Αποχαιρετισμός της Κατερίνας με τον Τίχωνα. Συγκριτική ψυχολογική ανάλυση των ηρώων του Α.Ν. Οστρόφσκι "Καταιγίδα". Tikhon and Katerina Δεν αγαπάει ο Tikhon την Κατερίνα

Το αίσθημα αγάπης για έναν άνθρωπο, η επιθυμία να βρει μια συγγενική ανταπόκριση σε μια άλλη καρδιά, η ανάγκη για τρυφερές απολαύσεις άνοιξαν φυσικά στην Κατερίνα και άλλαξαν τα παλιά, αόριστα και ασώματα όνειρά της. «Τη νύχτα, Βάρυα, δεν μπορώ να κοιμηθώ», λέει, «συνεχίζω να φαντάζομαι κάποιο είδος ψίθυρο: κάποιος μου μιλάει τόσο στοργικά, σαν περιστέρι που μουγκρίζει. Δεν ονειρεύομαι πια, Βάρυα, όπως πριν, παραδεισένια δέντρα και βουνά. αλλά είναι σαν κάποιος να με αγκαλιάζει τόσο παθιασμένα και να με οδηγεί κάπου, κι εγώ τον ακολουθώ, τον ακολουθώ…» Κατάλαβε και έπιασε αυτά τα όνειρα αρκετά αργά. αλλά, φυσικά, την καταδίωξαν και τη βασάνισαν πολύ πριν προλάβει η ίδια να δώσει λογαριασμό γι' αυτούς. Στην πρώτη τους εμφάνιση, έστρεψε αμέσως τα συναισθήματά της σε αυτό που ήταν πιο κοντά της - στον σύζυγό της. Για πολύ καιρό πάλευε να κάνει την ψυχή της να τον συγγενεύει, να βεβαιωθεί ότι δεν χρειαζόταν τίποτα μαζί του, ότι μέσα του υπήρχε η ευδαιμονία που αναζητούσε με τόση αγωνία. Κοίταξε με φόβο και απορία την πιθανότητα να αναζητήσει την αμοιβαία αγάπη σε κάποιον άλλον εκτός από αυτόν. Στο έργο, που βρίσκει την Κατερίνα ήδη στην αρχή του έρωτά της για τον Boris Grigorych, μπορεί κανείς να δει ακόμα τις τελευταίες, απεγνωσμένες προσπάθειες της Κατερίνας - να κάνει τον σύζυγό της αγαπητό στον εαυτό της. Η σκηνή του χωρισμού της μαζί του μας κάνει να νιώθουμε ότι ακόμα και εδώ δεν έχουν χαθεί όλα για τον Tikhon, ότι μπορεί ακόμα να διατηρήσει τα δικαιώματά του στην αγάπη αυτής της γυναίκας. αλλά αυτή η ίδια σκηνή, με σύντομα αλλά αιχμηρά σκίτσα, μας λέει όλη την ιστορία των βασανιστηρίων που ανάγκασαν την Κατερίνα να υπομείνει για να ξενερώσει το πρώτο της συναίσθημα από τον άντρα της. Ο Tikhon είναι εδώ απλός και χυδαίος, καθόλου κακός, αλλά εξαιρετικά άσπονδο πλάσμα, που δεν τολμά να κάνει τίποτα αντίθετο με τη μητέρα του. Και η μητέρα είναι ένα άψυχο πλάσμα, μια γροθιά-γυναίκα, που καταλήγει στις κινεζικές τελετές - και αγάπη, και θρησκεία, και ηθική. Μεταξύ αυτής και μεταξύ της συζύγου του, ο Tikhon αντιπροσωπεύει έναν από τους πολλούς αξιολύπητους τύπους που συνήθως αποκαλούνται ακίνδυνοι, αν και σε γενικές γραμμές είναι εξίσου επιβλαβείς με τους ίδιους τους τύραννους, επειδή χρησιμεύουν ως πιστοί βοηθοί τους.

Ο ίδιος ο Tikhon αγαπούσε τη γυναίκα του και θα ήταν έτοιμος να κάνει τα πάντα για αυτήν. αλλά η καταπίεση κάτω από την οποία μεγάλωσε τον έχει τόσο παραμορφώσει που δεν υπάρχει έντονο συναίσθημα , καμία αποφασιστική προσπάθεια δεν μπορεί να αναπτυχθεί. Υπάρχει συνείδηση ​​μέσα του, υπάρχει επιθυμία για καλό, αλλά ενεργεί συνεχώς εναντίον του εαυτού του και λειτουργεί ως υποτακτικό όργανο της μητέρας του, ακόμα και στις σχέσεις του με τη γυναίκα του. Ακόμη και στην πρώτη σκηνή της εμφάνισης της οικογένειας Kabanov στη λεωφόρο, βλέπουμε ποια είναι η θέση της Κατερίνας ανάμεσα στον σύζυγο και την πεθερά της. Ο κάπρος επιπλήττει τον γιο της ότι η γυναίκα του δεν τον φοβάται. αποφασίζει να φέρει αντίρρηση: «μα γιατί να φοβάται; Μου αρκεί που με αγαπάει». Η γριά πετάει αμέσως πάνω του: «πώς, γιατί να φοβάσαι; Πώς, γιατί να φοβάσαι! Ναι, είσαι τρελός, σωστά; Δεν θα σε φοβούνται, και πολύ περισσότερο εμένα: τι σειρά θα είναι αυτό στο σπίτι! Άλλωστε εσύ, τσαγιού, ζεις μαζί της στο νόμο. Αλί, πιστεύεις ότι ο νόμος δεν σημαίνει τίποτα;» Κάτω από τέτοια ξεκινήματα, βέβαια, το αίσθημα της αγάπης στην Κατερίνα δεν βρίσκει έκταση και κρύβεται μέσα της, επηρεάζοντας μόνο κατά καιρούς σπασμωδικές παρορμήσεις. Αλλά ακόμη και αυτές οι παρορμήσεις ο σύζυγος δεν ξέρει πώς να τις χρησιμοποιήσει: είναι πολύ καταπιεσμένος για να καταλάβει τη δύναμη της παθιασμένης λαχτάρας της. «Δεν μπορώ να σε καταλάβω, Κάτια», της λέει, «τότε δεν θα πάρεις ούτε λέξη από σένα, πόσο μάλλον στοργή, αλλιώς σκαρφαλώνεις κι εσύ έτσι». Έτσι κρίνουν συνήθως οι συνηθισμένες και κακομαθημένες φύσεις μια δυνατή και φρέσκια φύση: αυτές, κρίνοντας από μόνες τους, δεν καταλαβαίνουν το συναίσθημα που είναι θαμμένο στα βάθη της ψυχής και παίρνουν οποιαδήποτε συγκέντρωση για απάθεια. όταν επιτέλους, μη μπορώντας να κρυφτούν άλλο, η εσωτερική δύναμη αναβλύζει από την ψυχή σε ένα πλατύ και γρήγορο ρεύμα, ξαφνιάζονται και το θεωρούν ένα είδος κόλπου, μια ιδιοτροπία, σαν τη φαντασίωση που μερικές φορές τους έρχεται οι ίδιοι. να πέσεις σε πάθος ή να χαζέψεις. Εν τω μεταξύ, αυτές οι παρορμήσεις είναι μια αναγκαιότητα σε έντονη φύση και είναι τόσο πιο εντυπωσιακές όσο περισσότερο δεν βρίσκουν διέξοδο για τον εαυτό τους. Είναι ακούσια, όχι μελετημένα, αλλά προκαλούνται από φυσική αναγκαιότητα. Η δύναμη της φύσης, που δεν έχει την ευκαιρία να αναπτυχθεί ενεργά, εκφράζεται επίσης παθητικά - με υπομονή, αυτοσυγκράτηση. Απλώς όμως μην μπερδεύετε αυτή την υπομονή με αυτή που προέρχεται από την αδύναμη ανάπτυξη της προσωπικότητας στον άνθρωπο και που καταλήγει να συνηθίζει σε προσβολές και κακουχίες κάθε είδους. Όχι, η Κατερίνα δεν θα τα συνηθίσει ποτέ. δεν ξέρει ακόμα τι και πώς θα αποφασίσει, δεν παραβιάζει με κανέναν τρόπο τα καθήκοντά της προς την πεθερά της, κάνει ό,τι είναι δυνατόν για να τα πάει καλά με τον άντρα της, αλλά όλα δείχνουν ότι νιώθει τη θέση της και ότι τραβιέται να ξεφύγει από αυτό. Ποτέ δεν παραπονιέται, ποτέ δεν επιπλήττει την πεθερά της. η ίδια η ηλικιωμένη γυναίκα δεν μπορεί να το φέρει αυτό πάνω της. και, παρ' όλα αυτά, η πεθερά νιώθει ότι η Κατερίνα είναι κάτι ακατάλληλο, εχθρικό για εκείνη. Ο Τιχόν, που φοβάται τη μητέρα του σαν τη φωτιά και, επιπλέον, δεν διακρίνεται από ιδιαίτερη λεπτότητα και τρυφερότητα, ντρέπεται, ωστόσο, ενώπιον της γυναίκας του, όταν, κατόπιν εντολής της μητέρας του, πρέπει να την τιμωρήσει ώστε χωρίς αυτόν να " δεν κοιτάζει τα παράθυρα» και «δεν κοιτάζει νεαρά παιδιά» . Βλέπει ότι την προσβάλλει πικρά με τέτοιες ομιλίες, αν και δεν μπορεί να καταλάβει σωστά την κατάστασή της. Όταν η μητέρα του φεύγει από το δωμάτιο, παρηγορεί τη σύζυγό του με αυτόν τον τρόπο: «Πάρε τα πάντα κατάκαρδα, έτσι σύντομα θα πέσεις στην κατανάλωση. Γιατί να την ακούσεις! Πρέπει να πει κάτι. Λοιπόν, αφήστε την να μιλήσει και εσείς περάστε από τα αυτιά σας! Αυτή η αδιαφορία είναι σίγουρα κακή και απελπιστική. αλλά η Κατερίνα δεν μπορεί να τον φτάσει ποτέ. αν και εξωτερικά είναι ακόμη λιγότερο αναστατωμένη από τον Tikhon, παραπονιέται λιγότερο, αλλά στην ουσία υποφέρει πολύ περισσότερο. Ο Tikhon αισθάνεται επίσης ότι δεν έχει κάτι που χρειάζεται. Υπάρχει δυσαρέσκεια και σε αυτόν. αλλά είναι μέσα του σε τέτοιο βαθμό που, για παράδειγμα, ένα δεκάχρονο αγόρι με διεστραμμένη φαντασία μπορεί να έλκεται από μια γυναίκα. Δεν μπορεί να επιδιώξει πολύ αποφασιστικά την ανεξαρτησία και τα δικαιώματά του - ήδη επειδή δεν ξέρει τι να τα κάνει. Η επιθυμία του είναι περισσότερο κεφαλική, εξωτερική, και η φύση του, έχοντας υποκύψει στην καταπίεση της εκπαίδευσης, έμεινε σχεδόν κωφή στις φυσικές επιδιώξεις. Επομένως, η ίδια η αναζήτηση της ελευθερίας μέσα του παίρνει έναν άσχημο χαρακτήρα και γίνεται αποκρουστικός, εξίσου αποκρουστικός είναι ο κυνισμός ενός δεκάχρονου αγοριού που, χωρίς νόημα και εσωτερική ανάγκη, επαναλαμβάνει τα άσχημα που ακούγονται από τους μεγάλους. Ο Tikhon, βλέπετε, άκουσε από κάποιον ότι είναι "επίσης άντρας" και επομένως πρέπει να έχει μια ορισμένη δύναμη και σημασία στην οικογένεια. Ως εκ τούτου, τοποθετεί τον εαυτό του πολύ ψηλότερα από τη γυναίκα του και, πιστεύοντας ότι ο Θεός την έκρινε ήδη να υπομένει και να ταπεινώνεται, βλέπει τη θέση του υπό την επίβλεψη της μητέρας του ως πικρή και ταπεινωτική. Έπειτα, τείνει προς το γλέντι και σε αυτό βάζει κυρίως την ελευθερία: όπως το ίδιο αγόρι, που δεν ξέρει πώς να κατανοήσει την πραγματική ουσία, γιατί η αγάπη μιας γυναίκας είναι τόσο γλυκιά και που ξέρει μόνο την εξωτερική πλευρά του ύλη, που μαζί του μετατρέπεται σε βρωμιά: ο Τίχων, έτοιμος να φύγει, με ξεδιάντροπο κυνισμό λέει στη γυναίκα του, που τον παρακαλεί να την πάρει μαζί του: «Με κάποιου είδους δουλεία, θα ξεφύγεις από όποια όμορφη γυναίκα θέλεις! Σκεφτείτε το μόνο: ό,τι κι αν είναι, αλλά εξακολουθώ να είμαι άντρας, για να ζήσω έτσι όλη μου τη ζωή, όπως βλέπετε, θα ξεφύγετε και από τη γυναίκα σας. Αλλά πώς μπορώ να ξέρω τώρα ότι για δύο εβδομάδες δεν θα έχει καταιγίδα πάνω μου, δεν υπάρχουν δεσμά στα πόδια μου, άρα είμαι στο χέρι της γυναίκας μου; Η Κατερίνα δεν μπορεί παρά να του απαντήσει σε αυτό: «πώς να σε αγαπώ όταν λες τέτοια λόγια; Αλλά ο Tikhon δεν κατανοεί την πλήρη σημασία αυτής της ζοφερής και αποφασιστικής μομφής. σαν άνθρωπος που έχει ήδη παραιτηθεί από το μυαλό του, απαντά επιπόλαια: «οι λέξεις είναι σαν τις λέξεις! Τι άλλα λόγια να πω! - και βιάζεται να ξεφορτωθεί τη γυναίκα του. Για ποιο λόγο? Τι θέλει να κάνει, τι να πάρει την ψυχή του, απελευθερώνοντας; Ο ίδιος αργότερα λέει στον Kuligin σχετικά: «στο δρόμο, η μητέρα μου διάβαζε, μου διάβαζε οδηγίες και μόλις έφυγα, ξεφάντωσα. Είμαι πολύ χαρούμενος που απελευθερώθηκα. Και έπινε σε όλη τη διαδρομή, και στη Μόσχα ήπιε τα πάντα. άρα είναι ένα μάτσο, τι γίνεται. Έτσι λοιπόν ολόκληρο το χρόνοκάνε μια βόλτα! .. «Αυτό είναι όλο! Και πρέπει να ειπωθεί ότι τα παλιά χρόνια, όταν η συνείδηση ​​του ατόμου και τα δικαιώματά του δεν είχαν ακόμη αυξηθεί στην πλειοψηφία, οι διαμαρτυρίες ενάντια στην τυραννική καταπίεση περιορίζονταν σχεδόν σε τέτοιες γελοιότητες. Και ακόμη και σήμερα μπορείτε ακόμα να συναντήσετε πολλούς Tikhonov, να απολαμβάνουν, αν όχι με κρασί, τότε σε κάποιου είδους συλλογισμούς και ομιλίες και να τους αφαιρούν την ψυχή στο θόρυβο των λεκτικών οργίων. Αυτοί είναι ακριβώς άνθρωποι που διαρκώς παραπονιούνται για τη στενή τους θέση, και όμως έχουν μολυνθεί με μια περήφανη σκέψη για τα προνόμιά τους και την ανωτερότητά τους έναντι των άλλων: «ό,τι κι αν είναι, αλλά και πάλι είμαι άντρας, πώς να αντέξω κάτι». Δηλαδή: «Κάνε υπομονή, γιατί είσαι γυναίκα και, άρα, σκουπίδι, αλλά χρειάζομαι μια διαθήκη, όχι επειδή ήταν ανθρώπινη, φυσική απαίτηση, αλλά επειδή τέτοια είναι τα δικαιώματα του προνομιούχου ατόμου μου»… Σαφώς, ότι από τέτοιους ανθρώπους και συνήθειες τίποτα δεν θα μπορούσε ποτέ και ποτέ να βγει.

