Ψυχολογία και ανάπτυξη

Το πρόβλημα της τραγικής μοίρας της Ρωσίας στην ιστορία του A. Platonov Foundation Pit. Andrey Platonov, "Pit": ανάλυση. "Λάκκος" του Πλατόνοφ: τα προβλήματα του έργου Προβλήματα που τέθηκαν στο έργο του λάκκου θεμελίωσης

Η γραφή

Η απεικόνιση των ηρώων του Πλάτωνα αντανακλά πολυάριθμες συγγραφικές προθέσεις, μερικές φορές κρυμμένες από τον ίδιο τον συγγραφέα. Τα κείμενα των έργων του είναι γεμάτα περιοδικές επιστροφές, παρωδίες, επαναλαμβανόμενες τεχνικές, λάιτ μοτίβα. Η κριτική έχει επανειλημμένα επισημάνει τον ρόλο της εικόνας-σύμβολου του δρόμου μέσα σύστημα τέχνηςσυγγραφέας.

Σχεδόν όλοι οι ήρωες του Πλατόνοφ ξεκίνησαν ένα ταξίδι για να αναζητήσουν το «νόημα της ύπαρξης». Χαρακτηριστικά, οι χαρακτήρες των κοινωνικών ουτοπιών παρωδούν εν μέρει το κίνημα των «κρυμμένων» ηρώων. Τόσο ο Voshchev όσο και ο Dvanov περιπλανιούνται στο δρόμο, πλησιάζοντας όχι την αλήθεια, αλλά τον θάνατο. "Ένας ανοιχτός δρόμος", κατά μήκος του οποίου πήγε ο Voshchev, οδηγεί μόνο σε ένα μέρος - στο λάκκο θεμελίωσης. Ο θεμέλιος λάκκος στην ιστορία είναι μια υλοποιημένη μεταφορά για την οικοδόμηση του σοσιαλισμού, ένα μοντέλο της κοινωνικής δομής της εποχής της κολεκτιβοποίησης, όταν όλες οι δυνάμεις κατευθύνονταν στην οικοδόμηση ενός «κοινού προλεταριακού σπιτιού», όταν οι εργάτες δούλευαν μέχρι εξάντλησης, ξεχνώντας τον εαυτό τους , και οι αγρότες, που γλίτωσαν από την πείνα, εγκατέλειψαν τα σπίτια τους αναζητώντας περιστασιακό εισόδημα.

Η ιδέα του σοσιαλισμού, μια προσπάθεια δημιουργίας μιας τεχνητής κοινωνίας έχει ήδη πεθάνει στα ερείπια της πρώην ΕΣΣΔ. Κάτι που απέδειξε για άλλη μια φορά την ορθότητα των λόγων του Πλατόνοφ.

Εδώ καταλαβαίνουμε ότι οι ανάγκες σε αυτό το «σπίτι της ευτυχίας» θα είναι τεράστιες. Ο λάκκος θα είναι απείρως βαθύς και φαρδύς, και η δύναμη, η υγεία και η εργασία πολλών ανθρώπων θα πάνε σε αυτόν. Ταυτόχρονα, το έργο δεν φέρνει καμία χαρά σε αυτούς τους ανθρώπους: «Ο Βόστσεφ κοίταξε το πρόσωπο του απλήρωτου ύπνου - είτε εκφράζει την απλήρωτη ευτυχία ενός ικανοποιημένου ατόμου. Αλλά ο κοιμώμενος ήταν νεκρός, τα μάτια του ήταν βαθιά και λυπηρά κρυμμένα.

Έτσι, ο συγγραφέας καταρρίπτει τον μύθο για ένα «λαμπρό μέλλον», δείχνοντας ότι αυτοί οι εργάτες δεν ζουν για χάρη της ευτυχίας, αλλά για χάρη του λάκκου του θεμελίου. Από αυτό είναι ξεκάθαρο ότι το είδος του «Pit» είναι μια δυστοπία. Οι τρομερές εικόνες της σοβιετικής ζωής έρχονται σε αντίθεση με την ιδεολογία και τους στόχους που διακηρύττουν οι κομμουνιστές, και ταυτόχρονα αποδεικνύεται ότι ο άνθρωπος από λογικό ον έχει μετατραπεί σε εξάρτημα της μηχανής προπαγάνδας.

Ένα άλλο σημαντικό πρόβλημα αυτής της δουλειάς είναι πιο κοντά στην πραγματική ζωή εκείνων των χρόνων. Ο Πλατόνοφ σημειώνει ότι για χάρη της εκβιομηχάνισης της χώρας θυσιάστηκαν χιλιάδες αγρότες. Στην ιστορία, αυτό φαίνεται πολύ καθαρά όταν οι εργάτες σκοντάφτουν σε φέρετρα αγροτών. Οι ίδιοι οι αγρότες εξηγούν ότι προετοιμάζουν αυτά τα φέρετρα εκ των προτέρων, καθώς προσδοκούν έναν επικείμενο θάνατο. Η πλεονάζουσα ιδιοποίηση τους πήρε τα πάντα, χωρίς να αφήνει κανένα μέσο επιβίωσης. Αυτή η σκηνή είναι πολύ συμβολική, καθώς ο Πλατόνοφ δείχνει ότι μια νέα ζωή χτίζεται πάνω στα νεκρά σώματα των αγροτών και των παιδιών τους.

Ο συγγραφέας μένει ιδιαίτερα στο ρόλο της κολεκτιβοποίησης. Περιγράφοντας το «οργανωτικό δικαστήριο», επισημαίνει ότι άτομα συνελήφθησαν και στέλνονταν για επανεκπαίδευση ακόμη και επειδή «έπεσαν σε αμφιβολίες» ή «έκλαιγαν κατά την κοινωνικοποίηση». Η «εκπαίδευση των μαζών» σε αυτή την αυλή γινόταν από τους φτωχούς, δηλαδή τους πιο τεμπέληδες και μέτριους αγρότες που δεν μπορούσαν να διαχειριστούν μια κανονική οικονομία έλαβαν εξουσία. Ο Πλατόνοφ τονίζει ότι η κολεκτιβοποίηση έπληξε τη ραχοκοκαλιά της γεωργίας, που ήταν οι αγροτικοί μεσαίοι αγρότες και οι πλούσιοι αγρότες.

Στην περιγραφή τους, ο συγγραφέας δεν είναι μόνο ιστορικά ρεαλιστής, αλλά λειτουργεί και ως ένα είδος ψυχολόγου. Το αίτημα των αγροτών για μια μικρή καθυστέρηση πριν γίνουν δεκτοί στο κρατικό αγρόκτημα, για να κατανοήσουν τις επερχόμενες αλλαγές, δείχνει ότι στο χωριό δεν μπορούσαν καν να συνηθίσουν στην ιδέα να μην έχουν τη δική τους παραχώρηση γης. ζωικό κεφάλαιο, περιουσία. Το τοπίο αντιστοιχεί σε μια ζοφερή εικόνα κοινωνικοποίησης: «Η νύχτα κάλυψε όλη την κλίμακα του χωριού, το χιόνι έκανε τον αέρα αδιαπέραστο και στενό, μέσα στο οποίο το στήθος έπνιγε. Ένα γαλήνιο κάλυμμα σκέπασε ολόκληρη την ορατή γη για τον ύπνο που έρχονταν, μόνο γύρω από τους αχυρώνες το χιόνι έλιωσε και η γη ήταν μαύρη, γιατί το ζεστό αίμα των αγελάδων και των προβάτων έβγαινε κάτω από τους φράχτες.

Η εικόνα του Voshchev αντανακλά τη συνείδηση ενός απλού ανθρώπου που προσπαθεί να κατανοήσει και να κατανοήσει νέους νόμους και θεμέλια. Δεν σκέφτεται καν να κοντράρει τον εαυτό του στους υπόλοιπους. Όμως άρχισε να σκέφτεται και έτσι απολύθηκε. Τέτοιοι άνθρωποι είναι επικίνδυνοι για το υπάρχον καθεστώς. Χρειάζονται μόνο για να σκάψουν ένα λάκκο. Εδώ ο συγγραφέας επισημαίνει τον ολοκληρωτικό χαρακτήρα του κρατικού μηχανισμού και την απουσία γνήσιας δημοκρατίας στην ΕΣΣΔ.

