Παιδιά από 3 έως 7 ετών

Μια σύντομη αφήγηση του The Sea Dog του Jack London. Τζακ ο θαλάσσιος λύκος του Λονδίνου. Χρειάζεστε βοήθεια σε ένα θέμα

Θαλάσσιος λύκος. Fishing Patrol Tales

Χειρίζεται εξάντα και γίνεται καπετάνιος

Κατάφερα να εξοικονομήσω αρκετά χρήματα από τα κέρδη μου για να κρατήσω τρία χρόνια στο γυμνάσιο.

Τζακ Λόντον. Fishing Patrol Tales

Συγκεντρωμένο από τα ναυτικά έργα του Τζακ Λόντον The Sea Wolf και Fishing Patrol Tales, αυτό το βιβλίο ανοίγει τη σειρά Sea Adventures. Και είναι δύσκολο να βρεθεί πιο κατάλληλος συγγραφέας για αυτό, που είναι αναμφίβολα ένας από τους «τρεις πυλώνες» της παγκόσμιας ναυτικής τέχνης.

Είναι απαραίτητο να πούμε λίγα λόγια για την καταλληλότητα του διαχωρισμού των θαλασσινών τοπίων σε ένα ξεχωριστό είδος. Έχω μια υποψία ότι αυτή είναι μια καθαρά ηπειρωτική συνήθεια. Δεν περνάει από το μυαλό των Ελλήνων να αποκαλούν τον Όμηρο θαλάσσιο ζωγράφο. "Οδύσσεια" - ηρωικό έπος. Είναι δύσκολο να βρεις ένα έργο στην αγγλική λογοτεχνία όπου να μην αναφέρεται η θάλασσα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Ο Alistair McLean είναι ο συγγραφέας αστυνομικών ιστοριών, αν και σχεδόν όλες διαδραματίζονται ανάμεσα στα κύματα. Οι Γάλλοι δεν αποκαλούν τον Ιούλιο Βερν θαλάσσιο ζωγράφο, αν και σημαντικό μέρος των βιβλίων του είναι αφιερωμένο στους ναυτικούς. Το κοινό διάβασε με την ίδια ευχαρίστηση όχι μόνο τον Δεκαπεντάχρονο Καπετάνιο, αλλά και Από ένα κανόνι στο φεγγάρι.

Και μόνο η ρωσική λογοτεχνική κριτική, φαίνεται, όπως κάποτε έβαλε τα βιβλία του Konstantin Stanyukovich σε ένα ράφι με την επιγραφή "θαλάσσιες σπουδές" (κατ' αναλογία με τον καλλιτέχνη Aivazovsky), εξακολουθεί να αρνείται να προσέξει άλλα, "χερσαία" έργα συγγραφέων που ακολουθώντας τους πρωτοπόρους εμπίπτουν σε αυτό το είδος. Και στους αναγνωρισμένους δασκάλους της ρωσικής θαλάσσιας ζωγραφικής - Alexei Novikov-Priboy ή Viktor Konetsky - μπορείτε να βρείτε υπέροχες ιστορίες, ας πούμε, για έναν άνδρα και έναν σκύλο (στο Konetsky, γενικά γράφονται για λογαριασμό ενός σκύλου μπόξερ). Ο Στανιούκοβιτς ξεκίνησε με έργα που κατήγγειλαν τους καρχαρίες του καπιταλισμού. Αλλά ήταν τα Sea Tales του που παρέμειναν στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας.

Ήταν τόσο νέο, φρέσκο και δεν έμοιαζε με κανέναν άλλο στη λογοτεχνία του 19ου αιώνα που το κοινό αρνήθηκε να αντιληφθεί τον συγγραφέα σε άλλους ρόλους. Έτσι, η ύπαρξη του θαλάσσιου είδους στη ρωσική λογοτεχνία δικαιολογείται από την εξωτική φύση της εμπειρίας ζωής των ναυτικών συγγραφέων, φυσικά, σε σύγκριση με άλλους δασκάλους της λέξης μιας πολύ ηπειρωτικής χώρας. Ωστόσο, αυτή η προσέγγιση στους ξένους συγγραφείς είναι θεμελιωδώς λανθασμένη.

Το να αποκαλεί τον ίδιο Τζακ Λόντον θαλάσσιο ζωγράφο θα σήμαινε ότι αγνοεί το γεγονός ότι το αστέρι της συγγραφής του αναδύθηκε χάρη στις βόρειες, χρυσοθήρες ιστορίες και μυθιστορήματά του. Και γενικά - αυτό που απλά δεν έγραψε στη ζωή του. Και κοινωνικές δυστοπίες, και μυστικιστικά μυθιστορήματα, και δυναμικά σενάρια περιπέτειας για νεογέννητο σινεμά, και μυθιστορήματα σχεδιασμένα να απεικονίσουν μερικές μοντέρνες φιλοσοφικές ή ακόμα και οικονομικές θεωρίες, και «μυθιστορήματα-μυθιστορήματα» - σπουδαία λογοτεχνία, που είναι στριμωγμένη από οποιοδήποτε είδος. Ωστόσο, το πρώτο του δοκίμιο, που γράφτηκε για έναν διαγωνισμό για μια εφημερίδα του Σαν Φρανσίσκο, ονομαζόταν "A Typhoon Off the Coast of Japan". Επιστρέφοντας από ένα μακρύ ταξίδι για να κυνηγήσει φώκιες στις ακτές της Καμτσάτκα, δοκίμασε τις δυνάμεις του στο γράψιμο μετά από πρόταση της αδερφής του και κέρδισε απροσδόκητα το πρώτο βραβείο.

Το μέγεθος της αμοιβής τον εξέπληξε τόσο ευχάριστα που υπολόγισε αμέσως ότι ήταν πιο κερδοφόρο να είσαι συγγραφέας παρά ναύτης, πυροσβέστης, αλήτης, βαρελοποιός, αγρότης, πωλητής εφημερίδων, φοιτητής, σοσιαλιστής, επιθεωρητής ψαριών, πολεμικός ανταποκριτής, ιδιοκτήτης σπιτιού, σεναριογράφος του Χόλιγουντ, ιστιοπλόος, ακόμα και χρυσοθήρας. Ναι, υπήρξαν τόσο υπέροχες εποχές για τη λογοτεχνία: οι πειρατές είναι ακόμα στρείδι, όχι Διαδίκτυο. Τα περιοδικά είναι ακόμα χοντρά, λογοτεχνικά, όχι γυαλιστερά. Αυτό, όμως, δεν εμπόδισε τους Αμερικανούς εκδότες να κατακλύσουν όλες τις αγγλικές αποικίες του Ειρηνικού Ωκεανού με πειρατικές εκδόσεις Βρετανών συγγραφέων και (sic!) φτηνές νότες Ευρωπαίων συνθετών. Η τεχνολογία έχει αλλάξει, οι άνθρωποι όχι.

Στη σύγχρονη βικτωριανή Βρετανία, ο Τζακ Λόντον ήταν της μόδας ηθικολογικά τραγούδια. Ακόμη και μεταξύ των ναυτικών. Θυμάμαι ένα για τους χαλαρούς και γενναίους ναυτικούς. Ο πρώτος, ως συνήθως, κοιμόταν σε αγρυπνία, ήταν αυθάδης με τον βαρκάρη, έπινε το μισθό του, τσακώθηκε σε ταβέρνες του λιμανιού και κατέληξε, όπως ήταν αναμενόμενο, σε σκληρές δουλειές. Ο βαρκάρης δεν χόρτανε τον γενναίο ναύτη, που τηρούσε ιερά τη Χάρτα της υπηρεσίας στα πλοία του ναυτικού, και ακόμη και ο καπετάνιος, για μερικές πολύ εξαιρετικές υπηρεσίες, πάντρεψε μαζί του την κόρη του κυρίου του. Για κάποιο λόγο, οι δεισιδαιμονίες για τις γυναίκες σε ένα πλοίο είναι ξένες για τους Βρετανούς. Όμως ο γενναίος ναύτης δεν επαναπαύεται στις δάφνες του, αλλά μπαίνει στα μαθήματα ναυσιπλοΐας. «Διαχειρίζεται εξάντα και θα γίνει καπετάνιος!» - υποσχέθηκε η χορωδία των ναυτικών που έκαναν σάντι στο κατάστρωμα, θηλάζοντας την άγκυρα στο καπετάνιο.

Όποιος διαβάσει αυτό το βιβλίο μέχρι το τέλος μπορεί να πειστεί ότι ο Τζακ Λόντον γνώριζε επίσης αυτό το ηθικολογικό ναυτικό τραγούδι. Το φινάλε του Tales of the Fishing Patrol, παρεμπιπτόντως, σε κάνει να σκεφτείς τη σχέση της αυτοβιογραφίας με τη ναυτική λαογραφία σε αυτόν τον κύκλο. Οι κριτικοί δεν πάνε στη θάλασσα και συνήθως δεν μπορούν να διακρίνουν τη διαφορά ανάμεσα στο «ανέκδοτο του συγγραφέα» και τις ιστορίες του ναυτικού, τους θρύλους του λιμανιού και άλλες λαογραφίες για ψαράδες στρειδιών, γαρίδων, οξύρρυγχων και σολομού στον κόλπο του Σαν Φρανσίσκο. Αγνοούν ότι δεν υπάρχει άλλος λόγος να πιστέψουμε έναν επιθεωρητή ψαριών από το να πιστέψουμε έναν ψαρά που επέστρεψε από το ψάρεμα, του οποίου η «αλήθεια» έχει γίνει εδώ και πολύ καιρό σύνθημα. Ωστόσο, κόβει την ανάσα όταν, έναν αιώνα αργότερα, βλέπεις πώς ο νεαρός ανυπόμονος συγγραφέας «γράφει» από την ιστορία αυτής της συλλογής στην ιστορία, δοκιμάζει κινήσεις πλοκής, χτίζει τη σύνθεση όλο και πιο με σιγουριά εις βάρος της κυριολεξίας του την πραγματική κατάσταση και φέρνει τον αναγνώστη στο αποκορύφωμα. Και μερικοί από τους τονισμούς και τα κίνητρα του επερχόμενου "Smoke and the Kid" και άλλων κορυφαίων ιστοριών του βόρειου κύκλου είναι ήδη μαντέψει. Και καταλαβαίνετε ότι αφού ο Τζακ Λόντον έγραψε αυτές τις πραγματικές και φανταστικές ιστορίες του ιχθυοφύλακα, όπως και οι Έλληνες μετά τον Όμηρο, έγιναν το έπος του Κόλπου του Κόλπου.

Αλλά δεν καταλαβαίνω γιατί κανένας από τους κριτικούς δεν το άφησε να ξεφύγει μέχρι τώρα που ο ίδιος ο Τζακ, στην πραγματικότητα, αποδείχτηκε ένας χαλαρός ναύτης από αυτό το τραγούδι, που ήταν αρκετός για ένα ταξίδι στον ωκεανό. Ευτυχώς για τους αναγνώστες σε όλο τον κόσμο. Αν είχε γίνει καπετάνιος, δύσκολα θα γινόταν συγγραφέας. Το γεγονός ότι αποδείχθηκε επίσης αποτυχημένος ανιχνευτής (και παραπέρα στην εντυπωσιακή λίστα των επαγγελμάτων που δίνονται παραπάνω) έπαιξε επίσης καλά τους αναγνώστες. Είμαι κάτι παραπάνω από σίγουρος ότι αν πλούτιζε με το χρυσοφόρο Klondike, δεν θα είχε ανάγκη να γράφει μυθιστορήματα. Γιατί σε όλη του τη ζωή θεωρούσε τη γραφή του πρωτίστως ως τρόπο να κερδίσει χρήματα με το μυαλό του και όχι με τους μυς του, και πάντα μετρούσε σχολαστικά χιλιάδες λέξεις στα χειρόγραφά του και πολλαπλασίαζε στο μυαλό του με σεντς της αμοιβής ανά λέξη. Προσβλήθηκα όταν οι συντάκτες έκοψαν πολλά.

Όσο για τον Θαλασσινό Λύκο, δεν είμαι υποστηρικτής των κριτικών αναλύσεων κλασικών έργων. Ο αναγνώστης έχει το δικαίωμα να απολαύσει τέτοια κείμενα κατά την κρίση του. Θα πω μόνο ότι στην κάποτε πιο αναγνωστική χώρα μας, κάθε δόκιμος μιας ναυτικής σχολής θα μπορούσε να υποψιαστεί ότι έφυγε από το σπίτι σε έναν ναύτη αφού διάβασε τον Τζακ Λόντον. Τουλάχιστον, το άκουσα από αρκετούς γκριζομάλλης καπετάνιους μάχης και τον Ουκρανό ναυτικό ζωγράφο Λεονίντ Τεντιούκ.

Ο τελευταίος παραδέχτηκε ότι όταν το ερευνητικό του σκάφος Vityaz μπήκε στο Σαν Φρανσίσκο, εκμεταλλεύτηκε ξεδιάντροπα την επίσημη θέση του ως «ανώτερης ομάδας» (και οι Σοβιετικοί ναύτες επιτρέπονταν στην ξηρά μόνο από «ρώσικες τρόικα») και σύρθηκε στους δρόμους του Φρίσκο για μισό μια μέρα δύο δυσαρεστημένοι ναύτες αναζητούν τη διάσημη ταβέρνα του λιμανιού, στην οποία, σύμφωνα με το μύθο, άρεσε να κάθεται ο κυβερνήτης του Φαντάσματος, ο Wolf Larsen. Και εκείνη τη στιγμή ήταν εκατό φορές πιο σημαντικό για εκείνον από τις νόμιμες προθέσεις των συντρόφων του να ψάξει για τσίχλες, τζιν, γυναικείες περούκες και κασκόλ lurex - τη νόμιμη λεία των Σοβιετικών ναυτικών στο αποικιακό εμπόριο. Βρήκαν ένα κολοκυθάκι. Ο μπάρμαν τους έδειξε τη θέση του Wolf Larsen στο τεράστιο τραπέζι. Αδειανός. Έμοιαζε σαν να είχε μόλις φύγει ο κυβερνήτης του Ghost, που απαθανάτισε ο Τζακ Λόντον.

Η ανάρτηση ήταν εμπνευσμένη από την ανάγνωση του The Sea-Wolf του Jack London.

Σύνοψη του μυθιστορήματος του Jack London "Moskwolf"
Η ιστορία του The Sea Wolf του Jack London ξεκινά με τον διάσημο κριτικό λογοτεχνίας Humphrey Van Weyden ναυάγιο από τη βύθιση του πλοίου με το οποίο έπλεε στον κόλπο για το Σαν Φρανσίσκο. Ο Frozen Humphrey σώζεται από το πλοίο "Ghost", το οποίο θα πρέπει να κυνηγήσει φώκιες. Προσπαθώντας να διαπραγματευτεί με τον καπετάνιο του Ghost που ονομάζεται Wolf Larsen, ο Humphrey γίνεται μάρτυρας του θανάτου του βοηθού καπετάνιου. Ο αρχηγός διορίζει έναν νέο βοηθό, πραγματοποιεί μεταθέσεις μεταξύ της ομάδας. Σε έναν από τους ναυτικούς που ονομάζεται Lich δεν αρέσει ο ανασχηματισμός και ο Wolf Larsen τον χτυπάει μπροστά σε όλους. Ο Χάμφρεϊ προσφέρθηκε να πάρει τη θέση του αγοριού και απείλησε να τον αναλάβει αν δεν συμφωνούσε. Ο Χάμφρεϊ, όντας άνθρωπος με ψυχική εργασία, δεν τόλμησε να αρνηθεί και το πλοίο τον πήρε μακριά από το Σαν Φρανσίσκο για πολύ καιρό.