Όμως η νέα κίνηση της ζωής των ανθρώπων, για την οποία μιλήσαμε παραπάνω και που βρήκαμε να αντικατοπτρίζεται στον χαρακτήρα της Κατερίνας, δεν τους μοιάζει. Σε αυτή την προσωπικότητα βλέπουμε ήδη ώριμη, από τα βάθη όλου του οργανισμού, το αίτημα για το δικαίωμα και το εύρος ζωής που προκύπτει. Εδώ δεν μας φαίνεται πλέον η φαντασία, ούτε φήμες, ούτε μια τεχνητά διεγερμένη παρόρμηση, αλλά η ζωτική αναγκαιότητα της φύσης. Η Κατερίνα δεν είναι ιδιότροπη, δεν φλερτάρει με τη δυσαρέσκεια και τον θυμό της - αυτό δεν είναι στη φύση της. δεν θέλει να εντυπωσιάζει τους άλλους, να επιδεικνύει και να καυχιέται. Αντίθετα, ζει πολύ ειρηνικά και είναι έτοιμη να υποταχθεί σε οτιδήποτε δεν είναι αντίθετο στη φύση της. η αρχή της, αν μπορούσε να το αναγνωρίσει και να το προσδιορίσει, θα ήταν αυτή του πώς. Μπορείτε να φέρετε λιγότερο σε δύσκολη θέση τους άλλους με την προσωπικότητά σας και να διαταράξετε τη γενική πορεία των πραγμάτων. Αλλά από την άλλη, αναγνωρίζοντας και σεβόμενος τις φιλοδοξίες των άλλων, απαιτεί τον ίδιο σεβασμό για τον εαυτό του, και κάθε βία, οποιοσδήποτε περιορισμός το εξεγείρει ζωτικά, βαθιά. Αν μπορούσε, θα έδιωχνε μακριά από τον εαυτό της ό,τι ζει λάθος και βλάπτει τους άλλους. αλλά, μην μπορώντας να το κάνει αυτό, πηγαίνει στον αντίθετο δρόμο - η ίδια τρέχει από τους καταστροφείς και τους παραβάτες. Αν μόνο για να μην υπακούσει στις αρχές τους, αντίθετα με τη φύση της, αν μόνο για να μην συμβιβαστεί με τις αφύσικες απαιτήσεις τους, και τότε τι θα βγει - είτε η καλύτερη παρτίδα για αυτήν είτε ο θάνατος - δεν κοιτάζει πια αυτό: και στις δύο περιπτώσεις, Η απελευθέρωση είναι για εκείνη... Για τον χαρακτήρα της, η Κατερίνα λέει στη Βάρυα ένα ακόμη χαρακτηριστικό από τις παιδικές της αναμνήσεις: «Γεννήθηκα τόσο καυτή! Ήμουν ακόμα έξι χρονών, όχι πια – οπότε το έκανα! Με προσέβαλαν με κάτι στο σπίτι, αλλά ήταν βράδυ, είχε ήδη σκοτεινιάσει - έτρεξα έξω στο Βόλγα, μπήκα σε μια βάρκα και το έσπρωξα μακριά από την ακτή. Το επόμενο πρωί το βρήκαν, δέκα βερστάκια μακριά...» Αυτή η παιδική θέρμη διατηρήθηκε στην Κατερίνα· μόνο που μαζί με τη γενική της ωριμότητα είχε και τη δύναμη να αντέξει τις εντυπώσεις και να τις κυριαρχήσει. Μια ενήλικη Κατερίνα, αναγκασμένη να υπομένει τις προσβολές, βρίσκει μέσα της τη δύναμη να τις υπομένει για πολύ καιρό, χωρίς μάταια παράπονα, ημιαντίσταση και κάθε λογής θορυβώδεις ατάκες. Αντέχει μέχρι να της μιλήσει κάποιο ενδιαφέρον, ιδιαίτερα κοντά της και θεμιτό στα μάτια της, μέχρι να προσβληθεί μέσα της μια τέτοια απαίτηση της φύσης της, χωρίς την ικανοποίηση της οποίας δεν μπορεί να παραμείνει ήρεμη. Τότε δεν θα κοιτάξει τίποτα, δεν θα καταφύγει σε διπλωματικά κόλπα, σε απάτες και απάτες - δεν είναι έτσι. Εάν είναι απαραίτητο να εξαπατήσει χωρίς αποτυχία, τότε είναι καλύτερο να προσπαθήσει να ξεπεράσει τον εαυτό της. Η Βάρυα συμβουλεύει την Κατερίνα να κρύψει την αγάπη της για τον Μπόρις. λέει: "Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω, δεν μπορώ να κρύψω τίποτα" και μετά κάνει μια προσπάθεια στην καρδιά της και στρέφεται ξανά στη Βάρυα με αυτή την ομιλία: "Μη μου μιλάς για αυτόν, κάνε μια χάρη, μην μιλάς! Δεν θέλω να τον ξέρω! Θα αγαπήσω τον άντρα μου. Tisha, αγαπητέ μου, δεν θα σε ανταλλάξω με κανέναν! Αλλά η προσπάθεια είναι ήδη πέρα ​​από τις δυνατότητές της. σε ένα λεπτό νιώθει ότι δεν μπορεί να απαλλαγεί από την αγάπη που έχει προκύψει. «Θέλω να τον σκέφτομαι», λέει: «αλλά τι πρέπει να κάνω αν δεν μου βγει από το μυαλό;» Αυτά τα απλά λόγια εκφράζουν ξεκάθαρα πώς η δύναμη των φυσικών επιδιώξεων, ανεπαίσθητα για την ίδια την Κατερίνα, θριαμβεύει μέσα της πάνω σε όλες τις εξωτερικές απαιτήσεις, προκαταλήψεις και τεχνητούς συνδυασμούς στους οποίους είναι μπλεγμένη η ζωή της. Ας σημειώσουμε ότι, θεωρητικά, η Κατερίνα δεν μπορούσε να απορρίψει κανένα από αυτά τα αιτήματα, δεν μπορούσε να απαλλαγεί από όποιες οπισθοδρομικές απόψεις. πήγε κόντρα σε όλους, οπλισμένη μόνο με τη δύναμη των συναισθημάτων της, την ενστικτώδη συνείδηση ​​του άμεσου, αναφαίρετου δικαιώματος της στη ζωή, την ευτυχία και την αγάπη... Δεν έχει καθόλου απήχηση, αλλά με εκπληκτική ευκολία επιλύει όλες τις δυσκολίες της θέσης της. Ακολουθεί η συνομιλία της με τη Βαρβάρα:

Βαρβάρα. Είσαι κάπως δύσκολος, ο Θεός να σε έχει καλά! Και κατά τη γνώμη μου - κάντε ό,τι θέλετε, αν ήταν μόνο ραμμένο και καλυμμένο.

Κατερίνα. Δεν το θέλω αυτό, και τι καλό! Προτιμώ να αντέξω όσο αντέχω.

Βαρβάρα. Και αν δεν το κάνεις, τι θα κάνεις;

Κατερίνα. Τι θα κάνω?

Βαρβάρα. Ναι, τι θα κάνεις;

Κατερίνα. Ό,τι θέλω τότε θα το κάνω.

Βαρβάρα. Κάντε μια δοκιμή, για να σας παραλάβουν εδώ.

Κατερίνα. Τι γίνεται με μένα! Φεύγω και ήμουν.

Βαρβάρα. Που θα πας! Είσαι γυναίκα του συζύγου.

Κατερίνα. Ε, Βάρυα, δεν ξέρεις τον χαρακτήρα μου! Φυσικά, ο Θεός να μην συμβεί αυτό, και αν κρυώσω πολύ εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη. Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα. Δεν θέλω να ζήσω εδώ, οπότε δεν θα το κάνω, ακόμα κι αν με κόψεις.

Εδώ είναι η αληθινή δύναμη του χαρακτήρα, στην οποία σε κάθε περίπτωση μπορεί κανείς να βασιστεί! Αυτό είναι το ύψος στο οποίο φτάνει η λαϊκή μας ζωή στην ανάπτυξή της, αλλά στο οποίο ελάχιστοι στη λογοτεχνία μας μπόρεσαν να ανέβουν και κανείς δεν μπόρεσε να το κρατήσει τόσο καλά όσο ο Οστρόφσκι. Ένιωθε ότι όχι αφηρημένες πεποιθήσεις, αλλά γεγονότα της ζωής διέπουν έναν άνθρωπο, ότι δεν χρειαζόταν τρόπος σκέψης, όχι αρχές, αλλά φύση για τη διαμόρφωση και την εκδήλωση ενός ισχυρού χαρακτήρα και ήξερε πώς να δημιουργήσει ένα τέτοιο άτομο που να χρησιμεύει ως εκπρόσωπος μιας μεγάλης λαϊκής ιδέας, χωρίς να κουβαλάει μεγάλες ιδέες, ούτε στη γλώσσα ούτε στο κεφάλι, φτάνει ανιδιοτελώς ως το τέλος σε έναν άνισο αγώνα και χάνεται, χωρίς καθόλου να καταδικαστεί σε υψηλή αυτοθυσία. Οι πράξεις της είναι σε αρμονία με τη φύση της, ούτε φυσικές, ούτε απαραίτητες για εκείνη, δεν μπορεί να τις αρνηθεί, ακόμα κι αν αυτό είχε τις πιο καταστροφικές συνέπειες. Οι δυνατοί χαρακτήρες που ισχυρίζονται σε άλλα έργα της λογοτεχνίας μας είναι σαν σιντριβάνια, που αναβλύζουν μάλλον όμορφα και ζωηρά, αλλά εξαρτώνται στις εκδηλώσεις τους από έναν ξένο μηχανισμό που τους φέρεται. Η Κατερίνα, αντίθετα, μπορεί να παρομοιαστεί με ένα βαθύ ποτάμι: ρέει όπως απαιτεί η φυσική του ιδιότητα. η φύση της ροής του αλλάζει ανάλογα με το έδαφος από το οποίο διέρχεται, αλλά η ροή δεν σταματά: επίπεδος πυθμένας - κυλάει ήρεμα, μεγάλες πέτρες συναντιούνται - πηδά από πάνω τους, ένας γκρεμός - καταρράκτη, φράγμα - μαίνεται και σπάει σε άλλο μέρος. Βράζει όχι επειδή το νερό θέλει ξαφνικά να κάνει θόρυβο ή να θυμώσει σε ένα εμπόδιο, αλλά απλώς επειδή είναι απαραίτητο για να εκπληρώσει τη φυσική του απαίτηση - για την περαιτέρω ροή. Είναι λοιπόν στον χαρακτήρα που μας αναπαρήγαγε ο Οστρόφσκι: ξέρουμε ότι θα αντέξει τον εαυτό του, παρά τα όποια εμπόδια. και όταν δεν υπάρχει αρκετή δύναμη, θα πεθάνει, αλλά δεν θα προδώσει τον εαυτό του…

Dobrolyubov N.A. «Ακτίνα Φωτός μέσα σκοτεινό βασίλειο"

Απάντηση από τον/την GALINA[γκουρού]
Η Κατερίνα παντρεύτηκε τον γιο της Kabanikhy όχι από αγάπη, αλλά επειδή οι γονείς της το ήθελαν έτσι, επειδή οι έννοιες «γάμος» και «αγάπη» είχαν εντελώς διαφορετικές έννοιες.
Ο γάμος είναι μια άξια ζωή και η αγάπη είναι κάτι αμαρτωλό και απαγορευμένο.
Tikhon Kabanov - ο σύζυγος της ηρωίδας, ο γιος ενός εμπόρου. Παντρεύτηκε την Κατερίνα γιατί το απαίτησε η μητέρα του και πιστεύει ότι ο ίδιος αγαπάει την Κατερίνα, αλλά είναι έτσι; Ο ίδιος είναι αδύναμος και εντελώς υποταγμένος στη μητέρα του, δεν τολμά καν να προστατεύσει τη γυναίκα του από τις επιθέσεις της πεθεράς του. Το μόνο που μπορεί να τη συμβουλέψει είναι να αγνοήσει τις μομφές της μητέρας της. Ο ίδιος το κάνει αυτό σε όλη του τη ζωή, συμφωνώντας με τη μητέρα του και ονειρευόταν ταυτόχρονα να σκάσει στον γείτονά του Σαβέλ Προκόφιεβιτς και να πιει ένα ποτό μαζί του. Το Happiness for Tikhon είναι ένα ταξίδι δύο εβδομάδων στη Μόσχα για επαγγελματικούς λόγους. Σε αυτή την περίπτωση, η Κατερίνα δεν ενδιαφέρεται πλέον για εκείνον και όταν του ζητά να την πάρει μαζί του, παραδέχεται ειλικρινά: «Ναι, όπως ξέρω τώρα ότι δεν θα έχει καταιγίδα πάνω μου για δύο εβδομάδες, δεν υπάρχουν δεσμά. στα πόδια μου, άρα εξαρτάται από τη γυναίκα μου; » Η Κατερίνα λυπάται τον άντρα της, αλλά μπορεί να τον αγαπήσει; Μη βλέποντας ούτε κατανόηση ούτε υποστήριξη από αυτόν, αρχίζει άθελά της να ονειρεύεται μια διαφορετική αγάπη και τα όνειρά της στρέφονται σε έναν άλλο ήρωα, και τον Μπόρις. Είναι ήρωας; Είναι διαφορετικός από τους κατοίκους της πόλης Kalinov - είναι μορφωμένος, σπούδασε στην Εμπορική Ακαδημία, είναι ο μόνος από τους κατοίκους της πόλης που περπατά με ευρωπαϊκή φορεσιά. Αλλά αυτές είναι όλες εξωτερικές διαφορές, αλλά στην πραγματικότητα ο Μπόρις είναι εξίσου αδύναμος και εξαρτημένος.
Μετά το γάμο, η ζωή της Κάτια άλλαξε πολύ. Από το δωρεάν
χαρούμενος, υπέροχος κόσμος στον οποίο την ένιωσε
συγχωνεύοντας με τη φύση, το κορίτσι έπεσε σε μια ζωή γεμάτη απάτη,
σκληρότητα και εξαθλίωση.
Δεν είναι καν ότι η Κατερίνα παντρεύτηκε τον Τίχον παρά τη θέλησή της:
δεν αγαπούσε κανέναν καθόλου και δεν την ένοιαζε ποιον παντρευόταν.
Το γεγονός είναι ότι το κορίτσι έκλεψαν την προηγούμενη ζωή της, την οποία εκείνη
δημιούργησα για τον εαυτό μου. Η Κατερίνα δεν νιώθει πια τέτοια απόλαυση
πηγαίνοντας στην εκκλησία, δεν μπορεί να κάνει τις συνήθεις δραστηριότητές της.
Οι θλιβερές, ενοχλητικές σκέψεις δεν της επιτρέπουν να θαυμάζει ήρεμα
φύση. Μένει η Κάτια να αντέξει όσο κάνει υπομονή και να ονειρευτεί, αλλά ήδη
δεν μπορεί να ζήσει με τις σκέψεις του, γιατί η σκληρή πραγματικότητα
την επαναφέρει στη γη, όπου υπάρχει ταπείνωση και βάσανα.
Η Κατερίνα προσπαθεί να βρει την ευτυχία της στον έρωτα για τον Τίχον: «Θα γίνω σύζυγος
είμαι ερωτευμένος. Tisha, καλή μου, δεν θα σε ανταλλάξω με κανέναν. «Αλλά
Οι ειλικρινείς εκδηλώσεις αυτής της αγάπης καταστέλλονται από την Kabanikha: «Τι γίνεται
Κρεμάς το λαιμό σου, ξεδιάντροπη; Δεν λες αντίο στον εραστή σου».
Η Κατερίνα έχει έντονη την αίσθηση της εξωτερικής υπακοής και καθήκοντος, γι' αυτό
αναγκάζει τον εαυτό του να αγαπήσει έναν ανέραστο σύζυγο. Tikhon και ο ίδιος λόγω
η τυραννία της μητέρας του δεν μπορεί να αγαπήσει αληθινά τη γυναίκα του,
αν και μάλλον το θέλει. Και όταν, φεύγοντας για λίγο, αφήνει την Κάτια,
να περπατήσει ελεύθερα, το κορίτσι γίνεται εντελώς
μοναχικός.
Γιατί η Κατερίνα ερωτεύτηκε τον Μπόρις;
Ίσως ο λόγος είναι ότι της έλειπε κάτι καθαρό στο μπουκωμένο
ατμόσφαιρα του σπιτιού Kabanikhi. Και η αγάπη για τον Μπόρις ήταν τόσο καθαρή, όχι
άφησε την Κατερίνα επιτέλους να μαραθεί, κάπως την στήριξε.
Η Κάτια δεν μπορεί να ζήσει με την αμαρτία της, και ο μόνος τρόπος
για να τον ξεφορτωθεί έστω εν μέρει, θεωρεί μετάνοια, ομολογεί
σε όλα στον σύζυγό της και τον Kabanikh. Μια τέτοια πράξη στην εποχή μας φαίνεται πολύ
παράξενος, αφελής. «Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω, δεν μπορώ να κρύψω τίποτα
Μπορώ" - τέτοια είναι η Κατερίνα. Ο Τίχων συγχώρεσε τη γυναίκα του, αλλά η ίδια συγχώρεσε
εγώ ο ίδιος? Όντας πολύ θρησκευόμενος. Η Κάτια φοβάται τον Θεό και ο Θεός της ζει μέσα
αυτή, ο Θεός είναι η συνείδησή της. Το κορίτσι βασανίζεται από δύο ερωτήματα: πώς θα επιστρέψει
σπίτι και θα κοιτάξει στα μάτια τον άντρα της, τον οποίο απάτησε, και πώς αυτή
θα ζήσει με μια κηλίδα στη συνείδησή του. Η μόνη διέξοδος από αυτό
κατάσταση Η Κατερίνα βλέπει τον θάνατο: «Όχι, είμαι ή σπίτι ή στον τάφο -
δεν πειράζει... Καλύτερα στον τάφο... Να ξαναζήσω; Όχι, όχι, μην... ΟΧΙ καλα"
Στοιχειωμένη από την αμαρτία της, η Κατερίνα παίρνει τη ζωή της για να σώσει
η ψυχή σου.