Ξεχωριστή θέση στην ιστορία κατέχει η εικόνα ενός κοριτσιού. Η φιλοσοφία του Πλατόνοφ εδώ είναι απλή: το κριτήριο για την κοινωνική αρμονία της κοινωνίας είναι η μοίρα του παιδιού. Και η μοίρα της Nastya είναι τρομερή. Το κορίτσι δεν ήξερε το όνομα της μητέρας της, αλλά ήξερε ότι υπήρχε ο Λένιν. Ο κόσμος αυτού του παιδιού είναι παραμορφωμένος, γιατί για να σώσει την κόρη της, η μητέρα την εμπνέει να κρύψει τη μη προλεταριακή καταγωγή της. Η μηχανή προπαγάνδας έχει ήδη διεισδύσει στο μυαλό της. Η αναγνώστρια τρομοκρατείται όταν μαθαίνει ότι συμβουλεύει τον Safronov να σκοτώσει τους αγρότες για την υπόθεση της επανάστασης. Ποιος θα γίνει ένα παιδί του οποίου τα παιχνίδια είναι αποθηκευμένα σε ένα φέρετρο; Στο τέλος της ιστορίας, το κορίτσι πεθαίνει και μαζί της πεθαίνει και η αχτίδα ελπίδας για τον Voshchev και άλλους εργάτες. Σε ένα είδος αντιπαράθεσης μεταξύ του θεμελίου και της Nastya, ο λάκκος θεμελίωσης κερδίζει και το νεκρό σώμα της βρίσκεται στη βάση του μελλοντικού σπιτιού.

Η ιστορία «Pit» είναι προφητική. Το κύριο καθήκον της δεν ήταν να δείξει τη φρίκη της κολεκτιβοποίησης, την εκποίηση και τις κακουχίες της ζωής εκείνα τα χρόνια, αν και η συγγραφέας το έκανε με μαεστρία. Ο συγγραφέας προσδιόρισε σωστά την κατεύθυνση προς την οποία θα πάει η κοινωνία. Το θεμέλιο λάκκο έχει γίνει ο ιδανικός και κύριος στόχος μας. Η αξία του Πλατόνοφ είναι ότι μας έδειξε την πηγή των δεινών και των κακοτυχιών για πολλά χρόνια. Η χώρα μας εξακολουθεί να παραπαίει σε αυτό το λάκκο και αν δεν αλλάξουν οι αρχές της ζωής και η κοσμοθεωρία των ανθρώπων, όλες οι δυνάμεις και τα μέσα θα συνεχίσουν να πάνε στο λάκκο.

Άλλα γραπτά για αυτό το έργο

Δυστυχώς υπάρχοντες άνθρωποι (σύμφωνα με την ιστορία του A. Platonov "The Pit") A.P. Platonov. "Λάκκος". Βιβλικά μοτίβα στην ιστορία του A. Platonov «The Pit». Το δράμα της εξοικείωσης με μια νέα ζωή (Σύμφωνα με την ιστορία του A.P. Platonov "The Pit") Άνθρωποι στο έργο του A. Platonov "Pit". Τι μιλούσα διαβάζοντας το "The Foundation Pit" Οι κύριες εικόνες της ιστορίας του A.P. Platonov "The Pit" Χαρακτηριστικά του στυλ της ιστορίας του A. Platonov "The Pit" Προβλέψεις στα έργα "Pit" του Platonov και "We" του Zamyatin Προβλέψεις και προειδοποιήσεις για τα έργα των Zamyatin και Platonov ("Εμείς" και "The Pit"). Το πρόβλημα της κολεκτιβοποίησης και η εικόνα ενός ακτιβιστή στην ιστορία του Platonov "The Pit" Προβλήματα και ιδέα της ιστορίας του A. Platonov "Pit" Τα προβλήματα της ιστορίας του A.P. Platonov "The Pit" Η προφητεία του Πλατόνοφ στην ιστορία "The Pit" Κριτική-κριτική της ιστορίας του A.P. Platonov "The Pit" Το νόημα του τίτλου της ιστορίας του A. Platonov "The Pit" Το νόημα του τίτλου της ιστορίας του A.P. Platonov "The Pit" Η κατασκευή του «νέου κόσμου» στην ιστορία του Α. Πλατόνοφ «Ο λάκκος». Το θέμα του νοήματος της ζωής στην ιστορία του A.P. Platonov "The Pit" Το φιλοσοφικό νόημα του έργου του A. P. Platonov "Pit" Η καλλιτεχνική πρωτοτυπία του έργου του A. Platonov «Pit». Ο άνθρωπος και το ολοκληρωτικό κράτος στην ιστορία "Pit" του A.P. Platonov Το «Pit» του A. Platonov ως καλλιτεχνικό ντοκουμέντο της εποχής Η αλήθεια ως το νόημα της ζωής (σύμφωνα με την ιστορία του Platonov "The Foundation Pit") Ήρωες της ιστορίας "The Pit" Το σύστημα των χαρακτήρων στην ιστορία "The Pit" Platonov A. P. Ένα δυστοπικό μυθιστόρημα στη ρωσική λογοτεχνία "Νέα" πραγματικότητα στην ιστορία "Pit" Προβλήματα και ήρωες των έργων του A.P. Platonov (στο παράδειγμα μιας ιστορίας). Σύμφωνα με την ιστορία "The Pit" Η εικόνα ενός απλού Ρώσου ατόμου στο έργο του A. Platonov "Pit" Σύνθεση A.P. Platonov. "Λάκκος" Χαρακτηριστικά του στυλ της ιστορίας Στο «Pit» ο συγγραφέας σπάει τον μύθο ενός λαμπρότερου μέλλοντος Χαρακτηριστικά της εικόνας του Pashkin Lev Ilyich Η κατασκευή του «νέου κόσμου» στην ιστορία Ένα δυστοπικό μυθιστόρημα στη ρωσική λογοτεχνία

Τα προβλήματα της ιστορίας του A.P. Platonov "The Pit"

Ο Αντρέι Πλατόνοφ έγινε γνωστός σε ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών μόλις πρόσφατα, αν και η πιο ενεργή περίοδος του έργου του έπεσε στη δεκαετία του 20 του αιώνα μας. Ο Πλατόνοφ, όπως και πολλοί άλλοι συγγραφείς που αντιτάχθηκαν στην άποψή τους στην επίσημη θέση της σοβιετικής κυβέρνησης, απαγορεύτηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Από τα πιο σημαντικά έργα του είναι το μυθιστόρημα «Τσεβενγκούρ», τα μυθιστορήματα «Για το μέλλον» και «Αμφιβάλλοντας τον Μάκαρ».

Θα ήθελα να εστιάσω την προσοχή μου στην ιστορία «The Foundation Pit». Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας θέτει αρκετά προβλήματα. Το κεντρικό πρόβλημα διατυπώνεται στον ίδιο τον τίτλο της ιστορίας. Η εικόνα του θεμελιώδους λάκκου είναι η απάντηση που έδωσε η σοβιετική πραγματικότητα στο αιώνιο ερώτημα για το νόημα της ζωής. Οι εργάτες σκάβουν έναν λάκκο για να βάλουν τα θεμέλια ενός «κοινού προλεταριακού σπιτιού» στο οποίο η νέα γενιά πρέπει στη συνέχεια να ζήσει ευτυχισμένη. Αλλά στη διαδικασία της εργασίας αποδεικνύεται ότι το προγραμματισμένο σπίτι δεν θα είναι αρκετά ευρύχωρο. Ο λάκκος είχε ήδη στύψει όλους τους ζωτικούς χυμούς από τους εργάτες: «Όλοι οι κοιμώμενοι ήταν λεπτοί σαν τους νεκρούς, το στενό μέρος μεταξύ του δέρματος και των οστών του καθενός καταλαμβανόταν από φλέβες, και το πάχος των φλεβών έδειχνε πόσο αίμα πρέπει να περάσουν κατά τη διάρκεια του τοκετού άγχους». Ωστόσο, το σχέδιο προέβλεπε επέκταση του λάκκου. Εδώ καταλαβαίνουμε ότι οι ανάγκες για αυτό το «σπίτι της ευτυχίας» θα είναι τεράστιες. Ο λάκκος θα είναι απείρως βαθύς και φαρδύς, και η δύναμη, η υγεία και η εργασία πολλών ανθρώπων θα πάνε σε αυτόν. Ταυτόχρονα, το έργο δεν φέρνει καμία χαρά σε αυτούς τους ανθρώπους: «Ο Βόστσεφ κοίταξε το πρόσωπο του απλήρωτου ύπνου - είτε εκφράζει την απλήρωτη ευτυχία ενός ικανοποιημένου ατόμου. Αλλά ο κοιμώμενος ήταν νεκρός, τα μάτια του ήταν βαθιά και λυπηρά κρυμμένα.

