Η σύνθεση "Wild and Kabanikha -" Τύραννοι της ρωσικής ζωής. Τύραννοι της ρωσικής ζωής Ρωσική και ξένη λογοτεχνία. Μολιέρος, «Ο τσιγκούνης». A.N. Ostrovsky, "Καταιγίδα"
Το έργο του θεατρικού συγγραφέα. Ποιος είναι πιο τρομακτικός - Kabanova ή Wild. Ανθρώπινα συναισθήματα. Τα μαθήματα της Κατερίνας. Μνημείο του A.N. Ostrovsky. Σπίτι-Μουσείο Ostrovsky στη Μόσχα. Zamoskvorechye. Η ιδέα του δράματος "Thunderstorm". Αλεξάντερ Νικολάεβιτς Οστρόφσκι. χαρακτηριστικό ομιλίας. διαμάχη γύρω από το έργο. V. Repin «Η άφιξη μιας γκουβερνάντας στο σπίτι ενός εμπόρου». Λόγος για την αντίληψη του έργου. Η συμπεριφορά είναι υποκριτική. Κατσαρός. N.A. Dobrolyubov. Δύο συγκρούσεις.
"Το έργο του Οστρόφσκι "Προίκα"" - Σκληρό ειδύλλιο. Το μυστήριο του έργου του Οστρόφσκι. Ειδύλλιο. Ικανότητες έκφρασης. Τι είναι ο Karandyshev. Σουτ του Καραντίσεφ. Ένα θλιβερό τραγούδι για μια προίκα. Απόκτηση δεξιοτήτων ανάλυσης κειμένου. Τσιγγάνικο τραγούδι. Οστρόφσκι. Γαμπρός Λάρισας. Τι άνθρωπος είναι ο Παράτοφ. Αγάπη για τη Λάρισα. Το χρειάζεται η Λάρισα Παράτοβα; Προβληματικές ερωτήσεις. Ποιητικές γραμμές. Τι δίνει το τσιγγάνικο τραγούδι στο έργο και στην ταινία. Ανάλυση του έργου.
Προίκα "Ostrovsky" - A.N. Οστρόφσκι Δράμα «Προίκα». Χαρακτήρες. Ανάλυση του δράματος «Προίκα». Συνήθως το όνομα των έργων του Οστρόφσκι είναι ρήσεις, παροιμίες. Ο σκοπός του μαθήματος. Καραντίσεφ. Με την πρώτη ματιά, τα δύο πρώτα φαινόμενα είναι έκθεση. Παράτοφ Σεργκέι Σεργκέεβιτς. συμβολικό νόημαονόματα και επώνυμα. Τι μαθαίνουμε για τον Παράτοφ. Δημιουργικές ιδέες του Α.Ν. Οστρόφσκι. Συζήτηση για την εικόνα του L.I. Ογκουντάλοβα.
"Το έργο του Οστρόφσκι" Καταιγίδα "" - Μάρθα - από τα αραμαϊκά: κυρία. Να αποδείξετε την εγκυρότητα των λόγων του N. Dobrolyubov. Διαβάστε δυνατά τα τελευταία λόγια της Κατερίνας. Σε τι διαφέρει η Κατερίνα από τους άλλους χαρακτήρες του δράματος «Καταιγίδα»; Tikhon. Ποια είναι η ιδέα σου για το Wild; Katerina Boris Kuligin Varvara Kudryash Tikhon. Η δράση διαδραματίζεται στην πόλη Καλίνοφ, που βρίσκεται στις όχθες του Βόλγα. Με τι παλεύει η ηρωίδα: με την αίσθηση του καθήκοντος ή με το «σκοτεινό βασίλειο»;
"Heroes of the Snow Maiden" - Winter's Tale. Ανοιξιάτικο παραμύθι. Συνθέτης. Ήρωες. Μαγικό στεφάνι. Μουσική Rimsky-Korsakov. ΜΟΥΣΙΚΗ. Στοιχεία ρωσικών λαϊκών τελετουργιών. Νικολάι Αντρέεβιτς Ρίμσκι-Κόρσακοφ. Φανταστικοί χαρακτήρες. λαογραφία. Η φύση της μουσικής. Αρχαία ρωσική ιεροτελεστία. Kupava και Mizgir. Πουλιά που χορεύουν. Το περιεχόμενο των τραγουδιών. Τελώνιο. Αποτελέσματα δοκιμών. Κέρατο βοσκού. Πρωί αγάπης. Ψυχρό πλάσμα. Σκηνή. Ρίμσκι-Κόρσακοφ.