Ο Χάμφρεϊ χτυπήθηκε από την ατμόσφαιρα αρχέγονου φόβου στο πλοίο: ο καπετάνιος Γουλφ Λάρσεν κυβερνούσε τα πάντα. Ήταν προικισμένος με εκπληκτική σωματική δύναμη, την οποία χρησιμοποιούσε πολύ συχνά εναντίον της ομάδας του. Η ομάδα του τον φοβόταν πολύ, τον μισούσε, αλλά αδιαμφισβήτητα υπάκουε, αφού δεν κόστιζε τίποτα να σκοτώσει έναν άνθρωπο με γυμνά χέρια. Ο Χάμφρεϊ δούλευε στο μαγειρείο υπό τον αδίστακτο μάγειρα Μάγκριτζ, ο οποίος έκανε ελαφάκια και ελαφάκια πάνω από τον καπετάνιο. Ο Κουκ πέρασε τη δουλειά του στον Χάμφρεϊ, τον έβριζε και τον ταπείνωσε με κάθε δυνατό τρόπο. Ο Κουκ έκλεψε όλα τα χρήματα από τον Χάμφρεϊ, πήγε στον καπετάνιο. Ο Capital γέλασε με τον Humphrey και είπε ότι δεν τον απασχολούσε, εξάλλου ο ίδιος έφταιγε που ο Humphrey παρέσυρε τον μάγειρα να κλέψει. Μετά από αρκετό καιρό, ο Wolf Larsen κέρδισε τα χρήματα του Humphrey από τον μάγειρα σε κάρτες, αλλά δεν τα έδωσε στον ιδιοκτήτη, αφήνοντάς τα στον εαυτό του.

Ο χαρακτήρας και το σώμα του Χάμφρεϊ σκλήρυναν πολύ γρήγορα στο πλοίο, τώρα δεν ήταν πια βιβλιοφάγος, το πλήρωμα του φέρθηκε καλά και ο καπετάνιος άρχισε να μιλάει μαζί του σιγά σιγά για φιλοσοφικά ζητήματα, λογοτεχνία κ.λπ. Ο Wolf Larsen είδε ακριβώς μέσα από τον Humphrey και φαινόταν να διαβάζει το μυαλό του. Ο Χάμφρεϊ τον φοβόταν, αλλά και τον θαύμαζε, ο καπετάνιος ήταν ένα παράδειγμα άγριας, ασταμάτητης πρωταρχικής δύναμης που παρέσυρε τα πάντα στο πέρασμά του. Το κεφάλαιο αρνήθηκε κάθε εκδήλωση ανθρωπιάς και αναγνώρισε μόνο τη δύναμη. Επιπλέον, θεωρούσε τη ζωή το φθηνότερο όλων των πραγμάτων, τη ζωή την ονόμαζε γεύμα, ο δυνατός καταβροχθίζει τον αδύνατο. Ο Χάμφρεϊ έμαθε γρήγορα ότι η δύναμη είναι σωστή, η αδυναμία είναι πάντα λάθος. Σιγά-σιγά, ο Χάμφρεϊ μαθαίνει τη φιλοσοφία του Γουλφ Λάρσεν, παρά το γεγονός ότι νωρίτερα του ήταν αηδιαστική. Βάζει τον μάγειρα στη θέση του, και σταματά να τον εκφοβίζει.

Λόγω της κατάστασης του άγριου φόβου, μια ταραχή βρισκόταν στο πλοίο και έλαβε χώρα: αρκετοί ναύτες επιτέθηκαν στον Wolf Larsen και τον βοηθό του και τους πέταξαν στη θάλασσα. Ο σύντροφος του καπετάνιου πνίγηκε και ο Λάρσεν μπόρεσε να επιβιβαστεί στο πλοίο. Μετά από αυτό πήγε να μάθει ποιος του επιτέθηκε. Στο πιλοτήριο δέχθηκε ξανά επίθεση, αλλά ακόμα και τώρα κατάφερε να βγει, χάρη στην απάνθρωπη δύναμή του. Ο Wolf Larsen κάνει τον Humphrey βοηθό του, παρά το γεγονός ότι δεν καταλαβαίνει τίποτα στην πλοήγηση. Ο καπετάνιος γίνεται καλύτερος στο Humphrey, αναγνωρίζοντας τις γρήγορες επιτυχίες του στην πραγματική ζωή. Η ομάδα αρχίζει να δέχεται ακόμη περισσότερο bullying, κάτι που απλώς εντείνει την ατμόσφαιρα φόβου και μίσους.

Μια μέρα, το «Φάντασμα» παίρνει τη βάρκα, που ήταν ένας άλλος διάσημος συγγραφέας Μοντ Μπρούστερ. Και αυτή τη φορά, ο Wolf Larsen αρνείται να παραδώσει τους επιβάτες του σκάφους στην ακτή: κάνει τους άνδρες μέλη της ομάδας και ο Maud προσφέρει μια άνετη ύπαρξη στο πλοίο. Η Μοντ και ο Χάμφρεϊ δένονται γρήγορα. Ο καπετάνιος ενδιαφέρθηκε επίσης για τη Maud και μια φορά προσπάθησε να τη βιάσει. Ο Χάμφρεϊ προσπάθησε να τον σταματήσει, αλλά κάτι άλλο τον εμπόδισε: ο καπετάνιος βασανιζόταν από τρομερούς πονοκεφάλους και αυτή τη φορά μια νέα επίθεση οδήγησε στο γεγονός ότι έχασε την όρασή του. Ήταν εκείνη τη στιγμή που ο Χάμφρεϊ είδε για πρώτη φορά τον καπετάνιο φοβισμένο.

Η Maud και ο Humphrey αποφασίζουν να δραπετεύσουν από το πλοίο, να εξοπλίσουν το σκάφος και να ξεκινήσουν για τις ακτές της Ιαπωνίας. Τα σχέδιά τους δεν προορίζονταν να πραγματοποιηθούν, ισχυρές καταιγίδες τους παρέσυραν προς την άλλη κατεύθυνση. Μετά από πολλές μέρες περιπλάνησης και μάχης για τη ζωή, καρφώνονται σε ένα έρημο νησί, όπου αρχίζουν να ιδρύουν μια ζωή, να χτίζουν καλύβες, να κυνηγούν φώκιες, να αποθηκεύουν κρέας κ.λπ. Η Μοντ και ο Χάμφρεϊ έρχονται πιο κοντά και ερωτεύονται. Μια μέρα, ένα Φάντασμα ξεβράστηκε στο νησί τους. Το πλοίο ήταν αρκετά χτυπημένο, δεν υπήρχαν κατάρτια πάνω του (ο μάγειρας Μάγκριτζ το έδιωξε από εκδίκηση για κακομεταχείριση από τον καπετάνιο). Δεν υπήρχε ούτε ομάδα σε αυτό - πήγε στο πλοίο του αδελφού του Wolf Larsen, που ονομαζόταν Death Larsen. Τα αδέρφια μισούσαν ο ένας τον άλλον και έβλαψαν ο ένας τον άλλον, παρεμβαίνοντας στο κυνήγι φώκιες, αιχμαλωτίζοντας και λαθροθήρες μέλη της ομάδας. Υπήρχε ένας Wolf Larsen στο πλοίο, εντελώς τυφλός αλλά όχι σπασμένος. Ο Humphrey και ο Maud σκέφτηκαν να αποπλεύσουν μακριά από το νησί με το Ghost, αλλά ο Wolf Larsen το απέτρεψε με κάθε δυνατό τρόπο, καθώς ήθελε να πεθάνει στο πλοίο του.

Ο Χάμφρεϊ και η Μοντ αρχίζουν να επισκευάζουν το πλοίο, σκέφτονται τρόπους να τοποθετήσουν τα κατάρτια, να εξοπλίσουν το πλοίο. Οι χθεσινοί διανοούμενοι Humphrey και Maud εργάζονται απεγνωσμένα στο πλοίο. Αρκετές φορές ο Wolf Larsen κόντεψε να τους πλησιάσει, αλλά κάθε φορά ξέφευγαν από την τρομερή του δύναμη. Ο Wolf Larsen άρχισε να αποτυγχάνει, το ένα μέρος του σώματός του απέτυχε, μετά η ομιλία απέτυχε, μετά το άλλο μισό του σώματος σταμάτησε να κινείται. Η Maud και ο Humphrey θήλασαν τον καπετάνιο μέχρι το τέλος, ο οποίος δεν εγκατέλειψε ποτέ την κατανόηση της ζωής. Ο καπετάνιος πεθαίνει λίγο πριν το πλοίο είναι έτοιμο να σαλπάρει. Ο Χάμφρεϊ και η Μοντ πάνε στη θάλασσα και συναντούν ένα πλοίο, μια διάσωση, στο δρόμο τους. Το The Sea Wolf του Jack London τελειώνει με τους δυο τους να ομολογούν τον έρωτά τους ο ένας για τον άλλον.

Εννοια
Το μυθιστόρημα του Τζακ Λόντον, Γουλφ Λάρσεν, δείχνει τη σύγκρουση δύο διαφορετικών απόψεων για τη ζωή: η κυνική προσέγγιση της «δύναμης» του καπετάνιου έρχεται σε αντίθεση με την πιο ανθρώπινη προσέγγιση του Χάμφρεϊ Βαν Γουέιντεν. Σε αντίθεση με την «ανθρώπινη» προσέγγιση του Χάμφρεϊ, ο καπετάνιος Βολκ Λάρσεν πιστεύει ότι η ζωή είναι ένας αγώνας μεταξύ ισχυρών και αδύναμων, ότι η νίκη των ισχυρών είναι φυσιολογική και οι αδύναμοι δεν έχουν τίποτα να κατηγορήσουν γιατί είναι αδύναμοι. Σύμφωνα με τον Volk Larsen, η ζωή εκτιμάται μόνο από αυτόν στον οποίο ανήκει, στα μάτια των άλλων, η ζωή ενός άλλου ανθρώπου δεν αξίζει τίποτα.

Καθώς η ιστορία εξελίσσεται, οι χαρακτήρες αλλάζουν: ο Χάμφρεϊ κατακτά γρήγορα την επιστήμη του Wolf Larsen και κατευθύνει τη δύναμή του ενάντια στον καπετάνιο, ο οποίος εμπόδισε την υλοποίηση των συμφερόντων του. Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι κύριος χαρακτήραςΤο μυθιστόρημα "Sea Wolf" εξακολουθεί να αντιτίθεται στην παράλογη σκληρότητα, φόνο κ.λπ., επειδή αφήνει ζωντανό τον ανυπεράσπιστο Λύκο Λάρσεν, αν και είχε κάθε ευκαιρία να τον σκοτώσει.

Ο ίδιος ο Volk Larsen αλλάζει επίσης: μια πιο δυνατή μαγιά, ωστόσο, τον έφαγε. Το σώμα του, που ήταν το στήριγμά του, αρνήθηκε να τον υπηρετήσει και έθαψε μέσα του το ακαταμάχητο πνεύμα του.

Κριτικές βιβλίων από τον Jack London:
1. ;
2. :
3. ;
4. ;
5 . ;
6. ;
7. Η ιστορία "Atu them, atu!" ;
8. ;
9. ;
10.
11. ;
12. ;
13. .

Συνιστώ επίσης να διαβάσετε κριτικές βιβλίων (και τα ίδια τα βιβλία, φυσικά):
1. - δημοφιλέστερη ανάρτηση
2.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Αυτό το μάθημα είναι αφιερωμένο στο έργο ενός από τους πιο διάσημους Αμερικανούς συγγραφείς του 20ου αιώνα Jack London (John Cheney) - το μυθιστόρημα "The Sea Wolf" ("The Sea Wolf", 1904). Με βάση τα γραπτά διάσημων λογοτεχνών και κριτικών λογοτεχνίας, θα προσπαθήσω να ασχοληθώ με ορισμένα θέματα που σχετίζονται με το μυθιστόρημα. Πρώτα απ 'όλα, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι το έργο είναι εξαιρετικά φιλοσοφικό και είναι πολύ σημαντικό να δούμε την ιδεολογική του ουσία πίσω από τα εξωτερικά χαρακτηριστικά του ρομαντισμού και της περιπέτειας.

Η συνάφεια αυτού του έργου οφείλεται στη δημοτικότητα των έργων του Τζακ Λόντον (ιδιαίτερα του μυθιστορήματος "The Sea Wolf") και στα διαρκή θέματα που τίθενται στο έργο.

Είναι σκόπιμο να μιλήσουμε για την καινοτομία και την ποικιλομορφία των ειδών στη λογοτεχνία των Ηνωμένων Πολιτειών στις αρχές του 20ου αιώνα, καθώς κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου αναπτύσσεται το κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα, το επικό μυθιστόρημα, το φιλοσοφικό μυθιστόρημα, το είδος της κοινωνικής ουτοπίας γίνεται ευρέως διαδεδομένο, και δημιουργείται το είδος του επιστημονικού μυθιστορήματος. Η πραγματικότητα απεικονίζεται ως αντικείμενο ψυχολογικής και φιλοσοφικής κατανόησης της ανθρώπινης ύπαρξης.

«Το μυθιστόρημα The Sea Wolf κατέχει ιδιαίτερη θέση στη γενική δομή των μυθιστορημάτων των αρχών του αιώνα ακριβώς επειδή είναι γεμάτο πολεμικές με μια σειρά από τέτοια φαινόμενα στην αμερικανική λογοτεχνία που συνδέονται με το πρόβλημα του νατουραλισμού γενικά και πρόβλημα του μυθιστορήματος ως είδος ειδικότερα. Σε αυτό το έργο, ο Λονδίνο έκανε μια προσπάθεια να συνδυάσει το είδος του «θαλάσσιου μυθιστορήματος» που είναι κοινό στην αμερικανική λογοτεχνία με τα καθήκοντα του φιλοσοφικού μυθιστορήματος, πλαισιωμένα με ιδιότροπο τρόπο στη σύνθεση μιας ιστορίας περιπέτειας.

Αντικείμενο της έρευνάς μου είναι το μυθιστόρημα του Jack London The Sea Wolf.

Σκοπός του έργου είναι τα ιδεολογικά και καλλιτεχνικά συστατικά της εικόνας του Wolf Larsen και του ίδιου του έργου.