Απάντηση από 3 απαντήσεις[γκουρού]

Γειά σου! Εδώ είναι μια επιλογή θεμάτων με απαντήσεις στην ερώτησή σας: Καταιγίδα Κατερίνα και Tikhona Ostrovsky.

Ο Alexander Nikolayevich κάλυψε το πιο σημαντικό και ιδιαίτερα επίκαιρο πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας εκείνη την εποχή. Τα επιχειρήματα που μας επιτρέπουν να το θεωρήσουμε ως τέτοιο είναι πολύ πειστικά. Ο συγγραφέας αποδεικνύει ότι το έργο του είναι πραγματικά σημαντικό, έστω και μόνο από το γεγονός ότι τα ζητήματα που τίθενται σε αυτό συνεχίζουν να συγκινούν πολλά χρόνια αργότερα και τη σημερινή γενιά. Το δράμα εξετάζεται, μελετάται και αναλύεται και το ενδιαφέρον για αυτό δεν έχει εξασθενίσει μέχρι σήμερα.

Στη δεκαετία του 50-60 του 19ου αιώνα, τα ακόλουθα τρία θέματα τράβηξαν ιδιαίτερη προσοχή συγγραφέων και ποιητών: η εμφάνιση μιας διαφορετικής διανόησης, δουλοπαροικίακαι τη θέση της γυναίκας στην κοινωνία και την οικογένεια. Επιπλέον, υπήρχε ένα άλλο θέμα - η τυραννία του χρήματος, η τυραννία και η εξουσία της Παλαιάς Διαθήκης μεταξύ των εμπόρων, κάτω από τον ζυγό των οποίων ήταν όλα τα μέλη της οικογένειας, και ιδιαίτερα οι γυναίκες. Ο A. N. Ostrovsky στο δράμα του "Thunderstorm" έθεσε το καθήκον να αποκαλύψει την πνευματική και οικονομική τυραννία στο λεγόμενο "σκοτεινό βασίλειο".

Ποιος μπορεί να θεωρηθεί φορέας της ανθρώπινης αξιοπρέπειας;

Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα «Καταιγίδα» είναι το πιο σημαντικό σε αυτό το έργο. Να σημειωθεί ότι ελάχιστοι είναι οι χαρακτήρες του έργου για τους οποίους θα μπορούσε να πει κανείς: «Αυτή είναι η πλειοψηφία ηθοποιούςείτε σίγουρα κακοί τύποιή ανέκφραστο, ουδέτερο. Άγριος και Κάπρος - είδωλα, χωρίς στοιχειώδη ανθρώπινα συναισθήματα. Ο Boris και ο Tikhon είναι όντα χωρίς ράχη που μπορούν μόνο να υπακούουν. Ο Σγουρός και η Βαρβάρα είναι άνθρωποι απερίσκεπτοι, παρασυρμένοι σε στιγμιαίες απολαύσεις, ανίκανοι για σοβαρά συναισθήματα και προβληματισμούς. Μόνο ο Kuligin, ένας εκκεντρικός εφευρέτης, και κύριος χαρακτήραςΗ Κατερίνα είναι νοκ άουτ από αυτή τη σειρά. Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα «Καταιγίδα» μπορεί να περιγραφεί συνοπτικά ως η αντίθεση αυτών των δύο ηρώων στην κοινωνία.

Εφευρέτης Kuligin

Ο Kuligin είναι ένα αρκετά ελκυστικό άτομο με σημαντικά ταλέντα, κοφτερό μυαλό, ποιητική ψυχήεπιθυμία να υπηρετήσει ανιδιοτελώς τους ανθρώπους. Είναι ειλικρινής και ευγενικός. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Οστρόφσκι του εμπιστεύεται μια αξιολόγηση της καθυστερημένης, περιορισμένης, αυτοικανοποιημένης κοινωνίας Καλίνοφ που δεν αναγνωρίζει τον υπόλοιπο κόσμο. Ωστόσο, ο Kuligin, αν και προκαλεί συμπάθεια, εξακολουθεί να μην μπορεί να σταθεί για τον εαυτό του, επομένως υπομένει ήρεμα την αγένεια, την ατελείωτη γελοιοποίηση και τις προσβολές. Αυτός είναι ένας μορφωμένος, φωτισμένος άνθρωπος, αλλά αυτά καλύτερες ιδιότητεςστο Καλίνοφ θεωρούνται μόνο μια ιδιοτροπία. Ο εφευρέτης αναφέρεται απαξιωτικά ως αλχημιστής. Λαχταρά το κοινό καλό, θέλει να εγκαταστήσει ένα αλεξικέραυνο, ένα ρολόι στην πόλη, αλλά μια άκαμπτη κοινωνία δεν θέλει να δεχτεί καμία καινοτομία. Κάπρος, που είναι η ενσάρκωση πατριαρχικό κόσμο, δεν θα πάρει το τρένο, ακόμα κι αν ολόκληρος ο κόσμος χρησιμοποιεί εδώ και καιρό τον σιδηρόδρομο. Ο Wild δεν θα καταλάβει ποτέ ότι ο κεραυνός είναι στην πραγματικότητα ηλεκτρισμός. Δεν ξέρει καν αυτή τη λέξη. Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα "Thunderstorm", το επίγραμμα του οποίου μπορεί να χρησιμεύσει ως αντίγραφο του Kuligin " Σκληρά ήθηΚύριε, στην πόλη μας, σκληρός!», χάρη στην εισαγωγή αυτού του χαρακτήρα λαμβάνει βαθύτερη κάλυψη.

Ο Kuligin, βλέποντας όλες τις κακίες της κοινωνίας, σιωπά. Μόνο η Κατερίνα διαμαρτύρεται. Παρά την αδυναμία του, εξακολουθεί να είναι ισχυρή φύση. Η πλοκή του έργου βασίζεται στην τραγική σύγκρουση ανάμεσα στον τρόπο ζωής και το πραγματικό συναίσθημα του κεντρικού ήρωα. Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα «Καταιγίδα» αποκαλύπτεται στην αντίθεση ανάμεσα στο «σκοτεινό βασίλειο» και την «ακτίνα» - Κατερίνα.

Το «Dark Kingdom» και τα θύματά του

Οι κάτοικοι του Καλίνοφ χωρίζονται σε δύο ομάδες. Ένας από αυτούς αποτελείται από εκπροσώπους του «σκοτεινού βασιλείου», προσωποποιώντας την εξουσία. Αυτό είναι το Boar and Wild. Η άλλη ομάδα περιλαμβάνει τους Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris και Varvara. Είναι θύματα του «σκοτεινού βασιλείου», νιώθοντας τη σκληρή δύναμή του, αλλά διαμαρτύρονται εναντίον του με διαφορετικούς τρόπους. Μέσα από τις πράξεις ή την αδράνειά τους αποκαλύπτεται το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα «Καταιγίδα». Το σχέδιο του Οστρόφσκι ήταν να δείξει από διαφορετικές πλευρές την επιρροή του «σκοτεινού βασιλείου» με την αποπνικτική του ατμόσφαιρα.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας

Ενδιαφέρεται και ξεχωρίζει έντονα με φόντο το περιβάλλον στο οποίο βρέθηκε άθελά της. Ο λόγος για το δράμα της ζωής βρίσκεται ακριβώς στον ιδιαίτερο, εξαιρετικό χαρακτήρα του.