"Το έργο" Προίκα "" - Λέγεται για τον Παράτοφ: "Λαμπρός κύριος". Κατερίνα - αλήθεια τραγική ηρωίδα. Γυναικείες εικόνες. Η Λάρισα έλαβε εξευρωπαϊσμένη ανατροφή και εκπαίδευση. Ο καπιταλισμός ανθεί. Η εικόνα του Paratov Y. Olesha θαύμαζε τα ονόματα των ηρώων του Ostrovsky. Η ηρωίδα της «Προίκας» δεν έχει τη θέληση να αυτοκτονήσει. Σαν ατμόπλοιο πρωτοφανούς ταχύτητας, σαν πολυτελής βίλα. Λάρισας. Όπως και η Κατερίνα, η Λάρισα ανήκει σε γυναίκες με «καυτή καρδιά».
Wild and Kabanikha - "Samodurs of Russian life"
Ο A. N. Ostrovsky στο έργο "Thunderstorm", που έγραψε το 1859, έδειξε τη ζωή και τα έθιμα της ρωσικής επαρχιακής κοινωνίας εκείνης της εποχής. Αποκάλυψε τα προβλήματα ηθικής και τις ελλείψεις αυτής της κοινωνίας, που θα προσπαθήσουμε να εξετάσουμε, δείχνοντας τα κύρια χαρακτηριστικά της τυραννίας ορισμένων από τους χαρακτήρες του έργου. Σε αυτή την περίπτωση, είναι λογικό να πάρουμε τους δύο πιο εξέχοντες εκπροσώπους της κοινωνίας του Ostrovsky - Diky και Kabanikha. Λαμβάνοντας υπόψη αυτούς τους χαρακτήρες ξεχωριστά και συγκρίνοντάς τους, θα μπορέσουμε να εντοπίσουμε τα κύρια χαρακτηριστικά της τυραννίας και επίσης ορισμένες κακίες και ελλείψεις.
Πολύ συχνά, ο χαρακτήρας του ήρωα μπορεί να αντικατοπτρίζεται ξεκάθαρα στην αντίδραση των άλλων στη συμπεριφορά του και στις παρατηρήσεις που τον αφορούν. Αυτό έγινε και σε αυτή την περίπτωση. Οι κάτοικοι του Kalinovo μιλούν πολύ συχνά για το Dikoy και το Kabanikh και αυτό καθιστά δυνατή την απόκτηση πλούσιου υλικού για αυτά. Σε μια συνομιλία με τον Kudryash, ο Shapkin αποκαλεί τον Diky "συγκώμιο", ενώ ο Kudryash τον αποκαλεί (Wild) "καθαρό χωρικό". Ο κάπρος αποκαλεί τον άγριο «πολεμιστή». Όλα αυτά μιλούν για τη γκρίνια και τη νευρικότητα του χαρακτήρα του, επειδή ο Shapkin και ο Kudryash τον μαλώνουν μεταξύ τους για κάποιο λόγο, βλέποντας πώς ο Dikoy επιπλήττει τον Boris. Οι κριτικές για το Kabanikh δεν είναι επίσης πολύ κολακευτικές. Ο Kuligin την αποκαλεί «υποκριτή» και λέει ότι «ντύνει τους φτωχούς, αλλά έφαγε εντελώς το νοικοκυριό». Αυτό χαρακτηρίζει τον έμπορο από κακή πλευρά. Μια πιο ολοκληρωμένη, κατά τη γνώμη μου, ιδέα ενός ατόμου μπορεί να δοθεί από την ομιλία του, δηλαδή τις συνήθεις και συγκεκριμένες εκφράσεις που είναι εγγενείς μόνο σε αυτόν τον ήρωα. Μπορούμε να δούμε πώς ο Wild, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα ακριβώς έτσι, μπορεί να προσβάλει έναν άνθρωπο. Λέει στον Μπόρις: «Αποτυχία! Δεν θέλω καν να μιλήσω σε σένα, στον Ιησουίτη». Από αυτή του τη φράση βλέπουμε ότι είναι αγράμματος (λέει «με