Ο συγγραφέας μένει ιδιαίτερα στο ρόλο της κολεκτιβοποίησης. Στην περιγραφή του «οργανωτικού δικαστηρίου» επισημαίνει ότι άτομα συνελήφθησαν και στάλθηκαν για επανεκπαίδευση ακόμη και επειδή «έπεσαν σε αμφιβολίες» ή «έκλαιγαν κατά την κοινωνικοποίηση». Η «εκπαίδευση των μαζών» σε αυτή την αυλή γινόταν από τους φτωχούς, δηλαδή τους πιο τεμπέληδες και μέτριους αγρότες που δεν μπορούσαν να διαχειριστούν μια κανονική οικονομία έλαβαν εξουσία. Ο Πλατόνοφ τονίζει ότι η κολεκτιβοποίηση έπληξε τη ραχοκοκαλιά της γεωργίας, που ήταν οι αγροτικοί μεσαίοι αγρότες και οι πλούσιοι αγρότες. Στην περιγραφή τους, ο συγγραφέας δεν είναι μόνο ιστορικά ρεαλιστής, αλλά λειτουργεί και ως ένα είδος ψυχολόγου. Το αίτημα των αγροτών για μια μικρή καθυστέρηση πριν γίνουν δεκτοί στο κρατικό αγρόκτημα, για να κατανοήσουν τις επερχόμενες αλλαγές, δείχνει ότι στο χωριό δεν μπορούσαν καν να συνηθίσουν στην ιδέα να μην έχουν τη δική τους παραχώρηση γης. ζωικό κεφάλαιο, περιουσία. Το τοπίο αντιστοιχεί σε μια ζοφερή εικόνα κοινωνικοποίησης: «Η νύχτα κάλυψε όλη την κλίμακα του χωριού, το χιόνι έκανε τον αέρα αδιαπέραστο και στενό, μέσα στο οποίο το στήθος έπνιγε. Ένα γαλήνιο σκέπασμα σκέπασε όλη την ορατή γη για τον ύπνο που ερχόταν, μόνο γύρω από τους στάβλους το χιόνι έλιωσε και η γη ήταν μαύρη, γιατί το ζεστό αίμα των αγελάδων και των προβάτων έβγαινε κάτω από τους φράχτες.

Βιβλιογραφία

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://www.coolsoch.ru/.

Βιογραφικά στοιχεία του A. Platonov

Πλατόνοφ Αντρέι Πλατόνοβιτς (1899-1951), συγγραφέας.

Γεννήθηκε την 1η Σεπτεμβρίου 1899 στο Voronezh στην οικογένεια ενός μηχανικού εργαστηρίου σιδηροδρόμων Klimentov (τη δεκαετία του 1920 ο συγγραφέας άλλαξε το επώνυμό του σε αυτό του Platonov).

Σπούδασε στο δημοτικό σχολείο και μετά στο σχολείο της πόλης. Σε ηλικία 15 ετών άρχισε να εργάζεται για να συντηρήσει την οικογένειά του. Ήταν βοηθός εργάτης, εργάτης χυτηρίου, κλειδαράς κ.λπ.

Το 1918, ο Πλατόνοφ εισήλθε στο Πολυτεχνείο Σιδηροδρόμων του Βορόνεζ. Το 1919 συμμετείχε στον Εμφύλιο Πόλεμο στις τάξεις του Κόκκινου Στρατού.

Μετά το τέλος του πολέμου, επέστρεψε στο Voronezh, έγινε φοιτητής στο Πολυτεχνικό Ινστιτούτο (αποφοίτησε το 1926).

Η πρώτη μπροσούρα του Πλατόνοφ «Ηλεκτρισμός» εκδόθηκε το 1921. Το 1922 εκδόθηκε το δεύτερο βιβλίο του - μια συλλογή ποιημάτων «Μπλε βάθος». Το 1923-1926. Ο Πλατόνοφ εργάζεται ως επαρχιακός βελτιωτής και είναι υπεύθυνος για την ηλεκτροδότηση της γεωργίας. Το 1926 ο Πλατόνοφ μετακόμισε στη Μόσχα. Το 1927, το βιβλίο Epiphany Gateways έκανε τον συγγραφέα διάσημο. Το 1928 εκδόθηκαν οι συλλογές «Μάστορες του λιβαδιού» και «Μυστικός άνθρωπος».

Η δημοσίευση το 1929 της ιστορίας «Αμφιβάλλοντας τον Μάκαρ» προκάλεσε κύμα κριτικής εναντίον του συγγραφέα. Την ίδια χρονιά, το μυθιστόρημα «Chevengur» απαγορεύτηκε για δημοσίευση και το επόμενο βιβλίο του Πλατόνοφ εμφανίστηκε μόλις οκτώ χρόνια αργότερα. Από το 1928, συνεργάστηκε στα περιοδικά Krasnaya Nov, Novy Mir, Oktyabr και άλλα, συνέχισε να εργάζεται σε έργα πεζογραφίας - τις ιστορίες The Pit, The Juvenile Sea.

Δοκίμασε τον εαυτό του στη δραματουργία («Υψηλή τάση», «Πούσκιν στο Λύκειο»). Το 1937 εκδόθηκε ένα βιβλίο με τις ιστορίες του «Ο ποταμός Ποτουντάν». Η δημοσίευση των έργων του Πλατόνοφ επετράπη κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος, όταν ήταν ανταποκριτής πρώτης γραμμής για την εφημερίδα Krasnaya Zvezda και έγραφε ιστορίες και δοκίμια με στρατιωτικό θέμα.

Το 1946, μετά τη δημοσίευση της ιστορίας «Η οικογένεια του Ιβάνοφ» (αργότερα ονομάστηκε «Η επιστροφή»), ο Πλατόνοφ επικρίθηκε ξανά και σταμάτησε να δημοσιεύει. Το πρώτο βιβλίο μετά από ένα μεγάλο διάλειμμα» μαγικό δαχτυλίδικαι άλλα παραμύθια» εκδόθηκε το 1954, μετά το θάνατο του συγγραφέα.

Πώς χτίζεται το σύστημα των εικόνων στην ιστορία «The Foundation Pit».

Οι εικόνες των ηρώων δημιουργούνται ως παρωδίες κοινωνικών τύπων που δημιουργήθηκαν από την εποχή - αυτό χαρακτηριστικόδυστοπίες ›. Η σκληρή απάνθρωπη πραγματικότητα του κομμουνισμού των στρατώνων έχει παραμορφώσει τους χαρακτήρες, τη μοίρα των χαρακτήρων του έργου.

Ενώ οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας είναι προικισμένοι με μόνο επώνυμα, ο ήρωας, που εμφανίζεται μόνο σε μία σκηνή, έχει επώνυμο, όνομα και πατρώνυμο.

3. Κύριος χαρακτήραςιστορίες - προλετάριος Voshchev, αναζητώντας νόημαζωή και ύπαρξη. Φαίνεται κουρασμένος, δεν έχει οικογένεια, δεν έχει περιουσία και στην τσάντα του υπάρχουν μπιχλιμπίδια που μάζεψε στη διαδρομή. Κατά τη γνώμη του, η ζωή έξω από το σώμα του συνεχίζεται αυτόματα, μόνο που προσπαθεί να βρει το νόημά της, αλλά από τη συνείδηση αυτού ο Βόστσεφ δεν αισθάνεται μεγάλη υπερηφάνεια.

