Ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι είναι ένας από τους πιο διάσημους Ρώσους συγγραφείς. Τα πιο γνωστά μυθιστορήματά του είναι η Άννα Καρένινα, Κυριακή, Πόλεμος και Ειρήνη, καθώς και η τριλογία Παιδική ηλικία, Εφηβεία, Νεολαία. Πολλά έργα του μεγάλου συγγραφέα γυρίστηκαν, οπότε στην εποχή μας έχουμε την ευκαιρία όχι μόνο να διαβάσουμε, αλλά και να δούμε τους ήρωες των μυθιστορημάτων με τα μάτια μας. Ένα από τα βιβλία που προβλήθηκαν είναι η τριλογία «Παιδική ηλικία, εφηβεία, νεότητα» γεμάτη ενδιαφέροντα γεγονότα. Μια σύντομη περίληψη του μυθιστορήματος θα βοηθήσει στην καλύτερη κατανόηση των προβλημάτων του έργου. Ίσως κάποιος θα έχει την επιθυμία να διαβάσει ολόκληρο το μυθιστόρημα.

Το μυθιστόρημα "Παιδική ηλικία, εφηβεία, νεολαία"

Ο Λεβ Νικολάγιεβιτς έγραψε το μυθιστόρημά του για πέντε χρόνια. Το έργο «Παιδική ηλικία, εφηβεία, νεότητα» αφηγείται τη ζωή ενός αγοριού σε διαφορετικές περιόδους της ζωής του. Το βιβλίο περιγράφει τις εμπειρίες, την πρώτη αγάπη, την αγανάκτηση, καθώς και την αίσθηση της αδικίας που βιώνουν πολλά αγόρια κατά την περίοδο της ενηλικίωσής τους. Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμε για την τριλογία που έγραψε ο Λέων Τολστόι. Το «Παιδική ηλικία, εφηβεία, νιάτα» είναι ένα έργο που σίγουρα δεν θα αφήσει κανέναν αδιάφορο.

"Παιδική ηλικία, εφηβεία, νεότητα." Περίληψη. Βιβλίο πρώτο. "Παιδική ηλικία"

Το μυθιστόρημα ξεκινά με μια περιγραφή της Nikolenka Irtenyev, η οποία πριν από λίγο καιρό έγινε 10 ετών. Ο Καρλ Ιβάνοβιτς, ένας δάσκαλος, παίρνει αυτόν και τον αδερφό του στους γονείς τους. Η Νικολένκα αγαπά πολύ τους γονείς της. Ο πατέρας ανακοινώνει στα αγόρια ότι τα παίρνει μαζί του στη Μόσχα. Τα παιδιά είναι αναστατωμένα από αυτή την απόφαση του πατέρα τους, ο Νικολένκα του αρέσει να ζει στο χωριό, να επικοινωνεί με την Κάτενκα, την πρώτη της αγάπη, και να πηγαίνει για κυνήγι, και πραγματικά δεν θέλει να χωρίσει τη μητέρα του. Η Νικολένκα ζει με τη γιαγιά της εδώ και έξι μήνες. Στα γενέθλιά της, της διαβάζει ποίηση.

Σύντομα ο ήρωας συνειδητοποιεί ότι είναι ερωτευμένος με τη Sonya, την οποία γνώρισε πρόσφατα, και το παραδέχεται στη Volodya. Ξαφνικά, ο πατέρας του λαμβάνει ένα γράμμα από το χωριό ότι η μητέρα της Νικολένκα είναι άρρωστη και τους ζητά να έρθουν. Έρχονται και προσεύχονται για την υγεία της, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Μετά από λίγο καιρό, η Νικολένκα έμεινε χωρίς μητέρα. Αυτό άφησε ένα βαθύ αποτύπωμα στην ψυχή του, καθώς αυτό ήταν το τέλος της παιδικής του ηλικίας.

Βιβλίο δεύτερο. "Παιδική ηλικία"

Το δεύτερο μέρος του μυθιστορήματος «Παιδική ηλικία, εφηβεία, νεότητα» περιγράφει τα γεγονότα που έλαβαν χώρα μετά τη μετακόμιση της Νικολένκα στη Μόσχα με τον αδελφό και τον πατέρα της. Νιώθει αλλαγές στον εαυτό του και στη στάση του απέναντι στον κόσμο γύρω του. Η Νικολένκα είναι πλέον σε θέση να συμπάσχει και να συμπάσχει. Το αγόρι καταλαβαίνει πώς υποφέρει η γιαγιά που έχασε την κόρη της.

Η Νικολένκα πηγαίνει όλο και πιο βαθιά στον εαυτό της, πιστεύοντας ότι είναι άσχημος και δεν αξίζει την ευτυχία. Ζηλεύει τον όμορφο αδερφό του. Λέγεται στη γιαγιά Νικολένκα ότι τα παιδιά έπαιζαν με το μπαρούτι, αν και ήταν μόνο βολή. Είναι σίγουρη ότι ο Καρλ έχει γεράσει και φροντίζει τα παιδιά άσχημα, οπότε τους αλλάζει δάσκαλο. Είναι δύσκολο για τα παιδιά να αποχωριστούν τη δασκάλα τους. Αλλά η Νικολένκα δεν συμπαθεί τη νέα δασκάλα των γαλλικών. Το αγόρι αφήνει τον εαυτό του να είναι θρασύς απέναντί ​​του. Για άγνωστο λόγο, η Νικολένκα προσπαθεί να ανοίξει τον χαρτοφύλακα του πατέρα της με το κλειδί και στην πορεία σπάει το κλειδί. Νομίζει ότι όλοι είναι εναντίον του, έτσι χτυπάει τον δάσκαλο και ορκίζεται με τον πατέρα και τον αδερφό του. Τον κλείνουν σε μια ντουλάπα και υπόσχονται ότι θα τον μαστιγώσουν με βέργες. Το αγόρι νιώθει πολύ μόνο και ταπεινωμένο. Όταν αποφυλακίζεται, ζητά συγχώρεση από τον πατέρα του. Η Νικολένκα αρχίζει να σπάζει, κάτι που σοκάρει τους πάντες. Μετά από δώδεκα ώρες ύπνου, το αγόρι αισθάνεται καλύτερα και χαίρεται που όλοι ανησυχούν για αυτόν.