Σε αυτό το έργο, θα εξετάσω το μυθιστόρημα από δύο πλευρές: από την ιδεολογική και από την καλλιτεχνική πλευρά. Έτσι, οι στόχοι αυτής της εργασίας είναι: πρώτον, η κατανόηση των προϋποθέσεων για τη συγγραφή του μυθιστορήματος «The Sea Wolf» και η δημιουργία της εικόνας του κύριου ήρωα, που σχετίζεται με τις ιδεολογικές απόψεις του συγγραφέα και το έργο του γενικότερα, και, δεύτερον. , βασιζόμενος στη βιβλιογραφία που αφιερώνεται σε αυτό το ερώτημα, για να αποκαλύψει ποια είναι η πρωτοτυπία της μεταφοράς της εικόνας του Wolf Larsen, καθώς και η μοναδικότητα και η διαφορετικότητα της καλλιτεχνικής πλευράς του ίδιου του μυθιστορήματος.

Η εργασία περιλαμβάνει μια εισαγωγή, δύο κεφάλαια που αντιστοιχούν στις εργασίες της εργασίας, ένα συμπέρασμα και έναν κατάλογο παραπομπών.

ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ

«Οι καλύτεροι εκπρόσωποι του κριτικού ρεαλισμού στην αμερικανική λογοτεχνία στις αρχές του 20ου αιώνα συνδέθηκαν με το σοσιαλιστικό κίνημα, το οποίο σε αυτά τα χρόνια αρχίζει να παίζει έναν ολοένα και πιο ενεργό ρόλο στην πολιτική ζωή των Ηνωμένων Πολιτειών.<...>Πρώτα από όλα αφορά το Λονδίνο.<...>

Ο Τζακ Λόντον - ένας από τους μεγαλύτερους δεξιοτέχνες της παγκόσμιας λογοτεχνίας του 20ου αιώνα - έπαιξε εξαιρετικό ρόλο στην ανάπτυξη της ρεαλιστικής λογοτεχνίας τόσο με τα διηγήματά του όσο και με τα μυθιστορήματά του, απεικονίζοντας τη σύγκρουση ενός δυνατού, θαρραλέου, ενεργού ανθρώπου με τον κόσμο. ενός καθαρόαιμου και κτητικού ενστίκτου, που μισεί ο συγγραφέας.

Όταν κυκλοφόρησε το μυθιστόρημα, προκάλεσε αίσθηση. Οι αναγνώστες θαύμασαν την εικόνα του πανίσχυρου Λύκου Λάρσεν, θαύμασαν πόσο επιδέξια και διακριτικά χαράχτηκε η γραμμή μεταξύ της σκληρότητας και της αγάπης του για τα βιβλία και τη φιλοσοφία στην εικόνα αυτού του χαρακτήρα. Οι φιλοσοφικές διαμάχες μεταξύ των ηρώων του αντίποδα - του καπετάνιου Λάρσεν και του Χάμφρεϊ Βαν Βέιντεν - για τη ζωή, το νόημά της, για την ψυχή και την αθανασία τράβηξαν επίσης την προσοχή. Ακριβώς επειδή ο Λάρσεν ήταν πάντα σταθερός και ακλόνητος στις πεποιθήσεις του, τα επιχειρήματα και τα επιχειρήματά του ακούγονταν τόσο πειστικά που «εκατομμύρια άνθρωποι άκουσαν με ευχαρίστηση την αυτοδικαίωση του Λάρσεν: «Είναι καλύτερα να βασιλεύεις στην κόλαση παρά να είσαι σκλάβος στον παράδεισο» και «Το δικαίωμα είναι στη δύναμη». Γι' αυτό «εκατομμύρια άνθρωποι» είδαν τον έπαινο του νιτσεϊσμού στο μυθιστόρημα.

Η δύναμη του καπετάνιου δεν είναι απλά τεράστια, είναι τερατώδης. Με τη βοήθειά του σπέρνει γύρω του χάος και φόβο, αλλά ταυτόχρονα στο πλοίο βασιλεύει ακούσια υποταγή και τάξη: «Ο Λάρσεν, από τη φύση του καταστροφέας, σπέρνει το κακό γύρω του. Μπορεί να καταστρέψει και μόνο να καταστρέψει». Αλλά, ταυτόχρονα, χαρακτηρίζοντας τον Λάρσεν ως «υπέροχο ζώο» [(1), σελ. 96], το Λονδίνο ξυπνά στον αναγνώστη ένα αίσθημα συμπάθειας για αυτόν τον χαρακτήρα, που μαζί με την περιέργεια δεν μας εγκαταλείπει παρά μόνο πολύ τέλος της δουλειάς. Επιπλέον, στην αρχή της ιστορίας, κανείς δεν μπορεί παρά να αισθανθεί συμπάθεια για τον καπετάνιο και λόγω του τρόπου με τον οποίο συμπεριφέρθηκε κατά τη διάσωση του Χάμφρεϊ («Ήταν ένα τυχαίο βλέμμα με απουσία σκέψης, μια τυχαία στροφή του κεφαλιού<...>Με είδε. Πηδώντας στο τιμόνι, έσπρωξε τον τιμονιέρη και γύρισε γρήγορα ο ίδιος το τιμόνι, φωνάζοντας ταυτόχρονα κάποιου είδους εντολή. [(1), σελ. 12]) και στην κηδεία του βοηθού του: η τελετή έγινε σύμφωνα με τους «νόμους της θάλασσας», οι τελευταίες τιμές έγιναν στον εκλιπόντα, ειπώθηκε ο τελευταίος λόγος.

Ο Λάρσεν λοιπόν είναι δυνατός. Όμως είναι μόνος και μόνος αναγκάζεται να υπερασπιστεί τις απόψεις και τη θέση του στη ζωή, στην οποία εντοπίζονται εύκολα τα χαρακτηριστικά του μηδενισμού. Σε αυτή την περίπτωση, ο Wolf Larsen θεωρήθηκε αναμφίβολα ως ένας λαμπρός εκπρόσωπος του νιτσεϊσμού, κηρύσσοντας ακραίο ατομικισμό.

Με την ευκαιρία αυτή, η ακόλουθη παρατήρηση είναι σημαντική: «Φαίνεται ότι ο Τζακ δεν αρνήθηκε τον ατομικισμό. Αντίθετα, κατά τη συγγραφή και έκδοση του The Sea Wolf, υπερασπίστηκε την ελεύθερη βούληση και την πίστη στην ανωτερότητα της αγγλοσαξονικής φυλής πιο ενεργά από ποτέ. Δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει κανείς με αυτή τη δήλωση: το αντικείμενο θαυμασμού του συγγραφέα και, ως εκ τούτου, του αναγνώστη, δεν είναι μόνο η φλογερή, απρόβλεπτη ιδιοσυγκρασία του Λάρσεν, η ασυνήθιστη νοοτροπία του, η ζωική δύναμη, αλλά και τα εξωτερικά δεδομένα: «Εγώ (Humphrey) γοητεύτηκε από την τελειότητα αυτών των γραμμών, αυτής της, θα έλεγα, άγριας ομορφιάς. Είδα ναύτες στο κάστρο. Πολλοί από αυτούς χτυπούσαν με τους δυνατούς τους μυς, αλλά όλοι είχαν κάποιο μειονέκτημα: το ένα μέρος του σώματος ήταν πολύ ανεπτυγμένο, το άλλο πολύ αδύναμα.<...>

Αλλά ο Wolf Larsen ήταν η επιτομή της αρρενωπότητας και χτίστηκε σχεδόν σαν θεός. Όταν περπατούσε ή σήκωνε τα χέρια του, οι δυνατοί μύες τεντώνονταν και έπαιζαν κάτω από το σατέν δέρμα. Ξέχασα να πω ότι μόνο το πρόσωπο και ο λαιμός του ήταν καλυμμένα με μπρούτζινο μαύρισμα. Το δέρμα του ήταν λευκό σαν γυναικείο, κάτι που μου θύμιζε τη σκανδιναβική καταγωγή του. Όταν σήκωσε το χέρι του για να νιώσει την πληγή στο κεφάλι του, ο δικέφαλος, σαν ζωντανός, πέρασε κάτω από αυτό το λευκό κάλυμμα.<...>Δεν μπορούσα να πάρω τα μάτια μου από τον Λάρσεν και στάθηκα σαν καρφωμένος στο σημείο. [(1), σελ. 107]

Ο Wolf Larsen είναι ο κεντρικός χαρακτήρας του βιβλίου και, αναμφίβολα, στα λόγια του τίθεται η κύρια ιδέα που ήθελε να μεταφέρει το Λονδίνο στο αναγνωστικό κοινό.

Ωστόσο, εκτός από τέτοια αυστηρά αντίθετα συναισθήματα όπως ο θαυμασμός και η μομφή που προκάλεσε η εικόνα του Λοχαγού Λάρσεν, ο στοχαστικός αναγνώστης είχε μια αμφιβολία γιατί αυτός ο χαρακτήρας είναι μερικές φορές τόσο αντιφατικός. Και αν θεωρήσουμε την εικόνα του ως παράδειγμα ενός άφθαρτου και απάνθρωπα σκληρού ατομικιστή, τότε τίθεται το ερώτημα γιατί «εξοικονομούσε» τη σίσσυ του Humphrey, τον βοήθησε ακόμη και να γίνει ανεξάρτητος και ήταν πολύ χαρούμενος με τέτοιες αλλαγές στον Humphrey; Και για ποιο σκοπό εισάγεται αυτός ο χαρακτήρας στο μυθιστόρημα, που αναμφίβολα παίζει σημαντικό ρόλο στο βιβλίο; Σύμφωνα με τον Samarin Roman Mikhailovich, σοβιετικό κριτικό λογοτεχνίας, «στο μυθιστόρημα αναδύεται ένα σημαντικό θέμα για έναν άνθρωπο ικανό να αγωνίζεται επίμονα στο όνομα των υψηλών ιδανικών και όχι στο όνομα της διεκδίκησης της ισχύος του και της ικανοποίησης των ενστίκτων του. Αυτή είναι μια ενδιαφέρουσα, γόνιμη ιδέα: το Λονδίνο αναζητούσε έναν ήρωα δυνατό, αλλά ανθρώπινο, δυνατό στο όνομα της ανθρωπότητας. Αλλά σε αυτό το στάδιο - στις αρχές του 900<...>Ο Van Weyden σκιαγραφείται με τους πιο γενικούς όρους, ξεθωριάζει δίπλα στον πολύχρωμο Larsen. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η εικόνα ενός έμπειρου καπετάνιου είναι πολύ πιο φωτεινή από την εικόνα του «βιβλιοσκώληκα» του Humphrey Van Weyden και, ως εκ τούτου, ο Wolf Larsen έγινε δεκτός με ενθουσιασμό από τον αναγνώστη ως άτομο ικανό να χειραγωγήσει τους άλλους, ως ο μόνος κύριος το πλοίο του - ένας μικροσκοπικός κόσμος, σαν το πρόσωπο που μερικές φορές θέλουμε να είμαστε οι ίδιοι - αγέρωχο, άφθαρτο, ισχυρό.

Λαμβάνοντας υπόψη την εικόνα του Wolf Larsen και τις πιθανές ιδεολογικές καταβολές αυτού του χαρακτήρα, είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη το γεγονός «ότι, όταν ξεκίνησε να δουλεύει για τον The Sea Wolf, αυτός [ο Jack London] δεν γνώριζε ακόμη τον Nietzsche.<...>Η γνωριμία μαζί του θα μπορούσε να είχε γίνει στα μέσα ή στα τέλη του 1904, λίγο καιρό μετά την ολοκλήρωση του The Sea Wolf. Πριν από αυτό, είχε ακούσει τον Nietzsche Stron-Hamilton και άλλους να αναφέρονται και χρησιμοποιούσε εκφράσεις όπως «ξανθό θηρίο», «υπεράνθρωπος», «ζω σε κίνδυνο» όταν εργαζόταν.

Έτσι, για να καταλάβουμε τελικά ποιος είναι ο λύκος Λάρσεν, το αντικείμενο του θαυμασμού ή της μομφής του συγγραφέα και από πού ξεκίνησε το μυθιστόρημα, αξίζει να αναφερθούμε στο εξής γεγονός από τη ζωή του συγγραφέα: «Στις αρχές του 1900 , ο Τζακ Λόντον, μαζί με τη συγγραφή, δίνει μεγάλη προσπάθεια κοινωνικές και πολιτικές δραστηριότητες ως μέλος του σοσιαλιστικού κόμματος.<...>Είτε κλίνει προς την ιδέα μιας βίαιης επανάστασης, είτε υποστηρίζει ένα μεταρρυθμιστικό μονοπάτι.<...>Ταυτόχρονα, ο εκλεκτικισμός του Λονδίνου διαμορφώθηκε στο γεγονός ότι ο Σπενσεριανισμός, η ιδέα της αιώνιας πάλης μεταξύ ισχυρών και αδύναμων, μεταφέρθηκε από το βιολογικό πεδίο στην κοινωνική σφαίρα. Μου φαίνεται ότι αυτό το γεγονός αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι η εικόνα του Wolf Larsen σίγουρα «πέτυχε», και ο Λονδίνο ήταν ευχαριστημένος με τον χαρακτήρα που βγήκε από την πένα του. Ήταν ευχαριστημένος μαζί του από την καλλιτεχνική πλευρά, όχι από τη σκοπιά της ιδεολογίας που έχει ενσωματωθεί στον Λάρσεν: ο Λάρσεν είναι η πεμπτουσία όλων όσων ο συγγραφέας επιδίωξε να «απομυθοποιήσει». Ο Λονδίνο συγκέντρωσε όλα τα χαρακτηριστικά εχθρικά προς αυτόν στην εικόνα ενός χαρακτήρα και, ως αποτέλεσμα, ένας τέτοιος "πολύχρωμος" ήρωας αποδείχθηκε ότι ο Λάρσεν όχι μόνο δεν αποξένωσε τον αναγνώστη, αλλά προκάλεσε ακόμη και θαυμασμό. Να σας θυμίσω ότι όταν μόλις κυκλοφόρησε το βιβλίο, ο αναγνώστης «άκουσε με χαρά» τα λόγια του «υποδούλου και βασανιστή» (όπως περιγράφεται στο βιβλίο) «Το δικαίωμα είναι σε ισχύ».

Ο Jack London στη συνέχεια «επέμεινε ότι το νόημα του The Sea Wolf ήταν βαθύτερο, ότι σε αυτό προσπαθούσε να απομυθοποιήσει τον ατομικισμό και όχι το αντίστροφο. Το 1915 έγραψε στη Mary Austin: «Πριν από πολύ καιρό, στις αρχές μου συγγραφική καριέρα, αμφισβήτησα τον Νίτσε και την ιδέα του για τον υπεράνθρωπο. Ο «Λύκος της Θάλασσας» είναι αφιερωμένος σε αυτό. Πολλοί το διάβασαν, αλλά κανείς δεν κατάλαβε τις επιθέσεις στη φιλοσοφία της ανωτερότητας του υπερανθρώπου που περιέχεται στην ιστορία.