ιησουίτη» αντί «με ιησουίτη»), άρα συνοδεύει την ομιλία του και με φτύσιμο, κάτι που τελικά δείχνει την έλλειψη κουλτούρας του. Γενικά, σε όλη τη διάρκεια του έργου τον βλέπουμε να πνίγει τον λόγο του με καταχρήσεις («Τι κάνεις εδώ! Τι διάολο είναι ένας merman εδώ!»), που τον δείχνει ως έναν εξαιρετικά αγενή και κακομαθημένο άνθρωπο. Πάρτε, για παράδειγμα, ένα παράδειγμα, όταν ένα βράδυ πήγε στην Kabanikha και της φώναξε… Ο Kabanikha, στην ομιλία του, προσπαθεί να προσποιηθεί ότι είναι ευγενικός και στοργικός, αν και μερικές φορές είναι ο λόγος που αποκαλύπτει αρνητικά χαρακτηριστικάχαρακτήρα της, όπως το πάθος για τα χρήματα. Μερικές φορές η γυναίκα του εμπόρου παίρνει μια πόζα: "Λοιπόν, δεν ανοίγεις πολύ το λαιμό σου!" - αναφέρεται στην Άγρια.
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι ενέργειες που χαρακτηρίζουν την τυραννία των Diky και Kabanikh. Ο Wild είναι αγενής και ευθύς στην επιθετικότητά του, κάνει πράγματα που μερικές φορές προκαλούν σύγχυση και έκπληξη μεταξύ άλλων. Είναι σε θέση να προσβάλει και να χτυπήσει έναν χωρικό χωρίς να του δώσει χρήματα, και μετά, μπροστά σε όλους, να σταθεί μπροστά του στο χώμα, ζητώντας συγχώρεση. Είναι καβγατζής και μέσα στην έξαψη του μπορεί να ρίξει βροντές και κεραυνούς στο σπίτι του, κρύβοντάς του από φόβο.
Ο κάπρος είναι τυφλά αφοσιωμένος στις παλιές του παραδόσεις μέχρι παραλογισμού, αναγκάζοντας όλα τα νοικοκυριά να χορεύουν στο μελωδικό της. Βάζει τον Τίχον να αποχαιρετήσει τη γυναίκα του με τον παλιό τρόπο, προκαλώντας γέλιο και αίσθημα τύψεων στους γύρω του.
Μένει να σημειωθεί ότι τόσο ο Wild όσο και ο Kabanikha είναι πολύ ευσεβείς και θρησκευόμενοι. Το Wild, για παράδειγμα, βλέπει ανταπόδοση σε μια καταιγίδα.
Έτσι, εξετάσαμε τα κύρια χαρακτηριστικά της τυραννίας των ηρώων. Απομένει να μάθουμε το ερώτημα: ποιος από αυτούς είναι πιο τρομερός στην έννοια και τις αρχές της ζωής τους; Από τη μία πλευρά, φαίνεται ότι η Wild είναι αγενής, πιο δυνατή και, επομένως, πιο τρομερή. Αλλά, κοιτάζοντας πιο προσεκτικά, βλέπουμε ότι η Wild μπορεί μόνο να ουρλιάζει και να τρέχει αμήχανα. , κρατά τα πάντα υπό έλεγχο, προσπαθεί ακόμη και να διαχειριστεί σχέσεις, που οδηγεί την Κατερίνα στο θάνατο. Ο κάπρος είναι πανούργος και έξυπνος, σε αντίθεση με την Άγρια, και αυτό την κάνει πιο τρομακτική.
Έτσι, όλα τα παραπάνω, κατά τη γνώμη μου, όχι μόνο δείχνουν τα κύρια χαρακτηριστικά της τυραννίας του Kabanikha και του Dikoy, αλλά γενικά μπορούν να αντικατοπτρίζουν τα προβλήματα και τις ελλείψεις της ρωσικής κοινωνίας εκείνη την εποχή.