Μετά από λίγο καιρό, ο αδερφός της Νικολένκα, Βολόντια, μπαίνει στο πανεπιστήμιο. Σύντομα η γιαγιά τους πεθαίνει, όλη η οικογένεια είναι πολύ αναστατωμένη από την απώλεια. Η Νικολένκα δεν μπορεί να καταλάβει τους ανθρώπους που ορκίζονται λόγω της κληρονομιάς της γιαγιάς τους. Παρατηρεί επίσης πώς ο πατέρας του έχει γεράσει και συμπεραίνει ότι με την ηλικία οι άνθρωποι γίνονται πιο ήρεμοι και μαλακοί.
Όταν απομένουν αρκετοί μήνες για να μπει στο πανεπιστήμιο, η Νικολένκα αρχίζει να προετοιμάζεται εντατικά. Γνωρίζει τον Ντμίτρι Νεχλιούντοφ, γνωστό του Βολόντια από το πανεπιστήμιο, και γίνονται φίλοι.

Βιβλίο τρίτο. "Νεολαία"

Το μυθιστόρημα "Παιδική ηλικία, εφηβεία, νεότητα" στο τρίτο μέρος μιλά για την εποχή που η Νικολένκα συνεχίζει να προετοιμάζεται για την είσοδο στο πανεπιστήμιο στη Μαθηματική Σχολή. Ψάχνει τον σκοπό της ζωής του. Σύντομα ο νεαρός μπαίνει στο πανεπιστήμιο και ο πατέρας του του δίνει μια άμαξα με έναν αμαξά. Η Νικολένκα νιώθει ενήλικη και προσπαθεί να ανάψει έναν σωλήνα. Αρχίζει να νιώθει άρρωστος. Λέει στον Nekhlyudov για αυτό το περιστατικό, ο οποίος με τη σειρά του του λέει για τους κινδύνους του καπνίσματος. Όμως ο νεαρός θέλει να μιμηθεί τον Volodya και τον φίλο του Dubkov, που καπνίζουν, παίζουν χαρτιά και μιλούν για τους έρωτές τους. Ο Νικολένκα πηγαίνει σε ένα εστιατόριο όπου πίνει σαμπάνια. Έχει σύγκρουση με τον Κολπίκοφ. Ο Νεχλουντόφ τον καθησυχάζει.

Ο Νικολάι αποφασίζει να πάει στο χωριό για να επισκεφτεί τον τάφο της μητέρας του. Θυμάται τα παιδικά του χρόνια και σκέφτεται το μέλλον. Ο πατέρας του ξαναπαντρεύεται, αλλά ο Νικολάι και ο Βλαντιμίρ αποδοκιμάζουν την επιλογή του. Σύντομα ο πατέρας αρχίζει να τα πάει άσχημα με τη γυναίκα του.

Σπουδές στο Πανεπιστήμιο

Ενώ σπούδαζε στο πανεπιστήμιο, ο Νικολάι συναντά πολλούς ανθρώπους που το νόημα της ζωής τους είναι μόνο να διασκεδάζουν. Ο Νεχλιούντοφ προσπαθεί να συζητήσει με τον Νικολάι, αλλά υποκύπτει στη γνώμη της πλειοψηφίας. Στο τέλος, ο Νικολάι αποτυγχάνει στις εξετάσεις του και θεωρεί την παρηγοριά του Ντμίτρι ως προσβολή.

Ένα βράδυ, ο Νικολάι βρίσκει το σημειωματάριό του με τους κανόνες για τον εαυτό του, στο οποίο έγραψε πριν από πολύ καιρό. Μετανοεί και κλαίει και αργότερα αρχίζει να γράφει για τον εαυτό του ένα νέο σημειωματάριο με τους κανόνες με τους οποίους πρόκειται να ζήσει όλη του τη ζωή, χωρίς να αλλάξει τις αρχές του.

συμπέρασμα

Σήμερα μιλήσαμε για το περιεχόμενο του έργου που έγραψε ο Λέων Τολστόι. «Παιδική ηλικία, εφηβεία, νιάτα» είναι ένα μυθιστόρημα με βαθύ νόημα. Αφού το διάβασα περίληψη, κάθε αναγνώστης θα μπορεί να βγάλει ορισμένα συμπεράσματα, παρόλο που δεν το έχει διαβάσει ολόκληρο. Το μυθιστόρημα «Παιδική ηλικία, εφηβεία, νεότητα» μας διδάσκει να μην αποσύρουμε τον εαυτό μας με τις εμπειρίες μας, αλλά να μπορούμε να συμπάσχουμε και να συμπάσχουμε με τους άλλους ανθρώπους.

Το 1851, ο Λέων Τολστόι ταξίδεψε στον Καύκασο. Εκείνη τη στιγμή έγιναν σκληρές μάχες με τους ορεινούς, στις οποίες έλαβε μέρος ο συγγραφέας, χωρίς να διακόψει τη γόνιμη δημιουργική εργασία. Ήταν αυτή τη στιγμή που ο Τολστόι ήρθε με την ιδέα να δημιουργήσει ένα μυθιστόρημα για την πνευματική ανάπτυξη και την προσωπική ανάπτυξη ενός ατόμου.

Ήδη το καλοκαίρι του 1852, ο Λεβ Νικολάεβιτς έστειλε την πρώτη ιστορία "Παιδική ηλικία" στον εκδότη του. Το 1854 τυπώθηκε το μέρος "Boyhood" και τρία χρόνια αργότερα - "Youth".

Έτσι σχεδιάστηκε η αυτοβιογραφική τριλογία, η οποία σήμερα περιλαμβάνεται στο υποχρεωτικό σχολικό πρόγραμμα.

Ανάλυση της τριλογίας των έργων

Κύριος χαρακτήρας

Η πλοκή βασίζεται στη ζωή του Νικολάι Ιρτένιεφ, ενός ευγενή από ευγενή οικογένεια, που προσπαθεί να βρει το νόημα της ύπαρξης, να οικοδομήσει τη σωστή σχέση με το περιβάλλον. Τα χαρακτηριστικά του πρωταγωνιστή είναι αρκετά αυτοβιογραφικά, επομένως η διαδικασία εύρεσης πνευματικής αρμονίας είναι ιδιαίτερα σημαντική για τον αναγνώστη, ο οποίος βρίσκει παραλληλισμούς με τη μοίρα του Λέοντος Τολστόι. Είναι ενδιαφέρον ότι ο συγγραφέας επιδιώκει να παρουσιάσει το πορτρέτο του Νικολάι Πέτροβιτς μέσα από τις απόψεις άλλων ανθρώπων που η μοίρα φέρνει μαζί με τον κύριο χαρακτήρα.