Σύμφωνα με την ιδέα του Jack London, ο Humphrey είναι πιο δυνατός από τον Larsen. Είναι πιο δυνατός πνευματικά και κουβαλάει εκείνες τις ακλόνητες αξίες που θυμούνται οι άνθρωποι όταν έχουν κουραστεί από τη σκληρότητα, την ωμή βία, την αυθαιρεσία και τη δική τους ανασφάλεια: δικαιοσύνη, αυτοέλεγχος, ηθική, ηθική, αγάπη. Δεν είναι για τίποτα που παίρνει τη δεσποινίς Μπρούστερ. «Σύμφωνα με τη λογική του χαρακτήρα της Maud Brewster -μιας δυνατής, έξυπνης, συναισθηματικής, ταλαντούχας και φιλόδοξης γυναίκας- θα φαινόταν πιο φυσικό να παρασυρθεί όχι από τον εκλεπτυσμένο Humphrey κοντά της, αλλά να ερωτευτεί την καθαρή ανδρική αρχή. - Ο Λάρσεν, ένας εξαιρετικός και τραγικά μοναχικός, να τον ακολουθήσει, έχοντας την ελπίδα να τον οδηγήσει στο μονοπάτι της καλοσύνης. Ωστόσο, το Λονδίνο δίνει αυτό το λουλούδι στον Χάμφρεϊ για να τονίσει τη μη ελκυστικότητα του Λάρσεν. Για τη γραμμή της αγάπης, για το ερωτικό τρίγωνο στο μυθιστόρημα, είναι πολύ ενδεικτικό το επεισόδιο που ο Wolf Larsen προσπαθεί να καταλάβει τον Maud Brewster: «Είδα τον Maud, Maud μου, να χτυπά στη σιδερένια αγκαλιά του Wolf Larsen. Προσπάθησε μάταια να απελευθερωθεί, με τα χέρια και το κεφάλι της ακουμπισμένα στο στήθος του. όρμησα κοντά τους. Ο Λόλφ Λάρσεν σήκωσε το κεφάλι του και τον χτύπησα στο πρόσωπο. Ήταν όμως ένα αδύναμο χτύπημα. Βρυχώντας σαν θηρίο, ο Λάρσεν με απώθησε. Με αυτό το σπρώξιμο, με ένα ελαφρύ κύμα του τερατώδους χεριού του, πετάχτηκα στην άκρη με τόση δύναμη που έσπασα την πόρτα της πρώην καμπίνας του Μάγκριτζ και έσπασε σε θραύσματα. Σέρνοντας με δυσκολία κάτω από τα ερείπια, πήδηξα όρθια και, χωρίς να νιώθω πόνο - τίποτα άλλο παρά μια έξαλλη οργή που με κυρίευσε - όρμησα ξανά στον Λάρσεν.

Μου έκανε εντύπωση αυτή η απροσδόκητη και παράξενη αλλαγή. Η Μοντ στάθηκε ακουμπισμένη στο διάφραγμα, κρατιόταν από αυτό με το χέρι της πεταμένο στο πλάι, και η Γουλφ Λάρσεν, τρεκλίζοντας, καλύπτοντας τα μάτια του με το αριστερό του χέρι, με το δεξί διστακτικά, σαν τυφλός, έψαχνε γύρω του. [(1), σελ. 187] Ο λόγος αυτής της περίεργης κατάσχεσης που κατέλαβε τον Λάρσεν δεν είναι ξεκάθαρος όχι μόνο στους ήρωες του βιβλίου, αλλά και στον αναγνώστη. Ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο: το Λονδίνο δεν επέλεξε τυχαία μια τέτοια λύση για αυτό το επεισόδιο. Υποθέτω ότι, από ιδεολογική άποψη, αύξησε έτσι τη σύγκρουση μεταξύ των χαρακτήρων και, από την άποψη της πλοκής, ήθελε να «επιτρέψει» στον Humphrey να βγει νικητής σε αυτόν τον αγώνα, έτσι ώστε στα μάτια του Maud θα γινόταν ένας γενναίος αμυντικός, γιατί διαφορετικά το αποτέλεσμα θα ήταν δεδομένο: ο Χάμφρεϊ δεν θα μπορούσε να κάνει τίποτα. Θυμηθείτε, για παράδειγμα, πώς αρκετοί ναύτες προσπάθησαν να σκοτώσουν τον καπετάνιο στο πιλοτήριο, αλλά ακόμη και επτά από αυτούς δεν μπορούσαν να του προκαλέσουν σοβαρούς τραυματισμούς, και ο Λάρσεν, μετά από όλα όσα είχαν συμβεί, μόνο με τη συνηθισμένη ειρωνεία είπε στον Χάμφρεϊ: «Πάρε να δουλέψεις γιατρέ! Φαίνεται ότι έχετε πολλή εξάσκηση μπροστά σας σε αυτό το κολύμπι. Δεν ξέρω πώς θα τα κατάφερναν οι Ghost χωρίς εσένα. Αν ήμουν ικανός για τέτοια ευγενή συναισθήματα, θα έλεγα ότι ο κύριός του σας είναι βαθιά ευγνώμων. [(1), C, 107]

Από όλα τα παραπάνω προκύπτει ότι «ο νιτσεϊσμός εδώ (στο μυθιστόρημα) χρησιμεύει ως φόντο στο οποίο (ο Τζακ Λόντον) παρουσιάζει τον Βολφ Λάρσεν: προκαλεί ενδιαφέρουσα συζήτηση, αλλά δεν είναι κύριο θέμα". Όπως ήδη σημειώθηκε, το έργο «Θαλάσιος Λύκος» είναι ένα φιλοσοφικό μυθιστόρημα. Δείχνει τη σύγκρουση δύο ριζικά αντίθετων ιδεών και κοσμοθεωριών. διαφορετικοί άνθρωποιπου απορρόφησε τα χαρακτηριστικά και τα θεμέλια διαφορετικών στρωμάτων της κοινωνίας. Γι' αυτό υπάρχουν τόσες πολλές διαφωνίες και συζητήσεις στο βιβλίο: η επικοινωνία μεταξύ του Wolf Larsen και του Humphrey Van Weyden, όπως μπορείτε να δείτε, παρουσιάζεται αποκλειστικά με τη μορφή διαφωνιών και συλλογισμών. Ακόμη και η επικοινωνία μεταξύ του Larsen και της Maud Brewster είναι μια συνεχής προσπάθεια να αποδειχθεί η ορθότητα της κοσμοθεωρίας τους.

Έτσι, «ο ίδιος το Λονδίνο έγραψε για τον αντινιτσεϊκό προσανατολισμό αυτού του βιβλίου». Τόνισε επανειλημμένα ότι για να κατανοήσουμε τόσο ορισμένες λεπτότητες του έργου όσο και για την ιδεολογική εικόνα συνολικά, είναι σημαντικό να ληφθούν υπόψη οι πολιτικές και ιδεολογικές του πεποιθήσεις και απόψεις.

Το πιο σημαντικό είναι να συνειδητοποιήσουμε ότι «αυτοί και ο Νίτσε ακολούθησαν διαφορετικούς δρόμους προς την ιδέα του υπερανθρώπου». Ο καθένας έχει τον δικό του «υπεράνθρωπο» και η κύρια διαφορά έγκειται στο από πού «αναπτύσσονται» οι κοσμοθεωρίες του: η παράλογη ζωντάνια του Νίτσε, η κυνική περιφρόνηση των πνευματικών αξιών και η ανηθικότητα ήταν το αποτέλεσμα μιας διαμαρτυρίας κατά της ηθικής και των κανόνων συμπεριφοράς που υπαγορεύτηκαν. από την κοινωνία. Το Λονδίνο, αντίθετα, δημιουργώντας τον ήρωά του, γέννημα θρέμμα της εργατικής τάξης, του στέρησε μια χαρούμενη και ανέμελη παιδική ηλικία. Αυτές οι στερήσεις ήταν που προκάλεσαν την απομόνωση και τη μοναξιά του και, ως εκ τούτου, προκάλεσαν την ίδια κτηνώδη σκληρότητα στον Λάρσεν: «Τι άλλο να σου πω; είπε σκοτεινά και θυμωμένα. - Για τις κακουχίες που υπέστησαν στην παιδική ηλικία; Σχετικά με μια πενιχρή ζωή, όταν δεν υπάρχει τίποτα για φαγητό εκτός από ψάρι; Για το πώς, έχοντας μάθει μετά βίας να σέρνομαι, βγήκα με τους ψαράδες στη θάλασσα; Για τα αδέρφια μου που, ένα ένα, πήγαν στη θάλασσα και δεν γύρισαν ποτέ; Σχετικά με το πώς εγώ, χωρίς να ξέρω να διαβάζω ή να γράφω, ως δεκάχρονο αγόρι καμπίνας ταξίδευα σε παλιά σουβέρ; Σχετικά με το τραχύ φαγητό και ακόμη πιο σκληρή μεταχείριση, όταν οι κλωτσιές και οι ξυλοδαρμοί το πρωί και για τον ύπνο που έρχεται αντικαθιστούν τις λέξεις, και ο φόβος, το μίσος και ο πόνος είναι το μόνο πράγμα που τρέφει την ψυχή; Δεν μου αρέσει να το σκέφτομαι! Αυτές οι αναμνήσεις με τρελαίνουν ακόμα». [(1), σελ. 78]

«Ήδη στο τέλος της ζωής του, (το Λονδίνο) υπενθύμισε στον εκδότη του: «Ήμουν, όπως γνωρίζετε, στο πνευματικό στρατόπεδο απέναντι από τον Νίτσε». Γι' αυτό ο Λάρσεν πεθαίνει: το Λονδίνο χρειαζόταν την πεμπτουσία του ατομικισμού και του μηδενισμού που επενδύθηκε στην εικόνα του για να πεθάνει με τον Λάρσεν. Αυτό, κατά τη γνώμη μου, είναι η πιο ισχυρή απόδειξη ότι ο Λονδίνο, αν την εποχή της δημιουργίας του βιβλίου δεν ήταν ακόμη πολέμιος του νιτσεϊσμού, τότε ήταν σίγουρα ενάντια στα «αγνά και κτητικά ένστικτα». Επιβεβαιώνει επίσης τη δέσμευση του συγγραφέα στο σοσιαλισμό.

λύκος Λάρσεν Λονδίνο ιδεολογικός

Το «The Sea Wolf» είναι μυθιστόρημα του D. London. Εκδόθηκε το 1904. Αυτό το έργο είναι η πεμπτουσία της συγγραφικής του φιλοσοφίας, ένα ορόσημο που σημάδεψε την απογοήτευση από τον κοινωνικό δαρβινισμό και τη νιτσεϊκή λατρεία του υπερανθρώπου.

Η κύρια δράση του μυθιστορήματος διαδραματίζεται στο κυνηγετικό σκαρί "Ghost". Το κατάστρωμα ενός πλοίου είναι μια μεταφορά για την ανθρωπότητα που συναντάμε συχνά στον Τζακ Λόντον (πρβλ. και το μυθιστόρημα «Ανταρσία στην Ελσινόρη»), στην αμερικανική λογοτεχνική παράδοση που χρονολογείται από το μυθιστόρημα του Γ. Μέλβιλ «Μόμπι Ντικ». Το κατάστρωμα ενός πλοίου είναι μια ιδανική πλατφόρμα για τη διεξαγωγή φιλοσοφικών «πειραμάτων για τον άνθρωπο». Η τράπουλα Ghost του Jack London είναι ένα δοκιμαστικό πεδίο για μια πειραματική σύγκρουση δύο αντιπόδων, δύο ηρώων-ιδεολόγων. Στο επίκεντρο του μυθιστορήματος βρίσκεται ο λοχαγός Βολφ Λάρσεν, η ενσάρκωση του ρουσο-νιτσεϊκού «φυσικού ανθρώπου». Ο Λάρσεν απορρίπτει οποιεσδήποτε συμβάσεις πολιτισμού και δημόσιας ηθικής, αναγνωρίζοντας μόνο τους πρωτόγονους νόμους της επιβίωσης του ισχυρότερου, δηλ. σκληρό και αρπακτικό. Ανταποκρίνεται πλήρως στο παρατσούκλι του - διαθέτει δύναμη λύκου, κράτημα, πονηριά και ζωντάνια. Του αντιτίθεται ο φορέας των ηθικών και ανθρωπιστικών αξιών του πολιτισμού, ο συγγραφέας Humphrey Van Weyden, για λογαριασμό του οποίου διεξάγεται η αφήγηση και ο οποίος ενεργεί ως χρονικογράφος και σχολιαστής των γεγονότων στο Ghost.

Ο θαλάσσιος λύκος του Λονδίνου είναι ένα πειραματικό μυθιστόρημα. Συνθετικά, το βιβλίο χωρίζεται σε δύο μέρη. Στο πρώτο μέρος, ο Humphrey Van Weyden παραλίγο να πνιγεί στις ακτές της Καλιφόρνια, αλλά ο Wolf Larsen τον σώζει από τον θάνατο. Ο καπετάνιος μετατρέπει τον διασωθέντα σε σκλάβο του, αναγκάζοντας το «χεράκι» να κάνει την πιο ταπεινή δουλειά στο πλοίο. Ταυτόχρονα, ο καπετάνιος, μορφωμένος και αξιόλογο μυαλό, ξεκινά φιλοσοφικές συζητήσεις με τον συγγραφέα, που περιστρέφονται ακριβώς γύρω από τα βασικά θέματα του κοινωνικού δαρβινισμού και του νιτσεϊσμού. Οι φιλοσοφικές διαμάχες, που αντανακλούν τη βαθιά εσωτερική σύγκρουση μεταξύ του Λάρσεν και του Βαν Γουέιντεν, παρασύρονται συνεχώς στα όρια της βίας. Τελικά, η οργή του καπετάνιου ξεχύνεται στους ναύτες. Η κτηνώδης σκληρότητά του προκαλεί ταραχή στο πλοίο. Έχοντας καταστείλει την εξέγερση, ο Wolf Larsen παραλίγο να πεθάνει και ορμάει πίσω από τους υποκινητές της εξέγερσης. Ωστόσο, εδώ είναι που η ιστορία αλλάζει κατεύθυνση. Στο δεύτερο μέρος, η πλοκή του μυθιστορήματος αποκτά ένα είδος καθρέφτη: ο Wolf Larsen σώζει ξανά ένα ναυαγό θύμα, την όμορφη διανοούμενη Maud Brewster. Όμως η εμφάνισή του, σύμφωνα με τον Αμερικανό κριτικό Ρ. Σπίλερ, «μετατρέπει ένα νατουραλιστικό βιβλίο σε ρομαντική αφήγηση». Μετά από ένα άλλο ναυάγιο - αυτή τη φορά μια καταιγίδα σπάει το Φάντασμα - και τη φυγή της ομάδας, οι τρεις ήρωες που επιζούν βρίσκονται σε ένα έρημο νησί. Εδώ, το ιδεολογικό μυθιστόρημα για τον κοινωνικό δαρβινιστικό «αγώνα για επιβίωση» μετατρέπεται σε μια συναισθηματική «ιστορία αγάπης» με μια σχεδόν απίστευτα τραβηγμένη σύγκρουση και διαγραφή πλοκής: ο Νιτσεϊκός Λύκος Λάρσεν τυφλώνεται και πεθαίνει από καρκίνο του εγκεφάλου και πολιτισμένοι» Ο Humphrey Van Weyden και η Maude Brewster περνούν μερικές ειδυλλιακές μέρες μέχρι να τους παραλάβει ένα διερχόμενο πλοίο.

