε στο «Dead Souls» ως το βασίλειο των νεκρών, υποδυόμενος ως το βασίλειο των ζωντανών, το βασίλειο του πνευματικού ύπνου, της στασιμότητας, της χυδαιότητας, της βρωμιάς, του ιδιοτελούς συμφέροντος, της εξαπάτησης, της εκτριβής χρημάτων.

Στο βασίλειο των ζωντανών νεκρών, κάθε τι σπουδαίο χυδαιώνεται, το ύψιστο υποβαθμίζεται, τίμιο, σκεπτόμενο, ευγενές χάνεται.

Ο τίτλος του ποιήματος αποδείχθηκε μια γενικευτική και εξαιρετικά ακριβής περιγραφή και ένα είδος συμβόλου του φεουδαρχικού συστήματος. Από πού προέρχεται το κακό γέλιο στις «νεκρές ψυχές» στο ποίημα;

Δεν είναι δύσκολο να βεβαιωθείς ότι ο συγγραφέας τον άκουσε από τον κόσμο. Το μίσος του λαού για τους καταπιεστές είναι η πηγή του γέλιου του Γκόγκολ. Ο κόσμος εκτέλεσε με γέλια κάθε παραλογισμό, ψέμα, απανθρωπιά, και σε αυτή την εκτέλεση με γέλιο - ψυχική υγεία, μια νηφάλια ματιά στο περιβάλλον.

Έτσι, ο Γκόγκολ εμφανίστηκε στο Dead Souls ως εκπρόσωπος του λαού του, τιμωρώντας τον ιδιοκτήτη και τη γραφειοκρατική Ρωσία με το γέλιο της λαϊκής περιφρόνησης και αγανάκτησης. Και σε αυτό το καταδικασμένο βασίλειο των «νεκρών ψυχών» αντιτίθεται στο βιβλίο η πίστη του σε μια άλλη Ρωσία, αυτή τη χώρα του μέλλοντος, στις απεριόριστες δυνατότητες του ρωσικού λαού.

Ένα ιδιοφυές έργο δεν πεθαίνει με τον δημιουργό του, αλλά συνεχίζει να ζει στο μυαλό της κοινωνίας, των ανθρώπων, της ανθρωπότητας. Κάθε εποχή, κάνοντας τη δική της κρίση γι' αυτό, δεν θα εκφράσει ποτέ τα πάντα, αφήνοντας πολλά να πουν στις επόμενες γενιές που διαβάζουν το έργο με νέο τρόπο, αντιλαμβάνονται ορισμένες πτυχές του πιο έντονα από τους συγχρόνους τους. Αποκαλύπτουν όλο και βαθύτερα το «υπόγειο ρεύμα» που πετά στη βάση του.

Ο μεγάλος κριτικός Μπελίνσκι είπε: «Ο Γκόγκολ ήταν ο πρώτος που κοίταξε με τόλμη και ευθεία τη ρωσική πραγματικότητα μέσα από τα μάτια ενός ρεαλιστή και αν προσθέσουμε σε αυτό το βαθύ χιούμορ και την ατελείωτη ειρωνεία του, θα είναι σαφές γιατί δεν θα γίνει κατανοητός. για πολύ καιρό.

Είναι πιο εύκολο για την κοινωνία να τον αγαπήσει παρά να τον καταλάβει…».

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ:

1. M. Gus "Living Russia and Dead Souls", Μόσχα, 1981

2. , "Το ποίημα "Dead Souls" Μόσχα 1982

3. Yu. Mann «Σε αναζήτηση μιας ζωντανής ψυχής», Μόσχα 1987

4. Σύγχρονο λεξικό - βιβλίο αναφοράς για τη λογοτεχνία. Μόσχα 1999

5. Ο Γκόγκολ στα απομνημονεύματα των συγχρόνων του. Μ., GIHL, 1952

6. Yu. Mann. Ποιητική του Γκόγκολ. Εκδοτικός οίκος "Fiction", 1978

7. Stepanov M., "Young Guard", ZhZL, 1961

8. Tarasenkov ημέρες της ζωής του Gogol. Εκδ. 2ο, συμπληρωμένο κατά το χειρόγραφο. Μ., 1902

9. Khrapchenko «Κουκουβάγιες. συγγραφέας», 1959

Εισαγωγή.

Ο συγγραφέας, το έργο του οποίου περιλαμβάνεται δικαίως στα κλασικά της ρωσικής λογοτεχνίας. Ο Γκόγκολ είναι ρεαλιστής συγγραφέας, αλλά η σύνδεση τέχνης και πραγματικότητας είναι περίπλοκη γι' αυτόν. Σε καμία περίπτωση δεν αντιγράφει τα φαινόμενα της ζωής, αλλά πάντα τα ερμηνεύει με τον δικό του τρόπο. Ο Γκόγκολ ξέρει πώς να βλέπει και να δείχνει το συνηθισμένο από μια εντελώς νέα οπτική γωνία, από μια απροσδόκητη προοπτική. Και ένα συνηθισμένο γεγονός παίρνει έναν δυσοίωνο, παράξενο χρώμα. Αυτό συμβαίνει στο κύριο έργο του Γκόγκολ - το ποίημα "Dead Souls". Ο καλλιτεχνικός χώρος του ποιήματος αποτελείται από δύο κόσμους, τους οποίους μπορούμε υπό όρους να ορίσουμε ως τον «πραγματικό» κόσμο και τον «ιδανικό» κόσμο. Ο συγγραφέας χτίζει έναν «πραγματικό» κόσμο αναδημιουργώντας μια σύγχρονη εικόνα της ρωσικής ζωής. Σύμφωνα με τους νόμους του έπους, ο Γκόγκολ αναδημιουργεί μια εικόνα της ζωής στο ποίημα, αγωνιζόμενος για το μέγιστο εύρος κάλυψης. Αυτός ο κόσμος είναι άσχημος. Αυτός ο κόσμος είναι τρομερός. Αυτός είναι ένας κόσμος αντεστραμμένων αξιών, οι πνευματικές κατευθυντήριες γραμμές διαστρεβλώνονται σε αυτόν, οι νόμοι με τους οποίους υπάρχει είναι ανήθικοι. Αλλά ζώντας μέσα σε αυτόν τον κόσμο, έχοντας γεννηθεί σε αυτόν και έχοντας αποδεχτεί τους νόμους του, είναι πρακτικά αδύνατο να εκτιμήσουμε τον βαθμό της ανηθικότητας του, να δούμε την άβυσσο να τον χωρίζει από τον κόσμο των αληθινών αξιών. Επιπλέον, είναι αδύνατο να κατανοήσουμε τον λόγο που προκαλεί πνευματική υποβάθμιση, ηθική αποσύνθεση της κοινωνίας. Ο Plyushkin, ο Nozdrev Manilov, ο εισαγγελέας, ο αρχηγός της αστυνομίας και άλλοι ήρωες ζουν σε αυτόν τον κόσμο, οι οποίοι είναι πρωτότυπες καρικατούρες των συγχρόνων του Gogol. Μια ολόκληρη συλλογή χαρακτήρων και τύπων χωρίς ψυχή δημιουργήθηκε από τον Γκόγκολ σε ένα ποίημα, είναι όλοι διαφορετικοί, αλλά όλοι έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό - κανένας από αυτούς δεν έχει ψυχή.

Συμπέρασμα.