Οικόπεδο

Παιδική ηλικία

Στην ιστορία "Παιδική ηλικία" η Kolenka Irteniev εμφανίζεται ως ένα σεμνό παιδί που βιώνει όχι μόνο χαρούμενα, αλλά και πένθιμα γεγονότα. Σε αυτό το μέρος, ο συγγραφέας αποκαλύπτει στο μέγιστο βαθμό την ιδέα της διαλεκτικής της ψυχής. Παράλληλα, από την «Παιδική ηλικία» δεν λείπει η δύναμη της πίστης και της ελπίδας για το μέλλον, αφού ο συγγραφέας περιγράφει τη ζωή ενός παιδιού με απροκάλυπτη τρυφερότητα. Είναι ενδιαφέρον ότι στην πλοκή δεν αναφέρεται η ζωή της Νικολένκα γονικό σπίτι. Γεγονός είναι ότι η διαμόρφωση του αγοριού επηρεάστηκε από άτομα που δεν ανήκαν στον άμεσο οικογενειακό του κύκλο. Πρώτα απ 'όλα, αυτοί είναι ο δάσκαλος Karl Ivanovich Irtenyev και η οικονόμος του Natalya Savishna. Ενδιαφέροντα επεισόδια του "Childhood" είναι η διαδικασία δημιουργίας μιας μπλε εικόνας, καθώς και το παιχνίδι με κωπηλάτες.

εφηβική ηλικία

Η ιστορία «Boyhood» ξεκινά με τις σκέψεις του πρωταγωνιστή που τον επισκέφτηκε μετά τον θάνατο της μητέρας του. Σε αυτό το μέρος, ο χαρακτήρας αγγίζει τα φιλοσοφικά ζητήματα του πλούτου και της φτώχειας, της οικειότητας και της απώλειας, της ζήλιας και του μίσους. Σε αυτή την ιστορία, ο Τολστόι επιδιώκει να μεταφέρει την ιδέα ότι η αναλυτική νοοτροπία αναπόφευκτα μειώνει τη φρεσκάδα των συναισθημάτων, αλλά ταυτόχρονα δεν εμποδίζει ένα άτομο να αγωνίζεται για αυτοβελτίωση. Στο Boyhood, η οικογένεια Irtenev μετακομίζει στη Μόσχα και ο Nikolenka συνεχίζει να επικοινωνεί με τον δάσκαλό του Karl Ivanovich, για να λάβει τιμωρίες για κακούς βαθμούς και επικίνδυνα παιχνίδια. Ξεχωριστός πλοκήείναι η εξέλιξη της σχέσης του πρωταγωνιστή με την Κάτια, τη Λιούμπα, καθώς και έναν φίλο Ντμίτρι.

Νεολαία

Το φινάλε της τριλογίας - "Youth" - είναι αφιερωμένο στις προσπάθειες του πρωταγωνιστή να βγει από τον λαβύρινθο των εσωτερικών αντιφάσεων. Τα σχέδια του Ιρτένιεφ για ηθική ανάπτυξη καταρρέουν στο πλαίσιο ενός αδρανούς και ασήμαντου τρόπου ζωής. Ο χαρακτήρας έρχεται αντιμέτωπος εδώ με τις πρώτες ερωτικές αγωνίες, τα ανεκπλήρωτα όνειρα, τις συνέπειες της ματαιοδοξίας. Στη «Νεολαία» η πλοκή ξεκινά με το 16ο έτος της ζωής του Ιρτένιεφ, ο οποίος ετοιμάζεται να μπει στο πανεπιστήμιο. Ο ήρωας βιώνει τη χαρά της εξομολόγησης για πρώτη φορά και επίσης αντιμετωπίζει δυσκολίες στην επικοινωνία με φίλους. Ο Τολστόι επιδιώκει να δείξει ότι η ζωή έχει κάνει τον κύριο χαρακτήρα λιγότερο ειλικρινή και ευγενικό προς τους ανθρώπους. Η παραμέληση, η υπερηφάνεια του Νικολάι Πέτροβιτς τον οδηγεί στην αποβολή από το πανεπιστήμιο. Η σειρά από σκαμπανεβάσματα δεν τελειώνει, αλλά ο Ιρτένιεφ αποφασίζει να δημιουργήσει νέους κανόνες για μια καλή ζωή.

Η τριλογία του Τολστόι υλοποιήθηκε με μια ενδιαφέρουσα συνθετική ιδέα. Ο συγγραφέας δεν παρακολουθεί τη χρονολογία των γεγονότων, αλλά τα στάδια διαμόρφωσης της προσωπικότητας και τα σημεία καμπής στη μοίρα. Ο Λεβ Νικολάγιεβιτς μεταφέρει μέσω του κύριου χαρακτήρα τις βασικές αξίες ενός παιδιού, ενός εφήβου, ενός νέου. Υπάρχει επίσης μια διδακτική πτυχή σε αυτό το βιβλίο, αφού ο Τολστόι απευθύνει έκκληση σε όλες τις οικογένειες να μην χάνουν τις πιο σημαντικές στιγμές για την ανατροφή μιας νέας γενιάς.

Σύμφωνα με πολλούς κριτικούς λογοτεχνίας, πρόκειται για ένα βιβλίο για τον πιο σημαντικό ρόλο της καλοσύνης, που βοηθά τον άνθρωπο να μείνει μακριά από τη σκληρότητα και την αδιαφορία, ακόμη και παρά τις σοβαρές δοκιμασίες της ζωής. Παρά τη φαινομενική ευκολία της αφήγησης και τη γοητεία της πλοκής, το μυθιστόρημα του Τολστόι κρύβει τις βαθύτερες φιλοσοφικές αποχρώσεις - χωρίς να κρύβει στιγμές από τη ζωή του, ο συγγραφέας προσπαθεί να απαντήσει στο ερώτημα ποιες προκλήσεις της μοίρας πρέπει να απαντήσει ένα άτομο στη διαδικασία μεγαλώνοντας. Επιπλέον, ο συγγραφέας βοηθά τον αναγνώστη να αποφασίσει τι είδους απάντηση θα δώσει.

Ο κόμης Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι είναι σπουδαίος Ρώσος συγγραφέας, πεζογράφος και θεατρικός συγγραφέας, κριτικός και δημοσιογράφος. Γεννήθηκε στο κτήμα Yasnaya Polyana κοντά στην Τούλα, σπούδασε στο Πανεπιστήμιο του Καζάν στο Oriental και στη Νομική Σχολή, υπηρέτησε στο στρατό ως κατώτερος αξιωματικός, συμμετείχε στην υπεράσπιση της Σεβαστούπολης και βραβεύτηκε για γενναιότητα, στη συνέχεια αποσύρθηκε και αφιέρωσε τη ζωή του στη λογοτεχνική δημιουργικότητα.