Βιβλιογραφία
Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον χώρο. http://www.ostrovskiy.org.ru/
Παρόμοιες εργασίες:
Ρωσική και ξένη λογοτεχνία. Μολιέρος, «Ο τσιγκούνης». A.N. Ostrovsky, "Καταιγίδα"
Περίληψη >> Λογοτεχνία και ρωσική γλώσσαΠραγματικότητα. Με βαθιά κατανόηση Ρωσική ΖΩΗκαι μεγάλη ικανότητα απεικόνισης... Ρωσικήηρωισμός, πάλη με «άπιστους», «Λατίνους» ή Τατάρους. Στον οικιακό τύπο ... είσαι αυτή ΖΩΗμε τις γυναίκες, αυτό είναι. Στα μάτια Kabanikhi άγριος- Ανίκα-...
Συλλογή έργων της ρωσικής λογοτεχνίας από τον 19ο αιώνα έως τη δεκαετία του 80 του 20ου αιώνα
Δοκίμιο >> Λογοτεχνία και ρωσική γλώσσαA. S. Pushkin "Eugene Onegin" - "εγκυκλοπαίδεια Ρωσική ΖΩΗκαι στον ανώτατο βαθμό λαϊκό έργο "" Ευγένιος ... κριτήρια για την αξιολόγηση της ανθρωπότητας. άγριος, Κάπροςκαι άλλα υπάκουα υποκείμενα ... Σαν τενεκέ δεκάρα! Ο γαιοκτήμονας παρουσιάζεται επίσης σκληρός...
Η ιδέα της καταστροφής του "σκοτεινού βασιλείου" στο δράμα "Thunderstorm"
Δοκίμιο >> Λογοτεχνία και ρωσική γλώσσα..." είναι άγριοςκαι Κάπρος ΖΩΗπου βρίσκεται ... φως μέσα σκοτεινό βασίλειο”, - μικροτύραννοι Ρωσική ΖΩΗ Ρωσική μυθιστόρημα. Βιβλιογραφία...
Η ιδέα της καταστροφής του "σκοτεινού βασιλείου" στο δράμα "Thunderstorm"
Δοκίμιο >> Λογοτεχνία και ρωσική γλώσσαΕίναι άγριοςκαι Κάπρος. Το πρώτο είναι ένας πλήρης τύπος νοήματος ΖΩΗπου βρίσκεται ... "Μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο," - μικροτύραννοι Ρωσική ΖΩΗαρχίστε, ωστόσο, να αισθάνεστε τι ..., αλλά σε όλα Ρωσικήκαι παγκόσμια μυθοπλασία.
Συνθέσεις βασισμένες σε έργα Ρώσων κλασικών
Cheat sheet >> Λογοτεχνία και ρωσική γλώσσαΟικοδεσπότες ΖΩΗεδώ είναι μικροτύραννοι. Συνωστίζονται... Η αληθοφάνεια της Κατερίνας συγκρούονται στο σπίτι Kabanikhiμε ψέματα, υποκρισία, υποκρισία, ... χαρακτήρα που ενεργεί στο περιβάλλον άγριοςκαι Kabanovs, βρίσκεται στη... γενική εικόνα του τότε Ρωσική ΖΩΗκαι τύποι εξόδου...
Ο A. N. Ostrovsky στο έργο "Thunderstorm", που έγραψε το 1859, έδειξε τη ζωή και τα έθιμα της ρωσικής επαρχιακής κοινωνίας εκείνης της εποχής. Αποκάλυψε τα προβλήματα ηθικής και τις ελλείψεις αυτής της κοινωνίας, που θα προσπαθήσουμε να εξετάσουμε, δείχνοντας τα κύρια χαρακτηριστικά της τυραννίας ορισμένων από τους χαρακτήρες του έργου. Σε αυτή την περίπτωση, είναι λογικό να πάρουμε τους δύο πιο εξέχοντες εκπροσώπους της κοινωνίας του Ostrovsky - Diky και Kabanikha. Λαμβάνοντας υπόψη αυτούς τους χαρακτήρες ξεχωριστά και συγκρίνοντάς τους, θα μπορέσουμε να εντοπίσουμε τα κύρια χαρακτηριστικά της τυραννίας και επίσης ορισμένες κακίες και ελλείψεις.