Ο τίτλος του ποιήματος περιέχει το βαθύτερο φιλοσοφικό νόημα. Οι νεκρές ψυχές είναι ανοησίες, γιατί η ψυχή είναι αθάνατη. Για τον «ιδανικό» κόσμο η ψυχή είναι αθάνατη, αφού ενσωματώνει τη θεία αρχή στον άνθρωπο. Και στον «πραγματικό» κόσμο, μπορεί κάλλιστα να υπάρχει μια «νεκρή ψυχή», γιατί γι' αυτόν η ψυχή είναι μόνο αυτό που διακρίνει τους ζωντανούς από τους νεκρούς. Στο επεισόδιο του θανάτου του εισαγγελέα, οι γύρω του μάντεψαν ότι «ήταν σίγουρα ψυχή» μόνο όταν έγινε «μόνο ένα άψυχο σώμα». Αυτός ο κόσμος είναι τρελός - έχει ξεχάσει την ψυχή και η έλλειψη πνευματικότητας είναι ο λόγος της κατάρρευσης. Μόνο με την κατανόηση αυτού του λόγου μπορεί να ξεκινήσει η αναβίωση της Ρωσίας, η επιστροφή των χαμένων ιδανικών, η πνευματικότητα, η ψυχή στην αληθινή, υψηλότερη σημασία της. Η μπρίτζκα του Chichikov, που μεταμορφώθηκε ιδανικά στην τελευταία λυρική παρέκβαση σε σύμβολο της αέναης ψυχής του ρωσικού λαού - ένα υπέροχο «πουλί της τρόικας», συμπληρώνει τον πρώτο τόμο του ποιήματος. Θυμηθείτε ότι το ποίημα ξεκινά με μια ανούσια συζήτηση μεταξύ δύο χωρικών: θα φτάσει ο τροχός στη Μόσχα; από μια περιγραφή των σκονισμένων, γκρίζων, θλιβερών δρόμων μιας επαρχιακής πόλης. με κάθε λογής εκδηλώσεις ανθρώπινης βλακείας και χυδαιότητας. Η αθανασία της ψυχής είναι το μόνο πράγμα που ενσταλάζει στον συγγραφέα πίστη στην υποχρεωτική αναβίωση των ηρώων του και όλης της ζωής, επομένως, όλης της Ρωσίας.

Το εικονιστικό σύστημα του ποιήματος είναι χτισμένο σύμφωνα με τους τρεις κύριους δεσμούς πλοκής και σύνθεσης: ιδιοκτήτης, γραφειοκρατική Ρωσία και την εικόνα του Chichikov. Η ιδιαιτερότητα του συστήματος των εικόνων έγκειται στο γεγονός ότι η αντίθεση με τους χαρακτήρες που εμφανίζονται στο πραγματικό σχέδιο του ποιήματος συνθέτει ένα ιδανικό σχέδιο, όπου η φωνή του συγγραφέα είναι παρούσα και δημιουργείται η εικόνα του συγγραφέα.

Ένα ξεχωριστό κεφάλαιο είναι αφιερωμένο σε κάθε έναν από τους ιδιοκτήτες γης και μαζί αντιπροσωπεύουν το πρόσωπο του ιδιοκτήτη Ρωσίας. Η σειρά εμφάνισης αυτών των εικόνων δεν είναι επίσης τυχαία: από τον γαιοκτήμονα στον γαιοκτήμονα, η εξαθλίωση γίνεται όλο και πιο βαθιά. ανθρώπινη ψυχή, απορροφημένος από τη δίψα για κέρδος ή την παράλογη σπατάλη, που συνδέεται τόσο με την ανεξέλεγκτη κατοχή των «ψυχών» των άλλων, πλούτου, γης, όσο και με την άσκοπη ύπαρξη, που έχει χάσει τον υψηλότερο πνευματικό της στόχο.

Αυτοί οι χαρακτήρες δίνονται, λες, με διπλό φωτισμό - όπως φαίνονται στον εαυτό τους, και όπως είναι στην πραγματικότητα. Μια τέτοια αντίθεση προκαλεί ένα κωμικό αποτέλεσμα και ταυτόχρονα ένα πικρό χαμόγελο στον αναγνώστη. Ο Manilov φαίνεται στον εαυτό του φορέας υψηλής κουλτούρας. Στο στρατό θεωρούνταν μορφωμένος αξιωματικός. Αλλά στην πραγματικότητα, το κύριο χαρακτηριστικό του είναι η άεργη ονειροπόληση, η αφορμή για παράλογα έργα, η πνευματική αδυναμία. Ο Μανίλοφ στερείται λέξεων ακόμη και στη συνομιλία, η ομιλία του είναι επιβαρυμένη με φράσεις χωρίς νόημα: "κατά κάποιο τρόπο", "κάτι τέτοιο". Το κουτί είναι το αντίθετο του Manilov, είναι ενοχλητική, αλλά εξαιρετικά ανόητη. Ο Chichikov την αποκαλεί "clubhead". Σε αντίθεση με τον Manilov, η Korobochka φροντίζει το νοικοκυριό, αλλά ατημέλητα, σχεδόν άσκοπα. Ο φόβος της να πουλήσει «νεκρές ψυχές» στον Chichikov είναι επίσης παράλογος. Δεν φοβάται το ίδιο το θέμα του εμπορίου, αλλά ανησυχεί περισσότερο για την πιθανότητα οι «νεκρές ψυχές» να είναι χρήσιμες στο νοικοκυριό για κάποιο λόγο.

Οι χαρακτήρες των ιδιοκτητών γης είναι κάπως αντίθετοι, αλλά και διακριτικά όμοιοι μεταξύ τους. Με μια τέτοια αντίθεση και αντιπαράθεση, ο Γκόγκολ επιτυγχάνει επιπλέον βάθος αφήγησης. Ο Nozdrev είναι επίσης ενεργός άνθρωπος, ωστόσο, η δραστηριότητά του μερικές φορές στρέφεται εναντίον των γύρω του και είναι πάντα άσκοπη. Είναι αποφασιστικός, εξαπατά τα χαρτιά, μπαίνει πάντα σε ιστορίες, αγοράζει, αλλάζει, πουλάει, χάνει. Δεν είναι μικροπρεπής, όπως ο Korobochka, αλλά επιπόλαιος, όπως ο Manilov, και, όπως ο Khlestakov, λέει ψέματα σε κάθε περίσταση και καυχιέται χωρίς μέτρο. Η ουσία του χαρακτήρα του Sobakevich γίνεται ξεκάθαρη ακόμη και πριν τον συναντήσει ο Chichikov - τα πάντα γύρω του είναι υγιή, αδέξια, κάθε πράγμα από το σπίτι του, σαν να λέγαμε, ουρλιάζει: "Και είμαι ο Sobakevich!" Ο Sobakevich, σε αντίθεση με άλλους γαιοκτήμονες, είναι συνετός στο νοικοκυριό, είναι τσιγκούνης και γρήγορος, αυτός είναι ένας κουλάκος γαιοκτήμονας, όπως τον αποκαλεί ο συγγραφέας. Ο Plyushkin, του οποίου το πορτρέτο σχεδιάζεται στο τέλος αυτής της περίεργης γκαλερί, φαίνεται να είναι το τελικό στάδιο της πτώσης του ανθρώπου. Είναι άπληστος, λιμοκτονούσε τους ανθρώπους του μέχρι θανάτου (ο αριθμός των νεκρών ψυχών προσέλκυσε τον Chichikov σε αυτόν). Προηγουμένως ένας έμπειρος, εργατικός ιδιοκτήτης, τώρα είναι "κάποιο είδος δάκρυ στην ανθρωπότητα". Δεν έχει συγγενείς, τα παιδιά τον εγκατέλειψαν από την απληστία του πατέρα του και έβριζε τα ίδια του τα παιδιά. Σε οποιοδήποτε άτομο, ο Plyushkin βλέπει έναν καταστροφέα, τα τεράστια αποθέματα που έχει συσσωρευτεί από αυτόν επιδεινώνονται και αυτός και η αυλή του λιμοκτονούν. Ο Πλιούσκιν έγινε σκλάβος των πραγμάτων.

Έτσι, καθένας από τους ιδιοκτήτες έχει τις δικές του αρνητικές ιδιότητες, αν και υπάρχουν επίσης πλεονεκτήματα, αλλά σε ένα είναι τα ίδια, διατηρώντας παράλληλα τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα τους - αυτή είναι η στάση απέναντι στο " νεκρές ψυχές". Αξιολογούν την επιχείρηση του Chichikov με διαφορετικούς τρόπους: ο Manilov ντρέπεται και εκπλήσσεται, ο Korobochka μπερδεύεται, ο Nozdrev δείχνει περιέργεια - τι θα συμβεί αν βγει κάποια άλλη "ιστορία", - ο Sobakevich είναι ήρεμος και επιχειρηματικός. Όμως η μοίρα των ανθρώπων, των δουλοπάροικων πίσω από τον επίσημο τίτλο των «νεκρών ψυχών», δεν τους ενδιαφέρει. Αυτή η απανθρωπιά κάνει τους ίδιους τους γαιοκτήμονες» νεκρές ψυχές», οι ίδιοι φέρνουν νέκρωση και θάνατο.