Ο ήρωας του Πλατόνοφ Βόστσεφ είναι μια εικόνα ενός αναζητητή της ευτυχίας και της αλήθειας. Πράγματι, ο Voshchev είναι ακριβώς ένας λαϊκός στοχαστής, και ακόμη και το ύφος με το οποίο είναι γραμμένα τα επεισόδια που σχετίζονται με αυτόν τον ήρωα το μαρτυρεί. Ο Πλατόνοφ χρησιμοποιεί γραμματόσημα εφημερίδων, επειδή ο Βόστσεφ, προφανώς, δεν διάβαζε τίποτα άλλο εκτός από εφημερίδες και συνθήματα. Ο Βόστσεφ λαχταρά γιατί κανείς δεν μπορεί να του εξηγήσει ποιο είναι το νόημα της ζωής. Ωστόσο, σύντομα παίρνει μια απάντηση σε αυτό το ερώτημα: οι εργάτες των ανασκαφών του εξηγούν ότι το νόημα της ζωής είναι να εργάζεσαι προς όφελος των μελλοντικών γενεών.

Ο Τσίκλιν, ο Σαφρόνοφ και άλλοι εργάτες ζουν σε τρομερές συνθήκες, δουλεύουν όσο έχουν τη δύναμη. «ζουν για το μέλλον», «προετοιμάζουν» τη ζωή τους για την ερχόμενη ευημερία. Δεν τους αρέσουν οι σκέψεις του Voshchev, γιατί, κατά τη γνώμη τους, η ψυχική, διανοητική δραστηριότητα είναι ανάπαυση, όχι εργασία. να σκέφτεσαι τον εαυτό σου, μέσα σου - αυτό είναι το ίδιο με το «αγαπάς τον εαυτό σου» (όπως κάνει ο Κοζλόφ). Ο Βόστσεφ μπαίνει στην ταξιαρχία και η πιο δύσκολη δουλειά τον απαλλάσσει από την ανάγκη και την ευκαιρία να σκεφτεί.

Η εικόνα του Προυσέφσκι. Ο μηχανικός Προυσέφσκι νιώθει αγωνία γιατί η ύπαρξη του φαίνεται χωρίς νόημα. ζει στη μνήμη της αγαπημένης του γυναίκας και δεν βρίσκει θέση για τον εαυτό του στο παρόν, στην παρούσα ζωή. Ο μόνος τρόπος για να ξεπεράσει τη μελαγχολία του ο Προυσέφσκι είναι να έρθει στους εργάτες, να ενταχθεί στην ομάδα τους, να νιώσει την ηρεμία που είναι εγγενής στον Τσίκλιν και τον Σαφρόνοφ, να κάνει χρήσιμη δουλειά. Για τον Prushevsky, όπως και για τον Voshchev, η εξοικείωση με μια νέα ζωή είναι απαραίτητη για να απαλλαγεί από τα δικά του προβλήματα.

Έτσι, μια νέα ζωή στην ιστορία του Platonov "The Pit" είναι μια "ζωή για το μέλλον", μια συνεχής σκληρή δουλειά. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι μόνο συλλογικά, όλοι μαζί, οι εργαζόμενοι στα σκαπτικά δεν έχουν προσωπική ζωή, καμία ευκαιρία να δείξουν ατομικότητα, γιατί όλοι ζουν μόνο για χάρη της υλοποίησης μιας ιδέας.

Η έννοια της λέξης «τράγος» υποδηλώνει τον πιο περιφρονητικό άνθρωπο. Ο Κοζλόφ υστερεί πάντα και ο πιο άθλιος ανασκαφέας, του οποίου το απόθεμα ψυχικής και σωματικής δύναμης αξιολογείται κριτικά από τον Σαφρόνοφ: «Δεν θα επιβιώσει από τον σοσιαλισμό».

Γιατί είναι αντιφατικά, αν και οι ήρωες ασχολούνται με έναν κοινό σκοπό

Αυτός είναι ο κόσμος των ανθρώπων στην ιστορία "The Pit", και όλος αυτός ο κόσμος είναι απασχολημένος με ένα πράγμα - την κατασκευή ενός φωτεινού μέλλοντος.

4. Κατά τη γνώμη μου, στο The Foundation Pit, το κύριο καθήκον του Platonov ήταν να δείξει στον αναγνώστη ένα άτομο που θέλει ολόψυχα να χτίσει μια νέα ζωή. Η οικοδόμηση μιας νέας ζωής είναι πρώτα απ' όλα η κατεδάφιση της παλιάς. Από αυτή την άποψη, η γλώσσα στην οποία είναι γραμμένη η ιστορία είναι πολύ ενδιαφέρουσα. Ο Πλατόνοφ είναι ο Πετρόφ-Βόντκιν στη λογοτεχνία, αποφεύγει φράσεις που έχουν ήδη γίνει στάνταρ, η λογοτεχνική του γλώσσα είναι εξαιρετικά καθαρή, ξεκάθαρη και ταυτόχρονα πολύ πολύχρωμη.

η ιστορία, που γράφτηκε στα πρώτα χρόνια της «μεγάλης καμπής», αποκάλυψε ολόκληρη την ουσία της (την κολεκτιβοποίηση των νοικοκυριών και των ψυχών), έδειξε τις κινητήριες δυνάμεις, τα προβλήματα και τις ελπίδες της. Κατά τη γνώμη μου, ο Αντρέι Πλατόνοφ κατάφερε με έναν περίεργο τρόπο και πολύ ξεκάθαρα να δείξει στον λαό του κράτους, που προσπαθούσε να σπάσει σε παγκόσμιους ηγέτες.

Προσωπικότητα και κοινωνία στην ιστορία "Pit" του Platonov.

Περιγράφοντας τους ήρωές του, ο A.P. Platonov αποφεύγει επίσης τα κλισέ: για τον Kozlov μιλά για έναν άνθρωπο «ασήμαντο με όλο του το σώμα, του οποίου η αδυναμία έπεσε στον πηλό από το λασπωμένο, μονότονο πρόσωπό του». Πρωταγωνιστής της ιστορίας είναι ο προλετάριος Voshchev, ο οποίος αναζητά το νόημα της ζωής και της ύπαρξης . Φαίνεται κουρασμένος, δεν έχει οικογένεια, δεν έχει περιουσία και στην τσάντα του υπάρχουν μπιχλιμπίδια που μάζεψε στη διαδρομή. Ο ανάπηρος πολέμου Ζάτσεφ είναι ένα άτομο που πολέμησε και τραυματίστηκε, γεγονός που του επιτρέπει να αισθάνεται ανώτερος από άλλους ανθρώπους που δεν πολέμησαν. Ο Ζάτσεφ είναι τυπική εικόναένας στρατιώτης του Κόκκινου Στρατού "μέχρι το μεδούλι των οστών του" - ο πόλεμος του δεν έχει τελειώσει ακόμα, θα πολεμήσει όλους τους εχθρούς της σοβιετικής εξουσίας.

Η ιστορία παρουσιάζει επίσης τη σοβιετική κυβέρνηση, αλλά όχι πομπωδώς και θριαμβευτικά, αλλά συνηθισμένη και καθημερινή: Ο Προυσέφσκι, ο Πασκίν και ο Σαφρόνοφ οδηγούν τη ζωή του προλεταριάτου, αλλά είναι απλώς ο χαμηλότερος κρίκος στην εξουσία. Μια υψηλότερη δύναμη στην ιστορία δεν φαίνεται με κανέναν τρόπο, γεγονός που δίνει στο "Pit" μια πιο πιστευτή εμφάνιση.

Η ιστορία δείχνει επίσης αγρότες που, σύμφωνα με τον Chigelin, «σπέρνουν ψωμί και τρώνε μαζί μας στη μέση». Στην ύπαιθρο, με τη βοήθεια ενός ακτιβιστή που του άρεσε να διαβάζει οδηγίες από ψηλά, συσσωρεύοντας «ενθουσιασμό, αήττητο δράσης», οι εργαζόμενοι έκαναν κολεκτιβοποίηση. Τα προβλήματα της κολεκτιβοποίησης παρουσιάζονται έξοχα στα έργα του Sholokhov, αλλά ο Platonov κατάφερε επίσης να αποκαλύψει με επιτυχία αυτό το θέμα.