Πολύ συχνά, ο χαρακτήρας του ήρωα μπορεί να αντικατοπτρίζεται ξεκάθαρα στην αντίδραση των άλλων στη συμπεριφορά του και στις παρατηρήσεις που τον αφορούν. Αυτό έγινε και σε αυτή την περίπτωση. Οι κάτοικοι του Kalinovo μιλούν πολύ συχνά για το Dikoy και το Kabanikh και αυτό καθιστά δυνατή την απόκτηση πλούσιου υλικού για αυτά. Σε μια συνομιλία με τον Kudryash, ο Shapkin αποκαλεί τον Diky "συγκώμιο", ενώ ο Kudryash τον αποκαλεί (Wild) "καθαρό χωρικό". Ο κάπρος αποκαλεί τον άγριο «πολεμιστή». Όλα αυτά μιλούν για τη γκρίνια και τη νευρικότητα του χαρακτήρα του, επειδή ο Shapkin και ο Kudryash τον μαλώνουν μεταξύ τους για κάποιο λόγο, βλέποντας πώς ο Dikoy επιπλήττει τον Boris. Οι κριτικές για το Kabanikh δεν είναι επίσης πολύ κολακευτικές. Ο Kuligin την αποκαλεί «υποκριτή» και λέει ότι «ντύνει τους φτωχούς, αλλά έφαγε εντελώς το νοικοκυριό». Αυτό χαρακτηρίζει τον έμπορο από κακή πλευρά. Μια πιο ολοκληρωμένη, κατά τη γνώμη μου, ιδέα ενός ατόμου μπορεί να δοθεί από την ομιλία του, δηλαδή τις συνήθεις και συγκεκριμένες εκφράσεις που είναι εγγενείς μόνο σε αυτόν τον ήρωα. Μπορούμε να δούμε πώς ο Wild, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα ακριβώς έτσι, μπορεί να προσβάλει έναν άνθρωπο. Λέει στον Μπόρις: «Αποτυχία! Δεν θέλω καν να μιλήσω σε σένα, στον Ιησουίτη». Από αυτή του τη φράση βλέπουμε ότι είναι αγράμματος (λέει «με ιησουίτη» αντί «με ιησουίτη»), άρα συνοδεύει την ομιλία του και με φτύσιμο, κάτι που τελικά δείχνει την έλλειψη κουλτούρας του. Γενικά, σε όλη τη διάρκεια του έργου τον βλέπουμε να πνίγει τον λόγο του με καταχρήσεις («Τι κάνεις εδώ! Τι διάολο είναι ένας merman εδώ!»), που τον δείχνει ως έναν εξαιρετικά αγενή και κακομαθημένο άνθρωπο. Πάρτε, για παράδειγμα, όταν ένα βράδυ πήγε στην Kabanikha και της φώναξε… Η Kabanikha, στην ομιλία της, προσπαθεί να προσποιηθεί ότι είναι ευγενική και στοργική, αν και μερικές φορές είναι η ομιλία της που αποκαλύπτει τα αρνητικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της. για παράδειγμα, το πάθος για τα χρήματα. Μερικές φορές η γυναίκα του εμπόρου παίρνει μια πόζα: "Λοιπόν, δεν ανοίγεις πολύ το λαιμό σου!" - αναφέρεται στην Άγρια.
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι ενέργειες που χαρακτηρίζουν την τυραννία των Diky και Kabanikh. Ο Wild είναι αγενής και ευθύς στην επιθετικότητά του, κάνει πράγματα που μερικές φορές προκαλούν σύγχυση και έκπληξη μεταξύ άλλων. Είναι σε θέση να προσβάλει και να χτυπήσει έναν χωρικό χωρίς να του δώσει χρήματα, και μετά, μπροστά σε όλους, να σταθεί μπροστά του στο χώμα, ζητώντας συγχώρεση. Είναι καβγατζής και μέσα στην έξαψη του μπορεί να ρίξει βροντές και κεραυνούς στο σπίτι του, κρύβοντάς του από φόβο.
Ο κάπρος είναι τυφλά αφοσιωμένος στις παλιές του παραδόσεις μέχρι παραλογισμού, αναγκάζοντας όλα τα νοικοκυριά να χορεύουν στο μελωδικό της. Βάζει τον Τίχον να αποχαιρετήσει τη γυναίκα του με τον παλιό τρόπο, προκαλώντας γέλιο και αίσθημα τύψεων στους γύρω του.