Τέτοιος, για παράδειγμα, είναι ο επίσημος Ιβάν Αντόνοβιτς, με το παρατσούκλι το ρύγχος της στάμνας, ζωγραφισμένος με πρόχειρες πινελιές. Για μια δωροδοκία, είναι έτοιμος να πουλήσει τη δική του ψυχή, εκτός βέβαια αν υποθέσουμε ότι έχει ψυχή. Γι' αυτό, παρά το κωμικό παρατσούκλι, δεν φαίνεται καθόλου αστείος, αλλά μάλλον τρομακτικός.

Τέτοιοι αξιωματούχοι δεν είναι ένα εξαιρετικό φαινόμενο, αλλά μια αντανάκλαση ολόκληρου του συστήματος της ρωσικής γραφειοκρατίας. Όπως και στον Γενικό Επιθεωρητή, ο Γκόγκολ δείχνει μια «εταιρία κλεφτών και απατεώνων». Η γραφειοκρατία και οι διεφθαρμένοι αξιωματούχοι βασιλεύουν παντού. Στο δικαστικό θάλαμο, στο οποίο ο αναγνώστης βρίσκεται μαζί με τον Chichikov, οι νόμοι παραμελούνται ειλικρινά, κανείς δεν πρόκειται να ασχοληθεί με την υπόθεση και οι αξιωματούχοι, οι «ιερείς» αυτού του είδους της Θέμης, ασχολούνται μόνο με το πώς να συλλέγουν φόρο τιμής από τους επισκέπτες - δηλαδή δωροδοκίες. Η δωροδοκία εδώ είναι τόσο υποχρεωτική που μόνο οι στενότεροι φίλοι υψηλόβαθμων αξιωματούχων μπορούν να εξαιρεθούν από αυτήν. Έτσι, για παράδειγμα, ο πρόεδρος του επιμελητηρίου με φιλικό τρόπο απελευθερώνει τον Chichikov από το αφιέρωμα: «Οι φίλοι μου δεν χρειάζεται να πληρώσουν».

Αλλά ακόμα χειρότερο είναι το γεγονός ότι, πίσω από μια αδράνεια και καλοφαγωμένη ζωή, οι υπάλληλοι όχι μόνο ξεχνούν το επίσημο καθήκον τους, αλλά χάνουν εντελώς τις πνευματικές τους ανάγκες, χάνουν " ζωντανή ψυχή". Ανάμεσα στη στοά των αξιωματούχων στο ποίημα ξεχωρίζει η εικόνα του εισαγγελέα. Όλοι οι υπάλληλοι, έχοντας μάθει για την περίεργη αγορά του Chichikov, πέφτουν σε πανικό και ο εισαγγελέας ήταν τόσο φοβισμένος που πέθανε όταν επέστρεψε στο σπίτι. Και μόνο όταν μετατράπηκε σε «άψυχο σώμα», θυμήθηκαν ότι «είχε ψυχή». Πίσω από την αιχμηρή κοινωνική σάτιρα, τίθεται ξανά το φιλοσοφικό ερώτημα: γιατί έζησε ένας άνθρωπος; Τι μένει μετά από αυτόν; «Αλλά αν κοιτάξετε καλά την υπόθεση, τότε στην πραγματικότητα είχατε μόνο πυκνά φρύδια», καταλήγει ο συγγραφέας την ιστορία για τον εισαγγελέα. Μήπως όμως έχει ήδη εμφανιστεί εκείνος ο ήρωας που αντιτίθεται σε όλη αυτή τη στοά των «νεκρών ψυχών» της ρωσικής πραγματικότητας;

Ο Γκόγκολ ονειρεύεται την εμφάνισή του και στον 1ο τόμο ζωγραφίζει ένα πραγματικά νέο πρόσωπο της ρωσικής ζωής, αλλά σε καμία περίπτωση με θετικό πρίσμα. Στην πραγματικότητα, Chichikov - νέος ήρωας, ένας ιδιαίτερος τύπος Ρώσου που εμφανίστηκε εκείνη την εποχή, ένα είδος «ήρωα της εποχής», του οποίου η ψυχή «μαγεύεται από τον πλούτο». Ακριβώς όταν τα χρήματα άρχισαν να διαδραματίζουν αποφασιστικό ρόλο στη Ρωσία και να εδραιώνονται στην κοινωνία, ήταν δυνατό να επιτευχθεί ανεξαρτησία μόνο βασιζόμενος στο κεφάλαιο, εμφανίστηκε αυτός ο «απατεώνας αγοραστής». Στον χαρακτηρισμό του ήρωα αυτού του συγγραφέα, τοποθετούνται αμέσως όλοι οι τόνοι: ένα παιδί της εποχής του, ο Chichikov, στην αναζήτηση του κεφαλαίου, χάνει την έννοια της τιμής, της συνείδησης και της ευπρέπειας. Αλλά σε μια κοινωνία όπου το μέτρο της αξίας ενός ατόμου είναι το κεφάλαιο, αυτό δεν έχει σημασία: ο Chichikov θεωρείται "εκατομμυριούχος", και ως εκ τούτου γίνεται αποδεκτός ως "αξιοπρεπής άνθρωπος".

Στην εικόνα του Chichikov, χαρακτηριστικά όπως η επιθυμία για επιτυχία με οποιοδήποτε κόστος, η επιχειρηματικότητα, η πρακτικότητα, η ικανότητα "εύλογης βούλησης" να ειρηνεύσει τις επιθυμίες κάποιου, δηλαδή ιδιότητες χαρακτηριστικές της αναδυόμενης ρωσικής αστικής τάξης, σε συνδυασμό με την ασυνειδησία και τον εγωισμό, έλαβε καλλιτεχνική ενσάρκωση. Ο Γκόγκολ δεν περιμένει έναν τέτοιο ήρωα: στο κάτω-κάτω, η δίψα για απόκτηση σκοτώνει τα καλύτερα ανθρώπινα συναισθήματα στον Τσιτσίκοφ, δεν αφήνει χώρο για μια «ζωντανή» ψυχή. Ο Chichikov έχει γνώση των ανθρώπων, αλλά το χρειάζεται για την επιτυχή ολοκλήρωση της τρομερής "επιχείρησής" του - την αγορά "νεκρών ψυχών". Είναι δύναμη, αλλά «τρομερός και ποταπός».

Τα χαρακτηριστικά αυτής της εικόνας συνδέονται με την πρόθεση του συγγραφέα να οδηγήσει τον Chichikov στο μονοπάτι της κάθαρσης και της αναγέννησης της ψυχής. Με αυτόν τον τρόπο, ο συγγραφέας θέλησε να δείξει σε όλους τη διαδρομή από τα ίδια τα βάθη της πτώσης - «κόλαση» - μέσω του «καθαρτηρίου» στη μεταμόρφωση και την πνευματικοποίηση. Γι' αυτό είναι τόσο σημαντικός ο ρόλος του Chichikov στη συνολική δομή της πρόθεσης του συγγραφέα. Γι 'αυτό είναι προικισμένος με μια βιογραφία (όπως ο Plyushkin), αλλά δίνεται μόνο στο τέλος του 1ου τόμου. Πριν από αυτό, ο χαρακτήρας του δεν έχει καθοριστεί πλήρως: σε επικοινωνία με όλους, προσπαθεί να ευχαριστήσει τον συνομιλητή, προσαρμόζεται σε αυτόν. Μερικές φορές κάτι διαβολικό φαίνεται στην εμφάνισή του: άλλωστε το κυνήγι των νεκρών ψυχών είναι η αρχέγονη ενασχόληση του διαβόλου. Δεν είναι περίεργο που τα κουτσομπολιά της πόλης, μεταξύ άλλων, τον αποκαλούν Αντίχριστο και κάτι αποκαλυπτικό ελλοχεύει στη συμπεριφορά των υπαλλήλων, που ενισχύεται από την εικόνα του θανάτου του εισαγγελέα. Έτσι ο ρεαλισμός του Γκόγκολ προσεγγίζει ξανά τη φαντασμαγορία.