Αυτός είναι ο κόσμος των ανθρώπων στην ιστορία "The Pit", και όλος αυτός ο κόσμος είναι απασχολημένος με ένα πράγμα - την κατασκευή ενός φωτεινού μέλλοντος. Το σύμβολο αυτού του φωτεινού μέλλοντος είναι η κοπέλα Nastya, την οποία οι ανασκαφές προφύλαξαν. Ο Zhachev, ο Voshchev και άλλοι συνδέουν το μέλλον τους με τα παιδιά και η Nastya, το μόνο «παιδί στην ιστορία, εκτός από τους απρόσωπους πρωτοπόρους, πεθαίνει από μια ασθένεια.

6. Ξεχωριστή θέση στην ιστορία κατέχει η εικόνα ενός κοριτσιού. Και η μοίρα της Nastya είναι τρομερή. Το κορίτσι δεν ήξερε το όνομα της μητέρας της, αλλά ήξερε ότι υπήρχε ο Λένιν. Ο κόσμος αυτού του παιδιού είναι παραμορφωμένος, γιατί για να σώσει την κόρη της, η μητέρα την εμπνέει να κρύψει τη μη προλεταριακή καταγωγή της. Η μηχανή προπαγάνδας έχει ήδη διεισδύσει στο μυαλό της. Στο τέλος της ιστορίας, το κορίτσι πεθαίνει και μαζί της πεθαίνει και η αχτίδα ελπίδας για τον Voshchev και άλλους εργάτες. Σε ένα είδος αντιπαράθεσης μεταξύ του θεμελίου λάκκου και της Nastya, ο θεμέλιος λάκκος κερδίζει και στα θεμέλια του μέλλοντος στο σπίτιβρίσκεται το νεκρό σώμα της.

Nastya για τους κατασκευαστές του «στρατηγού προλετάριου στο σπίτι«- σύμβολο του μέλλοντος που χτίζουν, είναι το «σοσιαλιστικό στοιχείο» που δίνει ψυχική δύναμη στους κατασκευαστές του «μνημειακού στο σπίτι», - Σπίτια, που προορίζεται επίσης για τη Nastya, το σύμβολο της "σοσιαλιστικής γενιάς", Και ο θάνατος ενός κοριτσιού είναι η κατάρρευση, πρώτα απ 'όλα, αυτού που έχει αποκτήσει - το νέο "σοβιετικό νόημα της ζωής", η νίκη αρχαίος μύθοςπάνω από την ουτοπία της οικοδόμησης ενός κοινού σπιτιού. Και - μια επιστροφή στο οδυνηρό «θυμάται το νόημα».

Ο θάνατος ενός κοριτσιού με όνομα πίσω από το οποίο υπάρχει ανάσταση (Αναστασία - αναστήθηκε), μια στάση στην ιστορία, η κορύφωση του φινάλε και μια ερώτηση. Η ιστορία, η οποία αποτύπωσε τα πραγματικά, κοινωνικοπολιτικά γεγονότα της «έτος της μεγάλης καμπής», εξέθεσε βαθιά ερωτήματα - σχετικά με το νόημα και το τίμημα της θεμελιώδης καταστροφής στην εθνική και παγκόσμια ιστορία του 20ού αιώνα.

Το παιδί, προσωποποιώντας ένα λαμπρό μέλλον, πέθανε.

Έτσι, η ιστορία, που γράφτηκε στα πρώτα χρόνια της «μεγάλης καμπής», αποκάλυψε ολόκληρη την ουσία της (συλλογικότητα νοικοκυριών και ψυχών), έδειξε τις κινητήριες δυνάμεις, τα προβλήματα και τις ελπίδες της.

7.Μεταφορές, εικόνες-σύμβολα: Λέξεις-κλειδιά και φράσεις:

Ανασκαφική Μάζα

Σχέδιο ονειρεμένου σπιτιού

Εικόνα του Λένιν Τέμπο

Το Κολχόζ πήρε το όνομά του από τον Ενθουσιασμό της Γενικής Γραμμής

Φέρετρα Μέλλον

Υπομονή

Raft Truth

Παιδική Μοναξιά

Εικόνα του Death Soul

Η εικόνα του αναζητητή της αλήθειας Το νόημα της ζωής

Ο Αντρέι Πλατόνοφ έγινε γνωστός σε ένα ευρύ φάσμα αναγνωστώνμόλις πρόσφατα, αν και η πιο ενεργή περίοδος της δημιουργικότητάς τουΤο stva έπεσε στα είκοσι του αιώνα μας. Πλατόνοφ, όπωςκαι πολλοί άλλοι συγγραφείς που αντιτάχθηκαν στην άποψη τουςάποψη της επίσημης θέσης της σοβιετικής κυβέρνησης, ήταν για μεγάλο χρονικό διάστημααπαγορευμένος. Από τα σημαντικότερα έργα του είναι το μυθιστόρημα «Τσεβενγκούρ», ιστορίες "Για το μέλλον"και «Αμφιβάλλοντας τον Μάκαρ*.

Θα ήθελα να εστιάσω στην ιστορία "Λάκκος". ΣΤΟ Ο συγγραφέας θέτει αρκετά προβλήματα με αυτό το έργο. ΚεντρικόςΤο πρόβλημα διατυπώνεται στον ίδιο τον τίτλο της ιστορίας. Η εικόνα του λέβηταWana είναι η απάντηση στην οποία έδωσε η σοβιετική πραγματικότητα αιώνια ερώτηση για το νόημα της ζωής. Οι εργαζόμενοι σκάβουν μια τρύπα για έναν σελιδοδείκτη

θεμέλιο του «στρατηγού προλετάριου στο σπίτι",στο οποίο θα έπρεπε τότεευτυχισμένος να ζήσει μια νέα γενιά. Αλλά στη διαδικασία της εργασίας ανακαλύπτειXia ότι το σχεδιαζόμενο σπίτι δεν θα είναι αρκετά ευρύχωρο. ΓάταΟ Λόβαν έχει ήδη στύψει όλους τους ζωτικούς χυμούς από τους εργάτες: «Όλοι κοιμούνταιήταν λεπτά, σαν τους νεκρούς, ένα στενό μέρος ανάμεσα στο δέρμα και τα οστά τουτο καθένα ήταν απασχολημένο με φλέβες, και το πάχος των φλεβών έδειχνε πώςπρέπει να περάσουν πολύ αίμα κατά την ένταση εργασία." Ωστόσο, το σχέδιο προέβλεπε επέκταση του λάκκου. Εδώ καταλαβαίνουμεότι οι ανάγκες για αυτό το «σπίτι της ευτυχίας» θα είναι τεράστιες. λάκκο θεμελίωσηςθα είναι απείρως βαθιά και πλατιά, και η δύναμη, η υγεία και η εργασία πολλών ανθρώπων θα μπουν σε αυτό. Ταυτόχρονα, η δουλειά δεν φέρνεικοσκινίστε αυτούς τους ανθρώπους καμία χαρά: «Ο Βόστσεφ κοίταξε στο πρόσωπο χωρίςνυσταγμένος ύπνος - δεν εκφράζει την απλήρωτη ευτυχία του ούτι θανατηφόρο άτομο. Όμως ο κοιμώμενος ήταν νεκρός, βαθιά καιτα μάτια του εξαφανίστηκαν».

Έτσι, ο συγγραφέας καταρρίπτει τον μύθο για ένα «λαμπρό μέλλον»,δείχνοντας ότι αυτοί οι εργάτες δεν ζουν για χάρη της ευτυχίας, αλλά για χάρη του καζάνιστο. Από αυτό είναι ξεκάθαρο ότι το είδος του «Pit» είναι μια δυστοπία. Οι φρικτές εικόνες της σοβιετικής ζωής έρχονται σε αντίθεση με τις ιδεολογικέςτζιαι και στόχους που διακηρύττουν οι κομμουνιστές, ενώ δείχνειπιστεύεται ότι ο άνθρωπος έχει μετατραπεί από λογικό ον σε παράρτημαμηχανή προπαγάνδας.