Όπως πολλοί άλλοι συγγραφείς εκείνης της εποχής, ο L.H. Ο Τολστόι ξεκίνησε με δουλειά στα καλλιτεχνικά και ντοκιμαντέρ είδη. Ταυτόχρονα όμως, το λογοτεχνικό του ντεμπούτο ήταν η καλλιτεχνική και αυτοβιογραφική τριλογία «Παιδική ηλικία» (1852), «Boyhood» (1854), «Νεολαία» (1857). Η λαχτάρα για απομνημονεύματα σε έναν νεαρό συγγραφέα είναι ένα πολύ σπάνιο φαινόμενο. Αυτό αντικατοπτρίστηκε στον ψυχολογικό και δημιουργικό αντίκτυπο των έργων των συγγραφέων της φυσικής σχολής, με τους οποίους ο Τολστόι συναντήθηκε στην εφηβεία και νεολαίαόπως και με τα πιο έγκυρα δείγματα σύγχρονη λογοτεχνία. Ωστόσο, φυσικά, τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του Τολστόι είναι επίσης σημαντικά εδώ. Για παράδειγμα, είναι σημαντικό ότι από την ηλικία των δεκαοκτώ ετών κρατούσε πεισματικά ένα ημερολόγιο - αυτό δείχνει μια εξαιρετική τάση για αυτοπαρατήρηση.

Η τριλογία "Childhood. Adolescence. Youth" ξεκινά φυσικά με το " Παιδική ηλικίαΓια την αφηγήτρια Νικολένκα Ιρτένεφ, ρέει μέσα ευγενές κτήμα, και οι κύριες συγκρούσεις που θυμάται συνδέονται με τις προσωπικότητες του πατέρα του, της μητέρας του, του δασκάλου Karl Ivanych, του τοπικού ιερού ανόητου Grisha, της οικονόμου Natalia Savvishna και άλλων. με δραστηριότητες στην τάξη, με «κάτι σαν την πρώτη αγάπη» για το κορίτσι Katenka, με την παιδική φίλη Serezha Ivin, με ένα κυνήγι που περιγράφεται λεπτομερώς, στο πνεύμα της «φυσιολογίας», με μια εξίσου λεπτομερή περιγραφή ενός πάρτι στο σπίτι της Μόσχας. γονείς, όπου ο ήρωας χορεύει A quadrille με τη Sonya, και μετά τη μαζούρκα σκέφτεται ότι «για πρώτη φορά στη ζωή του απάτησε ερωτευμένος και για πρώτη φορά βίωσε τη γλύκα αυτού του συναισθήματος». Ο θάνατος της μητέρας, σαν να λέμε, τραβάει μια γραμμή κάτω από μια ανέμελη παιδική ηλικία.

Η τριλογία "Παιδική ηλικία. Εφηβεία. Νεολαία" συνεχίζεται " εφηβική ηλικία". Εδώ ο αναγνώστης συναντά ένα παρόμοιο αγροτικό και αστικό περιβάλλον, σχεδόν όλοι οι παλιοί χαρακτήρες διατηρούνται εδώ, αλλά τα παιδιά έχουν μεγαλώσει λίγο, η άποψή τους για τον κόσμο, ο κύκλος των ενδιαφερόντων τους αλλάζει. Ο αφηγητής το παρατηρεί επανειλημμένα στον εαυτό του, δηλώνοντας, για παράδειγμα, ότι με την άφιξή του στη Μόσχα άλλαξε η άποψή του για πρόσωπα και αντικείμενα. Η αυτοκρατορική γιαγιά αναγκάζει τον πατέρα να απομακρύνει τον Καρλ Ιβάνοβιτς από τα παιδιά - με τα λόγια της, «ένας Γερμανός αγρότης ... ένας ηλίθιος αγρότης». Αντικαθίσταται από έναν Γάλλο δάσκαλο και ο ήρωας χάνει για πάντα ένα άλλο στενό άτομο. Πριν φύγει, ο Καρλ Ιβάνοβιτς λέει στη Νικολένκα ενδιαφέρουσα ιστορίατης ζωής του, που στη σύνθεση της «Εφηβείας» θυμίζει ένθετο μυθιστόρημα.

Μεταξύ των μεγαλύτερων φίλων του αδελφού Volodya, εμφανίζεται μια περίεργη φιγούρα - ο "μαθητής Πρίγκιπας Nekhlyudov". Ένα άτομο με αυτό το επώνυμο θα εμφανιστεί ξανά επανειλημμένα στα έργα του L.N. Τολστόι στο μέλλον - "Το πρωί του γαιοκτήμονα" (1856), "Λουκέρνη" (1857), το μυθιστόρημα "Ανάσταση". Στο «Πρωί του γαιοκτήμονα» και στη «Λουκέρνη» του δίνονται κάποια λυρικά χαρακτηριστικά που μαρτυρούν ξεκάθαρα τη βέβαιη αυτοβιογραφία του.

Είναι εύκολο να δει κανείς ότι η εικόνα του Nekhlyudov ήδη στο "Boyhood" από την τριλογία "Childhood. Adolescence. Youth" έχει τα χαρακτηριστικά του alter ego του συγγραφέα. Η δυσκολία είναι ότι ο Νικολένκα παίζει αυτόν τον ρόλο ακόμη και πριν από την εμφάνισή του στις σελίδες της τριλογίας, και ως εκ τούτου ο Νεχλιούντοφ φροντίζει την εμφάνισή του ως ένα είδος πνευματικού «διπλού» του αφηγητή και της πνευματικής του «συναδέλφου ψυχής». Είναι ενδιαφέρον ότι ο Νεχλιούντοφ γίνεται μεγαλύτερος από τον Τολστόι από τη Νικολένκα, η οποία ωριμάζει πνευματικά υπό την επιρροή του.

Η φιλία με τον Nekhlyudov μετακινείται στο κέντρο της ιστορίας στο τρίτο μέρος της τριλογίας "Παιδική ηλικία. Εφηβεία. Νεολαία" - " Νεολαία". Ο ήρωας μπαίνει στο πανεπιστήμιο, πηγαίνει σε ένα μοναστήρι για εξομολόγηση, ερωτεύεται την αδερφή του Nekhlyudov Varenka, κάνει κοινωνικές επισκέψεις μόνος του και συναντά ξανά τον Sonechka (κατά τη διάρκεια των επισκέψεών του, πολλά άτομα που περιγράφονται στην παιδική ηλικία περνούν μπροστά του, με αυτόν τον τρόπο Τολστόι ο συγγραφέας όπως φυσικά θα έκλεινε το συνθετικό «δαχτυλίδι» της τριλογίας). Ο πατέρας Ιρτένιεφ ξαναπαντρεύεται, η Νικολένκα ερωτεύεται ξανά, συμμετέχει σε ένα φοιτητικό γλέντι και κάνει νέους συντρόφους μεταξύ των μαθητών του Ραζνοτσίντσι. Μετά το πρώτο έτος, ο ήρωας αποτυγχάνει στις εξετάσεις, αποβάλλεται από το πανεπιστήμιο, ψάχνει για «πιστόλια με τα οποία θα μπορούσε να αυτοπυροβοληθεί» στο σπίτι, ενώ η οικογένειά του τον συμβουλεύει να μετακομίσει σε άλλη σχολή. Στον τελικό της Νικόλσνκα «Βρήκα μια στιγμή τύψεων και ηθικής έκρηξης».