Αυτό το κορίτσι είναι μια ονειροπόλα και ποιητική φύση. Την μεγάλωσε μια μητέρα που την χάλασε και την αγάπησε. Οι καθημερινές δραστηριότητες της ηρωίδας στα παιδικά της χρόνια ήταν η φροντίδα των λουλουδιών, η επίσκεψη στην εκκλησία, το κέντημα, το περπάτημα, οι ιστορίες προσευχόμενων γυναικών και περιπλανώμενων. Υπό την επίδραση αυτού του τρόπου ζωής, τα κορίτσια αναπτύχθηκαν. Μερικές φορές έπεφτε σε ονειροπόληση, όνειρα ονειρικά. Ο λόγος της Κατερίνας είναι συναισθηματικός, μεταφορικός. Και αυτό το ποιητικά σκεπτόμενο και εντυπωσιακό κορίτσι, μετά το γάμο, βρίσκεται στο σπίτι της Kabanova, σε μια ατμόσφαιρα ανυποχώρητης κηδεμονίας και υποκρισίας. Η ατμόσφαιρα αυτού του κόσμου είναι ψυχρή και άψυχη. Όπως είναι φυσικό, η σύγκρουση ανάμεσα στον φωτεινό κόσμο της Κατερίνας και την ατμόσφαιρα αυτού του «σκοτεινού βασιλείου» τελειώνει τραγικά.

Η σχέση της Κατερίνας με τον Τίχωνα

Η κατάσταση περιπλέκεται ακόμη περισσότερο από το γεγονός ότι παντρεύτηκε έναν άντρα που δεν μπορούσε να αγαπήσει και δεν γνώριζε, αν και προσπάθησε με όλες της τις δυνάμεις να γίνει η πιστή και στοργική σύζυγος του Tikhon. Οι προσπάθειες της ηρωίδας να έρθει πιο κοντά με τον σύζυγό της συντρίβονται από τη στενόμυαλη, τη δουλική ταπείνωση και την αγένεια του. Από παιδί έχει συνηθίσει να υπακούει τη μητέρα του σε όλα, φοβάται να της πει μια λέξη απέναντί ​​της. Ο Tikhon υπομένει με παραίτηση την τυραννία της Kabanikh, μην τολμώντας να της φέρει αντίρρηση και να διαμαρτυρηθεί. Η μόνη του επιθυμία είναι να ξεφύγει από τη φροντίδα αυτής της γυναίκας, έστω για λίγο, να βγει σε ξεφάντωμα, να πιει. Αυτός ο αδύναμος άντρας, όντας ένα από τα πολλά θύματα του «σκοτεινού βασιλείου», όχι μόνο δεν μπορούσε να βοηθήσει με κανέναν τρόπο την Κατερίνα, αλλά απλά δεν μπορούσε να την καταλάβει ως άνθρωπο, αφού ο εσωτερικός κόσμος της ηρωίδας είναι πολύ υψηλός, πολύπλοκος και απροσπέλαστο για αυτόν. Δεν μπορούσε να προβλέψει το δράμα που δημιουργούσε στην καρδιά της γυναίκας του.

Κατερίνα και Μπόρις

Ο ανιψιός του Dikiy, ο Boris, είναι επίσης θύμα ενός αγιαστικού, σκοτεινού περιβάλλοντος. Ως προς τις εσωτερικές του ιδιότητες, είναι πολύ υψηλότερος από τους «ευεργέτες» που τον περιβάλλουν. Η εκπαίδευση που έλαβε στην πρωτεύουσα σε μια εμπορική ακαδημία ανέπτυξε τις πολιτιστικές του ανάγκες και απόψεις, επομένως είναι δύσκολο για αυτόν τον χαρακτήρα να επιβιώσει ανάμεσα στους Wild και τους Kabanovs. Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο έργο «Καταιγίδα» αντιμετωπίζει και αυτόν τον ήρωα. Ωστόσο, του λείπει ο χαρακτήρας για να απελευθερωθεί από την τυραννία τους. Είναι ο μόνος που κατάφερε να καταλάβει την Κατερίνα, αλλά δεν μπόρεσε να τη βοηθήσει: του λείπει η αποφασιστικότητα να αγωνιστεί για την αγάπη της κοπέλας, γι' αυτό τη συμβουλεύει να ταπεινωθεί, να υποταχθεί στη μοίρα και την εγκαταλείπει, προσδοκώντας τον θάνατο της Κατερίνας. Η αδυναμία να αγωνιστούν για την ευτυχία καταδίκασε τον Μπόρις και τον Τίχον να μην ζήσουν, αλλά να υποφέρουν. Μόνο η Κάθριν μπόρεσε να αμφισβητήσει αυτήν την τυραννία. Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο έργο είναι επομένως και πρόβλημα χαρακτήρα. Μόνο ισχυροί άνθρωποι μπορούν να αμφισβητήσουν το «σκοτεινό βασίλειο». Ήταν μόνο ο κύριος χαρακτήρας.

Η γνώμη του Dobrolyubov

Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα «Thunderstorm» αποκαλύφθηκε σε άρθρο του Dobrolyubov, ο οποίος αποκάλεσε την Κατερίνα «μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο». Ο θάνατος μιας προικισμένης νεαρής γυναίκας, μιας δυνατής, παθιασμένης φύσης, φώτισε για μια στιγμή το κοιμισμένο «βασίλειο», σαν μια αχτίδα ήλιου με φόντο τα σκοτεινά σύννεφα. Ο Dobrolyubov θεωρεί την αυτοκτονία της Katerina Dobrolyubov ως πρόκληση όχι μόνο για τους Wild και τους Kabanovs, αλλά για ολόκληρο τον τρόπο ζωής σε μια ζοφερή, δεσποτική φεουδαρχική δουλοπαροικία.

αναπόφευκτο τέλος

Ήταν ένα αναπόφευκτο τέλος, παρά το γεγονός ότι ο κύριος χαρακτήρας τιμούσε τόσο τον Θεό. Ήταν πιο εύκολο για την Κατερίνα Καμπάνοβα να φύγει από αυτή τη ζωή παρά να υπομείνει τις μομφές της πεθεράς της, τα κουτσομπολιά και τις τύψεις. Δήλωσε ένοχη δημόσια, γιατί δεν ήξερε να λέει ψέματα. Η αυτοκτονία και η δημόσια μετάνοια πρέπει να θεωρηθούν ως πράξεις που την εξύψωσαν ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Η Κατερίνα μπορούσε να περιφρονηθεί, να ταπεινωθεί, ακόμη και να χτυπηθεί, αλλά ποτέ δεν ταπείνωσε τον εαυτό της, δεν έκανε ανάξιες, χαμηλές πράξεις, μόνο κόντρα στην ηθική αυτής της κοινωνίας. Αν και τι ηθική μπορεί να έχουν τόσο περιορισμένοι, ηλίθιοι άνθρωποι; Το ζήτημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο The Thunderstorm είναι το θέμα της τραγικής επιλογής μεταξύ της αποδοχής ή της αμφισβήτησης της κοινωνίας. Η διαμαρτυρία ταυτόχρονα απειλεί με σοβαρές συνέπειες, μέχρι την ανάγκη να χάσει κανείς τη ζωή του.

α) Ανάλυση των γραπτών απαντήσεων των μαθητών με βάση τον έλεγχο των εργασιών για το σπίτι.

β) Πώς εμφανίζεται ο Tikhon μπροστά μας: ένας τεμπέλης, ανόητος, αγενής έμπορος ή ένας βαθιά υποφέρων, στοργικός άνθρωπος; («Λυπάμαι που την κοιτάζω…».

Λόγος δασκάλου:Ας θυμηθούμε ότι το ανελέητο «σκοτεινό βασίλειο» απέρριπτε ουσιαστικά τις όποιες κινήσεις της ανθρώπινης καρδιάς, δέσμευσε και κατέστειλε κάθε εκδήλωση της προσωπικής αρχής. Ακόμα και τα περισσότερα αδύναμη προσπάθειανα αμφιβάλουν ότι ο Καλίνοφ είναι η «γη της επαγγελίας», όπως ισχυρίζεται ο Φεκλούσα, καταπιέστηκαν με ανελέητη σκληρότητα. Ας θυμηθούμε την τελευταία λέξη με την οποία τελειώνει το έργο: υποφέρω. Το προφέρει ο Tikhon. Αυτό και μόνο μας κάνει να ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στον γιο της συζύγου ενός πλούσιου εμπόρου, την Kabanova. Αληθεύει η παραδοσιακή αντίληψη του νεαρού Kabanov ως «ανόητου και τεμπέλης»;

Συνέντευξη με μαθητές:

- Πιστεύεις ότι στην αρχή της παράστασης ο Τίχων αγαπά την Κατερίνα; Πώς νιώθει για αυτήν; (Μετανιώνει, επιδιώκει να απαλύνει τη δεινή θέση της, στις πιο τεταμένες στιγμές αποκαλύπτει μια απροσδόκητη λεπτότητα συναισθημάτων).

Πού είναι η κορύφωση στο έργο; (Σκηνή εξομολόγησης Κατερίνας).

Διαβάζοντας τη δράση του τέταρτου, την εμφάνιση του έκτου. Παρατήρηση Τύχωνα και Κατερίνας.

- Τι ωθεί την Κατερίνα να εξομολογηθεί; (Πράξη τέταρτη, φαινόμενα 3 - 6).

- Πώς αντιδρά ο Τίχων στην εξομολόγηση της Κατερίνας; Δώστε προσοχή στις παρατηρήσεις. (Αυτός, εντελώς απρόσμενα για τον εαυτό του και για όλους γύρω του, θέλει να την αγκαλιάσει). Γιατί; (Θέλει να την προστατεύσει).

Λόγος δασκάλου:Αυτή είναι η στιγμή της αλήθειας για αυτόν. Ήταν ο Τίχων που δόθηκε, αν όχι για να καταλάβει, τότε, εν πάση περιπτώσει, να νιώσει το βάθος των συναισθημάτων της Κατερίνας, την απελπισία της κατάστασής της. Του δόθηκε κάτι περισσότερο - η ικανότητα να συμπάσχει, να συγχωρεί, αυτό το έλεος, το οποίο στερείται εντελώς η Marfa Ignatievna Kabanova. Όσο παράδοξο κι αν ακούγεται, ο Τίχον αρχίζει να νιώθει τρυφερότητα και αγάπη για την Κατερίνα τη στιγμή ακριβώς που συνειδητοποιεί ξαφνικά ότι τη χάνει. Πιο πρόσφατα, δεν είχε καμία αμφιβολία ότι τίποτα τρομερό δεν μπορούσε να συμβεί στην Κατερίνα, ότι θα ήταν πάντα, σε κάθε περίπτωση, εκεί, θα του ανήκε... Και μόνο όταν του αποκαλύφθηκε η τρομερή αλήθεια, ξύπνησαν μέσα του νέα συναισθήματα. - εντελώς απροσδόκητα για αυτόν. . Ο Τίχων αλλάζει στο τέλος του έργου, αλλά αυτό ξεκίνησε πριν από την αυτοκτονία της Κατερίνας. Γι' αυτό είναι τόσο σημαντικό το τέλος της τέταρτης πράξης. Από αυτήν εκτείνεται μια γέφυρα μέχρι την αρχή της πέμπτης πράξης, η οποία πραγματεύεται τα γεγονότα στο σπίτι των Καμπάνοφ μετά τη μετάνοια της Κατερίνας. Γίνεται σαφές ότι η παρόρμηση του Tikhon να αγκαλιάσει την ένοχη γυναίκα του μετά την πικρή ομολογία της δεν ήταν τυχαία γι 'αυτόν.