Αλλά στην εικόνα του Chichikov, είναι επίσης ορατά εντελώς διαφορετικά χαρακτηριστικά - αυτά που θα επέτρεπαν στον συγγραφέα να τον οδηγήσει στο μονοπάτι της κάθαρσης. Δεν είναι τυχαίο ότι οι στοχασμοί του συγγραφέα απηχούν συχνά τις σκέψεις του Chichikov (για τους νεκρούς αγρότες του Sobakevich, για έναν νεαρό οικότροφο). Η βάση της τραγωδίας και ταυτόχρονα της κωμωδίας αυτής της εικόνας είναι ότι όλα τα ανθρώπινα συναισθήματα στον Chichikov είναι κρυμμένα βαθιά μέσα του και βλέπει το νόημα της ζωής στην απόκτηση. Η συνείδησή του μερικές φορές ξυπνά, αλλά γρήγορα την ηρεμεί, δημιουργώντας ένα ολόκληρο σύστημα αυτοδικαιολογήσεων: «Δεν έκανα κανέναν δυστυχισμένο: δεν έκλεψα τη χήρα, δεν άφησα κανέναν στον κόσμο ... ". Στο τέλος, ο Chichikov δικαιολογεί το έγκλημά του. Αυτός είναι ο δρόμος της υποβάθμισης, για τον οποίο ο συγγραφέας προειδοποιεί τον ήρωά του. Καλεί τον ήρωά του, και μαζί του τους αναγνώστες, να ξεκινήσουν «έναν ευθύ μονοπάτι, όμοιο με το μονοπάτι που οδηγεί σε έναν υπέροχο ναό», αυτός είναι ο δρόμος της σωτηρίας, η αναγέννηση μιας ζωντανής ψυχής στον καθένα.

Η «τρόικα-πουλάκι» και η γρήγορη πτήση της είναι μια άμεση αντίθεση της μπρίτζκας του Τσιτσίκοφ, ο μονότονος κύκλος της κατά μήκος του επαρχιακού αδιάβατου από τον έναν γαιοκτήμονα στον άλλο. Αλλά το «πουλί της τρόικας» είναι επίσης το ίδιο μπρίτζκα του Chichikov, το οποίο μόλις βγήκε από τις περιπλανήσεις του σε ένα ίσιο μονοπάτι. Το πού οδηγεί δεν είναι ακόμη σαφές στον ίδιο τον συγγραφέα. Όμως αυτή η θαυματουργή μεταμόρφωση αποκαλύπτει τη συμβολική ασάφεια του συνόλου καλλιτεχνική δομήποιήματα και τη μεγαλοπρέπεια του σχεδίου του συγγραφέα, που συνέλαβε να δημιουργήσει «ένα έπος του εθνικού πνεύματος». Ο Γκόγκολ ολοκλήρωσε μόνο τον πρώτο τόμο αυτού του έπους, αλλά όλη η μετέπειτα ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα εργάστηκε σκληρά για τη συνέχισή του.

Το σύστημα μαθημάτων βασισμένο στο ποίημα του N.V. Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές». εικόνες ιδιοκτητών γης.

Μάθημα 1

Θέμα μαθήματος: "Knight of the Void" Manilov και "hoarder Korobochka".

Στόχοι μαθήματος:

Εκπαιδευτικός:

1. αποκαλύπτουν τα χαρακτηριστικά των εικόνων των ιδιοκτητών.
2. να διδάξει να παρατηρεί νέα χαρακτηριστικά των χαρακτήρων, δουλεύοντας με το κείμενο.
3. επισημάνετε τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, χαρακτηριστικά του πορτρέτου για την ανάλυση της εικόνας.

Ανάπτυξη:

1. ανάπτυξη μονολόγου λόγου και ανάλυσης κειμένου

Εκπαιδευτικός:

1. ενθάρρυνση του ενδιαφέροντος για το έργο του N.V. Γκόγκολ

Μέσα εκπαίδευσης:

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:

Ι. Λόγος δασκάλου.

Έχοντας τελειώσει την περιήγηση στην πόλη του Ν μαζί με τον Chichikov και έχοντας λάβει επαγγελματικές κάρτες με πρόσκληση από τους ιδιοκτήτες, ξεκινήσαμε.

Αντιαισθητικό, φτωχό ανοιχτό οδικό τοπίο: εξογκώματα, ελατοδάσος, θάμνοι. Μια τυπική εικόνα εξαθλίωσης, φτώχειας των ρωσικών επαρχιών. Αυτό μας προετοιμάζει για μια συνάντηση με τον άθλιο, άδειο τρόπο ζωής του γαιοκτήμονα Manilov, στον οποίο κατευθύνεται ο ήρωάς μας. Δείτε τι γράφει στην επαγγελματική του κάρτα.

Ο ιδιοκτήτης της γης Manilov -

άκαρπος ονειροπόλος και ονειροπόλος - σας προσκαλεί σε μια "γλυκιά συζήτηση" στον "Ναό της Μοναχικής Αντανάκλασης" στη λίμνη στο κτήμα Manilovka.

II. "Ωραία συνάντηση" -

Ο Pavel Ivanovich με τον ιδιοκτήτη της Manilovka θα πάει σύμφωνα με το σχέδιο:

1. Περιγραφή του κτήματος Manilovka.
2. Περιγραφή του συγγραφέα της Manilovka.
3. Ο Μανίλοφ και η στάση του απέναντι σε άλλους γαιοκτήμονες

(Ο μαθητής μιλά για τον Manilov σύμφωνα με την περίληψη που συντάχθηκε στο σπίτι στο δεύτερο κεφάλαιο, διαβάζει μια περιγραφή του κτήματος, του γραφείου).

III. Λεξικό εύρημα.

Μια λεξιλογική περιγραφή της εικόνας δίνεται και καταγράφεται από όλους τους μαθητές σε ένα τετράδιο:

Η παντελής απουσία ζωντανών σκέψεων, φιλοδοξιών, ενδιαφερόντων. άκαρπη φαντασία? «γλυκιά κουβέντα». ευχάριστοι τρόποι? δελεαστικό χαμόγελο? πρόσωπο άμορφο, αόριστο.

IV. Αποτελέσματα στην εικόνα του Manilov.

1. Ποιο είναι το κύριο πράγμα στο Manilow;

Η έλλειψη πνευματικότητάς του, η φτώχεια, η παντελής απουσία ζωντανών σκέψεων, φιλοδοξιών και ενδιαφερόντων. Ο Γκόγκολ λέει: «Υπάρχει ένα είδος ανθρώπων που είναι γνωστός με το όνομα: οι άνθρωποι είναι έτσι, ούτε αυτό ούτε εκείνο, ούτε στην πόλη Μπογκντάν, ούτε στο χωριό Σελιφάν».

1. Τι είναι ο «μανιλοφισμός»;

(Αυτή η λέξη έχει γίνει στην καθημερινότητά μας χαρακτηριστικό των γλυκομίλητων που καλύπτουν το κενό της ψυχής τους με όμορφες φράσεις).

V. Λογοτεχνική προθέρμανση.

Η γειτονιά των κεφαλαίων στο Γκόγκολ είναι σημαντική. Δείχνοντας διάφορους γαιοκτήμονες, μας αναγκάζει να συγκρίνουμε και να βρούμε σε αυτούς κάτι κοινό που τους κατατάσσει στις «νεκρές ψυχές».

(Η προθέρμανση γίνεται από τον μαθητή που ετοίμασε το μήνυμα για το Κουτί).

Διαβάζεται η επαγγελματική κάρτα του Korobochka.

κτηματίας

Η Korobochka Nastasya Petrovna - συλλογική γραμματέας, «κλαμποκέφαλη», δεισιδαιμονία και περιορισμένη - σε περιμένει πάντα στο χωριό της και είναι έτοιμη να σου πουλήσει ακόμα και την ψυχή της σε τιμή ευκαιρίας.

VI. Δύσκολος διάλογος.

Ο δύσκολος διάλογος μεταξύ Korobochka και Chichikov διαβάζεται από μαθητές σε ρόλους ή ακούγεται από ένα ηχητικό βιβλίο. (Μπορείτε επίσης να παρακολουθήσετε ένα απόσπασμα από την ταινία).

VII. Εκδρομή στην γκαλερί τέχνης.(Με καθοδήγηση μαθητές).

Θέλω να επιστήσω την προσοχή σας στα πορτρέτα των ηρώων του ποιήματος "Dead Souls" που είναι ήδη γνωστά σε εσάς. Κατασκευάζονται από διάσημους τεχνίτες του πινέλου P.M. Boklevsky και Kukryniksy.