Η τριλογία του Τολστόι "Παιδική ηλικία. Εφηβεία. Νεολαία" ήταν μια ιστορία για την πνευματική ωρίμανση ενός νεαρού σύγχρονου. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι έγινε κατανοητό και αποδεκτό από τους σύγχρονους αναγνώστες, οι οποίοι αντιλήφθηκαν όλες τις συγκρούσεις του με ιδιαίτερη ευκρίνεια και ακρίβεια. Ο συγγραφέας απεικόνισε έξοχα την πραγματική ζωή των ευγενών, αλλά ταυτόχρονα αποκάλυψε καλλιτεχνικά τον εσωτερικό κόσμο ενός ωριμασμένου άνδρα - ενός αγοριού, ενός έφηβου και στη συνέχεια ενός νεαρού άνδρα. Ο παραστατικός χαρακτήρας της βάσης της αφήγησης του Τολστόι της έδωσε μια ιδιαίτερη γεύση που δεν μπορεί να επιτευχθεί σε ένα ειδύλλιο με φανταστικούς χαρακτήρες και καταστάσεις. Από την άλλη, ο νεαρός συγγραφέας έδειξε μεγάλη δεξιοτεχνία στην καλλιτεχνική γενίκευση, γυρίζοντας τις φιγούρες αληθινοί άνθρωποισε λογοτεχνικούς χαρακτήρες.

Ξεκίνησε με αυτοπεποίθηση και λαμπρά, δεν έχει περίοδο μαθητείας. Δεν έχει καμία προσπάθεια να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του σε διαφορετικά είδη, καμία προσπάθεια να μιμηθεί. Είναι πρωτότυπος. Δεν έψαξε τον τρόπο του, εκείνη εμφανίστηκε αμέσως.

Μέρος 1 - 1852 «Παιδική ηλικία». Στην ουσία πρόκειται για ιστορία.

Μέρος 2 - 1854 «Boyhood».

Μέρος 3 - 1857 «Νεολαία».

Ο Νεκράσοφ ήταν ενθουσιασμένος.

Αυτή η τριλογία έχει αυτοβιογραφικό χαρακτήρα. Ο ίδιος ο Τολστόι καταδίκασε τον πρώιμο εαυτό του, επέκρινε τον εαυτό του ότι ήταν «υπερβολικός λογοτεχνικός», για ανειλικρίνεια.

"Αυτοβιογραφία".

Πρβλ.: Πούσκιν «Άραπ του Μεγάλου Πέτρου», Χέρτσεν «Το παρελθόν και οι σκέψεις» (1852), Ακσάκοφ Σ.Τ. " Παιδικά χρόνιαΜπαγρόφ-εγγονός», «Απομνημονεύματα», «Οικογενειακό Χρονικό», Λέσκοφ «Καθεδρικοί ναοί».

Ο Τολστόι δεν συνδέεται με κανέναν από αυτούς τους συγγραφείς, αλλά τους ενώνει. Όλοι οι άλλοι συγγραφείς θα ακολουθήσουν τον Τολστόι (Γκόρκυ, Γκαρίν-Μιχαηλόφσκι).

Η «Παιδική ηλικία» είναι μια εξομολόγηση παιδικής ψυχής, γραμμένη από έναν ενήλικα.

Η τριλογία βασίζεται στις καταχωρήσεις του ημερολογίου του Τολστόι για την παιδική του ηλικία. Αρχικά υποτίθεται ότι ήταν μια υπόθεση με συμβολικό όνομα«4 εποχές ανάπτυξης». Ο Τολστόι στηρίζεται στην ευρωπαϊκή παράδοση: Rousseau («Εξομολόγηση»), L. Stern. Ο Τολστόι δημιουργεί το δικό του πρωτότυπο στυλ - αυτοψυχολογική αφήγηση. Εγκαταλείπει τον παραδοσιακό τρόπο περιγραφής εσωτερική ειρήνηήρωας. Η τριλογία είναι μια καλλιτεχνική εμπειρία αυτοπαρατήρησης: ο συγγραφέας αναλύει τον κόσμο των παιδιών και αυτή η ανάλυση εμβαθύνεται από την εμπειρία ενός ενήλικα. Η σχέση του ίδιου του ήρωα με τον κόσμο είναι δεδομένη.

«Διαλογισμός» (δημιουργία ειδικής σχέσης μεταξύ συγγραφέα και ήρωα) + αναδρομή του συγγραφέα.

Chronotop. Η απόσταση δεν υπάρχει, έχουμε έναν κόσμο μπροστά μας. Όμως τα χρονικά σχέδια είναι απομακρυσμένα μεταξύ τους: το χρονοδιάγραμμα του παιδιού είναι «τότε», και το χρονοδιάγραμμα του ενήλικα είναι «τώρα». Όλες οι μεταβάσεις του Τολστόι από το ένα χρονικό σχέδιο στο άλλο είναι ευέλικτες, δεν υπάρχουν σπασίματα ή αντιθέσεις.

Ο ήρωας είναι κοντά στον αναγνώστη. Ο Τολστόι επιλέγει μια υπέροχη συσκευή: η ζωή ενός παιδιού παρουσιάζεται με τη βοήθεια του γενικές προμήθειεςπου είναι χαρακτηριστικά κάθε ενήλικα (πρώτη αγάπη, πρώτη τιμωρία, πρώτη αδικία, πρώτο άμαθο μάθημα, εμπειρία αποχωρισμού, θλίψη, συνάντηση με τον θάνατο, περιέργεια, φόβοι, εμπειρία του ψέματος κ.λπ.). Πραγματοποίηση της ποιητικής της αρχής, της ποιητικής της «ανακάλυψης του κόσμου».