- Τι συμβαίνει στην ψυχή νέος άνδραςποιος ανακάλυψε ότι δεν τον αγαπούσαν; Πώς λέει στον Kuligin για αυτό; (Η μαμά τρώει, η σύζυγος λιώνει σαν κερί, κλαίει και ο ίδιος ο Tikhon σκοτώνεται κοιτώντας την)

Λόγος δασκάλου:Σκεφτείτε, και αυτή είναι μια ερώτηση μιας γυναίκας που τον απάτησε! Τώρα κοιτάζει την Κατερίνα με άλλα μάτια. Ο Tikhon τελικά είδε μέσα της ένα άτομο - δυστυχισμένο, που υποφέρει, μετανοημένο ... Μια εξέγερση ζυμώνεται στην ψυχή του. Πηγαίνει σε αυτή την εξέγερση σταδιακά. Όχι μόνο στο τέλος της πέμπτης πράξης, αλλά και στην αρχή της, εκστομίζει καταδικαστικά λόγια για τη μητέρα του. Και σε σχέση με την Κατερίνα, ο Τίχων εμφανίζεται μπροστά μας αγαπητός, ευγενικός, συγκινητικός. Αντί για έναν αγενή και στενόμυαλο έμπορο, που κοιτάζει συγκαταβατικά τη νεαρή γυναίκα του, βλέπουμε έναν εντελώς διαφορετικό άνθρωπο, βαθιά ταλαιπωρημένο και ευαίσθητο. Τα δεσμά που σφίγγουν τεχνητά τα ανθρώπινα αισθήματα και την ψυχή του έχουν σπάσει και βρίσκεται για να φωνάξει μπροστά σε όλους την κατηγορία της μητέρας του. Αυτό δεν είναι πλέον απλώς μια ακαταλόγιστη παρόρμηση. Τέλος, μίλησε φωναχτά όσα κρύβονταν στην ψυχή του εδώ και καιρό. Τώρα ήρθε μια πικρή διορατικότητα και για αυτόν, ρίχνει το κατηγορούμενο «εσένα!» ακριβώς στο πρόσωπο της τρομερής μητέρας τρεις φορές.

γ) Πώς βλέπουμε τον Μπόρις: εγωιστής, ψυχρός, δειλός ή αγαπημένο πρόσωπο? («Και τη λυπάται…»).

Λόγος δασκάλου:Ο Μπόρις μοιάζει με εγωιστή με την πρώτη ματιά. Δεν μπορούσε να βοηθήσει την Κάθριν; Ακόμη και η Curly, την οποία θεωρούμε ότι δεν είναι πολύ συναισθηματική, έφυγε τρέχοντας με τη Βαρβάρα για να τη σώσει από τη μητέρα της. Και ο Μπόρις στέρησε από την Κατερίνα την τελευταία της ελπίδα όταν δεν ήθελε να την πάρει μαζί του. Δεν είναι ο ίδιος που ώθησε την Κατερίνα στον θάνατο;

Συνέντευξη με μαθητές:

Γιατί ο Μπόρις δεν πήρε μαζί του την Κατερίνα; (Ένας εκκλησιαστικός γάμος είναι αδιάλυτος. Δεν θα μπορέσει να γίνει σύζυγος του Μπόρις. Όχι μόνο, δεν έχει δικά της έγγραφα: σύμφωνα με τους νόμους εκείνης της εποχής, μια κόρη χωρούσε στο διαβατήριο του πατέρα της, μια σύζυγος στο διαβατήριο του συζύγου της. Ο πρώτος αστυνομικός έλεγχος θα οδηγήσει στο γεγονός ότι "η Κατερίνα θα συλληφθεί και θα σταλεί στο σπίτι της, στον τόπο διαμονής της. Είναι πιθανό ο ίδιος ο Μπόρις να κατηγορηθεί για απαγωγή της γυναίκας κάποιου άλλου. Τι είναι άφησε να το κάνει σε μια τέτοια κατάσταση; Να ρισκάρεις; Ο Μπόρις γνωρίζει καλά τις δυσκολίες και τους κινδύνους που αναπόφευκτα θα αντιμετωπίσει η Κατερίνα.

- Ας παρατηρήσουμε πώς αλλάζει ο Μπόρις, ας συγκρίνουμε τις δύο ημερομηνίες του Μπόρις και της Κατερίνας: το πρώτο και το τελευταίο (πράξη τρίτη, φαινόμενο τρία, πράξη πέντε,

γεγονός τρία).

Λόγος δασκάλου:Κατά τη διάρκεια του πρώτου ραντεβού, ο Μπόρις, παρά τις ένορκες διαβεβαιώσεις, σκέφτεται μόνο τις απολαύσεις που του υπόσχονται ραντεβού με μια νεαρή γυναίκα. Δεν θέλει καν να σκεφτεί τι θα μπορούσαν να οδηγήσουν αυτές οι συναντήσεις. Όταν έμαθε ότι ο Tikhon έφυγε για δύο εβδομάδες, χαίρεται. Στο τελευταίο ραντεβού, τα λόγια μοιάζουν να βγαίνουν από καρδιάς, είναι εμποτισμένα με θλίψη, βλέπουμε ότι άρχισε να ανησυχεί για την Κατερίνα. Κοντεύει να φύγει και λέει ότι θα τον εξαντλήσει ο δρόμος, να τη σκέφτεται. Αρχικά, αποχαιρετώντας την Κατερίνα, την έπεισε να αντέξει και μετά θα άντεχε και θα ερωτευόταν. Και μόνο στο τέλος υπάρχουν θυμωμένα λόγια: «Εσείς κακοί! Φίλες! Αχ, να υπήρχε μόνο δύναμη!. Στον Μπόρις, οι αναλαμπές ειλικρινών συναισθημάτων, η ικανότητα για βαθιά συναισθήματα γίνονται αισθητές. Το ένιωσε και ο Τίχον.

- Πώς νιώθει ο Tikhon για τον Boris; Σημειώστε ότι ο Μπόρις είναι αντίπαλος. Απόδειξε το. (Συναλλάζει, λέει ότι υποφέρει πολύ, λυπάται την Κατερίνα· συμπεραίνει ότι είναι καλός άνθρωπος).

- Γιατί μπορούμε να πούμε ότι ο Μπόρις άλλαξε; (Δεν σκέφτεται πια τις δικές του απολαύσεις, αλλά τη μοίρα της Κατερίνας).

- Ο Μπόρις αποκαλούσε τον εαυτό του «ελεύθερο πουλί». Είναι έτσι? (Αυτό δεν είναι αλήθεια: κάθεται σε ένα σφιχτό κλουβί, από όπου δεν μπορεί να ξεφύγει. Μόνο η Κατερίνα τα κατάφερε, αλλά με τίμημα τη ζωή της).

3. Πώς βλέπουμε τον Kuligin("Καλύτερα να είσαι υπομονετικός."

Λόγος δασκάλου:Η Κατερίνα δεν μπορεί να λάβει καμία βοήθεια και υποστήριξη από κανέναν. Η ηρωίδα του έργου, ορμώντας προς τους ανθρώπους, προς το φως, παραμένει, σε τελική ανάλυση, μοναχική και ακατανόητη. Αυτό ισχύει και για τον Kuligin, τον οποίο σχεδίασε ο Ostrovsky με απροκάλυπτη συμπάθεια. Στο έργο, οι γραμμές τους δεν τέμνονται ποτέ. Ίσως αυτή η συγκυρία θα έπρεπε να τονίζει την απομόνωση και τη μοναξιά όχι μόνο της Κατερίνας, αλλά και του Κουλίγκιν.

Συνέντευξη με μαθητές:

– Πού συναντάμε για πρώτη φορά τον Kuligin; Πώς αποκαλεί τον εαυτό του; (Αυτοδίδακτος μηχανικός).

– Προφορικό σχέδιο.Πώς το φαντάζεσαι;

Λόγος δασκάλου:Ταυτόχρονα, έχει ήδη γίνει μια λογική παρατήρηση στη λογοτεχνική κριτική ότι ο Kuligin είναι προϊόν του ίδιου κόσμου του Kalinov. Η εικόνα του προβάλλεται ξεκάθαρα όχι στο μέλλον, αλλά στο παρελθόν. Πάρτε, για παράδειγμα, τις καθαρά τεχνικές ιδέες του: το ηλιακό ρολόι που ονειρευόταν - μια εφεύρεση που έγινε στην αρχαιότητα, μια μηχανή αέναης κίνησης - εφευρέθηκε επιμελώς τον Μεσαίωνα, αλλά ήδη από τον 18ο αιώνα, η πλήρης αδυναμία ενός τέτοιου η εφεύρεση έγινε σαφής. Ο Μπόρις το ξέρει αυτό και δεν θέλει να απογοητεύσει τον Κουλίγκιν. Και στη λογοτεχνία, η συμπάθεια του αυτοδίδακτου μηχανικού δίνεται στο παρελθόν - ο Lomonosov, ο Derzhavin ... Ο Kuligin είναι ένας τυπικός διαφωτιστής. Μιλάει στην άγρια ​​φύση για την ανάγκη για ένα αλεξικέραυνο και εξηγεί τη συσκευή του, λέει στους κατοίκους της πόλης για την ευεργεσία μιας καταιγίδας.

- Πώς αντιδρά ο Kuligin στις απειλές του Dikoy;

- Ποιο χαρακτηριστικό μπορούμε να ξεχωρίσουμε που ενώνει ολόκληρη την ομάδα, που υπό όρους αναφέρονται ως θύματα του «σκοτεινού βασιλείου»; (Συμφιλίωση με αφόρητη καταπίεση, υποχωρητική αποδοχή των υφιστάμενων συνθηκών. Μόνο ο Tikhon, στο φινάλε του έργου, κάνει μια απόπειρα εξέγερσης - και μάλιστα, πιθανότατα άκαρπη, αν θυμηθούμε την απάντηση του Kabanikh).