Μένει να σημειωθεί ότι τόσο ο Wild όσο και ο Kabanikha είναι πολύ ευσεβείς και θρησκευόμενοι. Το Wild, για παράδειγμα, βλέπει ανταπόδοση σε μια καταιγίδα.
Έτσι, εξετάσαμε τα κύρια χαρακτηριστικά της τυραννίας των ηρώων. Απομένει να μάθουμε το ερώτημα: ποιος από αυτούς είναι πιο τρομερός στην έννοια και τις αρχές της ζωής τους; Από τη μια πλευρά, φαίνεται ότι ο Wild είναι πιο τραχύς, πιο δυνατός και, επομένως, πιο τρομερός.Αλλά, κοιτάζοντας πιο προσεκτικά, βλέπουμε ότι ο Wild μπορεί μόνο να ουρλιάζει και να ταράζεται.
Η δράση του δράματος «Thunderstorm» διαδραματίζεται στην επαρχιακή πόλη Καλίνοφ, που βρίσκεται στις όχθες του Βόλγα. Οι κάτοικοι του Καλίνοβο ζουν αυτή τη ζωή, κλειστή και ξένη στα δημόσια συμφέροντα, που χαρακτήριζε τη ζωή των κωφών επαρχιακών πόλεων στην παλιά, προμεταρρυθμιστική…
Κατερίνα - κύριος χαρακτήραςΤο δράμα του Οστρόφσκι "Καταιγίδα". Η κύρια ιδέα του έργου είναι η σύγκρουση αυτού του κοριτσιού με το «σκοτεινό βασίλειο», το βασίλειο των τυράννων, των δεσποτών και των αδαών. Μάθετε γιατί προέκυψε αυτή η σύγκρουση και γιατί το τέλος του δράματος...
Η Κατερίνα είναι μια αχτίδα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο. "Υπάρχει κάτι αναζωογονητικό και ενθαρρυντικό στο The Thunderstorm. Αυτό το "κάτι" είναι, κατά τη γνώμη μας, το φόντο του έργου, που υποδεικνύεται από εμάς και αποκαλύπτει ταρακούνημα και το κοντινό τέλος της τυραννίας. Στη συνέχεια, ο ίδιος ο χαρακτήρας της Κατερίνας, βασισμένος σε αυτό ...
Η σύγκρουση που αποτελεί τη βάση της πλοκής του δράματος του Ostrovsky «Thunderstorm» ξεφεύγει από τα όρια του έργου. Αυτή είναι μια σύγκρουση μεταξύ των παλαιών - πατριαρχικών αρχών, και της νέας - της επιθυμίας για ελευθερία. Αυτή η σύγκρουση είναι πολύ σημαντική, αλλά οι εσωτερικές αντιφάσεις δεν είναι λιγότερο σημαντικές, ...
Ο A. N. Ostrovsky στο έργο "Thunderstorm", που έγραψε το 1859, έδειξε τη ζωή και τα έθιμα της ρωσικής επαρχιακής κοινωνίας εκείνης της εποχής. Αποκάλυψε τα προβλήματα ηθικής και τις ελλείψεις αυτής της κοινωνίας, που θα προσπαθήσουμε να εξετάσουμε, δείχνοντας τα κύρια χαρακτηριστικά της τυραννίας ορισμένων από τους χαρακτήρες του έργου. Σε αυτή την περίπτωση, είναι λογικό να πάρουμε τους δύο πιο εξέχοντες εκπροσώπους της κοινωνίας του Ostrovsky - Diky και Kabanikha. Λαμβάνοντας υπόψη αυτούς τους χαρακτήρες ξεχωριστά και συγκρίνοντάς τους, θα μπορέσουμε να εντοπίσουμε τα κύρια χαρακτηριστικά της τυραννίας και επίσης ορισμένες κακίες και ελλείψεις.