Ο Τολστόι ενδιαφέρεται για τη φυσική τάξη των πραγμάτων. Παιδικός κόσμοςκοντά στον φυσικό κόσμο. Ο Τολστόι ενδιαφέρεται για τα στάδια της ενηλικίωσης και του γίγνεσθαι => η τελική αντικειμενοποίηση. Επιτυγχάνεται η πληρότητα και η ευελιξία της εικόνας στην τριλογία. Ο Τολστόι δείχνει όχι μόνο γεγονότα, αλλά και το έργο της συνείδησης ενός μικρού αγοριού, ενός παιδιού, ενός νεαρού άνδρα, την ασυνέπειά του, τη ρευστότητά του. Ο Τολστόι δείχνει τη διαδικασία. Έτσι, ο συγγραφέας μας εξηγεί τη μεταβαλλόμενη φύση της ψυχής => τη μέθοδο της «διαλεκτικής της ψυχής» (ο όρος ανήκει στον Τσερνισέφσκι). Η διαλεκτική της ψυχής είναι μια απεικόνιση της ασυνέπειας των νοητικών διεργασιών. «Η μελέτη των μυστικών νόμων της ανθρώπινης ψυχής ... στον εαυτό του» (Τσερνισέφσκι).

1. Εισαγωγή. Ο Α.Κ. Ο Τολστόι ως θεατρικός συγγραφέας

2.2 Η αντίθεση ανθρώπινης και ιστορικής αλήθειας στην τριλογία

2.5 Η εικόνα του Τσάρου Φέντορ είναι δημιούργημα της δημιουργικής φαντασίας του Τολστόι

2.6 Μπόρις Γκοντούνοφ όπως ερμηνεύει ο Τολστόι

2.7 Το έργο "Τσάρος Μπόρις" - η καταστροφή της τριλογίας

3 Συμπέρασμα. Η τριλογία του Τολστόι είναι μια φωτεινή σελίδα της ρωσικής ιστορικής δραματουργίας

Βιβλιογραφία

1. Εισαγωγή. Ο Α. Κ. Τολστόι ως θεατρικός συγγραφέας

Alexei Konstantinovich Tolstoy (1817-1875), συγγραφέας με λαμπρό και πολύπλευρο ταλέντο, σε όλη την δημιουργικό τρόποδιακρίνεται από ένα ακλόνητο ενδιαφέρον για τα ιστορικά θέματα. Το πόσο οργανικά μπαίνει η ιστορία, για παράδειγμα, στους στίχους του Τολστόι, φαίνεται από το ποίημα, χωρίς το οποίο είναι γενικά αδύνατο να φανταστεί κανείς αυτόν τον ποιητή: «Κουδούνια μου, λουλούδια στέπας…» Από όλα τα αγριολούλουδα, ο ποιητής διαλέγει το κουδούνι - "λουλούδι-καμπάνα"? και τι ακούει ο ποιητής στο χτύπημα των καμπάνων - αυτό λέγεται στην αρχική εκδοχή του ποιήματος:

Καλείτε για το παρελθόν

μακρινός χρόνος,

Για όλα όσα έχουν ξεθωριάσει,

Τι δεν υπάρχει πια…

Το μυστικό της πρωτοτυπίας και της γοητείας αυτού του ποιήματος είναι το πόσο οικεία και λυρικά γίνεται αισθητό εδώ το ιστορικό θέμα.

Μετά από αυτό το πιο δημοφιλές ποίημα, ας θυμηθούμε το πιο σημαντικό πεζό έργο του Τολστόι - το ιστορικό μυθιστόρημα "Prince Silver". Η προϊστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος χαρακτηρίζεται από μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια: στρέφοντας (στα τέλη της δεκαετίας του '40) σε αυτό το θέμα, ο Τολστόι, προφανώς, αρχικά προσπάθησε να πραγματοποιήσει το σχέδιό του με τη μορφή δράματος. Έτσι, έγινε μια δοκιμασία δυνάμεων στον ίδιο τον τομέα της δημιουργικότητας στον οποίο, πολλά χρόνια αργότερα, ο συγγραφέας αφοσιώθηκε εξ ολοκλήρου: την ιστορική δραματουργία. Επτά χρόνια από τη ζωή του (1863 - 1869) ο ώριμος καλλιτέχνης έδωσε στη δημιουργία, η οποία έγινε η κορυφή του έργου του - μια δραματική τριλογία βασισμένη στο υλικό της ρωσικής ιστορίας του 16ου αιώνα. Ο Τολστόι στράφηκε σε εκείνες τις εποχές που το ρωσικό κράτος κλονιζόταν από εσωτερικούς κατακλυσμούς, όταν μια αρχαία δυναστεία κόπηκε απότομα και η Ρωσία βρέθηκε στο κατώφλι του Καιρού των Δυσκολιών. Η εικόνα ολόκληρης αυτής της εποχής - μια από τις πιο δραματικές της ρωσικής ιστορίας - αποτυπώθηκε από τον Τολστόι ο θεατρικός συγγραφέας στο ιστορικό του τρίπτυχο, σε τρεις τραγωδίες: "Ο θάνατος του Ιβάν του Τρομερού", "Τσάρος Φιόντορ Ιωάννοβιτς" και "Τσάρος Μπόρις" .