Pyotr Mikhailovich Boklevsky (1816 - 1897) - Ρώσος ζωγράφος, σχεδιαστής, μαθητής του Bryullov, έκανε μια σειρά από καρικατούρες και εικονογραφήσεις για τα έργα των Turgenev, Ostrovsky, Dostoevsky.

Ο Μποκλέφσκι είναι γνωστός εικονογράφος των «Dead Souls» του Γκόγκολ. Η αξία του έγκειται στο γεγονός ότι δημιούργησε μια εξαιρετική γκαλερί εικόνων του ποιήματος.

Μπροστά μας υπάρχουν πορτρέτα του Μανίλοφ. Ένα ζαχαρούχο «χαμόγελο ζάχαρης», στραβά μάτια, χείλη με φιόγκο, μια γοητευτική κλίση του κεφαλιού. Ερωτώνται λοιπόν τα λόγια: «Μόνο ο Θεός μπορούσε να πει τι χαρακτήρα είχε ο Μανίλοφ».

Το εντελώς αντίθετο του Manilov απεικονίζεται από τον καλλιτέχνη Korobochka. Μου φαίνεται ότι μοιάζει με χελώνα με βαρύ κέλυφος, από το οποίο βγαίνει ένα μικρό κεφάλι, χωρίς λαιμό, με μια εντελώς θαμπή έκφραση στο πρόσωπό της, ένα σταθερό βλέμμα.

Και εδώ είναι ένα άλλο πορτρέτο του Manilov. Έτσι τον είδαν οι Kukryniksy.

Το Kukryniksy είναι το ψευδώνυμο τριών αξιόλογων καλλιτεχνών: Kupriyanov, Krylov και Sokolov. Σπούδασαν μαζί στη Σχολή Τέχνης της Μόσχας. Απέκτησαν παγκόσμια φήμη δημιουργώντας ένα νέο είδος πολιτικής αιχμηρής καρικατούρας. Κατά την εικονογράφηση των έργων του Γκόγκολ, το κύριο καθήκον ήταν να αποκαλύψει το κοινωνικό νόημα του ποιήματος, αποκαλύπτοντας μια κριτική στάση απέναντι στους χαρακτήρες που γελοιοποιήθηκαν από τον μεγάλο συγγραφέα.

Ο Manilov στην εικόνα του Kukryniksy είναι «η πικραλίδα του Θεού», που χαρίζει στοργικά λόγια, χαμογελώντας ευχάριστα. Ποιο επεισόδιο πιστεύετε ότι εικονογράφησαν οι καλλιτέχνες; Κατά τη γνώμη μου, εδώ ταιριάζει η φράση: «Λιζάνκα», είπε ο Μανίλοφ με αξιολύπητο βλέμμα, «Ο Πάβελ Ιβάνοβιτς μας αφήνει!»

VII. Γενίκευση.

Γνωρίσαμε δύο μοναδικούς τύπους γαιοκτημόνων: τον κακοδιαχειρισμένο Manilov, τον «ιππότη του κενού», έναν αδρανή ονειροπόλο που ζει στον κόσμο των ονείρων του και τον «με το κεφάλι του συλλόγου» Korobochka, έναν μικροθησαυριστή. Η ζωή ενός είναι άχρηστη. Δεν ασχολήθηκε με την επιχείρηση. Δεν είναι περίεργο που ένας τέτοιος «κύριος» έχει ένα άδειο ντουλάπι, ο υπάλληλος και η οικονόμος είναι κλέφτες, οι υπηρέτες είναι «αδίστακτοι και μέθυσοι, όλο το νοικοκυριό κοιμάται με ανελέητο τρόπο και κάνει παρέα τον υπόλοιπο χρόνο».

Το άλλο είναι μια παρωδία ενός ζωντανού ανθρώπου. Σε αντίθεση με τον Manilov, η Korobochka είναι νοικοκυρά. Είναι η ενσάρκωση εκείνων των παραδόσεων που αναπτύχθηκαν μεταξύ των επαρχιακών μικρογαιοκτημόνων, πρωτοστατώντας στη γεωργία επιβίωσης.

IX. Ατομικές εργασίες για το επόμενο μάθημα.

Προετοιμάστε τα χαρακτηριστικά των εικόνων των Nozdrev και Sobakevich.

X. Δημοπρασία στη Manilovka.

Υπάρχουν 5 ερωτήσεις (πολλές). Το καθένα αξίζει 2 πόντους. Όποιος συγκεντρώσει τους περισσότερους πόντους θα κερδίσει ένα έπαθλο παρηγοριάς.

1. Τι έγραφε στο κιόσκι δίπλα στη λιμνούλα; («Ναός Μοναχικής Αντανάκλασης»).
2. Πώς λεγόταν η γυναίκα του Μανίλοφ; (Λιζάνκα).
3. Πόσα χρόνια έζησαν οι Manilov στο γάμο; (πάνω από 8 χρόνια).
4. Πώς ονομάζονταν τα παιδιά του Μανίλοφ; (Θεμιστοκλής, Αλκίδ).
5. Ποια δώρα υποσχέθηκε να φέρει ο Chichikov στα παιδιά του Manilov; (Σάμπερ και τύμπανο).

Μάθημα #2

Θέμα μαθήματος: "Ιππότης του γλεντιού" Nozdryov και "ματωμένη γροθιά" Sobakevich.

Στόχοι μαθήματος:

Εκπαιδευτικός:

1. Συνεχίστε την εργασία για τον χαρακτηρισμό των εικόνων του ποιήματος.
2. προσδιορίστε τη στάση των μαθητών στους ήρωες του ποιήματος.
3. αποκαλύπτουν τις κύριες λειτουργίες της λεπτομέρειας στη δημιουργία μιας καλλιτεχνικής εικόνας.
4. εκπαίδευση στην αναλυτική αναδιήγηση

Ανάπτυξη:

1. ανάπτυξη δεξιοτήτων χαρακτηρισμού εικόνας.

1. ανάπτυξη συνειρμικής σκέψης και δημιουργικής φαντασίας

Εκπαιδευτικός:

1. ενθάρρυνση του ενδιαφέροντος για τη ρωσική κλασική λογοτεχνία

Μέσα εκπαίδευσης:

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:

Ι. Λόγος του δασκάλου.

Στο τελευταίο μάθημα, αρχίσαμε να εξετάζουμε τη συλλογή εικόνων που ο N.V. Ο Γκόγκολ στο ποίημά του Νεκρές ψυχές. Σήμερα θα συνεχίσουμε να εργαζόμαστε για τα χαρακτηριστικά των ιδιοκτητών - «σπατάλων» και «συσσωρευτών».

Ας ξεκινήσουμε τη λογοτεχνική μας προθέρμανση με τον τύπο του «ζωντανού νεκρού» Nozdryov. Εδώ είναι η επαγγελματική του κάρτα.

Ο γαιοκτήμονας Nozdrev -

Ένας γλεντζής, ένας τζογαδόρος, ένας συνομιλητής - με μεγάλη ευχαρίστηση θα χάσει όλη του την περιουσία για εσάς σε κάρτες, μετά θα πιει και θα φάει σε βάρος σας σε οποιαδήποτε ταβέρνα.

II. Λογοτεχνική προπόνηση.

Σχέδιο ιστορίας

1. Πορτρέτο του Nozdrev.

2. Η συμπεριφορά του με τον Chichikov.

3. Η στάση του Nozdrev προς άλλους χαρακτήρες του ποιήματος.

(Αποκάλεσε τον Sobakevich "zhidomor", αποκάλεσε τον Chichikov απατεώνα και είπε ότι θα τον κρεμάσει στο πρώτο δέντρο).

Μαθητης σχολειου.

Το Nozdrev είναι το ακριβώς αντίθετο του Manilov και του Korobochka. Είναι ένας ταραξίας, ένας ήρωας από πανηγύρια, μπάλες, πάρτι ποτών, τραπεζάκι με κάρτες. Έχει «ανήσυχη ζωντάνια, ζωντάνια χαρακτήρα». Είναι καβγατζής, γλεντζής, ψεύτης, «ιππότης του γλεντιού».