Λόγος δασκάλου:Παρόλα αυτά, όχι μόνο η Βαρβάρα, αλλά και ο Τίχον, και ο Μπόρις, ακόμα και ο Κουλίγκιν είναι εντελώς αχαρακτηριστικά του ηθικού μαξιμαλισμού που είναι χαρακτηριστικό της Κατερίνας. Τείνουν συνειδητά ή ασυνείδητα να συμβιβάζονται, όπου η ζωή απαιτεί επιλογή. Κι όμως οι χαρακτήρες τους είναι σπασμένοι, η ψυχή τους είναι συντετριμμένη. Σε αυτό εκδηλώνεται η πρόθεση του θεατρικού συγγραφέα: στο φόντο τους, και όχι μόνο με φόντο τον Ντίκυ και την Καμπανίκα, γίνεται πιο εμφανής η πραγματική κλίμακα της προσωπικότητας της Κατερίνας. Για αυτήν, οι αρχές και οι συμβουλές είναι εντελώς απαράδεκτες, το νόημα των οποίων καταλήγει τελικά στην ιδέα της ανάγκης για παραχωρήσεις ζωής.

– Πώς μιλούν οι χαρακτήρες για την ανάγκη για παραχωρήσεις στη ζωή;

(« Καμία σχέση, πρέπει να υποβάλετε», λέει ο Kuligin για τον εαυτό του.

«Αλλά κατά τη γνώμη μου: κάνε ό,τι θέλεις, αν ήταν ραμμένο και καλυμμένο».- πείθει η Κατερίνα Βαρβάρα.

"Λοιπόν, άσε την να πει και εσύ περνάς από τα αυτιά σου", - Ο Τιχόν διδάσκει τη γυναίκα του. «Α, να υπήρχε μόνο δύναμη!»Ο Μπόρις αναφωνεί με απόγνωση.

Λόγος δασκάλου:Ένας σύγχρονος του A.N. Ostrovsky, ο συγγραφέας P.I.

– Συμφωνείτε με τον συγγραφέα;

Λόγος δασκάλου:Η Κατερίνα δεν μπορεί να υποταχθεί, δεν ξέρει να κρύβει τίποτα, δεν θέλει να αφήσει τις προσβολές να περάσουν από τα αυτιά της, αλλά έχει δύναμη. Επομένως, είναι αυτή, και όχι κάποιος άλλος από τους χαρακτήρες, που είναι μια ακτίνα φωτός στο «σκοτεινό βασίλειο».

Εργασία για το μάθημα

1. Συλλέξτε υλικό αναφοράς για να χαρακτηρίσετε την Κατερίνα.
2. Διαβάστε II και III δράσεις. Σημειώστε φράσεις στους μονολόγους της Κατερίνας που μαρτυρούν την ποιητική φύση της φύσης της.
3. Ποιος είναι ο λόγος της Κατερίνας;
4. Σε τι διαφέρει η ζωή στο σπίτι των γονιών σου από τη ζωή στο σπίτι του συζύγου σου;
5. Ποιο είναι το αναπόφευκτο της σύγκρουσης της Κατερίνας με τον κόσμο του «σκοτεινού βασιλείου», με τον κόσμο της Kabanova και του Dikoy;
6. Γιατί δίπλα στην Κατερίνα Βαρβάρα;
7. Αγαπάει η Κατερίνα Τίχων;
8. Τύχη ή κακοτυχία επάνω μονοπάτι ζωήςΚατερίνα Μπόρις;
9. Μπορεί η αυτοκτονία της Κατερίνας να θεωρηθεί διαμαρτυρία ενάντια στο «σκοτεινό βασίλειο»;Μήπως η διαμαρτυρία είναι ερωτευμένη με τον Μπόρις;

Ασκηση

Χρησιμοποιώντας το υλικό που ετοιμάζεται στο σπίτι, χαρακτηρίστε την Κατερίνα. Ποια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της εμφανίζονται στις πρώτες κιόλας παρατηρήσεις;

Απάντηση

D.I, yavl. V, σελ.232: Αδυναμία υποκρισίας, ψέμα, ευθύτητα. Η σύγκρουση περιγράφεται αμέσως: η Kabanikha δεν ανέχεται την αυτοεκτίμηση, την ανυπακοή στους ανθρώπους, η Κατερίνα δεν ξέρει πώς να προσαρμοστεί και να υποταχθεί. Στην Κατερίνα υπάρχει -μαζί με την πνευματική απαλότητα, το τρέμουλο, την ευθυμία- και τη σταθερότητα που μισεί ο Kabanikh, μια ισχυρή αποφασιστικότητα, που ακούγεται στην ιστορία της για την ιστιοπλοΐα σε ένα σκάφος και στις ατομικές της πράξεις και στο πατρώνυμο της Petrovna, προέρχεται από τον Πέτρο - "πέτρα". D.II, yavl. II, σ. 242–243, 244.

Επομένως, η Κατερίνα δεν μπορεί να γονατίσει και αυτό περιπλέκει πολύ τη σύγκρουση των δύο γυναικών. Δημιουργείται μια κατάσταση όταν, σύμφωνα με την παροιμία, το δρεπάνι βρήκε μια πέτρα.

Ερώτηση

Σε τι αλλιώς διαφέρει η Κατερίνα από τους κατοίκους της πόλης Καλίνοφ; Βρείτε σημεία στο κείμενο όπου τονίζεται η ποιητική φύση της Κατερίνας.

Απάντηση

Η Κατερίνα είναι ποιητική φύση. Σε αντίθεση με τους αγενείς Καλινοβίτες, νιώθει την ομορφιά της φύσης και τη λατρεύει. Το πρωί σηκώθηκα νωρίς ... Ω, ναι, ζούσα με τη μητέρα μου, όπως ένα λουλούδι άνθισε ...

"Συνήθιζα να σηκώνομαι νωρίς, αν το καλοκαίρι πάω στην πηγή, πλυθώ, φέρω νερό μαζί μου και τέλος, πότιζα όλα τα λουλούδια του σπιτιού. Είχα πολλά πολλά λουλούδια", λέει. για τα παιδικά της χρόνια. (d.I, yavl. VII, σελ. 236)

Η ψυχή της έλκεται συνεχώς από την ομορφιά. Τα όνειρά της ήταν γεμάτα με υπέροχα, υπέροχα οράματα. Συχνά ονειρευόταν ότι πετούσε σαν πουλί. Μιλάει για την επιθυμία της να πετάξει πολλές φορές. (d.I, yavl. VII, σελ. 235). Με αυτές τις επαναλήψεις ο θεατρικός συγγραφέας τονίζει τη ρομαντική υπεροχή της ψυχής της Κατερίνας, τις φιλελευθερίες της. Παντρεμένη νωρίς, προσπαθεί να τα πάει καλά με την πεθερά της, να αγαπήσει τον άντρα της, αλλά κανείς δεν χρειάζεται ειλικρινή συναισθήματα στο σπίτι των Kabanovs.

Η Κατερίνα είναι θρησκευόμενη. Με την εντυπωσιότητά της, τα θρησκευτικά συναισθήματα που της ενστάλαξαν στην παιδική ηλικία κατέκτησαν σταθερά την ψυχή της.

«Μέχρι θανάτου μου άρεσε να πηγαίνω στην εκκλησία! Είναι σαν, συνέβη, θα πάω στον παράδεισο, και δεν βλέπω κανέναν, και δεν θυμάμαι την ώρα, και δεν ακούω πότε γίνεται η λειτουργία τελειώνει», θυμάται. (d.I, yavl. VII, σελ. 236)

Ερώτηση

Πώς θα χαρακτηρίζατε τον λόγο του χαρακτήρα;

Απάντηση

Ο λόγος της Κατερίνας αντικατοπτρίζει όλο της τον πλούτο εσωτερική ειρήνη: δύναμη συναισθημάτων, ανθρώπινη αξιοπρέπεια, ηθική αγνότητα, ειλικρίνεια της φύσης. Η δύναμη των συναισθημάτων, το βάθος και η ειλικρίνεια των βιωμάτων της Κατερίνας εκφράζονται και στη συντακτική δομή του λόγου της: ρητορικές ερωτήσεις, επιφωνήματα, ημιτελείς προτάσεις. Και σε ιδιαίτερα τεταμένες στιγμές, ο λόγος της παίρνει χαρακτηριστικά ρωσικού λαϊκού τραγουδιού, γίνεται ομαλή, ρυθμική, μελωδική. Στον λόγο της υπάρχουν δημοτική γλώσσα, λόγια εκκλησιαστικού-θρησκευτικού χαρακτήρα (βίοι, άγγελοι, χρυσοί ναοί, εικόνες), εκφραστικά μέσα της λαϊκής-ποιητικής γλώσσας («Άγριοι άνεμοι, του μεταφέρετε τη θλίψη και τη λαχτάρα μου»). Ο λόγος είναι πλούσιος σε τόνους - χαρούμενος, λυπημένος, ενθουσιώδης, λυπημένος, ανήσυχος. Οι επιτονισμοί εκφράζουν τη στάση της Κατερίνας απέναντι στους άλλους.

Ερώτηση

Από πού προήλθαν αυτά τα χαρακτηριστικά στην ηρωίδα; Πες μας πώς ζούσε η Κατερίνα πριν τον γάμο; Σε τι διαφέρει η ζωή στο σπίτι των γονιών σου από τη ζωή στο σπίτι του συζύγου σου;

Στην παιδική ηλικία «Είναι σαν πουλί στην άγρια ​​φύση», «η μητέρα δεν είχε ψυχή», «δεν με ανάγκασε να δουλέψω». Τα επαγγέλματα της Κατερίνας: πρόσεχε λουλούδια, πήγαινε στην εκκλησία, άκουγε περιπλανώμενες και προσευχόμενες γυναίκες, κεντημένη στο βελούδο με χρυσάφι, περπατούσε στον κήπο Τα χαρακτηριστικά της Κατερίνας: αγάπη για την ελευθερία (η εικόνα ενός πουλιού): ανεξαρτησία. αυτοεκτίμηση; ονειροπόληση και ποίηση (μια ιστορία για την επίσκεψη σε μια εκκλησία, για τα όνειρα). θρησκοληψία; αποφασιστικότητα (μια ιστορία για μια πράξη με μια βάρκα) Για την Κατερίνα το βασικό είναι να ζεις σύμφωνα με την ψυχή σου.

Στην οικογένεια Kabanov «Έχω μαραθεί τελείως», «ναι, όλα εδώ φαίνονται να είναι από δουλεία». Η ατμόσφαιρα στο σπίτι είναι φόβος. «Δεν θα φοβηθείς, και ακόμη περισσότερο εγώ. Τι είδους παραγγελία θα είναι αυτό στο σπίτι; Οι αρχές του οίκου των Kabanovs: πλήρης υποταγή. παραίτηση από τη θέλησή του. ταπείνωση από μομφές και υποψίες. έλλειψη πνευματικών αρχών. θρησκευτική υποκρισία Για τον Kabanikh, το κύριο πράγμα είναι να υποτάξει. Μη με αφήσεις να ζήσω με τον τρόπο μου

Απάντηση

S.235 d.I, yavl. VII ("Ήμουν έτσι!")