Παρά την αγένεια, την πρωτόγονη σκληρότητά του, ο Wolf Larsen είναι συμπαθητικός. Η πολύχρωμη, πλούσια γραμμένη εικόνα του καπετάνιου έρχεται σε έντονη αντίθεση με τις λιγότερο πειστικές εξιδανικευμένες εικόνες των λογικών Humphrey Van Weyden και Maud Brewster και θεωρείται ένας από τους πιο επιτυχημένους στη γκαλερί των «δυνατών» ηρώων του D. London.

Ένα από τα πιο δημοφιλή έργα του συγγραφέα, αυτό το μυθιστόρημα γυρίστηκε επανειλημμένα στις ΗΠΑ (1913,1920, 1925, 1930). Η ομώνυμη ταινία (1941) σε σκηνοθεσία Μ. Κέρτις με τον Ε. Ρόμπινσον στον ομώνυμο ρόλο θεωρείται η καλύτερη. Το 1958 και το 1975 έχουν γίνει ριμέικ αυτής της κλασικής προσαρμογής.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Αυτή η θητεία είναι αφιερωμένη στο έργο ενός από τους πιο διάσημους Αμερικανούς συγγραφείς του 20ου αιώνα Jack London (John Cheney) - το μυθιστόρημα "The Sea Wolf" ("The Sea Wolf", 1904). Με βάση τα γραπτά διάσημων λογοτεχνών και κριτικών λογοτεχνίας, θα προσπαθήσω να ασχοληθώ με ορισμένα θέματα που σχετίζονται με το μυθιστόρημα. Πρώτα απ 'όλα, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι το έργο είναι εξαιρετικά φιλοσοφικό και είναι πολύ σημαντικό να δούμε την ιδεολογική του ουσία πίσω από τα εξωτερικά χαρακτηριστικά του ρομαντισμού και της περιπέτειας.

Αντικείμενο της έρευνάς μου είναι το μυθιστόρημα του Τζακ Λόντον «The Sea Wolf».

ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ

Όταν κυκλοφόρησε το μυθιστόρημα, προκάλεσε αίσθηση. Οι αναγνώστες θαύμασαν την εικόνα του πανίσχυρου Λύκου Λάρσεν, θαύμασαν πόσο επιδέξια και διακριτικά χαράχτηκε η γραμμή μεταξύ της σκληρότητας και της αγάπης του για τα βιβλία και τη φιλοσοφία στην εικόνα αυτού του χαρακτήρα. Οι φιλοσοφικές διαμάχες μεταξύ των ηρώων του αντίποδα - του καπετάνιου Λάρσεν και του Χάμφρεϊ Βαν Βέιντεν - για τη ζωή, το νόημά της, για την ψυχή και την αθανασία τράβηξαν επίσης την προσοχή. Ακριβώς επειδή ο Λάρσεν ήταν πάντα σταθερός και ακλόνητος στις πεποιθήσεις του, τα επιχειρήματα και τα επιχειρήματά του ακούγονταν τόσο πειστικά που «εκατομμύρια άνθρωποι άκουσαν με χαρά τις αυτοδικαίωση του Λάρσεν: «Είναι καλύτερα να βασιλεύεις στον κάτω κόσμο παρά να είσαι σκλάβος στον παράδεισο». και «Ο νόμος είναι σε ισχύ». Γι' αυτό «εκατομμύρια άνθρωποι» είδαν τον έπαινο του νιτσεϊσμού στο μυθιστόρημα.

Ωστόσο, εκτός από τέτοια αυστηρά αντίθετα συναισθήματα όπως ο θαυμασμός και η μομφή που προκάλεσε η εικόνα του Λοχαγού Λάρσεν, ο στοχαστικός αναγνώστης είχε μια αμφιβολία γιατί αυτός ο χαρακτήρας είναι μερικές φορές τόσο αντιφατικός. Και αν θεωρήσουμε την εικόνα του ως παράδειγμα ενός άφθαρτου και απάνθρωπα σκληρού ατομικιστή, τότε τίθεται το ερώτημα γιατί «εξοικονομούσε» τη σίσσυ του Humphrey, τον βοήθησε ακόμη και να γίνει ανεξάρτητος και ήταν πολύ χαρούμενος με τέτοιες αλλαγές στον Humphrey; Και για ποιο σκοπό εισάγεται αυτός ο χαρακτήρας στο μυθιστόρημα, που αναμφίβολα παίζει σημαντικό ρόλο στο βιβλίο; Σύμφωνα με τον Samarin Roman Mikhailovich, σοβιετικό κριτικό λογοτεχνίας, «στο μυθιστόρημα αναδύεται ένα σημαντικό θέμα για έναν άνθρωπο ικανό να αγωνίζεται επίμονα στο όνομα των υψηλών ιδανικών και όχι στο όνομα της διεκδίκησης της ισχύος του και της ικανοποίησης των ενστίκτων του. Αυτή είναι μια ενδιαφέρουσα, γόνιμη ιδέα: το Λονδίνο αναζητούσε έναν ήρωα δυνατό, αλλά ανθρώπινο, δυνατό στο όνομα της ανθρωπότητας. Αλλά σε αυτό το στάδιο - στις αρχές του 900<...>Ο Van Weyden σκιαγραφείται με τους πιο γενικούς όρους, ξεθωριάζει δίπλα στον πολύχρωμο Larsen. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η εικόνα ενός έμπειρου καπετάνιου είναι πολύ πιο φωτεινή από την εικόνα του «βιβλιοφάγου» του Humphrey Van Weyden και, ως εκ τούτου, ο Wolf Larsen έγινε δεκτός με ενθουσιασμό από τον αναγνώστη ως άτομο ικανό να χειραγωγήσει τους άλλους, ως ο μοναδικός ιδιοκτήτης στο το πλοίο του - ένας μικροσκοπικός κόσμος, ως άτομο, που μερικές φορές θέλουμε να είμαστε οι ίδιοι - αγέρωχος, άφθαρτος, ισχυρός.

Έτσι, για να καταλάβουμε τελικά ποιος είναι ο λύκος Λάρσεν, το αντικείμενο του θαυμασμού ή της μομφής του συγγραφέα και από πού ξεκίνησε το μυθιστόρημα, αξίζει να αναφερθούμε στο εξής γεγονός από τη ζωή του συγγραφέα: «Στις αρχές του 1900 , ο Τζακ Λόντον, μαζί με τη συγγραφή, δίνει μεγάλη προσπάθεια κοινωνικές και πολιτικές δραστηριότητες ως μέλος του σοσιαλιστικού κόμματος.<...>Είτε κλίνει προς την ιδέα μιας βίαιης επανάστασης, είτε υποστηρίζει ένα μεταρρυθμιστικό μονοπάτι.<...>Ταυτόχρονα, ο εκλεκτικισμός του Λονδίνου διαμορφώθηκε στο γεγονός ότι ο Σπενσεριανισμός, η ιδέα της αιώνιας πάλης μεταξύ ισχυρών και αδύναμων, μεταφέρθηκε από το βιολογικό πεδίο στην κοινωνική σφαίρα. Μου φαίνεται ότι αυτό το γεγονός αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι η εικόνα του Wolf Larsen σίγουρα «πέτυχε», και ο Λονδίνο ήταν ευχαριστημένος με τον χαρακτήρα που βγήκε από την πένα του. Ήταν ευχαριστημένος μαζί του από την καλλιτεχνική πλευρά, όχι από την άποψη της ιδεολογίας που ενυπάρχει στον Λάρσεν: ο Λάρσεν είναι η πεμπτουσία όλων όσων ο συγγραφέας επιδίωξε να «ξεμυθίσει». Ο Λονδίνο συγκέντρωσε όλα τα χαρακτηριστικά εχθρικά προς αυτόν στην εικόνα ενός χαρακτήρα και, ως αποτέλεσμα, ένας τέτοιος "πολύχρωμος" ήρωας αποδείχθηκε ότι ο Λάρσεν όχι μόνο δεν αποξένωσε τον αναγνώστη, αλλά προκάλεσε ακόμη και θαυμασμό. Να σας θυμίσω ότι όταν μόλις κυκλοφόρησε το βιβλίο, ο αναγνώστης «άκουσε με χαρά» τα λόγια του «υποδούλου και βασανιστή» (όπως περιγράφεται στο βιβλίο) «Το δικαίωμα είναι σε ισχύ».

Ο Jack London στη συνέχεια «επέμεινε ότι το νόημα του The Sea Wolf ήταν βαθύτερο, ότι σε αυτό προσπαθούσε να απομυθοποιήσει τον ατομικισμό και όχι το αντίστροφο. Το 1915 έγραψε στη Mary Austin: «Πριν από πολύ καιρό, στην αρχή της συγγραφικής μου καριέρας, αμφισβήτησα τον Νίτσε και την ιδέα του για τον υπεράνθρωπο. Ο «Λύκος της Θάλασσας» είναι αφιερωμένος σε αυτό. Πολλοί το διάβασαν, αλλά κανείς δεν κατάλαβε τις επιθέσεις στη φιλοσοφία της ανωτερότητας του υπερανθρώπου που περιέχεται στην ιστορία.

Σύμφωνα με την ιδέα του Jack London, ο Humphrey είναι πιο δυνατός από τον Larsen. Είναι πιο δυνατός πνευματικά και κουβαλάει εκείνες τις ακλόνητες αξίες που θυμούνται οι άνθρωποι όταν έχουν κουραστεί από τη σκληρότητα, την ωμή βία, την αυθαιρεσία και τη δική τους ανασφάλεια: δικαιοσύνη, αυτοέλεγχος, ηθική, ηθική, αγάπη. Δεν είναι για τίποτα που παίρνει τη δεσποινίς Μπρούστερ. «Σύμφωνα με τη λογική του χαρακτήρα της Maud Brewster -μιας δυνατής, έξυπνης, συναισθηματικής, ταλαντούχας και φιλόδοξης γυναίκας- θα φαινόταν πιο φυσικό να παρασυρθεί όχι από τον εκλεπτυσμένο Humphrey κοντά της, αλλά να ερωτευτεί την καθαρή ανδρική αρχή. - Ο Λάρσεν, ένας εξαιρετικός και τραγικά μοναχικός, να τον ακολουθήσει, τρέφοντας ελπίδα να τον οδηγήσει στο μονοπάτι της καλοσύνης. Ωστόσο, το Λονδίνο δίνει αυτό το λουλούδι στον Χάμφρεϊ για να τονίσει τη μη ελκυστικότητα του Λάρσεν. Για τη γραμμή της αγάπης, για το ερωτικό τρίγωνο στο μυθιστόρημα, είναι πολύ ενδεικτικό το επεισόδιο που ο Wolf Larsen προσπαθεί να καταλάβει τον Maud Brewster: «Είδα τον Maud, Maud μου, να χτυπά στη σιδερένια αγκαλιά του Wolf Larsen. Προσπάθησε μάταια να απελευθερωθεί, με τα χέρια και το κεφάλι της ακουμπισμένα στο στήθος του. όρμησα κοντά τους. Ο Λόλφ Λάρσεν σήκωσε το κεφάλι του και τον χτύπησα στο πρόσωπο. Ήταν όμως ένα αδύναμο χτύπημα. Βρυχώντας σαν θηρίο, ο Λάρσεν με απώθησε. Με αυτό το σπρώξιμο, με ένα ελαφρύ κύμα του τερατώδους χεριού του, πετάχτηκα στην άκρη με τόση δύναμη που έσπασα την πόρτα της πρώην καμπίνας του Μάγκριτζ και έσπασε σε θραύσματα. Σέρνοντας με δυσκολία κάτω από τα ερείπια, πήδηξα όρθια και, χωρίς να νιώθω πόνο - τίποτα άλλο παρά μια έξαλλη οργή που με κυρίευσε - όρμησα ξανά στον Λάρσεν.

Από όλα τα παραπάνω προκύπτει ότι «ο νιτσεϊσμός εδώ (στο μυθιστόρημα) χρησιμεύει ως φόντο στο οποίο (ο Τζακ Λόντον) παρουσιάζει τον Βολφ Λάρσεν: προκαλεί ενδιαφέρουσα συζήτηση, αλλά δεν είναι το κύριο θέμα». Όπως ήδη σημειώθηκε, το έργο «Θαλάσιος Λύκος» είναι ένα φιλοσοφικό μυθιστόρημα. Δείχνει τη σύγκρουση δύο ριζικά αντίθετων ιδεών και κοσμοθεωριών εντελώς διαφορετικών ανθρώπων που έχουν απορροφήσει τα χαρακτηριστικά και τα θεμέλια διαφορετικών στρωμάτων της κοινωνίας. Γι' αυτό υπάρχουν τόσες πολλές διαφωνίες και συζητήσεις στο βιβλίο: η επικοινωνία μεταξύ του Wolf Larsen και του Humphrey Van Weyden, όπως μπορείτε να δείτε, παρουσιάζεται αποκλειστικά με τη μορφή διαφωνιών και συλλογισμών. Ακόμη και η επικοινωνία μεταξύ του Larsen και της Maud Brewster είναι μια συνεχής προσπάθεια να αποδειχθεί η ορθότητα της κοσμοθεωρίας τους.

λύκος Λάρσεν Λονδίνο ιδεολογικός

ΔΕΥΤΕΡΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ

«Καλλιτεχνικά, ο Θαλασσινός Λύκος είναι ένα από τα καλύτερα ναυτικά έργα στην αμερικανική λογοτεχνία. Σε αυτό, το περιεχόμενο συνδυάζεται με τον ρομαντισμό της θάλασσας: σχεδιάζονται υπέροχες εικόνες από σφοδρές καταιγίδες και ομίχλες, παρουσιάζεται ο ρομαντισμός της πάλης ενός ατόμου με τα σκληρά θαλάσσια στοιχεία. Όπως και στις βόρειες ιστορίες, το Λονδίνο είναι εδώ ο συγγραφέας «δράσης».<...>Η θάλασσα, όπως και η βόρεια φύση, βοηθά τον συγγραφέα να αποκαλύψει την ανθρώπινη ψυχή, να εδραιώσει τη δύναμη του υλικού από το οποίο είναι φτιαγμένος ένας άνθρωπος, να αποκαλύψει τη δύναμη και την αφοβία του. Η θάλασσα, σαν μια αδάμαστη, ισχυρή δύναμη, είναι απρόβλεπτη και γεμάτη κινδύνους. Επίσης απρόβλεπτος και άγριος είναι ο καπετάνιος του πλοίου Ghost.