Ένα άλλο σημαντικό πρόβλημα αυτής της εργασίας είναι πιο κοντά στο πραγματικόζωή εκείνων των χρόνων. Ο Πλατόνοφ σημειώνει ότι για χάρη της εκβιομηχάνισηςχώρες θυσιάστηκαν χιλιάδες αγρότες. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στην ιστορία όταν οι εργάτες πέφτουν πάνω στον αγρότηφέρετρα. Οι ίδιοι οι αγρότες εξηγούν ότι προετοιμάζουν αυτά τα πλιγούρια εκ των προτέρων.θα, καθώς προσδοκούν έναν επικείμενο θάνατο. Η Prodrazvyorstka πήρε μακριάέχουν τα πάντα, χωρίς να αφήνουν μέσα επιβίωσης. Αυτή η σκηνή είναι πολύσυμβολικό, αφού ο Πλατόνοφ δείχνει ότι η νέα ζωή είναιβρίσκεται στα πτώματα των αγροτών και των παιδιών τους.

Ο συγγραφέας μένει ιδιαίτερα στο ρόλο της κολεκτιβοποίησης. Στην περιγραφήεπισημαίνει ότι άτομα συνελήφθησαν και στάλθηκαν για μετεκπαίδευση ακόμη και για το γεγονός ότι «έπεσαν μέσααμφιβολία» ή «έκλαψε κατά την κοινωνικοποίηση». "Εκπαίδευσημάζες» σε αυτή την αυλή παρήχθησαν από τους φτωχούς, δηλαδή έπαιρναν εξουσίαοι πιο τεμπέληδες και μέτριοι αγρότες που δεν μπορούσαν να ηγηθούνκανονική οικονομία. Ο Πλατόνοφ τονίζει ότι η συλλογικότηταχτύπησε τον πυλώνα της γεωργίας, που ήταν το χωριόΒιεννέζοι μεσαίοι αγρότες και πλούσιοι αγρότες. Κατά την περιγραφή τουςΤο torus δεν είναι μόνο ιστορικά ρεαλιστικό, αλλά λειτουργεί και ως αny ψυχολόγος. Το αίτημα των αγροτών για μια μικρή καθυστέρηση πριν γίνουν δεκτοί στο κρατικό αγρόκτημα για να κατανοήσουν τις επερχόμενες αλλαγές, σύμφωνα μεδείχνει ότι στο χωριό δεν μπορούσαν καν να συνηθίσουν στην ιδέα να μην έχουν τη δική τους παραχώρηση γης, ζώων, περιουσίας. Τοπίο μεαντιστοιχεί στη ζοφερή εικόνα της κοινωνικοποίησης: «Η νύχτα κάλυψε ολόκληρηκλίμακα χωριού, το χιόνι έκανε τον αέρα αδιαπέραστο καινυμ, στο οποίο το στήθος έπνιγε. Ειρηνικό κάλυμμα σε ένα όνειροερχόμενος όλη ορατή γη, μόνο γύρω από τους στάβλους το χιόνι έλιωσεκαι το έδαφος ήταν μαύρο γιατί το ζεστό αίμα των αγελάδων και των προβάτων έβγαινε κάτω από τον φράχτη».

Εικόνα Voshchevaαντανακλά τη συνείδηση ενός απλού ανθρώπου, πουΤο ry προσπαθεί να κατανοήσει και να κατανοήσει νέους νόμους και θεμέλια. Αυτός και στις σκέψεις μου δεν υπάρχει αντίθεση με τους υπόλοιπους. Αλλά άρχισεμητέρα, και έτσι απολύθηκε. Τέτοιοι άνθρωποι είναι επικίνδυνοι για τους υπάρχοντεςκαθεστώς. Χρειάζονται μόνο για να σκάψουν ένα λάκκο. Εδώο συγγραφέας επισημαίνει τον ολοκληρωτικό κρατικό μηχανισμό και από έλλειψη γνήσιου δημοκρατία στην ΕΣΣΔ.

Ξεχωριστή θέση στην ιστορία κατέχει η εικόνα ενός κοριτσιού. ΦιλοσοφίαΟ Πλατόνοφ είναι απλός εδώ: το κριτήριο της κοινωνικής αρμονίας της κοινωνίαςείναι η μοίρα του παιδιού. Και η μοίρα της Nastya είναι τρομερή. Κορίτσι όχιήξερε το όνομα της μητέρας, αλλά ήξερε ότι υπάρχει ο Λένιν. Ο κόσμος αυτού του ρεΗ Μπένκα ακρωτηριάζεται, γιατί για να σώσει την κόρη της εμπνέει η μητέραγια να κρύψει τη μη προλεταριακή καταγωγή της. προπαγανδιστήςΗ μηχανή του ουρανού είχε ήδη διεισδύσει στο μυαλό της. Ο αναγνώστης τρομοκρατείταιμαθαίνοντας ότι συμβουλεύει τον Σαφρόνοφ να σκοτώσει τους αγρότες για την υπόθεση της επανάστασηςΛουκία. Ποιος θα μεγαλώσει σε ένα παιδί του οποίου τα παιχνίδια είναι αποθηκευμένα σε ένα φέρετρο; Στο τέλος της ιστορίας, το κορίτσι πεθαίνει και μαζί της πεθαίνεικαι μια αχτίδα ελπίδας για τον Βόστσεφ και άλλους εργάτες. Σε ένα είδοςσε αντίθεση με το θεμέλιο λάκκο και η Nastya νικά το θεμέλιο λάκκο, και στη βάσημελλοντικό σπίτι βρίσκεται το νεκρό σώμα της.

Η ιστορία «Pit» είναι προφητική. Το κύριο καθήκον της δεν ήτανδείχνουν τη φρίκη της κολεκτιβοποίησης, την εκποίηση και τις κακουχίες της ζωής ούτε εκείνα τα χρόνια, αν και ο συγγραφέας το έκανε αριστοτεχνικά. Ο συγγραφέας προσδιόρισε σωστά την κατεύθυνση προς την οποία θα πάει η κοινωνία. Ο λάκκος έγινεο ιδανικός και κύριος στόχος μας. Η αξία του Πλατόνοφ είναι ότι αυτός μας έδειξε την πηγή των δεινών και των συμφορών για πολλά χρόνια. Η χώρα μας εξακολουθεί να παραπαίει σε αυτό το λάκκο και αν δεν αλλάξουν οι αρχές της ζωής και η κοσμοθεωρία των ανθρώπων, όλες οι δυνάμεις και τα μέσα θα συνεχίσουν να πάνε στο λάκκο.

ΔΡΑΜΑΤΙΣΜΟΣ ΕΝΩΣΗΣ ΣΕ ΜΙΑ ΝΕΑ ΖΩΗ(Σύμφωνα με την ιστορία του A.P. Platonov * Pit)

Στην ιστορία του A.P. Platonov "Λάκκος"Ένα απότα σημαντικότερα προβλήματα της ρωσικής λογοτεχνίας XX αιώνα - το πρόβλημα της εισαγωγής ενός ατόμου σε μια νέα ζωή.

Ο ήρωας του Platonov, Voshchev, μπαίνει στην ταξιαρχία, η οποία θα έπρεπεσκάψτε ένα λάκκο. Ο αναγνώστης θα μάθει ότι ο Voshchev εργαζόταν σε ένα εργοστάσιο, αλλά απολύθηκε από εκεί επειδή σκέφτηκε το «σχέδιο γιαλαχανόσουπα ΖΩΗ."Έτσι, στην αρχή της ιστορίας,παραδοσιακό για τα ρωσικά παραδοσιακή τέχνηεικόνα αναζητητήευτυχία και αλήθεια. Πράγματι, ο Voshchev είναι ακριβώς η σκέψη του λαούτηλ, και αυτό αποδεικνύεται ακόμη και από το ύφος με το οποίο είναι γραμμέναεπεισόδια που σχετίζονται με αυτόν τον χαρακτήρα. Ο Πλατόνοφ χρησιμοποιεί εφημερίδεςκλισέ, γιατί ο Βόστσεφ, προφανώς, δεν διάβαζε τίποτα εκτός από εφημερίδες καισυνθήματα. Ο Βόστσεφ λαχταρά γιατί κανείς δεν μπορεί να εξηγήσειποιο είναι το νόημα της ζωής. Ωστόσο, σύντομα το παίρνειαπάντηση σε αυτό το ερώτημα: οι εργάτες σκάβουν του εξηγούν ότι το νόημαη ζωή είναι στη δουλειά.