Πολύ συχνά, ο χαρακτήρας του ήρωα μπορεί να αντικατοπτρίζεται ξεκάθαρα στην αντίδραση των άλλων στη συμπεριφορά του και στις παρατηρήσεις που τον αφορούν. Αυτό έγινε και σε αυτή την περίπτωση. Οι κάτοικοι του Kalinovo μιλούν πολύ συχνά για το Dikoy και το Kabanikh και αυτό καθιστά δυνατή την απόκτηση πλούσιου υλικού για αυτά. Σε μια συνομιλία με τον Kudryash, ο Shapkin αποκαλεί τον Diky "συγκώμιο", ενώ ο Kudryash τον αποκαλεί (Wild) "καθαρό χωρικό". Ο κάπρος αποκαλεί τον άγριο «πολεμιστή». Όλα αυτά μιλούν για τη γκρίνια και τη νευρικότητα του χαρακτήρα του, επειδή ο Shapkin και ο Kudryash τον μαλώνουν μεταξύ τους για κάποιο λόγο, βλέποντας πώς ο Dikoy επιπλήττει τον Boris. Οι κριτικές για το Kabanikh δεν είναι επίσης πολύ κολακευτικές. Ο Kuligin την αποκαλεί «υποκριτή» και λέει ότι «ντύνει τους φτωχούς, αλλά έφαγε εντελώς το νοικοκυριό». Αυτό χαρακτηρίζει τον έμπορο από κακή πλευρά. Μια πιο ολοκληρωμένη, κατά τη γνώμη μου, ιδέα ενός ατόμου μπορεί να δοθεί από την ομιλία του, δηλαδή τις συνήθεις και συγκεκριμένες εκφράσεις που είναι εγγενείς μόνο σε αυτόν τον ήρωα. Μπορούμε να δούμε πώς ο Wild, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα ακριβώς έτσι, μπορεί να προσβάλει έναν άνθρωπο. Λέει στον Μπόρις: «Αποτυχία! Δεν θέλω καν να μιλήσω σε σένα, στον Ιησουίτη». Από αυτή του τη φράση βλέπουμε ότι είναι αγράμματος (λέει «με ιησουίτη» αντί «με ιησουίτη»), άρα συνοδεύει την ομιλία του και με φτύσιμο, κάτι που τελικά δείχνει την έλλειψη κουλτούρας του. Γενικά, σε όλη τη διάρκεια του έργου τον βλέπουμε να πνίγει τον λόγο του με καταχρήσεις («Τι κάνεις εδώ! Τι διάολο είναι ένας merman εδώ!»), που τον δείχνει ως έναν εξαιρετικά αγενή και κακομαθημένο άνθρωπο. Πάρτε, για παράδειγμα, όταν ένα βράδυ πήγε στην Kabanikha και της φώναξε… Η Kabanikha, στην ομιλία της, προσπαθεί να προσποιηθεί ότι είναι ευγενική και στοργική, αν και μερικές φορές είναι η ομιλία της που αποκαλύπτει τα αρνητικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της. για παράδειγμα, το πάθος για τα χρήματα. Μερικές φορές η γυναίκα του εμπόρου παίρνει μια πόζα: "Λοιπόν, δεν ανοίγεις πολύ το λαιμό σου!" - αναφέρεται στην Άγρια.
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι ενέργειες που χαρακτηρίζουν την τυραννία των Diky και Kabanikh. Ο Wild είναι αγενής και ευθύς στην επιθετικότητά του, κάνει πράγματα που μερικές φορές προκαλούν σύγχυση και έκπληξη μεταξύ άλλων. Είναι σε θέση να προσβάλει και να χτυπήσει έναν χωρικό χωρίς να του δώσει χρήματα, και μετά, μπροστά σε όλους, να σταθεί μπροστά του στο χώμα, ζητώντας συγχώρεση. Είναι καβγατζής και μέσα στην έξαψη του μπορεί να ρίξει βροντές και κεραυνούς στο σπίτι του, κρύβοντάς του από φόβο.
Ο κάπρος είναι τυφλά αφοσιωμένος στις παλιές του παραδόσεις μέχρι παραλογισμού, αναγκάζοντας όλα τα νοικοκυριά να χορεύουν στο μελωδικό της. Βάζει τον Τίχον να αποχαιρετήσει τη γυναίκα του με τον παλιό τρόπο, προκαλώντας γέλιο και αίσθημα τύψεων στους γύρω του.
Μένει να σημειωθεί ότι τόσο ο Wild όσο και ο Kabanikha είναι πολύ ευσεβείς και θρησκευόμενοι. Το Wild, για παράδειγμα, βλέπει ανταπόδοση σε μια καταιγίδα.