2. Το κύριο μέρος. Ιστορική τριλογία του Α.Κ. Τολστόι

2.1. Λόγοι για την έφεση του συγγραφέα στη ρωσική ιστορία του 16ου αιώνα

Η τριλογία συνδέεται σε ένα ενιαίο σύνολο όχι μόνο με τη χρονολογία - την ακολουθία των τριών βασιλειών, αλλά και από την ενότητα του προβληματικού: σε τρεις διαφορετικές εκδηλώσεις, ο θεατρικός συγγραφέας παρουσίασε την κεντρική ιδέα της «τραγικής ιδέας του αυτοκρατικού εξουσία» (κατά τα λόγια του γνωστού κριτικού λογοτεχνίας, ακαδημαϊκού N. Kotlyarevsky). Αυτό το πρόβλημα ήταν αντικειμενικά σχετικό στη ρωσική κοινωνία στη δεκαετία του 19ου αιώνα, όταν η κρίση της απολυταρχίας έγινε τόσο ξεκάθαρη (μετά τον Κριμαϊκό πόλεμο) και για τον Τολστόι προσωπικά ήταν εξαιρετικά επείγον. Σε συνθήκες τεταμένης ιδεολογικής και πολιτικής πάλης, όταν η διαμόρφωση μιας επαναστατικής δημοκρατικής ιδεολογίας και αισθητικής έγινε το κεντρικό γεγονός, η θέση του Τολστόι ήταν πολύ περίεργη. Δεν έκρυψε την απόρριψή του για το επαναστατικό-δημοκρατικό κίνημα, βλέποντας σε αυτό μόνο «μηδενισμό» - και ταυτόχρονα, εκμεταλλευόμενος την εγγύτητά του με τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Β', τάχθηκε υπέρ του καταδικασμένου Τσερνισέφσκι. Από την άλλη πλευρά, όντας αριστοκράτης εκ γενετής και τρόπο σκέψης, ο Τολστόι ασκούσε έντονη κριτική στους κυβερνητικούς κύκλους και αντιτάχθηκε ανοιχτά στον αυταρχικό δεσποτισμό, στην κυριαρχία της γραφειοκρατίας και στην αυθαιρεσία της λογοκρισίας. Η ιδεολογία του Τολστόι μπορεί να οριστεί ως «αριστοκρατική αντίθεση» - και σε αυτήν, η ρομαντική εξιδανίκευση των εξαφανισμένων «αριστοκρατικών-ιπποτικών» μορφών ζωής είναι αδιαχώριστη από την καλλιτεχνική του φύση, η οποία δεν βρήκε τα ιδανικά της ελευθερίας, της αγάπης και της ομορφιάς. στη σύγχρονη πραγματικότητα. «Ολόκληρη η διοίκηση και το γενικό μας σύστημα είναι ξεκάθαρος εχθρός κάθε τι που είναι τέχνη, από την ποίηση μέχρι τη διάταξη των δρόμων» - μια δήλωση πολύ χαρακτηριστική του Τολστόι. Ο ποιητής δεν αποδέχεται τη γραφειοκρατία του ρωσικού κρατικού συστήματος, είναι καταθλιπτικός από την άλεση και τον εκφυλισμό της «μοναρχικής αρχής», είναι λυπημένος για την εξαφάνιση της «ιπποτικής αρχής» στη δημόσια και ιδιωτική ζωή, τον απωθεί παραλογισμός, παραμορφώσεις, ανομία, αδράνεια σε οποιαδήποτε από τις εκδηλώσεις τους - με μια λέξη, η δίψα του για μια αρμονική διευθέτηση της ρωσικής ζωής παραμένει ανικανοποίητη.

Απόρριψη της σύγχρονης πραγματικότητας, απότομη αίσθησηη κατάσταση κρίσης του ρωσικού κρατιδίου, οι προβληματισμοί για τις ρίζες της κρίσης και τη μοίρα της Ρωσίας γενικά - όλα αυτά οδήγησαν τον Τολστόι τον θεατρικό συγγραφέα να στραφεί στη ρωσική ιστορία του 16ου αιώνα, σε τρεις διαδοχικές βασιλείες: Ιβάν τον Τρομερό, Φέντορ και Μπόρις Γκοντούνοφ.

2.2 Αντιπαραβολή ανθρώπινης και ιστορικής αλήθειας στην τριλογία

Ήδη από τους τίτλους των τραγωδιών είναι σαφές ότι ο Τολστόι εστιάζει στις προσωπικότητες των τριών μοναρχών: όχι κοινωνικές συγκρούσεις, αλλά οι ψυχολογικές πηγές μεμονωμένων χαρακτήρων, με τα εσωτερικά τους πάθη, είναι η κινητήρια δύναμη αυτών των ιστορικών τραγωδιών. Ταυτόχρονα, η υπεροχή των ηθικών κατηγοριών είναι χαρακτηριστική της καλλιτεχνικής και ιστορικής μεθόδου του Τολστόι: ιστορικά γεγονόταέκρινε από τη σκοπιά των ηθικών νόμων, που του φαινόταν εξίσου εφαρμόσιμοι σε όλες τις εποχές. Ο θεατρικός συγγραφέας είχε επανειλημμένα επισημάνει την «ανομοιότητα» των ηρώων του με πραγματικά ιστορικά πρόσωπα. σε αυτό απάντησε (σε ένα σημείωμα με τίτλο «Έργο για τη σκηνοθεσία της τραγωδίας» Ο θάνατος του Ιβάν του Τρομερού»: «Ο ποιητής ... έχει μόνο ένα καθήκον: να είναι πιστός στον εαυτό του και να δημιουργεί χαρακτήρες ώστε να μην αντικρούουν τους εαυτούς τους; Η ανθρώπινη αλήθεια είναι ο νόμος του. δεν δεσμεύεται από την ιστορική αλήθεια. Ταιριάζει στη φόρμα του - τόσο το καλύτερο. δεν ταιριάζει - τα καταφέρνει χωρίς αυτό. Αντιπαραθέτοντας την «ανθρώπινη» και την «ιστορική» αλήθεια, ο Τολστόι υπερασπίστηκε το δικαίωμά του να αξιολογεί οποιαδήποτε ιστορική πραγματικότητα από τη σκοπιά του παγκόσμιου ηθικού νοήματος και να αναδημιουργεί αυτήν την πραγματικότητα με τη βοήθεια του «ηθικού και ψυχολογικού ιστορικισμού» του.

2.3 Η έννοια της ρωσικής ιστορίας κατά την άποψη του Τολστόι - του καλλιτέχνη

Για να καταλάβει κανείς γιατί ο θεατρικός συγγραφέας επέλεξε τη βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού για να ξεκινήσει την τριλογία του, πρέπει να θυμηθεί κανείς την περίεργη αντίληψη της ρωσικής ιστορίας από τον Τολστόι του καλλιτέχνη.

Ο Τολστόι εξέθεσε επανειλημμένα τις ιστορικές του ιδέες, κρίσεις, συμπάθειες και αντιπάθειες σε ποιητική μορφή. αλλά μια από τις μπαλάντες του είναι, λες, «θρήσκευμα», όπου εκφράζεται κύρια ιδέατον ιδιόρρυθμο «ρομαντικό ιστορικισμό» του. Αυτή η μπαλάντα είναι «Η θλίψη κάποιου άλλου». Ο λυρικός ήρωας του Kolokolchikov, που καλπάζει πάνω σε ένα άλογο στην έκταση της στέπας, φαίνεται να μετατρέπεται εδώ σε ένα είδος υπό όρους ιστορικού «Ρώσου ήρωα»: το ελεύθερο τρέξιμό του περικλείεται από ένα πυκνό δάσος, στο οποίο κάθονται πίσω του τρεις απρόσκλητοι αναβάτες. προσωποποιώντας μια μακροχρόνια, αλλά αναπόδραστη θλίψη της Ρωσίας. Αυτά είναι η «θλίψη του Γιαροσλάβ» (Παλαιά ρωσική πριγκιπική διαμάχη), η «ταταρική θλίψη» (Μογγολικός ζυγός) και η «θλίψη του Ιβάν Βασίλιιτς» (η βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού). Για τον Τολστόι, το πιο σκοτεινό γεγονός στη ρωσική ιστορία είναι ο μογγολικός ζυγός: όχι μόνο κατέστρεψε την Αρχαία Ρωσία (αιμορραγούμενη από τις φεουδαρχικές διαμάχες), αλλά και έδωσε στο ρωσικό έδαφος εκείνες τις μορφές αυταρχικού δεσποτισμού (που ενσωματώθηκαν πλήρως στον Ιβάν τον Τρομερό) που παραμόρφωσε το ον εθνική ζωήπώς αναπτύχθηκε σε αρχαία Ρωσία.