Αυτόν τον ήρωα τον συναντάμε στο 4ο κεφάλαιο του ποιήματος, στο οποίο ο Chichikov, έχοντας αφήσει τη συμπονετική Korobochka, πήγε στο Sobakevich. Έχοντας σταματήσει σε μια ταβέρνα για μεσημεριανό γεύμα, ο Chichikov συναντά εκεί τον Nozdryov, ο οποίος ορμάει κοντά του, όπως σε έναν παλιό γνώριμο. (Η περιγραφή του Nozdryov διαβάζεται από τις λέξεις: "Ήταν ένας ψηλός άνδρας ..." και από τις λέξεις: "... το πρόσωπό του έτρεμε έτσι.")

Ο Nozdryov οδηγούσε από το πανηγύρι, όπου οι αγρότες από το κτήμα του πήραν τους καρπούς της καταναγκαστικής εργασίας προς πώληση και τους πούλησαν στις καλύτερες τιμές, και ο ιδιοκτήτης σπατάλησε τα πάντα και έχασε σε λίγες μέρες.

Όπως ο Khlestakov, ο Nozdryov προσπαθεί να εμφανίζεται πιο γρήγορος και πλούσιος. Διαχειριζόταν πλήρως την επιχείρησή του. Σε άριστη κατάσταση έχει μόνο ρείθρο.

Ο Nozdryov παίζει χαρτιά ανέντιμα, είναι πάντα έτοιμος να "πηγαίνει οπουδήποτε, ακόμα και στα πέρατα του κόσμου, να μπεις σε όποια επιχείρηση θέλεις", να αλλάξει τα πάντα για ό,τι θέλεις. Ωστόσο, όλα αυτά δεν τον πλουτίζουν, αλλά, αντιθέτως, τον καταστρέφουν.

Λαμβάνοντας υπόψη ότι ο Nozdryov, με τη συμπεριφορά του, ως σωσίβιος, θα έπρεπε να αποκλειστεί από τον κύκλο των γαιοκτημόνων στο ποίημα, παραπέμπω την υπόθεση στο δικαστήριο.

III. Δίκη του Nozdryov

Διαιτητής: Έχοντας λάβει γνώση της αίτησης, κηρύσσω την έναρξη της δίκης. Λόγος στον εισαγγελέα (κατήγορο).

Κατήγορος: Γιατί θεωρούμε τον Nozdryov" νεκρή ψυχή"; Ναι, επειδή έχει μια σειρά από θανάσιμα αμαρτήματα, δηλαδή:

1. Ο κατηγορούμενος, με τη διαλυμένη ζωή του, έφερε στο θάνατο τη γυναίκα του, αφήνοντας ορφανά παιδιά, τα οποία έριξε στην ανατροφή μιας όμορφης νταντάς.
2. Στην εικόνα του Nozdryov, ο Gogol δείχνει ξεκάθαρα όλες τις αντιφάσεις μεταξύ των συμφερόντων των αγροτών και των γαιοκτημόνων. Όλα τα έσοδα από την κερδοφόρα πώληση αγαθών, χάνει σε κάρτες και ποτά.
3. Ο Nozdryov συμπεριφέρεται προσβλητικά προς τον Chichikov, απειλώντας να τον κρεμάσει στο πρώτο δέντρο. Αυτό αποτελεί άμεση απειλή για τη ζωή του πρωταγωνιστή.
4. Μιλάει με ασέβεια για τους γειτονικούς γαιοκτήμονες και αξιωματούχους της πόλης.
5. Τσακώνεται συνεχώς σε δημόσιους χώρους. Δεν είναι περίεργο που ο Γκόγκολ τον αποκαλεί «ιστορικό άνθρωπο», «σπασμένο σύντροφο».

Νομίζω ότι ο Nozdryov αξίζει το υψηλότερο μέτρο τιμωρίας - την αποπομπή του από τη ρωσική λογοτεχνία.

Διαιτητής: Λόγος στην άμυνα

Δικηγόρος: (Συνήγορος):

Κύριε δικαστή, κύριοι της κριτικής επιτροπής. Ακούσαμε τον εισαγγελέα, αλλά σας ζητώ να εξετάσετε βαθύτερα τους λόγους που ώθησαν τον πελάτη μου σε τέτοιες ενέργειες.

Ο Nozdryov έγινε Nozdryov λόγω των καταστροφικών επιπτώσεων της δουλοπαροικίας στη Ρωσία. Η ζωή σε βάρος των δουλοπάροικων, η εργασία τους, η αδράνεια, η ανεκτικότητα των ευγενών γαιοκτημόνων, η ευημερία και ο πολύς ελεύθερος χρόνος, που δεν έχει που να πάει παρά να παρακολουθήσει μπάλες, γλέντια, δείπνα - όλα αυτά οδήγησαν τον Nozdryov στην αποβάθρα. Σας παρακαλώ να είστε ευγενικοί μαζί του.

Διαιτητής : Τι θα πει η κριτική επιτροπή;

Ενορκοι: Έχουμε καταλάβει αρκετά καλά την κατάσταση που έχει εκτυλιχθεί μπροστά μας. Εκ μέρους των ενόρκων, θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σας στον κατηγορούμενο.

(Αναφερόμενος στο πορτρέτο του Nozdrev)

Μπροστά μας είναι ένας όμορφος άντρας που απεικονίζεται από τον καλλιτέχνη Boklevsky. Άντρας ευχάριστης εμφάνισης, ψηλός, με πλούσια μαλλιά και μακρύ, σγουρό μουστάκι. Χαρούμενος, γεμάτος ενέργεια, γεμάτος υγεία, λατρεύοντας ζώα.

Πώς μπορεί ένας τέτοιος «ήρωας» να πεταχτεί έξω από τη λογοτεχνία; Με την εμφάνισή του, μπορεί να υποτεθεί ότι αυτός ο ήρωας θα αντέξει την κριτική από περισσότερες από μία γενιές μαθητών.

Αφήνουμε τη Nozdryova στη βιβλιογραφία για περαιτέρω μελέτη.

Διαιτητής: Η ετυμηγορία έχει εκδοθεί. Σε αυτή τη δικαστική συνεδρίασηθεωρήστε το κλειστό.

IV. Λόγος δασκάλου.

Και θα συνεχίσουμε να εργαζόμαστε για την εικόνα του επόμενου ήρωα του ποιήματος. Ένας μαθητής μας προσφέρει μια νέα κατάσταση. Έλαβε μια επαγγελματική κάρτα από τον Sobakevich.

κτηματίας

Sobakevich Mikhailo Semenovich -

ένας μισητής της εκπαίδευσης, ένας ισχυρός ιδιοκτήτης, αδιάλλακτης στις διαπραγματεύσεις, θα χαρεί να «ρίξει λάσπη» σε όλους τους γνωστούς του σε ένα πλούσιο δείπνο στο σπίτι του.

Μαθητής: Ένα νέο στάδιο στην ηθική πτώση ενός ατόμου είναι η «καταραμένη γροθιά» Sobakevich.

«Φαινόταν», γράφει ο Γκόγκολ, «δεν υπήρχε καθόλου ψυχή σε αυτό το σώμα, είχε ψυχή, αλλά καθόλου εκεί που έπρεπε, αλλά, όπως ο αθάνατος Koshchei, κάπου πέρα ​​από τα βουνά ...». Η έλξη του Σομπάκεβιτς για τις παλιές φεουδαρχικές μορφές γεωργίας, η εχθρότητα προς την πόλη και ο διαφωτισμός συνδυάζονται με το πάθος για κέρδος, τη ληστρική συσσώρευση. Το πάθος για πλουτισμό τον ωθεί στην απάτη, τον κάνει να αναζητά διάφορα μέσα κέρδους. Σε αντίθεση με άλλους γαιοκτήμονες, ο Sobakevich, εκτός από το corvée, εφαρμόζει και το σύστημα quitrent. Έτσι, για παράδειγμα, ένας Yeremey Sorokoplekhin, που εμπορευόταν στη Μόσχα, έφερε πεντακόσια ρούβλια στον Sobakevich.

V. Εκδρομή στη γκαλερί.

(Διεξάγεται από μαθητή ή μαθητή)

Πριν από εσάς ένα πορτρέτο τυπικός εκπρόσωποςιδιοκτήτης Ρωσία. Δεν είναι περίεργο που σχεδιάστηκε από τον Ρώσο καλλιτέχνη Alexei Alekseevich Agin, έναν από τους ιδρυτές της ρωσικής ρεαλιστικής εικονογράφησης.