Έτσι, εξετάσαμε τα κύρια χαρακτηριστικά της τυραννίας των ηρώων. Απομένει να μάθουμε το ερώτημα: ποιος από αυτούς είναι πιο τρομερός στην έννοια και τις αρχές της ζωής τους; Από τη μία πλευρά, φαίνεται ότι η Wild είναι αγενής, πιο δυνατή και, επομένως, πιο τρομερή. Αλλά, κοιτάζοντας πιο προσεκτικά, βλέπουμε ότι η Wild μπορεί μόνο να ουρλιάζει και να τρέχει αμήχανα. , κρατά τα πάντα υπό έλεγχο, προσπαθεί ακόμη και να διαχειριστεί σχέσεις, που οδηγεί την Κατερίνα στο θάνατο. Ο κάπρος είναι πανούργος και έξυπνος, σε αντίθεση με την Άγρια, και αυτό την κάνει πιο τρομακτική.
Έτσι, όλα τα παραπάνω, κατά τη γνώμη μου, όχι μόνο δείχνουν τα κύρια χαρακτηριστικά της τυραννίας του Kabanikha και του Dikoy, αλλά γενικά μπορούν να αντικατοπτρίζουν τα προβλήματα και τις ελλείψεις της ρωσικής κοινωνίας εκείνη την εποχή.
και Π.Σ. Μόχαλοβα. Το άρθρο των V. G. Belinsky και A. I. Herzen είχε μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας του νεαρού Ostrovsky. Ήδη στα πρώτα του έργα, ο Οστρόφσκι έδειξε ότι είναι οπαδός της «τάσης Γκόγκολ» στη ρωσική λογοτεχνία, υποστηρικτής της σχολής του κριτικού ρεαλισμού. Η δέσμευσή του στην ιδεολογική ρεαλιστική τέχνη, η επιθυμία να ακολουθήσει τις εντολές του V. G. Belinsky ...
Φωλιές», «Πόλεμος και Ειρήνη», «Ο Βυσσινόκηπος».Είναι σημαντικό επίσης ότι κύριος χαρακτήραςΤο μυθιστόρημα, σαν να λέμε, ανοίγει μια ολόκληρη γκαλερί» επιπλέον άτομα"στη ρωσική λογοτεχνία: Pechorin, Rudin, Oblomov. Αναλύοντας το μυθιστόρημα "Eugene Onegin", ο Belinsky επεσήμανε ότι στις αρχές του 19ου αιώνα οι μορφωμένοι ευγενείς ήταν η τάξη "στην οποία εκφραζόταν σχεδόν αποκλειστικά η πρόοδος της ρωσικής κοινωνίας". και ότι στο «Onegin» ο Πούσκιν «αποφάσισε...
Το νόημα της ζωής της ηρωίδας. Η Κατερίνα έρχεται σε σύγκρουση όχι μόνο με την γύρω φέντα, αλλά και με τον εαυτό της. Αυτή είναι η τραγωδία της θέσης της ηρωίδας. Αν το δράμα τελείωνε με μια σκηνή μετάνοιας, θα έδειχνε το αήττητο του «σκοτεινού βασιλείου». Αλλά το δράμα τελειώνει με την ηθική νίκη της Κατερίνας τόσο απέναντι στις δυνάμεις που δέσμευαν την ελευθερία της όσο και σε ό,τι δέσμευε τη θέληση και το μυαλό της. Η Κατερίνα αποφασίζει να αυτοκτονήσει. ...
Η ζωή της ηρωίδας. Η Κατερίνα έρχεται σε σύγκρουση όχι μόνο με το περιβάλλον, αλλά και με τον εαυτό της. Αυτή είναι η τραγωδία της θέσης της ηρωίδας. Αν το δράμα τελείωνε με μια σκηνή μετάνοιας, θα έδειχνε το αήττητο του «σκοτεινού βασιλείου». Όμως το δράμα τελειώνει με την ηθική νίκη της Κατερίνας τόσο επί των δυνάμεων που δέσμευσαν την ελευθερία της όσο και επί των σκοτεινών εκπροσώπων που δέσμευσαν τη θέληση και το μυαλό της. Η Κατερίνα αποφασίζει να...