Αμέσως μετά τη δημοσίευση του βιβλίου, η εικόνα του Wolf Larsen προκάλεσε μια έντονη διαμάχη σχετικά με το ιδεολογικό στοιχείο αυτού του χαρακτήρα και, ως εκ τούτου, το ίδιο το έργο. Ωστόσο, όσον αφορά την καλλιτεχνική πλευρά του μυθιστορήματος, τότε, φυσικά, οι περισσότεροι αναγνώστες το βρήκαν αξεπέραστο, ενώ κάποιοι κριτικοί μίλησαν αρνητικά για το έργο. Έτσι, ο Αμερικανός συγγραφέας και δημοσιογράφος Ambrose Bierce αναθεώρησε σε επιστολή του προς τον George Sterling: «Σε γενικές γραμμές, το βιβλίο είναι πολύ δυσάρεστο. Και το στυλ του Λονδίνου δεν λάμπει, και του λείπει η αίσθηση του μέτρου. Ουσιαστικά, η αφήγηση χτίζεται ως ένα σωρό δυσάρεστων επεισοδίων. Δύο ή τρία θα ήταν αρκετά για να δείξουν τι είδους άτομο είναι ο Larsen. οι δηλώσεις του ίδιου του ήρωα θα συμπλήρωναν τον χαρακτηρισμό.

Δεν συμφωνώ με αυτήν την άποψη, γιατί πιστεύω ότι ο Λονδίνο, δημιουργώντας τους χαρακτήρες του μυθιστορήματος, πρώτα απέδειξε ότι ήταν εξαιρετικός ψυχολόγος, προσέχοντας τους πάντες και σχεδιάζοντας με λεπτομέρεια τα εξωτερικά και ψυχολογικά πορτρέτα τους. Δεύτερον, ο συγγραφέας δεν έχει κρατήσει ποτέ την προσοχή του σε κανέναν από τους χαρακτήρες για πολύ καιρό. Περνούσε συνεχώς από την περιγραφή του ενός χαρακτήρα στον άλλο, γεμίζοντας έτσι το μυθιστόρημα με ποικίλες ψυχολογικές εικόνες και δίνοντάς του μια δυναμική αφήγηση.

Αν μιλάμε για τον καπετάνιο της γολέτας, Volk Larsen, τότε αυτός, «αναμφίβολα, είναι με κεντρικό τρόπομυθιστόρημα, και όλοι οι «προβολείς και οι λάμπες» (με την ορολογία του Γ. Τζέιμς) στοχεύουν στον φωτισμό του. Αλλά για τον Τζακ Λόντον, δεν είναι σημαντικός από μόνος του - ως τύπος ή περίεργος χαρακτήρας, αλλά ως μέσο διάδοσης της δικής του φιλοσοφικής κοσμοθεωρίας, που αποκτήθηκε και χτίστηκε με τόση δυσκολία. Δεν μπορώ παρά να συμφωνήσω με αυτή τη δήλωση, αφού όλοι οι άλλοι ήρωες του έργου βοηθούν πραγματικά να αποκαλυφθεί η «πολύχρωμη» εικόνα του Λάρσεν, δηλαδή «στοχεύουν να τη φωτίσουν». Συμμερίζομαι επίσης την άποψη ότι η εικόνα του καπετάνιου για τον Τζακ Λόντον δεν είναι σημαντική από μόνη της: δεν είναι σημαντική η πλούσια, εκτεταμένη και πολύπλευρη γνώση και εμπειρία του, αλλά το πώς τις εφαρμόζει και επιδιώκει να τις μεταφέρει σε άλλους. Άλλωστε, ο Χάμφρεϊ Βαν Γουέιντεν παλεύει με τη σκληρή δύναμή του, με τη μονοχειρία του. Είναι το «εργαλείο» για τη διάδοση της εμπειρίας ζωής του Wolf Larsen που έρχεται σε αντίθεση με τον κώδικα των κυρίων του Humphrey. Έτσι, η αγένεια, η αδιαλλαξία και ο βολονταρισμός (Η ζωή "είναι σαν προζύμι που ζυμώνεται για λεπτά, ώρες, χρόνια ή αιώνες, αλλά αργά ή γρήγορα σταματά να ζυμώνεται. Οι μεγάλοι καταβροχθίζουν τους μικρούς για να στηρίξουν τη ζύμωση τους. Οι δυνατοί καταβροχθίζουν τους αδύναμους για να διατηρήσουν η δύναμή τους» [(1), σελ. 42]) αντιτίθενται στην υπομονή, τη μόρφωση και την ικανότητα συμβιβασμού. Εν προκειμένω, το τέλος του βιβλίου είναι πολύ ενδεικτικό: ο Χάμφρεϊ δεν σκοτώνει τον Λάρσεν ακόμα κι όταν δεν έχει μείνει τίποτα να χάσει, και κάθε ανθρώπινη υπομονή θα είχε εξαντληθεί εδώ και πολύ καιρό, γιατί ακόμη και χτυπημένος από μια σοβαρή ασθένεια, περιμένει τον θάνατο να προσέγγιση, ο Λάρσεν δεν αλλάζει. Πρώτον, καταστρέφει την περίτεχνη κατασκευή ανύψωσης ιστού που έχτισε μόνος ο Χάμφρεϊ. Αλλά αυτό δεν του αρκεί και, παραμελώντας τους κόπους και τις προσπάθειες του Χάμφρεϊ, ο Λάρσεν, όντας παράλυτος, βάζει φωτιά στο κρεβάτι στο οποίο ξαπλώνει: «Η πηγή του καπνού έπρεπε να αναζητηθεί κοντά στον Wolf Larsen - ήμουν πεπεισμένος από αυτό και επομένως πήγε κατευθείαν στο κρεβάτι του.<...>Μέσα από μια ρωγμή στις σανίδες της επάνω κουκέτας, ο Wolf Larsen έβαλε φωτιά στο στρώμα που ήταν ξαπλωμένο σε αυτό - γι 'αυτό είχε ακόμα αρκετό έλεγχο στο αριστερό του χέρι. [(1), σελ. 263] Το Λονδίνο φαίνεται να δοκιμάζει ειδικά τον Humphrey «Larsen» ξανά και ξανά για να μεταφέρει στον αναγνώστη τη δική του, τη θέση του συγγραφέα: «Ο Humphrey γίνεται ενεργός άνθρωπος χωρίς να χάσει την ανθρώπινη υπόστασή του, ενεργώντας ως φορέας του ιδεώδους της αρρενωπότητας του συγγραφέα όχι ζωώδη, εγωιστής και επιθετικός, αλλά ανθρώπινος και προστατευτικός». Ο ίδιος ο Χάμφρεϊ λέει το εξής για το πώς «στάθηκε στα πόδια του»: «Πήρα ένα φάρμακο που λέγεται Wolf Larsen, και σε αρκετά μεγάλες δόσεις. Πριν και μετά τα γεύματα. [(1), σελ. 240]

Από αυτό προκύπτει ότι «η κύρια σύγκρουση είναι η σύγκρουση διαφορετικών ψυχολογιών και φιλοσοφιών». Πρώτον, ο Wolf Larsen εξηγεί στον Humphrey ότι αυτός, με τις αρχές του και την ανατροφή ενός τζέντλεμαν, θα «περάσει δύσκολα» στο πλοίο: «Έφερες μερικές υψηλές έννοιες<...>δεν έχουν θέση εδώ». [(1), σελ. 154] Στη συνέχεια, ο ίδιος ο Χάμφρεϊ, έχοντας βιώσει μόνος του το νόημα αυτών των λέξεων, εξηγεί στον Μοντ Μπρούστερ ότι «το πνευματικό θάρρος είναι μια άχρηστη αρετή σε αυτόν τον μικροσκοπικό πλωτό κόσμο».

Σε αυτό το στάδιο, είναι σημαντικό να στραφούμε για άλλη μια φορά στο πώς ερμήνευσε ο ίδιος ο καπετάνιος τον λόγο της σκληρότητάς του και τι είδε ως την προέλευσή του. «Καμπούρα, ξέρεις την παραβολή του σπορέα που βγήκε στο χωράφι; «Άλλος έπεσε σε βραχώδεις θέσεις, όπου υπήρχε λίγη γη, και σύντομα ανέβηκε, επειδή η γη ήταν ρηχή. Όταν ανέτειλε ο ήλιος, την έκαψε και, χωρίς ρίζα, μαράθηκε· άλλος έπεσε σε αγκάθια, και φύτρωσαν αγκάθια. και το έπνιξε».<...>Ήμουν ένας από αυτούς τους σπόρους». [(1), σελ. 77] Μου φαίνεται ότι ο Λάρσεν χρησιμοποίησε ένα βιβλικό κείμενο, μια παραβολή, προσπαθώντας να περιγράψει τον εαυτό του και τη ζωή του για να μεταφέρει τον πόνο της μοναξιάς και τη συνεχή στέρηση που βίωσε στην παιδική του ηλικία και με την οποία ζει ακόμα. Δεν μπορούσε να αφήσει κανέναν να σκεφτεί ότι αυτός, ο Λοχαγός Γουλφ Λάρσεν, είχε ένα αδύναμο σημείο, ότι ήταν ευάλωτος και ευάλωτος. Αλλά δεν μπορούσε πια να αντέξει αυτό το αφόρητο βάσανο, έτσι αποκαλύφθηκε στον μοναδικό μορφωμένο άνθρωπο με τον οποίο μπορούσε να επικοινωνήσει για οποιοδήποτε θέμα και να διεξάγει φιλοσοφικές συζητήσεις κατά τη διάρκεια των πολλών χρόνων πλεύσης σε αυτό το πλοίο: «Ξέρεις, Χαμπ», άρχισε αργά και σοβαρά με μια μόλις αντιληπτή θλίψη στη φωνή του - που για πρώτη φορά στη ζωή μου ακούω τη λέξη «ηθική» από τα χείλη κάποιου; Εσείς και εγώ είμαστε οι μόνοι άνθρωποι σε αυτό το πλοίο που γνωρίζουμε τη σημασία της λέξης». [(1), σελ. 62] Ο Χάμφρεϊ δεν είναι μόνο μορφωμένος, είναι πολύ παρατηρητικός, ευφυής και κυρίως ειλικρινής: δεν συζήτησε με κανέναν τι είπε ο Wolf Larsen, όπως του άρεσε να κάνει ο μάγειρας Thomas Mugridge. Ο Χάμφρεϊ πάντα άκουγε, παρατηρούσε και έβγαζε συμπεράσματα: «Μερικές φορές ο Wolf Larsen μου φαίνεται απλώς τρελός ή, εν πάση περιπτώσει, όχι εντελώς φυσιολογικός - έχει τόσες πολλές παραξενιές και άγριες ιδιορρυθμίες. Μερικές φορές βλέπω σε αυτόν τα φόντα ενός σπουδαίου ανθρώπου, μιας ιδιοφυΐας, που έμεινε στο μπουμπούκι. Και τέλος, αυτό για το οποίο είμαι αρκετά πεπεισμένος είναι ότι είναι ο πιο λαμπερός τύπος πρωτόγονος άνθρωποςπου γεννήθηκε χίλια χρόνια ή γενιές αργά, ένας ζωντανός αναχρονισμός στην εποχή του υψηλού πολιτισμού μας. Αναμφίβολα, είναι ένας απόλυτα ατομικιστής και φυσικά πολύ μοναχικός. [(1), σελ. 59]

Συνοψίζοντας τα παραπάνω, αξίζει να τονίσουμε ότι δεν ήταν τα βιβλία που επηρέασαν την κοσμοθεωρία και την προσωπικότητα του καπετάνιου, αλλά το παρελθόν του. Όπως σωστά σημείωσε ο Ρόμπερτ Μπάλθροπ στο βιβλίο του για τη βιογραφία του Τζακ Λόντον και το έργο του: «Ο Λάρσεν θα μπορούσε να γίνει αυτό που είναι χωρίς καμία βιβλιογραφική επιρροή. Και πράγματι, υπάρχει μια δευτερεύουσα φιγούρα στην ιστορία του αδελφού του, Death Larsen, στον οποίο «δεν είναι λιγότερο βάναυσος από μένα, αλλά δύσκολα μπορεί να διαβάσει και να γράψει» και «ποτέ δεν φιλοσοφεί για τη ζωή».

Είναι σκόπιμο να στραφούμε στο ερώτημα που σχετίζεται με το όνομα του καπετάνιου: γιατί ο «Λύκος»; Κανείς στο πλοίο δεν έχει ακούσει ποτέ το πραγματικό του όνομα και ο αναγνώστης δεν θα μάθει ποτέ από πού προήλθε. Ωστόσο, ο πρώτος τρόπος για να εξηγηθεί η προέλευσή του είναι η σημασία της λέξης στη «θαλάσσια» λεξικολογία: «έμπειρος, έμπειρος ναύτης», δηλαδή άτομο με μεγάλη εμπειρία σε θαλάσσια ταξίδια. Η δεύτερη επιλογή, πώς μπορεί να ερμηνευτεί η προέλευση του ονόματος, είναι η έννοια της έκφρασης «θαλάσσιος λύκος» στα αγγλικά, που καταγράφηκε τον 14ο αιώνα: «πειρατής». Και εδώ είναι αδύνατο να μην θυμηθούμε αρκετά σημαντικά επεισόδια. Η πρώτη ήταν με τη Μακεδονία, όταν ο Volk Larsen, έχοντας εξαπατήσει τον αδελφό του, άρπαξε όλα τα κυνηγετικά σκάφη με βία και δωροδοκία: «Το τρίτο σκάφος επιτέθηκε από δύο δικούς μας, το τέταρτο από τα άλλα τρία, και το πέμπτο, γυρίζοντας, πήγε για τη διάσωση του διπλανού. Η αψιμαχία ξεκίνησε από μεγάλη απόσταση, και μπορούσαμε να ακούσουμε το αδιάκοπο κροτάλισμα των τουφεκιών» [(1), σελ. 173], «Δεν θα τρέξουν μακριά σαν τον Γουέινραιτ; Ρώτησα. Εκείνος γέλασε. «Δεν θα σκάσουν, γιατί οι παλιοί μας κυνηγοί δεν θα το αφήσουν να συμβεί». Τους έχω ήδη υποσχεθεί ένα δολάριο για κάθε νέο δέρμα. Αυτός είναι εν μέρει ο λόγος που προσπάθησαν τόσο σκληρά σήμερα. Α, όχι, δεν θα τους αφήσουν να ξεφύγουν!». [(1), S. 180]. Το δεύτερο - με το σκάφος στο οποίο βρισκόταν ο Maud Brewster, και με τη μοίρα όλων σε αυτό το σκάφος: «Μετά από μια θερμή αψιμαχία με τον Wolf Larsen, ο μηχανικός και τρεις λιπαντήρες μοιράστηκαν μεταξύ των σκαφών υπό τις διαταγές των κυνηγών και ανατέθηκε να παρακολουθήσουν τη γολέτα, για την οποία εξόπλισαν σε διάφορα σκουπίδια, που βρέθηκαν στην αποθήκη. [(1), σελ. 141] Το τρίτο - με ένα κυνηγετικό καράβι από άλλο πλοίο, χαμένο στην ομίχλη: «Τα καράβια πάντα χάνονταν, μετά ξαναβρίσκονταν. σύμφωνα με τα ναυτικά έθιμα, οποιαδήποτε γολέτα τα πήρε για να τα επιστρέψει αργότερα στον ιδιοκτήτη τους. Αλλά ο Wolf Larsen, που του έλειπε ένα σκάφος, έκανε αυτό που περίμενε από αυτόν: πήρε στην κατοχή του το πρώτο σκάφος που είχε απομακρυνθεί από τη γολέτα του, ανάγκασε το πλήρωμά της να κυνηγήσει με το δικό μας και δεν του επέτρεψε να επιστρέψει στη γολέτα του όταν εμφανίστηκε. σε απόσταση.. Θυμάμαι πώς ο κυνηγός και οι δύο ναύτες, αφού τους έστρεψαν τα όπλα τους, οδηγήθηκαν κάτω όταν πέρασε η γολέτα τους και ο καπετάνιος τους ρώτησε. [(1), σελ. 129] Και το τέταρτο - με τον ίδιο τον Χάμφρεϊ, γιατί έμεινε στο Φάντασμα: «Θα ήθελα να βγω στη στεριά», είπα αποφασιστικά, επιτέλους κυριαρχώντας. - Θα σου πληρώσω ό,τι χρειάζεσαι για τον κόπο και την καθυστέρηση στο δρόμο.<...>Έχω μια άλλη πρόταση - για το καλό σας. Ο βοηθός μου πέθανε και θα πρέπει να κάνω κάποιες κινήσεις. Ένας από τους ναυτικούς θα πάρει τη θέση ενός βοηθού, ο θαλαμηγός θα πάει στο κάστρο - στη θέση του ναύτη, και θα αντικαταστήσετε το αγόρι καμπίνας. Υπογράψτε έναν όρο για αυτήν την πτήση - είκοσι δολάρια το μήνα και τρυπήστε.<...>Συμφωνείτε να αναλάβετε καθήκοντα καμπίνας; Ή θα πρέπει να σε φροντίσω;