συμπέρασμα

Εξωτερικά, οι συνθήκες ζωής στο Καλίνοβο δεν διαφέρουν από το περιβάλλον των παιδικών χρόνων της Κατερίνας. Οι ίδιες προσευχές, οι ίδιες τελετουργίες, οι ίδιες δραστηριότητες, αλλά «εδώ», σημειώνει η ηρωίδα, «όλα είναι σαν από δουλεία». Και η αιχμαλωσία είναι ασυμβίβαστη με την φιλελεύθερη ψυχή της.

Ερώτηση

Ποια είναι η διαμαρτυρία της Κατερίνας για το «σκοτεινό βασίλειο»; Γιατί δεν μπορούμε να την πούμε είτε «θύμα» ή «ερωμένη»;

Απάντηση

Η Κατερίνα διαφέρει στον χαρακτήρα από όλους τους χαρακτήρες του «Thunderstorm». Ολόκληρη, ειλικρινής, ειλικρινής, είναι ανίκανη για ψέματα και ψέματα, επομένως, στον σκληρό κόσμο όπου βασιλεύουν οι Άγριοι και οι Καμπάνοφ, η ζωή της είναι τραγική. Δεν θέλει να προσαρμοστεί στον κόσμο του «σκοτεινού βασιλείου», αλλά δεν μπορεί να χαρακτηριστεί και θύμα. Διαμαρτύρεται. Η διαμαρτυρία της είναι η αγάπη για τον Μπόρις. Αυτή είναι η ελευθερία επιλογής.

Ερώτηση

Αγαπάει η Κατερίνα Τίχων;

Απάντηση

Δεδομένη σε γάμο, προφανώς όχι με τη θέλησή της, είναι στην αρχή έτοιμη να γίνει υποδειγματική σύζυγος. D.II, yavl. ΙΙ, σ. 243. Αλλά μια τόσο πλούσια φύση όπως η Κατερίνα δεν μπορεί να αγαπήσει έναν πρωτόγονο, περιορισμένο άνθρωπο.

D. V, yavl. ΙΙΙ, σελ.279 «Ναι, με έχει αηδιάσει, με έχει αηδιάσει, το χάδι του για μένα είναι χειρότερο από τους ξυλοδαρμούς».

Ήδη στην αρχή του έργου, μαθαίνουμε για την αγάπη της για τον Μπόρις. D. I, yavl.VII, σ.237.

Ερώτηση

Ευτυχία ή ατυχία στον δρόμο της ζωής της Κατερίνας Μπόρις;

Απάντηση

Η ίδια η αγάπη για τον Μπόρις είναι μια τραγωδία. D.V, yavl. III, σελ. 280 «Δυστυχώς σε είδα». Ακόμα και ο στενόμυαλος Kudryash το καταλαβαίνει αυτό, προειδοποιώντας με ανησυχία: «Ω, Boris Grigoryevich! (...) Σημαίνει ότι θέλεις να την καταστρέψεις εντελώς, Boris Grigoryich! (...) Μα τι είδους άνθρωποι είναι εδώ! Ξέρεις τον εαυτό σου.Θα τη φάνε, (...) Απλά κοίτα -μην κάνεις μπελάδες, αλλά μην την βάλεις σε μπελάδες!Ας υποθέσουμε, αν και έχει άντρα και ανόητο, αλλά τη μάνα της- ο πεθερός είναι οδυνηρά άγριος.

Ερώτηση

Ποια είναι η πολυπλοκότητα της εσωτερικής κατάστασης της Κατερίνας;

Απάντηση

Η αγάπη για τον Μπόρις είναι: μια ελεύθερη επιλογή που υπαγορεύεται από την καρδιά. δόλος που βάζει την Κατερίνα στα ίδια επίπεδα με τη Βαρβάρα. η απάρνηση της αγάπης είναι υποταγή στον κόσμο του Kabanikhi. Η αγάπη-επιλογή καταδικάζει την Κατερίνα σε βασανιστήρια.

Ερώτηση

Πώς φαίνεται το μαρτύριο της ηρωίδας, η πάλη της με τον εαυτό της, η δύναμή της στη σκηνή με το κλειδί και τις σκηνές συνάντησης και αποχωρισμού με τον Μπόρις; Αναλύστε λεξιλόγιο, δομή προτάσεων, λαογραφικά στοιχεία, συνδέσεις με το δημοτικό τραγούδι.

Απάντηση

D.III, σκηνή II, yavl. III. σελ. 261–262, 263

D.V, yavl. III, σελ. 279.

Σκηνή με το κλειδί: «Τι λέω, που εξαπατώ τον εαυτό μου; Πρέπει να πεθάνω για να τον δω». Σκηνή ραντεβού: «Να ξέρουν όλοι, να δουν όλοι τι κάνω! Αν δεν φοβήθηκα την αμαρτία για σένα, θα φοβηθώ την ανθρώπινη κρίση; Σκηνή αποχαιρετισμού: «Φίλε μου! Χαρα μου! Αντιο σας!" Και οι τρεις σκηνές δείχνουν την αποφασιστικότητα της ηρωίδας. Ποτέ δεν πρόδωσε τον εαυτό της: αποφάσισε για την αγάπη κατ' εντολή της καρδιάς της, ομολόγησε την προδοσία από μια εσωτερική αίσθηση ελευθερίας (το ψέμα δεν είναι πάντα δωρεάν), ήρθε να αποχαιρετήσει τον Μπόρις όχι μόνο λόγω ενός αισθήματος αγάπης, αλλά και λόγω ενοχής: υπέφερε εξαιτίας της για αυτήν. Έσπευσε στο Βόλγα μετά από αίτημα της ελεύθερης φύσης της.

Ερώτηση

Τι βρίσκεται λοιπόν στο επίκεντρο της διαμαρτυρίας της Κατερίνας ενάντια στο «σκοτεινό βασίλειο»;

Απάντηση

Η διαμαρτυρία της Κατερίνας ενάντια στην καταπίεση του «σκοτεινού βασιλείου» βασίζεται στη φυσική επιθυμία να υπερασπιστεί την ελευθερία της προσωπικότητάς της. Αιχμαλωσία είναι το όνομα του κύριου εχθρού της. Με όλο της το είναι η Κατερίνα ένιωθε ότι η ζωή στο «σκοτεινό βασίλειο» ήταν χειρότερη από τον θάνατο. Και προτίμησε τον θάνατο από την αιχμαλωσία.

Ερώτηση

Αποδείξτε ότι ο θάνατος της Κατερίνας είναι διαμαρτυρία.

Απάντηση

Ο θάνατος της Κατερίνας είναι διαμαρτυρία, ταραχή, κάλεσμα για δράση. Η Βαρβάρα έφυγε από το σπίτι, ο Τίχων κατηγόρησε τη μητέρα του για το θάνατο της γυναίκας του. Ο Κουλίγκιν τον επέπληξε με ανελέητο.

Ερώτηση

Θα μπορέσει η πόλη του Καλίνοφ να ζήσει με τον παλιό τρόπο;

Απάντηση

Πιθανώς όχι.

Η μοίρα της Κατερίνας αποκτά στο έργο συμβολικό νόημα. Δεν χάνεται μόνο η ηρωίδα του έργου - η πατριαρχική Ρωσία, η πατριαρχική ηθική χάνεται και πηγαίνει στο παρελθόν. Το δράμα του Οστρόφσκι, όπως λέμε, κατέλαβε τη λαϊκή Ρωσία σε ένα σημείο καμπής, στο κατώφλι μιας νέας ιστορικής εποχής.

Για συμπέρασμα

Το έργο θέτει ακόμα πολλές ερωτήσεις. Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τη φύση του είδους, την κύρια σύγκρουση του "Thunderstorm" και να κατανοήσουμε γιατί ο N.A. Dobrolyubov έγραψε στο άρθρο "A Ray of Light in the Dark Kingdom": αποφασιστική εργασίαΟστρόφσκι. Ο ίδιος ο συγγραφέας ονόμασε το έργο του δράμα. Με τον καιρό, οι ερευνητές άρχισαν όλο και περισσότερο να αποκαλούν την «Καταιγίδα» μια τραγωδία, με βάση τις ιδιαιτερότητες της σύγκρουσης (προφανώς τραγική) και τη φύση της Κατερίνας, η οποία έθεσε μεγάλα ερωτήματα που έμειναν κάπου στην περιφέρεια της προσοχής της κοινωνίας. Γιατί πέθανε η Κατερίνα; Επειδή απέκτησε σκληρή πεθερά; Επειδή αυτή, όντας σύζυγος, έκανε αμάρτημα και δεν άντεξε τους πόνους της συνείδησης; Αν περιοριστούμε σε αυτά τα προβλήματα, το περιεχόμενο του έργου φτωχαίνει σημαντικά, περιορίζεται σε ένα ξεχωριστό, ιδιωτικό επεισόδιο από τη ζωή της τάδε οικογένειας και χάνει την υψηλή τραγική του ένταση.

Με την πρώτη ματιά φαίνεται ότι η κύρια σύγκρουση του έργου είναι η σύγκρουση της Κατερίνας με την Καμπάνοβα. Αν η Marfa Ignatievna ήταν πιο ευγενική, πιο ευγενική, πιο ανθρώπινη, δύσκολα θα είχε συμβεί μια τραγωδία με την Κατερίνα. Αλλά η τραγωδία μπορεί να μην είχε συμβεί αν η Κατερίνα ήξερε να λέει ψέματα, να προσαρμοστεί, αν δεν είχε κρίνει τόσο αυστηρά τον εαυτό της, αν έβλεπε τη ζωή πιο απλά και ήρεμα. Αλλά η Καμπανίκα παραμένει η Καμπανίκα και η Κατερίνα παραμένει Κατερίνα. Και καθένα από αυτά αντικατοπτρίζει μια συγκεκριμένη θέση ζωής, καθένα από αυτά ενεργεί σύμφωνα με τις δικές του αρχές.

Το κύριο πράγμα στο έργο είναι η εσωτερική ζωή της ηρωίδας, η ανάδυση σε αυτήν ενός νέου, ακόμα ασαφούς για τον εαυτό της. «Κάτι μέσα μου είναι τόσο ασυνήθιστο, σαν να αρχίζω να ζω ξανά, ή ... πραγματικά δεν ξέρω», παραδέχεται στην αδελφή του συζύγου της, Βαρβάρα.