Ο Τσίκλιν, ο Σαφρόνοφ και άλλοι εργάτες ζουν σε άθλιες συνθήκες. ναι, δουλεύουν όσο υπάρχει δύναμη. «ζουν για το μέλλον», «για-

2-τε zz

προετοιμάζοντας» τη ζωή του για την επερχόμενη ευημερία. Δεν τους αρέσειΟι στοχασμοί του Voshchev, γιατί, κατά τη γνώμη τους, διανοητικές, διανοητικέςΗ δραστηριότητα της naya είναι αναψυχή, όχι εργασία. σκεφτείτε τον εαυτό σαςμέσα σου είναι το ίδιο με το «αγαπάς τον εαυτό σου» (όπως και Κοζλόφ). Ο Βόστσεφ μπαίνει στην ταξιαρχία και η πιο σκληρή δουλειάτον απαλλάσσει από την ανάγκη να σκεφτεί. Λοιπόν, μια νέα ζωή στο κρέμεταιΤο «Pit» του Πλατόνοφ είναι «ζωή για το μέλλον», σταθερά βαρύ εργασία. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι μπορείτε να σκάψετε μόνο έναν λάκκοεπιλεκτικα ολα μαζι? Οι εργαζόμενοι στα σκαπτικά δεν έχουν ιδιωτικότητα,δεν υπάρχει ευκαιρία να δείξουμε ατομικότητα, γιατί όλοι ζουνμόνο για έναν σκοπό.

Το σύμβολο αυτής της ιδέας για τους εργάτες είναι ένα κοριτσάκιNastya. Ότι βλέπουν ένα πραγματικό μωρό που αξίζει"να ζεις για το μέλλον" , τους εμπνέει και τους κάνει να εργάζονται σκληρότερα και περισσότερο. Οι εργάτες του σκάψιμο το βλέπουν ως σύμβολο της κοινωνίας. Nism: Ο Safronov καλωσορίζει το παιδί «ως στοιχείο του μέλλοντος». Η ίδια η κοπέλα γνωρίζει επίσης τον εαυτό της μόνο σε σχέση με τον κομμουνισμό:«Ο κύριος είναι ο Λένιν και ο δεύτερος ο Μπαντιόνι. Όταν δεν ήταν εκεί μόνο αστοί ζούσαν, τότε δεν γεννήθηκα, γιατί δεν ήθελα. ΑΛΛΑόπως έγινε ο Λένιν, έτσι έγινα κι εγώ!».

Κατά τη γνώμη μου, η ένταξη σε μια νέα ζωή δεν θα υπήρχεκανένα δράμα, αν αυτή η νέα ζωή εξαντλήθηκε από τη δουλειάλάκκος. Ωστόσο, οι εργάτες σκάψιμο, όντας κομμουνιστές, έπρεπε να ακολουθήσει τις οδηγίες του κόμματος. Εκείνη την ώρα λήφθηκεπορεία προς την κολεκτιβοποίηση και την αφαίρεση. Γι' αυτό η γητα καλούπια στάλθηκαν στο χωριό και το σκάψιμο του λάκκου θεμελίωσης έγινεσταμάτησε.

Σε εκείνο το μέρος της ιστορίας, που είναι αφιερωμένο στην οργάνωση του συλλογικού αγροκτήματος,η βασική εικόνα, κατά τη γνώμη μου, είναι η εικόνα ενός σφυριού αρκούδαςμαχητής. Η αρκούδα είναι φανατικός της δουλειάς, δεν δουλεύει για χάρη του αποτελέσματος. αυτό, αλλά για χάρη της ίδιας της εργασιακής διαδικασίας. Γι' αυτό και το γεγονός ότι αυτόςεμπορεύεται, δεν είναι κατάλληλο για συλλογική γεωργία. Επιπλέον, ένααπό τις ιδιότητες ενός σφυροκόπου είναι η κτηνώδης σκληρότητα, κάτι που δεν είναιδεν έχει δικαιολογία.

Για να κατανοήσουμε τους λόγους της θηριωδίας των εργαζομένων στο σκάψιμο, οι οποίοιπου αντιμετώπισε τη Nastya με τέτοια τρυφερότητα και αγάπη, είναι απαραίτητομιλήστε για εκείνους τους ανθρώπους εναντίον των οποίων στράφηκε αυτή η σκληρότηταΛένα. Οι αγρότες στην ιστορία «The Pit» διαφέρουν από την εργατική γηlekops από το γεγονός ότι δεν νοιάζονται για τη μελλοντική ευημερία του κόσμου, αλλά γιαο ίδιος. Αυτό δίνει στον Τσίκλιν και σε άλλους λόγους να σκεφτούν τους αγρότεςβερνίκια, εχθρικά στοιχεία. Ωστόσο, στο πρώτο επεισόδιο de, όπου μιλάμε για τους αγρότες, ο αναγνώστης βλέπει τι εκφράζεταιαυτή η αυτοφροντίδα. Αποδεικνύεται ότι κάθε χωρικός,μέχρι τα μικρά, έχουν το δικό τους φέρετρο, φτιαγμένο ακριβώς στο μέγεθος.Οι αγρότες είναι βέβαιοι ότι εξαιτίας αυτού ή εκείνου του γεγονότος το Συμβούλιοακόμη και τα παιδιά τους δεν θα έχουν χρόνο να μεγαλώσουν με κανέναν τρόπο. Cre styane - φτωχοί, καταπιεσμένοι άνθρωποι που δεν αντιστέκονται ποτέ στη βία που διαπράττεται εναντίον τους. Η σκληρότητα του Τσίκλιν, Ζάτσεφ και άλλοι οικοδόμοι της «νέας» ζωής εξηγείται όχι τόσο από τουςπροσωπικές ιδιότητες, όσο αυτές που τους προέβλεπε η ιδέα να είναισκληρός. Νέα ζωήστην ιστορία "Pit" - "ζωή για το μέλλον",

σκληρή δουλειά στην ομάδα για χάρη της ευτυχίας των μελλοντικών γενεών.Το δράμα της εξοικείωσης με μια νέα ζωή για τους ήρωες του Πλατόνοφσυμμερίζεται το γεγονός ότι η τυφλή προσκόλληση στην ιδέα τους διαφθείρει, συνηθίζοντας τους ναβίας και εξισορροπεί τις προσωπικές ιδιότητες του καθενός. Για την κοινότηταη σκληρότητα, η βία επίσης δεν τελειώνουν με τίποταroshim. Κατά τη γνώμη μου, αυτό που πεθαίνει είναι η Nastya, η οποία είναισύμβολο της κομμουνιστικής ιδέας, λόγω του γεγονότος ότι αυτή η ιδέασταδιακά χάνεται στα ρεύματα του αίματος που χύνεται γι' αυτό. ΣΤΟστο τέλος, το θεμέλιο λάκκο δεν γίνεται το θεμέλιο της μελλοντικής ευτυχίαςstya, αλλά ο τάφος του.

Στο πρώτο μισό του εικοστού αιώνα, οι αντισοβιετικές, αντικομμουνιστικές ιδέες τιμωρήθηκαν σοβαρά, έτσι οι συγγραφείς προσπάθησαν να τις κρύψουν πίσω συμβολικές εικόνες. Σε αυτήν την τεχνική στράφηκε και ο A. Platonov, δημιουργώντας την ιστορία «The Pit». Οι μαθητές το μελετούν στην 11η τάξη. Αν δεν λάβετε υπόψη το νόημα που κρύβεται ανάμεσα στις γραμμές, το έργο δεν διαβάζεται εύκολα. Η ανάλυση της εργασίας, που προσφέρουμε σε αυτή τη δημοσίευση, θα βοηθήσει στη διευκόλυνση της προετοιμασίας για το μάθημα στο "Λάκκο".

Σύντομη ανάλυση

Ιστορία της δημιουργίας- Ο A. Platonov ολοκλήρωσε τις εργασίες για το έργο το 1930. Το θέμα, οι ιδέες του υπαγορεύτηκαν ιστορικά γεγονότατο πρώτο μισό του εικοστού αιώνα. Για πολύ καιρό, η ιστορία διανεμήθηκε μόνο στο samizdat. Εκδόθηκε για πρώτη φορά στην ΕΣΣΔ το 1987.