Τι έπρεπε να κάνω; Αφήστε τον εαυτό σας να ξυλοκοπηθεί βάναυσα, ίσως και να σκοτωθεί - τι καλό είναι αυτό;<...>Έτυχε, παρά τη θέλησή μου, να έπεσα στη σκλαβιά του Wolf Larsen. Ήταν πιο δυνατός από εμένα, αυτό είναι όλο». [(1), S. 24, 28] Αλλά αυτά είναι πραγματικές πειρατικές, ακόμη και βάρβαρες πράξεις. Επιπλέον, ο ίδιος ο Λάρσεν αποκαλεί τον εαυτό του πειρατή σε μια έκκληση προς τον Μοντ Μπρούστερ: «Μου αρέσεις όλο και περισσότερο», είπε. - Μυαλό, ταλέντο, κουράγιο! Δεν είναι κακός συνδυασμός! Μια μπλε κάλτσα σαν εσένα θα μπορούσε να είναι η σύζυγος ενός ηγέτη πειρατή...» [(1), σελ. 174] Αναλύοντας όλα τα παραπάνω επιχειρήματα, δύο επιλογές που εξηγούν την πιθανή προέλευση του ονόματος «Λύκος», καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι είναι και οι δύο δίκαιες σε σχέση με αυτόν τον ήρωα και τον χαρακτήρα του. Ένα τέτοιο όνομα βοηθά στην αποκάλυψη της εικόνας του καπετάνιου, βοηθά τον αναγνώστη να κατανοήσει ορισμένα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή σε αυτόν: όπως γνωρίζετε, ο λύκος στην αγγλική λαογραφία και λογοτεχνία συνδέεται με έναν άπληστο, επικίνδυνο αρπακτικό. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι επιτέθηκαν συχνά στα ζώα, και σε πεινασμένους χειμώνες, συνέβαινε στους ανθρώπους. Αλλά αν στη ζωή οι λύκοι επιτίθενται σε αγέλη, τότε σε αυτήν την περίπτωση η επιλογή ενός ονόματος είναι πολύ παράδοξη: ο Wolf Larsen ενεργεί ως μοναχικός λύκος.

Πράγματι, «συγκεντρώνοντας συνεχώς την προσοχή στον Λάρσεν, το Λονδίνο τονίζει την εσωτερική, «βαθιά» ασυνέπειά του. Η ευπάθεια του Λάρσεν είναι η ατελείωτη μοναξιά». Αυτό μοιάζει με πληρωμή για την απάνθρωπη δύναμη με την οποία είναι προικισμένος. Ακριβώς λόγω της πνευματικής του υπεροχής και της αξεπέραστης δύναμής του ο Λάρσεν είναι μοναχικός: σε όλη του τη ζωή δεν έχει βρει ίσο με τον εαυτό του και δεν έχει βρει μια λογική εφαρμογή των δεξιοτήτων του. Από την παιδική του ηλικία, ήταν συνηθισμένος να πετυχαίνει το στόχο του μόνος του, και ό,τι έχει στη ζωή, συμπεριλαμβανομένου του βαθμού του καπετάνιου, ο Λάρσεν πέτυχε χωρίς τη βοήθεια κανενός, «αλλά ένας τέτοιος αγώνας, μια τέτοια νίκη, που επιτεύχθηκε με την προσπάθεια όλων ζωτικές δυνάμεις, ανέπτυξαν σε αυτόν σκληρότητα και περιφρόνηση για όσους αδυνατούν να τον ανταγωνιστούν, που παρέμειναν σε ένα χαμηλότερο ιεραρχικό σκαλοπάτι στην κοινωνία.

Όπως έχει ήδη σημειωθεί, μόνο στο Χάμφρεϊ ο καπετάνιος είδε έναν άξιο συνομιλητή, αλλά ακόμη και στο φόντο ενός τόσο καλά διαβασμένου ατόμου, ο Λάρσεν ήταν άφθαρτος λόγω των αναμφισβήτητων επιχειρημάτων του. Τα επιχειρήματα του Λάρσεν είναι τόσο αδιάψευστα που ούτε ο ίδιος ο Χάμφρεϊ ούτε η Μοντ Μπρούστερ μπορούν να τα αμφισβητήσουν. Κάθε φορά προσπαθούσαν μόνο να υπερασπιστούν το «δικαίωμα στην ύπαρξη» των πεποιθήσεών τους: «Μάταια αρνιόμουν και διαμαρτυρήθηκα. Με κατέκλυσε με τα επιχειρήματά του». [(1), Γ. 83]

Έτσι, επιδεικνύοντας επανειλημμένα την ανωτερότητά του, ο Λάρσεν, προφανώς, προσπάθησε με αυτόν τον τρόπο να κρύψει την πνευματική του αγωνία βαθιά μέσα του και να κρατήσει μυστική από όλους την πάθησή του - τους πονοκεφάλους που τον βασάνιζαν. Αλλά δεν μπορούσε να κάνει διαφορετικά: ο Λάρσεν δεν είχε την πολυτέλεια να χαλαρώσει ούτε ένα δευτερόλεπτο. Πρώτον, είναι ο καπετάνιος και ο καπετάνιος είναι το πιο δυνατό άτομο στο πλοίο, στήριγμα και παράδειγμα για όλη την ομάδα. Δεύτερον, οι ναυτικοί περίμεναν απλώς να σκοτώσουν τον μισητό τύραννο. Τρίτον, ο Λάρσεν δεν του επέτρεψε να το κάνει αυτό λόγω της φήμης του ως άφθαρτου γίγαντα και υπερηφάνεια. «Ήταν μια μοναχική ψυχή» [(1), σελ. 41], σκέφτηκε ο Χάμφρεϊ στον εαυτό του. «Ο ακραίος ατομικισμός, η νιτσεϊκή φιλοσοφία στήνει ένα φράγμα ανάμεσα σε αυτόν και στους άλλους ανθρώπους. Τους ξυπνά μια αίσθηση φόβου και μίσους. Οι τεράστιες δυνατότητες, η αδάμαστη δύναμη που ενυπάρχει σε αυτό, δεν βρίσκουν τη σωστή εφαρμογή. Ο Λάρσεν είναι δυστυχισμένος ως άνθρωπος. Σπάνια είναι ικανοποιημένος. Η φιλοσοφία του σε κάνει να κοιτάς τον κόσμο μέσα από τα μάτια ενός λύκου. Όλο και πιο συχνά τον κυριεύει η μαύρη μελαγχολία. Το Λονδίνο αποκαλύπτει όχι μόνο την εσωτερική αποτυχία του Λάρσεν, αλλά αποκαλύπτει και την καταστροφική φύση όλων των δραστηριοτήτων του.

Αξίζει να σημειωθεί ότι το μυθιστόρημα αρχίζει και τελειώνει με θάνατο και σωτηρία: στην αρχή, ο βοηθός του καπετάνιου πεθαίνει και ο Χάμφρεϊ σώζεται, στο τέλος ο Γουλφ Λάρσεν πεθαίνει και ο Χάμφρεϊ και η Μοντ Μπρούστερ σώζονται από ένα έρημο νησί. Έτσι, «ήδη η αρχή του μυθιστορήματος μας εισάγει σε μια ατμόσφαιρα σκληρότητας και βασάνων. Δημιουργεί μια διάθεση έντονης προσδοκίας, προετοιμάζεται για την έναρξη των τραγικών γεγονότων. Ο καπετάνιος της γολέτας «Ghost» Wulf Larsen δημιούργησε έναν ιδιαίτερο κόσμο στο πλοίο του, ζώντας σύμφωνα με τους νόμους του»: «Δύναμη, ωμή δύναμη, βασίλευε σε αυτό το ποταπό πλοίο», [(1), σελ. 38] «ανάμεσα στους τρελούς και κτηνώδεις άνθρωποι». [(1), Γ. 70].

Το όνομα του αλιευτικού σκάφους είναι πολύ συμβολικό στο μυθιστόρημα - "Ghost". Δεδομένου ότι ο ίδιος ο Τζακ Λόντον έπλεε πολύ σε πλοία, πιθανότατα ήταν εξοικειωμένος με τις θαλάσσιες πεποιθήσεις και τα σημάδια. Το πιο γνωστό από αυτά είναι «όπως λες ένα πλοίο, έτσι θα σαλπάρει». Υποθέτω ότι στην προκειμένη περίπτωση η επιλογή του ονόματος από τον συγγραφέα οφείλεται στο ότι ήθελε να τονίσει την ιδέα, στο ότι εξαφανίστηκαν άνθρωποι πάνω της. Φυσικά, δεν εξαφανίστηκαν, δεν υπήρχε μυστικισμός. Αλλά πολλοί άνθρωποι από το πλήρωμα του Ghost και άλλων πλοίων πέθαναν ή υπέφεραν από τα χέρια του καπετάνιου. Υπάρχει επίσης η πεποίθηση ότι μια συνάντηση με ένα πλοίο φάντασμα (δηλαδή ιστιοπλοϊκό, αλλά χωρίς πλήρωμα) υπόσχεται ναυάγιο. Προφανώς, όταν το Martinez συγκρούστηκε με άλλο πλοίο - το Ghost ήταν κάπου κοντά, απλά δεν ήταν ορατό στην ομίχλη. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι το πλοίο δεν ήταν μακριά επειδή ο Χάμφρεϊ μεταφέρθηκε εγκαίρως από το παγωμένο νερό, διαφορετικά θα είχε πεθάνει από υποθερμία. Επίσης, εξηγώντας τη δεύτερη πεποίθηση που θα μπορούσε να ήταν ο λόγος για την επιλογή του ονόματος του πλοίου, μπορεί κανείς να θυμηθεί πώς ολόκληρο το πλήρωμα ανταρσίασε και άφησε το Ghost, και πραγματικά πήγε χωρίς πλήρωμα μέχρι να φτάσει στο νησί της Προσπάθειας. Ο Wolf Larsen ήταν ήδη ηθικά καταθλιπτικός, η ασθένειά του άρχισε να εξελίσσεται γρήγορα.

«Η προσεκτική ανάγνωση του βιβλίου», γράφει ο F. Foner για τον Θαλάσσιο Λύκο, «επιτρέπει σε κάποιον να ανακαλύψει, πίσω από ένα συναρπαστικό εξωτερικό περίβλημα, μια ιδέα που διέφυγε από όλους τους κριτικούς της, την ιδέα ότι, κάτω από την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων, ο ατομικιστής θα καταλήξει αναπόφευκτα σε αυτοκαταστροφή. Διχασμένος από εσωτερικές αντιφάσεις, ανίκανος να λύσει τα δικά του προβλήματα, ο Wulf Larsen σκληραίνει, υποβαθμίζεται, κατεβαίνει, μετατρέπεται σε τέρας, σαδιστής<...>είναι σπασμένος, εξουθενωμένος, κρίσεις απελπισμένου πόνου του χώρισαν το κεφάλι, τίποτα δεν έχει απομείνει από την αθλητική του δομή και τη θέλησή του από χάλυβα. Ένα κέλυφος μισανθρωπίας και σκληρότητας σκέπασε την αδυναμία και τον φόβο του.