Ποια χαρακτηριστική λεπτομέρεια της εικόνας του Sobakevich τονίζεται από τον καλλιτέχνη;

Ας θυμηθούμε το κείμενο: "Όταν ο Chichikov κοίταξε στραβά τον Sobakevich, αυτή τη φορά του φαινόταν πολύ παρόμοιος με μια μεσαίου μεγέθους αρκούδα ...".

Και εδώ είναι ένα πορτρέτο του καλλιτέχνη P.M. Μποκλέφσκι. Σκεφτείτε μόνοι σας ποια χαρακτηριστικά του Sobakevich τονίζει στο πορτρέτο του;

VI. Λεξικά χαρακτηριστικά του ήρωα.

Ας γράψουμε τα λεξιλογικά χαρακτηριστικά του Sobakevich:

«Πατριώτης του ρωσικού στομάχου», μισητής του πολιτισμού και της εκπαίδευσης. Βάναυση δύναμη και διεκδίκηση, απεριόριστη αλαζονεία. Ένας πραγματικός γαιοκτήμονας είναι ένας χάκερ και ένας θησαυριστής.

V. Περίληψη.

Συζητώντας τον χαρακτήρα του Sobakevich, ο Gogol τονίζει το ευρύ γενικευτικό νόημα αυτής της εικόνας. «Ο Sobakevichi», λέει, «δεν ήταν μόνο μεταξύ των ιδιοκτητών, αλλά και μεταξύ των γραφειοκρατών και του επιστημονικού περιβάλλοντος». Και παντού έδειχναν τις ιδιότητές τους της «ανθρωπογροθιάς», την απληστία, τη στενότητα συμφερόντων, την αδράνεια.

VII. Εργασία για το σπίτι.

Σκεφτείτε και σχεδιάστε οικόσημα για κάθε ιδιοκτήτη γης.

Ατομικές εργασίες.

Απαντήστε στις ερωτήσεις του κουίζ

1. Ονομάστε τους Έλληνες στρατηγούς των οποίων τα πορτρέτα κρέμονταν στο σαλόνι του Σομπάκεβιτς;

(Μαυροκορδάτο, Μιούλη, Κανάρη και η Ελληνίδα ηρωίδα Μπομπελίνα)

1. Πώς λεγόταν η γυναίκα του Sobakevich;

(Fedulia Ivanovna)

1. Το όνομα του υπηρέτη του Τσιτσίκοφ; (Μαϊντανός)
2. Και ο αμαξάς; (Σελιφάν)
3. Αγαπημένο επάγγελμα του κυβερνήτη; (Κέντημα σε τούλι).

Μάθημα #3

Θέμα του μαθήματος: Plyushkin - "μια τρύπα στην ανθρωπότητα".

Στόχοι μαθήματος:

Εκπαιδευτικός:

1. αποκαλύψτε την εικόνα του γαιοκτήμονα, ηθικά πεσμένου στη τσιγκουνιά του.
2. συνοψίστε την εργασία για τις εικόνες των ιδιοκτητών

Ανάπτυξη:

1. συνεχίσουν να εργάζονται για την ανάπτυξη του σωστού μονολόγου λόγου των μαθητών

Εκπαιδευτικός:

1. να καλλιεργήσει ενδιαφέρον για το έργο του N.V. Gogol "Dead Souls"

Μέσα εκπαίδευσης:

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:

Ι. Ο λόγος του δασκάλου.

Σήμερα συνεχίζουμε να εργαζόμαστε στις εικόνες των ιδιοκτητών στο ποίημα «Νεκρές ψυχές».

Ας ξεκινήσουμε με το Sobakevich, για το οποίο ξεκινήσαμε να μιλάμε στο τελευταίο μάθημα.

II. Λογοτεχνική προθέρμανση.

Στον πίνακα, ένας μαθητής με ένα μήνυμα για τον Sobakevich σύμφωνα με το σχέδιο:

1. Χαρακτηριστικά πορτρέτου του Sobakevich.
2. Chichikov και Sobakevich.
3. Περιγραφή του σπιτιού, σαλόνι.