2.4 Η κύρια ιδέα του έργου "Death of Ivan the Terrible"

Ο σκληρός και αιματηρός δεσποτισμός του Ιβάν του Τρομερού ήταν για τον Τολστόι ένα από τα τρία κύρια κακά όλης της ρωσικής ιστορίας. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο ποιητής αναφέρθηκε επανειλημμένα σε αυτήν την εποχή στο έργο του (οι μπαλάντες "Βασίλι Σιμπάνοφ", "Πρίγκιπας Μιχαήλ Ρέπνιν", "Κυβερνήτης Σταρίτσκι", το μυθιστόρημα "Πρίγκιπα Σίλβερ"). Όταν άρχισε να εργάζεται για την τραγωδία "Ο θάνατος του Ιβάν του Τρομερού" (δημιουργήθηκε το 1803 - αρχές 1804) και χρειαζόταν πολλά ιστορικά υλικά, η κύρια πηγή τους ήταν το βιβλίο, το οποίο για πολλά χρόνια ήταν το αγαπημένο ανάγνωσμα του ποιητή "Ιστορία του Ρωσικού Κράτους» Karamzin. «Εξαιρετικός λόγος», θολωμένος από τη σκληρή υποψία ενός τυράννου. βαθιά πάθη και ισχυρή θέληση που έπεσε σε «δουλοπρέπεια στους πιο ποταπούς πόθους» - αυτό το πορτρέτο του «τέρατος», ζωγραφισμένο με ζωηρά και αξιολύπητα σχέδια από τον Καραμζίν, έγινε πρωτότυπο για τον Ιωάννη του Τολστόι. Ωστόσο, ο θεατρικός συγγραφέας έχτισε το υλικό που δανείστηκε από την «Ιστορία» του Καραμζίν με έναν πολύ περίεργο τρόπο: η δράση διαδραματίζεται τη χρονιά του θανάτου του τσάρου (1584) - και φέτος ο Τολστόι «τράβηξε», χρονομέτρησε πολλά γεγονότα που έλαβαν χώρα στην πραγματικότητα. τόσο νωρίτερα όσο και αργότερα φέτος. Αυτό έγινε πρωτίστως με στόχο την πιο οξεία «ψυχολογία» της εικόνας του πρωταγωνιστή. Με αυτή την προτίμηση για τον «δραματικό ψυχολογισμό», το «χρονικό» του Τολστόι ξεχώρισε έντονα μεταξύ των σύγχρονων θεατρικών συγγραφέων του, που έλκονταν προς το είδος του ιστορικού χρονικού (το οποίο, κατά τη γνώμη του Τολστόι, δεν ήταν δράμα, αλλά «ιστορία σε διαλόγους»). Στη δραματική του πρακτική, υπερασπίστηκε το δικαίωμα της «υποχώρησης από την ιστορία» για χάρη καλλιτεχνικών και ιδεολογικών καθηκόντων. και η εσωτερική ιδεολογική και καλλιτεχνική ακεραιότητα του έργου θα πρέπει να χρησιμεύσει ως δικαιολογία για αυτήν την ελεύθερη αντιμετώπιση των ιστορικών γεγονότων.

Αυτή η ακεραιότητα βρίσκεται στην τραγωδία «Θάνατος του Ιβάν του Τρομερού». Μεγάλο δυναστικό γεγονός τα τελευταία χρόνιαη ζωή του Ιβάν IV - η δολοφονία του διαδόχου του θρόνου, Ιβάν - ο θεατρικός συγγραφέας μεταφέρει από το 1581 στο 1584. Επιπλέον, κάνει αυτό το γεγονός ένα είδος «προλόγου» της τραγωδίας του. Από αυτή την «τελευταία κακία», που εξάντλησε τη «μακροθυμία της αβύσσου του Θεού», ξεκινά η απαίσια «πτώση» του Ιωάννη, που τελικά αποκαλύπτει το τρομερό θέαμα της «διάσπασης» ολόκληρου του κράτους - το αποτέλεσμα της παράφορης τυραννίας του. Ολόκληρη η κατασκευή της τραγωδίας είναι προσανατολισμένη, «στοχεύει» στην αποκάλυψη αυτής της κύριας ιδέας, η οποία στο φινάλε επικεντρώνεται με κάποιο ακόμη και «διδακτισμό» (που είναι γενικά χαρακτηριστικό ολόκληρης της τριλογίας) σύμφωνα με τα λόγια του βογιάρ Ζαχαρίν (ο μόνος « φωτεινός» χαρακτήρας σε αυτό το έργο): «Εδώ είναι η τιμωρία της απολυταρχίας! Εδώ είναι η αποσύνθεση του αποτελέσματος μας! Ο ίδιος ο θεατρικός συγγραφέας σχολίασε αυτό το ηθικό και πολιτικό αποτέλεσμα της τραγωδίας του, εξηγώντας τη γενική του ιδέα στο «Project» της παραγωγής. Μιλώντας για το γεγονός ότι η «ζηλιάρης υποψία» και το «άκρατο πάθος» του Τρομερού τον ωθούν να καταστρέψει ό,τι, κατά τη γνώμη του, θα μπορούσε να βλάψει τη δύναμή του («η διατήρηση και ενίσχυση του οποίου είναι ο στόχος της ζωής του»), ο θεατρικός συγγραφέας συνόψισε. το αποτέλεσμα της τραγωδίας του: «... υπηρετώντας μια εξαιρετική ιδέα, καταστρέφοντας οτιδήποτε έχει σκιά αντίθεσης ή σκιά ανωτερότητας, που κατά τη γνώμη του είναι ένα και το αυτό, στο τέλος της ζωής του μένει μόνος , χωρίς βοηθούς, εν μέσω μιας άτακτης κατάστασης, νικημένος και ταπεινωμένος από τον εχθρό του Batory, και πεθαίνει χωρίς καν να πάρει μαζί του την παρηγοριά ότι ο κληρονόμος του, ο αδύναμος Fyodor, θα μπορέσει να αντιμετωπίσει επαρκώς τους κινδύνους που του κληροδοτήθηκαν. αυτόν, με τις καταστροφές που προκάλεσε και κάλεσε στη γη ο ίδιος ο Ιωάννης μέσα από τα ίδια μέτρα με τα οποία ονειρευόταν να υψώσει και να διεκδικήσει τον θρόνο σου.