Όπως είδαμε στο πρώτο μέρος, «Το Λονδίνο διαμορφώνει τον Λάρσεν του σύμφωνα με τον νιτσεϊκό ήρωα, αλλά το κάνει με τον δικό του τρόπο. Ο Νίτσε επιβεβαιώνει την ανωτερότητα του υπερανθρώπου έναντι της αστικής γκρίζας, της καθημερινότητας, της αποπροσωποποίησης. Ο Νιτσεϊκός του Λονδίνου είναι ένας Αμερικανός ήρωας, ένας αυτοδημιούργητος άνθρωπος που επέζησε του αγώνα της ζωής και, χάρη σε αυτό, διατήρησε την πίστη στον εαυτό του, στη ζωτικότητα, την ενέργεια, τη ζωντάνια του. Η σχέση του με τον πολιτισμό δεν είναι καθόλου αλόγιστη και πολύ προσωπική: φαινόταν ότι είχε λάβει όλη τη γνώση μόνος του και, σαν να λέγαμε, πέρασε από τον εαυτό του, επομένως είναι βαθύτερες και πιο πρωτότυπες από τις απόψεις και τις κρίσεις των συνομιλητών του. βιβλία. Η γνώμη του για κάτι, η οπτική του για τη ζωή διαμορφώθηκαν «σε έναν απομονωμένο», «στενό» και «περιορισμένο» χώρο, «μονοκατευθυντικά»: η κοσμοθεωρία του Wolf Larsen διαμορφώθηκε μόνο στο κεφάλι του. Ναι, διάβαζε βιβλία («Στον τοίχο, στο κεφάλι, κρέμασε ένα ράφι με βιβλία<...>Shakespeare, Tennyson, Edgar Allan Poe και De Quincey, τα έργα των Tyndall, Proctor και Darwin, καθώς και βιβλία για την αστρονομία και τη φυσική.<...>Bulfinch's Mythic Age, Shaw's History of English and American Literature, Johnson's Natural History σε δύο μεγάλους τόμους και αρκετές γραμματικές των Metcalfe, Guide και Kellogg. Δεν μπορούσα παρά να χαμογελάσω όταν ένα αντίγραφο τράβηξε το μάτι μου Αγγλικής γλώσσαςγια ιεροκήρυκες. Η παρουσία αυτών των βιβλίων δεν ταίριαζε με την εμφάνιση του ιδιοκτήτη τους και δεν μπορούσα να μην αμφιβάλλω ότι μπορούσε να τα διαβάσει. Αλλά, ενώ έφτιαχνα το κρεβάτι, βρήκα έναν όγκο Browning κάτω από τα σκεπάσματα...»), αλλά δεν είχε με κανέναν να πολυμερίσει σε διάφορα φιλοσοφικά θέματαπριν από την άφιξη του Humphrey Van Weyden στο πλοίο. Μόνο μαζί του μπορεί ο Λάρσεν να κάνει διάλογο, αλλά, φυσικά, κανένα επιχείρημα και επιχείρημα από τον Χάμφρεϊ δεν μπορεί να κάνει τον Λάρσεν να αναθεωρήσει τις πεποιθήσεις του. Έχει ενεργήσει σύμφωνα με τους «δικούς του νόμους» για τόσο καιρό που δεν φαντάζεται κανέναν άλλο πιθανό τρόπο ύπαρξης, εκτός από την επιβίωση σε βάρος των αδύναμων: «Αυτός ο καπετάνιος της κυνηγετικής γολέτας γνωρίζει μόνο τους πρωτόγονους νόμους της επιβίωσης. από τα πιο αρπακτικά και σκληρά. Αυτός είναι πραγματικά ένας λύκος, όχι μόνο στο όνομα και το διεισδυτικό μυαλό, αλλά και στο τραχύ κράτημα του λύκου. Όπως έχουμε ήδη ανακαλύψει, η σκληρότητα του Λάρσεν δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια φυσική συνέπεια μιας ζωής στην οποία δεν υπάρχει αγάπη και ζεστασιά. Γέννησε επίσης κρύο και πόνο στην ψυχή του Λάρσεν. Αλλά μερικές φορές μου φαίνεται ότι ο πόνος του μοιάζει περισσότερο σαν να προσβλήθηκε ο Λάρσεν από όλο τον κόσμο επειδή στερήθηκε μια ευτυχισμένη παιδική ηλικία και μια ήσυχη ζωή. Φαίνεται να ζηλεύει τον Χάμφρεϊ και το γεγονός ότι έλαβε μια σταθερή κληρονομιά από τον πατέρα του, αλλά η περηφάνια δεν επιτρέπει στον Λάρσεν να το παραδεχτεί ούτε στον εαυτό του και, ως αποτέλεσμα, ο καπετάνιος αρχίζει να πιστεύει ακράδαντα στις απόψεις του, θεωρώντας τις ως τα μόνα σωστά. Είναι αδύνατο να μην παραδεχτεί κανείς ότι πολλές από τις σκέψεις του («Πιστεύω ότι η ζωή είναι μια παράλογη ματαιοδοξία.<...>Αυτοί (οι ναύτες) σωρεύουν,<...>ζήστε για την κοιλιά τους, και η κοιλιά τους κρατά ζωντανούς. Είναι ένας φαύλος κύκλος. προχωρώντας κατά μήκος του, δεν θα φτάσετε πουθενά. Αυτό τους συμβαίνει. Αργά ή γρήγορα η κίνηση σταματά. Δεν χαζεύουν πια. Είναι νεκροί." [(1), σελ. 42] «Είμαι πεπεισμένος ότι ενεργώ άσχημα όποτε παρατηρώ τα συμφέροντα των άλλων. Μπορούν δύο σωματίδια μαγιάς να προσβάλλουν το ένα το άλλο όταν καταβροχθίζονται; Η επιθυμία να καταβροχθίσουν και η επιθυμία να μην αφήσουν τον εαυτό τους να καταβροχθιστεί είναι εγγενής σε αυτούς από τη φύση τους. [(1), σελ. 63] «Μπορείς να ταράξεις περισσότερο την ψυχή τους αν μπεις στην τσέπη τους». [(1), σελ. 166] «Σε όρους προσφοράς και ζήτησης, η ζωή είναι το φθηνότερο πράγμα στον κόσμο. Η ποσότητα του νερού, της γης και του αέρα είναι περιορισμένη, αλλά η ζωή που γεννά τη ζωή. Απεριόριστος. Η φύση είναι σπάταλη». [(1), σελ. 55]) είναι πολύ ενδιαφέροντα, αν και είναι αγενείς, κάπως εγωιστές, αλλά αντικειμενικά δίκαιοι. Όμως, τελικά, έχουν το δικαίωμα να υπάρχουν. Είναι με τη σαφή και σιδερένια λογική, την εξαιρετική νοοτροπία και το τρένο σκέψης του που ο τύραννος Wolf Larsen κερδίζει τη συμπάθεια και ακόμη και τον σεβασμό του αναγνώστη.

Φυσικά, δεν μπορεί κανείς να υποτιμήσει αυτό που, χάρη στη φιλοσοφία του, έκανε ο Wolf Larsen για τον Humphrey. Έδειξε στον «βιβλιοφάγο», «Σίσσυ Χάμφρεϊ» μια εντελώς διαφορετική πλευρά της ζωής, όπου κάθε άντρας είναι για τον εαυτό του, ακόμα κι αν με την πρώτη ματιά μπορεί να φαίνεται ότι είσαι μέρος μιας ομάδας, μέρος του συνόλου. Όπως σημείωσε ο Αμερικανός μελετητής της λογοτεχνίας Ρόμπερτ Σπίλερ, «φέρνει πίσω στην πραγματικότητα τον λάτρη της τέχνης Humphrey Van Weyden, που ανοίγει ένα εξαιρετικό θέμα για ένα σπουδαίο μυθιστόρημα». Αυτό δεν σημαίνει ότι ο Wolf Larsen άλλαξε τον Humphrey. Οχι. Είναι πολύ δύσκολο να αλλάξεις έναν ενήλικο άνθρωπο, με τη διαμορφωμένη κοσμοθεωρία του, και η απόδειξη αυτού είναι ο ίδιος ο Λάρσεν. Ένα άτομο μπορεί είτε να σπάσει είτε να «δυναμώσει», όπως συνέβη με τον Χάμφρεϊ Βαν Γουέιντεν. Ο Wolf Larsen ανακάλυψε το δεύτερο «εγώ» του Humphrey, ένα δυνατό, θαρραλέο, ανεξάρτητο, υπεύθυνο «εγώ», έτοιμο να σκοτώσει για να υπερασπιστεί την αγάπη: «Η αγάπη με έκανε έναν πανίσχυρο γίγαντα. Δεν φοβόμουν τίποτα.<...>Ολα θα πάνε καλά". [(1), C. 181] Ο Χάμφρεϊ αρχίζει σταδιακά να κατανοεί το συρμό σκέψης του Wolf Larsen και αρχίζει να μιλά "στη γλώσσα του" - όταν καμία δήλωση δεν μπορεί να διαψευσθεί. Ο Χάμφρεϊ δεν φοβάται να προκαλέσει τον Λάρσεν σε μια διανοητική μονομαχία: «Κοιτάξτε προσεκτικά», είπα, «και θα παρατηρήσετε ένα ελαφρύ τρέμουλο. Αυτό σημαίνει ότι φοβάμαι, η σάρκα μου φοβάται. Φοβάμαι το μυαλό, γιατί δεν θέλω να πεθάνω. Αλλά το πνεύμα μου υπερνικά την τρεμάμενη σάρκα και τη φοβισμένη συνείδηση. Αυτό είναι κάτι περισσότερο από θάρρος. Αυτό είναι κουράγιο. Η σάρκα σας δεν φοβάται τίποτα, και δεν φοβάστε τίποτα. Έτσι, δεν σας είναι δύσκολο να αντιμετωπίσετε τον κίνδυνο πρόσωπο με πρόσωπο. Σου δίνει ακόμα και ευχαρίστηση, γλεντάς στον κίνδυνο.

Μπορεί να είστε ατρόμητος, κύριε Λάρσεν, αλλά θα συμφωνήσετε ότι από τους δυο μας, ο πραγματικά γενναίος είμαι εγώ. «Έχεις δίκιο», παραδέχτηκε αμέσως. - Υπό αυτό το πρίσμα, δεν το έχω φανταστεί ακόμα. Αλλά τότε ισχύει και το αντίθετο. Αν είσαι πιο γενναίος από μένα, τότε είμαι πιο δειλός από σένα; Γελάσαμε και οι δύο με αυτό το περίεργο συμπέρασμα». [(1), C. 174]

« Κύρια σύγκρουση, στο οποίο ο αγενής Λάρσεν και ο κύριος Χάμφρεϊ αντιτίθενται, σαν να λέγαμε, τη θέση για τη φύση και τον πολιτισμό: η φύση είναι αρσενική, ο πολιτισμός είναι θηλυκός», «γιατί για τον Νίτσε ο πολιτισμός έχει γυναικείο πρόσωπο". Παρακολουθώντας τη συνομιλία μεταξύ της Maud και του Wolf Larsen, ο Humphrey «σκέφτηκε ότι βρίσκονταν στα ακραία στάδια της εξέλιξης της ανθρώπινης κοινωνίας. Ο Λάρσεν ενσάρκωσε την πρωτόγονη αγριότητα. Maud Brewster - όλη η πολυπλοκότητα του σύγχρονου πολιτισμού».

Για τον Τζακ Λόντον, όπως και για κάθε άλλο συγγραφέα, ήταν πολύ σημαντικό να γίνει κατανοητός και κατανοητός σωστά. Έτσι, έγραψε: «Πρέπει να καταλάβουμε ότι η φύση δεν έχει συναισθήματα, δεν έχει έλεος, δεν έχει ευγνωμοσύνη. είμαστε μόνο μαριονέτες μεγάλων, άσκοπων δυνάμεων,<...>Αυτές οι δυνάμεις παράγουν αλτρουισμό σε έναν άνθρωπο...», - αυτό είναι από επιστολή προς τον Κ. Τζόουνς. Αυτή η παρατήρηση παίζει επίσης σημαντικό ρόλο στην κατανόηση της εικόνας του Wolf Larsen. Δεν είναι τυχαίο ότι στις σελίδες του μυθιστορήματος υπάρχουν λόγια που η σκέψη και μόνο των επερχόμενων μαχών με την καταιγίδα, με όλο το στοιχείο, του έδινε μεγάλη χαρά: «Φαινόταν ότι ανέπνεε εύκολα μόνο όταν, ρισκάροντας τη ζωή του , πολέμησε με έναν τρομερό εχθρό». [(1), σελ. 129] Προκαλώντας την ίδια τη φύση, ο Λάρσεν απέδειξε ασυνείδητα την ανωτερότητά του έναντι άλλων ανθρώπων που, υπακούοντας σε μια αίσθηση φόβου και στο ένστικτο της αυτοσυντήρησης, περίμεναν με αγωνία έναν άνισο αγώνα. «Η ζωή αποκτά μια ιδιαίτερη οξύτητα», μου εξήγησε, «όταν κρέμεται από μια κλωστή. Ο άνθρωπος είναι παίκτης από τη φύση του και η ζωή είναι το μεγαλύτερο στοίχημά του. Όσο μεγαλύτερος είναι ο κίνδυνος, τόσο μεγαλύτερη είναι η αίσθηση». [(ένας). S. 112]

Η εικόνα του Λάρσεν είναι διφορούμενη και σύνθετη, όπως και το ίδιο το έργο. Παρόλα αυτά, τόσο ο ήρωας όσο και το μυθιστόρημα, κατά τη γνώμη μου, είναι γεμάτα καλλιτεχνική αίγλη. Η κατανόησή τους απαιτεί προσεκτική ανάγνωση και προσοχή στη λεπτομέρεια. Είναι το βάθος μετάδοσης κάθε εικόνας και η διαφορετικότητά τους που κάνουν το μυθιστόρημα ένα πραγματικά λαμπρό έργο.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Το έργο του Jack London "The Sea Wolf" περιλάμβανε τα χαρακτηριστικά της ψυχολογικής, φιλοσοφικής, περιπέτειας και κοινωνικό μυθιστόρημα. Επιστρέφοντας στο ζήτημα της ιδεολογικής του συνιστώσας, είναι σημαντικό να επαναλάβουμε ότι το Λονδίνο επιδίωξε έναν και μόνο στόχο γράφοντάς το: «να απομυθοποιήσει τον ατομικισμό». «Η θέση του συγγραφέα στο μυθιστόρημα είναι εξαιρετικά σαφής. Ο Λονδίνο, ως ουμανιστής, εκδίδει μια ένοχη ετυμηγορία για τον Λάρσεν, ως εκφραστή της βλαβερής ουσίας του νιτσεϊσμού, της εχθρότητάς του προς τον άνθρωπο. Κατά τη γνώμη μου, η πρόθεση του Τζακ Λόντον είναι προφανής. Δημιούργησε τον Wolf Larsen, πρώτον, για να μεταφέρει την αρνητική του στάση απέναντι στον ατομικισμό και να αποκαλύψει την εικόνα του Humphrey Van Weyden. Με άλλα λόγια, ο συγγραφέας επεδίωξε να δείξει τι, κατά τη γνώμη του, πρέπει και τι δεν πρέπει να είναι ένας άνθρωπος.

Χάρη στη λογοτεχνική του δεινότητα, ο Λονδίνο, προσέχοντας και τις πιο μικρές λεπτομέρειες της ιστορίας, δημιούργησε ένα έργο πλούσιο σε ζωντανές, μοναδικές ψυχολογικές εικόνες. «Η αξιοπρέπεια του μυθιστορήματος έγκειται, επομένως, όχι στην εξύμνηση του «υπερανθρώπου», αλλά στην πολύ δυνατή καλλιτεχνική ρεαλιστική απεικόνισή του με όλα τα εγγενή χαρακτηριστικά του: ακραίο ατομικισμό, σκληρότητα, την καταστροφική φύση της δραστηριότητας».

Λίστα μυθιστόρημα

1. London Jack, The Sea Wolf: A Novel; Journey on the "Dazzling": A Tale, Stories of a Fishing Patrol ", - M .: AST Publishing House LLC, 2001. 464 p. - (Βιβλιοθήκη περιπέτειας)

Κατάλογος επιστημονικής βιβλιογραφίας

1. Robert Baltrop, "Jack London: man, writer, rebel", - 1st ed .. abbr. Μ.: Πρόοδος, 1981. - 208s.

2. Gilenson B.A., US Literary History: Φροντιστήριογια καρφί. πιο ψηλά Proc. Zavedeniya, 2003, 704 σελ.

3. Zasursky Ya.N., "American literature of the XX αιώνα", 1984, 504 p.

4. Zasursky Ya. N., M.M. Koreneva, E.A. Stetsenko, Ιστορία της αμερικανικής λογοτεχνίας. Λογοτεχνία των αρχών του 20ου αιώνα», 2009

5. Samarin R.M., " Ξένη λογοτεχνία: Proc. επίδομα για φιλολ. ειδικός. πανεπιστήμια», 1987, 368 σελ.

6. Σπίλερ Ρ., Λογοτεχνική ιστορίαΗνωμένες Πολιτείες Αμερικής», 1981, 645 σελ.

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε βοήθεια για να μάθετε ένα θέμα;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλλω αίτησηυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.