Για να δείτε μια παρουσίαση με εικόνες, σχέδιο και διαφάνειες, κατεβάστε το αρχείο του και ανοίξτε το στο PowerPointστον υπολογιστή σου.
Περιεχόμενο κειμένου των διαφανειών παρουσίασης:Το σύστημα εικόνων στο ποίημα "Dead Souls" Εργασία Ας περιγράψουμε το σύστημα εικόνων των ιδιοκτητών γης που δημιούργησε ο Gogol στο ποίημα "Dead Souls" Εικόνα των ιδιοκτητών του Gogol Στο έργο του Gogol, το θέμα της τάξης των ιδιοκτητών στη Ρωσία, επίσης ως κυρίαρχο κτήμα (ευγένεια), ο ρόλος του στην κοινωνία είναι σημαντικός.Η σάτιρα είναι ο τρόπος απεικόνισης. Στους πλασμένους ήρωες είναι ορατή η διαδικασία εκφυλισμού των ευγενών. Η σάτιρα του Γκόγκολ, χρωματισμένη από ειρωνεία, βοήθησε τον συγγραφέα να πει αυτό που ήταν αδύνατο να μιλήσει ανοιχτά υπό συνθήκες λογοκρισίας. Ταυτόχρονα, το γέλιο του Νικολάι Βασίλιεβιτς μας φαίνεται καλόβολο, αλλά δεν λυπάται κανέναν. Κάθε φράση έχει ένα υποκείμενο, ένα κρυφό, βαθύ νόημα. Η ειρωνεία γενικά είναι χαρακτηριστικό στοιχείο της σάτιρας του Γκόγκολ. Είναι παρούσα στον λόγο του ίδιου του συγγραφέα και στον λόγο των ηρώων.Η ειρωνεία -ένα από τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά της ποιητικής του Γκόγκολ- δίνει μεγαλύτερο ρεαλισμό στην αφήγηση, γίνεται μέσο ανάλυσης της περιρρέουσας πραγματικότητας. Η συνθετική κατασκευή του ποιήματος Οι εικόνες των γαιοκτημόνων στο ποίημα δίνονται με τον πιο πολύπλευρο και ολοκληρωμένο τρόπο. Ο επίσημος Chichikov αγοράζει «νεκρές ψυχές». Η σύνθεση του ποιήματος επέτρεψε στον συγγραφέα να μιλήσει για διάφορα χωριά και τους ιδιοκτήτες που ζούσαν σε αυτά. Σχεδόν το ήμισυ του πρώτου τόμου (πέντε από τα έντεκα κεφάλαια) είναι αφιερωμένο στον χαρακτηρισμό διαφορετικών τύπων ιδιοκτητών γης στη Ρωσία. Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς δημιούργησε πέντε διαφορετικά πορτρέτα, αλλά σε καθένα από αυτά υπάρχουν χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά ενός Ρώσου δουλοπάροικου. Η γνωριμία ξεκινά με τον Manilov και τελειώνει με τον Plyushkin. Αυτή η σειρά έχει τη δική της λογική: η διαδικασία εξαθλίωσης της προσωπικότητας ενός ατόμου βαθαίνει από τη μια εικόνα στην άλλη, ξεδιπλώνεται ως τρομακτική εικόνααποσύνθεση της φεουδαρχικής κοινωνίας. Η εικόνα των ιδιοκτητών στο ποίημα "Dead Souls" του N. V. Gogol Manilov Ο συγγραφέας περιγράφει με ειρωνεία την αυλή του αρχοντικού, που δημιουργήθηκε ως απομίμηση ενός αγγλικού κήπου με μια λίμνη, θάμνους και την επιγραφή "Temple of Solitary Reflection". Οι εξωτερικές λεπτομέρειες βοηθούν τον συγγραφέα να δημιουργήσει μια εικόνα Ο Μανίλοφ δεν γνώριζε καθόλου τη ζωή, η πραγματικότητα αντικαταστάθηκε από μια κενή φαντασία. Αυτός ο ήρωας αγαπούσε να ονειρεύεται και να στοχάζεται, μερικές φορές ακόμη και για πράγματα χρήσιμα για τους αγρότες. Ωστόσο, οι ιδέες του απείχαν πολύ από τις ανάγκες της ζωής. Δεν ήξερε για τις πραγματικές ανάγκες των δουλοπάροικων και δεν τις σκέφτηκε ποτέ. Ο Μανίλοφ θεωρεί τον εαυτό του φορέα πολιτισμού. Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς μιλάει ειρωνικά για το σπίτι αυτού του γαιοκτήμονα, στο οποίο «κάτι έλειπε πάντα», καθώς και για τη ζαχαρώδη σχέση του με τη γυναίκα του. Η συνομιλία του Chichikov με τον Manilov για την αγορά νεκρών ψυχών Ο Manilov στο επεισόδιο της συζήτησης για την αγορά νεκρών ψυχών συγκρίνεται με έναν υπερβολικά έξυπνο υπουργό. Η ειρωνεία του Γκόγκολ εδώ εισχωρεί, σαν τυχαία, σε μια απαγορευμένη περιοχή. Μια τέτοια σύγκριση σημαίνει ότι ο υπουργός δεν διαφέρει τόσο πολύ από τον Μανίλοφ, και ο «μανιλοβισμός» είναι χαρακτηριστικό φαινόμενο του χυδαίου γραφειοκρατικού κόσμου. Πλαίσιο Θα το μάθουμε στο τρίτο κεφάλαιο. Η ηρωίδα είναι από τους μικρούς ιδιοκτήτες γης, που παραπονιούνται για απώλειες και αποτυχίες των καλλιεργειών και κρατούν πάντα το κεφάλι τους κάπως στο πλάι, ενώ μαζεύουν χρήματα σταδιακά στις σακούλες που έχουν τοποθετηθεί στη συρταριέρα. Αυτά τα χρήματα αποκτώνται πουλώντας τα περισσότερα διαφορετικά προϊόντα φυσική οικονομία. Τα ενδιαφέροντα και οι ορίζοντες της Korobochka επικεντρώνονται πλήρως στο κτήμα της. Ολόκληρη η ζωή και η οικονομία της έχουν πατριαρχικό χαρακτήρα. Πώς αντέδρασε η Korobochka στην πρόταση του Chichikov; Ο γαιοκτήμονας συνειδητοποίησε ότι το εμπόριο νεκρών ψυχών ήταν επικερδές και μετά από πολλή πειθώ συμφώνησε να τις πουλήσει. Ο συγγραφέας περιγράφει ειρωνικά την εικόνα του γαιοκτήμονα. Για πολύ καιρό, η «κλαμπ» δεν μπορεί να καταλάβει τι ακριβώς απαιτείται από αυτήν, γεγονός που εξοργίζει τον Τσιτσίκοφ. Μετά από αυτό, διαπραγματεύεται μαζί του για πολλή ώρα, φοβούμενη να κάνει λάθος υπολογισμό. Nozdryov Nozdryov Στην εικόνα του Nozdryov στο πέμπτο κεφάλαιο, υπάρχει μια εντελώς διαφορετική μορφή αποσύνθεσης των ευγενών. Αυτός ο ήρωας είναι ένας άνθρωπος, όπως λένε, "από όλα τα επαγγέλματα". Υπήρχε κάτι απόμακρο, άμεσο, ανοιχτό στο πρόσωπό του. Χαρακτηριστικό για αυτόν είναι και το «πλάτος της φύσης». Σύμφωνα με την ειρωνική παρατήρηση του Nikolai Vasilyevich, ο Nozdrev είναι ένα «ιστορικό πρόσωπο», αφού ούτε μια συνάντηση στην οποία κατάφερε να παρευρεθεί δεν ήταν ποτέ πλήρης χωρίς ιστορίες. Χάνει πολλά λεφτά σε χαρτιά με ανάλαφρη καρδιά, χτυπάει έναν απλό σε ένα πανηγύρι και αμέσως τα «ξεφτιλίζει» τα πάντα. Αυτός ο ήρωας είναι ένας απόλυτος ψεύτης και ένας απερίσκεπτος καυχησιάρης, ένας πραγματικός δεξιοτέχνης του «χύνοντας σφαίρες». Συμπεριφέρεται προκλητικά, αν όχι επιθετικά. Ο λόγος του είναι γεμάτος βρισιές, έχει πάθος «να κακομάθει τον διπλανό του». Ο Γκόγκολ, κατά την εικόνα του Nozdrev, δημιούργησε στη λογοτεχνία έναν νέο κοινωνικο-ψυχολογικό τύπο του λεγόμενου Nozdrevshchina. Sobakevich Sobakevich Η ​​σάτιρα του συγγραφέα στην εικόνα του Sobakevich, τον οποίο συναντάμε στο πέμπτο κεφάλαιο, είναι πιο αποκαλυπτική. Αυτός ο χαρακτήρας έχει ελάχιστη ομοιότητα με προηγούμενους ιδιοκτήτες γης. Αυτός είναι ένας σφιχτός, πονηρός έμπορος, ένας «γαιοκτήμονας-γροθιά». Δεν είναι ο βίαιος τρελός Nozdryov, ούτε ο ονειροπόλος Manilov, ούτε ο θησαυρός Korobochka. Ο Sobakevich έχει σιδερένια λαβή, είναι λακωνικός, είναι στο μυαλό του. Λίγοι είναι αυτοί που θα μπορούσαν να τον εξαπατήσουν. Όλα είναι σταθερά και δυνατά. Όλα τα είδη οικιακής χρήσης θυμίζουν εκπληκτικά τον ίδιο τον ήρωα στο σπίτι του. Όλα έμοιαζαν να λένε ότι ήταν «επίσης Σομπάκεβιτς.» Ο Σομπάκεβιτς χτυπά με αγένεια. Φαινόταν στον Chichikov σαν αρκούδα. Αυτός είναι ένας κυνικός που δεν ντρέπεται για την ηθική ασχήμια ούτε στους άλλους ούτε στον εαυτό του. Απέχει πολύ από το να διαφωτιστεί. Αυτός είναι ένας σκληροπυρηνικός δουλοπάροικος που νοιάζεται μόνο για τους δικούς του αγρότες ως εργατικό δυναμικό. Είναι ενδιαφέρον ότι μόνο αυτός κατάλαβε την αληθινή ουσία του «απατεώνα» Chichikov: και την ουσία της πρότασης, που αντικατοπτρίζει το πνεύμα των καιρών: τα πάντα μπορούν να πουληθούν και να αγοραστούν. Τέτοια είναι η γενικευμένη εικόνα των γαιοκτημόνων στο ποίημα Νεκρές ψυχές. Plyushkin Το έκτο κεφάλαιο είναι αφιερωμένο στον Plyushkin. Επάνω του συμπληρώνονται τα χαρακτηριστικά των ιδιοκτητών γης. Το όνομα αυτού του ήρωα έχει γίνει γνωστό όνομα, υποδηλώνοντας ηθική υποβάθμιση και τσιγκουνιά, τον τελευταίο βαθμό εκφυλισμού της τάξης των ιδιοκτητών. Ο Γκόγκολ ξεκινά τη γνωριμία του με τον χαρακτήρα, ως συνήθως, με μια περιγραφή του κτήματος και του χωριού του γαιοκτήμονα. Ταυτόχρονα, σε όλα τα κτίρια είναι αισθητή η «ειδική ερήμωση». Ο συγγραφέας περιγράφει μια εικόνα της καταστροφής ενός πάλαι ποτέ πλούσιου φεουδάρχη. Η αιτία του δεν είναι η αδράνεια και η υπερβολή, αλλά η οδυνηρή τσιγκουνιά του ιδιοκτήτη. Ο Γκόγκολ αποκαλεί αυτόν τον γαιοκτήμονα «μια τρύπα στην ανθρωπότητα». Η ίδια η εμφάνιση είναι ένα πλάσμα χωρίς φύλο που μοιάζει με οικονόμο. Αυτός ο χαρακτήρας δεν προκαλεί πλέον γέλιο, μόνο πικρή απογοήτευση. Συμπέρασμα Η εικόνα των ιδιοκτητών - πέντε χαρακτήρες που διαφοροποιούν την κατάσταση αυτής της τάξης. Plyushkin, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka, Manilov - διαφορετικές μορφές ενός φαινομένου - πνευματική, κοινωνική και οικονομική παρακμή.