Θέμα - Κύρια θέματα- κατασκευή μιας νέας «ιδανικής» κοινωνίας, κολεκτιβοποίηση.

Σύνθεση- Ως προς το νόημα, το έργο μπορεί να χωριστεί σε δύο μέρη: αστικό, αφιερωμένο στο σκάψιμο μιας τάφρου και αγροτικό - μια ιστορία για τους κουλάκους, την κολεκτιβοποίηση. Η εργασία αρχίζει και τελειώνει με μια περιγραφή του λάκκου θεμελίωσης, ώστε να μπορούμε να μιλήσουμε για μια σύνθεση δακτυλίου ή ένα πλαίσιο.

Είδος- Η ιστορία.

Κατεύθυνση- Δυστοπία.

Ιστορία της δημιουργίας

Η ιστορία του A. Platonov «The Pit» δημιουργήθηκε σε ταραγμένες εποχές μετάβασης από το παλιό στο νέο. Δεν ήταν όλες οι μέθοδοι «οικοδόμησης» μιας νέας κοινωνίας ανθρώπινες, δεν ήταν όλες οι αλλαγές δικαιολογημένες. Ο συγγραφέας προσπάθησε να αποκαλύψει την ουσία τους. Έτσι εμφανίστηκε το αναλυόμενο έργο.

Η λογοκρισία δεν επέτρεψε να τυπωθεί η ιστορία, έτσι για μεγάλο χρονικό διάστημα διανεμήθηκε σε samizdat. Ωστόσο, ακόμη και η κατοχή τέτοιων φυλλαδίων τιμωρούνταν αυστηρά. Σε μια από τις δακτυλόγραφες εκδόσεις του samizdat, ο A. Platonov υπέδειξε την περίοδο εργασίας για την ιστορία - Δεκέμβριος 1929 - Απρίλιος 1930. Οι περισσότεροι ερευνητές της ζωής και του έργου του συγγραφέα πιστεύουν ότι το έργο γράφτηκε νωρίτερα. Οι ημερομηνίες που αναφέρονται δείχνουν την περίοδο αιχμής της κολεκτιβοποίησης. Στην κριτική, μπορείτε να βρείτε διαφορετικές κριτικές για την ιστορία, όλα εξαρτώνται από το πότε γράφτηκαν.

Στην ΕΣΣΔ, το "The Pit" τυπώθηκε το 1887.

Θέμα

Η ιστορία που αναλύθηκε είναι ένα σύνηθες φαινόμενο για τη ρωσική λογοτεχνία του πρώτου μισού του 20ου αιώνα, επειδή εκείνη την εποχή οι συγγραφείς έθεταν ενεργά κοινωνικά προβλήματα. Το έργο του A. Platonov ξεχωρίζει από μια σειρά άλλων με ένα ασυνήθιστο σύστημα εικόνων, το οποίο βοηθά να κρύψει το πραγματικό του νόημα.

Θέμα της ιστορίας- κατασκευή μιας νέας «ιδανικής» κοινωνίας, κολεκτιβοποίηση. Στο πλαίσιο αυτών των θεμάτων, ο συγγραφέας έθεσε τα εξής ΠροβλήματαΛέξεις κλειδιά: άνθρωπος σε συνθήκες αλλαγής, αναγκαστική κολεκτιβοποίηση, αγροτικός και αστικός τρόπος ζωής στο πρώτο μισό του εικοστού αιώνα, παλιό και νέο, ο αντίκτυπός του στην κοινωνία κ.λπ. Η βάση του προβλήματος- κοινωνική αλλαγή και αιώνιες ηθικές αξίες.

Στην αρχή του έργου, ο συγγραφέας μιλά για έναν συγκεκριμένο Βόστσεφ. Πρόκειται για έναν τριαντάχρονο που απολύθηκε από μηχανουργείο. Η ηλικία του ήρωα έχει συμβολική σημασία, σαν να παραπέμπει στα μοιραία για την κοινωνία χρόνια του εικοστού αιώνα. Ο Βόστσεφ αποφασίζει να ψάξει για δουλειά σε άλλη πόλη. Στο δρόμο προς τα εκεί, σταματά για τη νύχτα σε ένα μεγάλο λάκκο. Αποδεικνύεται ότι πρόκειται για ένα λάκκο θεμελίωσης για το μελλοντικό κτίριο, στο οποίο σχεδιάζουν να συγκεντρώσουν ολόκληρο το τοπικό προλεταριάτο.

Ο Βόστσεφ παραμένει με τους εκσκαφείς. Η κατασκευή ενός κτιρίου για το προλεταριάτο συμβολίζει τις αλλαγές στην κοινωνία. Η κατασκευή δεν κινείται πέρα από το λάκκο. Οι εργαζόμενοι καταλαβαίνουν ότι δεν μπορούν να χτίσουν το νέο πάνω στα ερείπια του παλιού.

Μεταξύ άλλων ηρώων, το άστεγο κορίτσι Nastya προσελκύει την προσοχή. Η εικόνα της συμβολίζει το μέλλον, τη ζωή στο σπίτι που χτίζεται. Οι λεπτομέρειες υποδηλώνουν αυτή τη σημασία του συμβόλου. Οι οικοδόμοι έδωσαν στην ηρωίδα φέρετρα για να τα χρησιμοποιήσει ως κρεβάτι και κουτί παιχνιδιών. Οι εργάτες πήραν τα φέρετρα από τους αγρότες. Έτσι ο συγγραφέας δείχνει διακριτικά τη θέση των αγροτών στις νέες συνθήκες. Η Nastya πέθανε χωρίς να περιμένει την ολοκλήρωση της κατασκευής. Η ελπίδα για μια νέα ζωή έχει επίσης πεθάνει

Η πλοκή βοηθά το έργο, το συμβολικό νόημα των εικόνων είναι το κλειδί την έννοια του ονόματοςιστορία. Ο λάκκος θεμελίωσης συμβολίζει τις ασώματες μπολσεβίκικες ιδέες, υπονοεί το γεγονός ότι είναι αδύνατο να χτιστεί ένα νέο στα ερείπια του παλιού.

Στην ιστορία, μπορεί κανείς να ξεχωρίσει μια εσωτερική σύγκρουση - τα συναισθήματα των ανθρώπων που βρίσκονται στο «άκρο της αλλαγής» και μια εξωτερική - μια σύγκρουση παλιού και νέου.

Σύνθεση

Στο «The Foundation Pit», η ανάλυση θα πρέπει να συνεχιστεί με περιγραφή της σύνθεσης. Ως προς το νόημα, το έργο χωρίζεται σε δύο μέρη: την πόλη, αφιερωμένη στο σκάψιμο μιας τάφρου, και το χωριό - μια ιστορία για τους κουλάκους, την κολεκτιβοποίηση. Αυτή η οργάνωση δεν είναι τυχαία. Βασίζεται στην ομιλία του Στάλιν που εκφωνήθηκε τον χειμώνα του 1929. Σε αυτήν δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή στο πρόβλημα της «αντίθεσης πόλης και υπαίθρου».

Η εργασία αρχίζει και τελειώνει με μια περιγραφή του λάκκου θεμελίωσης, ώστε να μπορούμε να μιλήσουμε για μια σύνθεση δακτυλίου ή ένα πλαίσιο.

Είδος

Το είδος του έργου είναι μια ιστορία, η σκηνοθεσία είναι μια δυστοπία. Το γεγονός ότι αυτή η ιστορία αποδεικνύεται από τέτοια χαρακτηριστικά: αρκετά ιστορίες, το σύστημα των εικόνων είναι επαρκώς διακλαδισμένο, ένας αρκετά μεγάλος όγκος. Σημάδια δυστοπίας: ο συγγραφέας δείχνει ότι οι ιδέες. που διακηρύχθηκε από τις αρχές, είναι αδύνατο να εφαρμοστεί.

Δοκιμή έργων τέχνης

Βαθμολογία ανάλυσης

Μέση βαθμολογία: 4.1. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 290.