Χόρχε Λεάλ Αμαντού ντε Φάρια(port.-braz. Jorge Leal Amado de Faria) είναι διάσημος Βραζιλιάνος συγγραφέας, δημόσια και πολιτική προσωπικότητα. Ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Τεχνών και Γραμμάτων της Βραζιλίας (1961, έδρα Νο. 23 από 40).

Γεννήθηκε στην χασιέντα Αουρικίντια στην πολιτεία Μπαΐα. Ένα χρόνο αργότερα, λόγω μιας επιδημίας ευλογιάς, η οικογένειά του αναγκάστηκε να μετακομίσει στην πόλη Ilheus, όπου ο Amado πέρασε ολόκληρη την παιδική του ηλικία. Οι εντυπώσεις αυτής της περιόδου της ζωής του επηρέασαν το μελλοντικό του έργο.

Σπούδασα στο Πανεπιστήμιο του Ρίο ντε Τζανέιροστη Νομική Σχολή, όπου πρωτοσυνάντησε το κομμουνιστικό κίνημα. Ως ακτιβιστής του Κομμουνιστικού Κόμματος Βραζιλίας, εκδιώχθηκε επανειλημμένα από τη χώρα για πολιτικές δραστηριότητες. Το 1946 εξελέγη στο Εθνικό Κογκρέσο από το Κομμουνιστικό Κόμμα Βραζιλίας. Το 1948 εκδιώχθηκε ξανά από τη χώρα.

Το 1948-1952 έζησε στη Γαλλία και την Τσεχοσλοβακία. Επισκέφτηκε επανειλημμένα την ΕΣΣΔ.

Το 1952 επέστρεψε στην πατρίδα του και άρχισε να ασχολείται ενεργά με το λογοτεχνικό έργο.

Δημιουργία

Άρχισε να γράφει σε ηλικία 14 ετών. Έκανε το ντεμπούτο του σε έντυπη έκδοση το 1931. Τα πρώτα μυθιστορήματα κυριαρχούνταν από κοινωνικά θέματα. Αυτά περιλαμβάνουν τη "Χώρα του Καρναβαλιού" ("O país do carnaval", 1932), "Κακάο" ("Cacau", 1933), "Zhubiaba" ("Jubiabá", 1935), "Νεκρά Θάλασσα" ("Mar morto", 1936 ), «Captains of the Sand» («Capitães da areia», 1937). Το 1942 δημοσίευσε τη βιογραφία του Λουίς Κάρλος Πρέστες, ο οποίος βρισκόταν στη φυλακή, «Ο Ιππότης της Ελπίδας» («O Cavaleiro da Esperança»). Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, δημοσίευσε τα μυθιστορήματα The Red Shoots (1946) και The Freedom Underground (1952). Από τα τέλη της δεκαετίας του 1950, εισήγαγε φανταστικά στοιχεία στα έργα του και έγινε ένας από τους εκπροσώπους του μαγικού ρεαλισμού.

Συγγραφέας των μυθιστορημάτων "Endless Lands" ("Terras do sem fim", 1943), " Γαβριέλα, γαρύφαλλο και κανέλα" ("Gabriela, cravo e canela", 1958), "Shepherds of the Night" ("Os pastores da noite", 1964), "Dona Flor and her two womens" ("Dona Flor e seus dois maridos", 1966) , " Shop of Miracles "("Tenda dos milagres", 1969, γυρίστηκε σύμφωνα με το σενάριο του Amadou το 1977 από τον σκηνοθέτη Nelson Pereira dos Santos), "Teresa Batista, κουρασμένος από τη μάχη" ("Teresa Batista, cansada de guerra", 1972), "Ambush" ("Tocaia grande", 1984) και άλλοι.

Έργα του έχουν δημοσιευτεί πολλές φορές στο περιοδικό " Ξένη λογοτεχνία": ιστορία" Ο εξαιρετικός χαμός του Κίνκα"(1963, No. 5), μυθιστορήματα" We Grazed the Night "(1966, No. 2, 3), "Miracle Shop" (1972, No. 2-4)," Teresa Batista, Tired of Fighting "(1975 , No. 11, 12 ), «The Return of the Prodigal Daughter» (1980, No. 7-10), «Στρατιωτικός χιτώνας, ακαδημαϊκή στολή, νυχτικό» (1982, No. 8, 9), «The Disappearance of the Saint" (1990, Νο. 1, 2); ιστορία" Η ιστορία αγάπης μιας γάτας τιγρέ και της Σενορίτα Χελιδονιών"(1980, Νο. 12).

Τα μυθιστορήματα του Amadou έχουν μεταφραστεί σε σχεδόν 50 γλώσσες του κόσμου, συμπεριλαμβανομένων των ρωσικών. προβλήθηκε πολλές φορές. Η πιο διάσημη κινηματογραφική μεταφορά είναι το The Sandpit Generals (1971, ΗΠΑ), βασισμένη στο μυθιστόρημα Captains of the Sand. Το 2011, η εγγονή του συγγραφέα Σεσίλια Αμάντο γύρισε το ίδιο μυθιστόρημα. Ο πίνακας της Σεσίλια ήταν η πρώτη κινηματογραφική μεταφορά αυτού του βιβλίου στη Βραζιλία, αν και συνολικά το έργο του Αμαντού έχει γίνει η λογοτεχνική βάση για ταινίες και τηλεοπτικές ταινίες περισσότερες από δώδεκα φορές.

Βραβεία και βραβεία

• Μέλος SCM
• Διεθνές Βραβείο Στάλιν "Για την ενίσχυση της ειρήνης μεταξύ των εθνών" (1951) και πολλά άλλα διεθνή και βραζιλιάνικα βραβεία
• μέλος της Ακαδημίας Γραμμάτων της Βραζιλίας
• Επίτιμος διδάκτορας από διάφορα πανεπιστήμια της Βραζιλίας, της Πορτογαλίας, της Ιταλίας, του Ισραήλ και της Γαλλίας, κάτοχος πολλών άλλων τίτλων σχεδόν σε όλες τις χώρες της Νότιας Αμερικής, συμπεριλαμβανομένου του τίτλου του Oba de Chango της θρησκείας Candomblé.
• Τάγμα της Λεγεώνας της Τιμής (1984)

Οικογένεια

Παιδιά: Λίλα (1933, πέθανε το 1949), Τζόαν Ζορζ (1947) και Παλόμα (1951).

βραζιλιάνικη λογοτεχνία

Χόρχε Αμάντο

Βιογραφία

Γεννήθηκε στις 10 Αυγούστου 1912 στο Ilheus (σ.σ. Bahia), γιος μικρού φυτευτή. Άρχισε να γράφει σε ηλικία 14 ετών. Στα πρώτα μυθιστορήματα Carnival Country (O paiz do carnaval, 1932), Dead Sea (Mar morto, 1936), Captains of the Sand (Capites da areia, 1937) περιέγραφαν τον αγώνα των εργατών για τα δικαιώματά τους. Ενδεικτικό από αυτή την άποψη είναι το μυθιστόρημα του Zhubiab (Jubiab, 1935), του οποίου ο ήρωας, ζητιάνος ως παιδί, γίνεται πρώτα κλέφτης και αρχηγός συμμορίας και μετά, έχοντας περάσει από το σχολείο της ταξικής πάλης, γίνεται προοδευτικό εμπόριο. συνδικαλιστής και υποδειγματικός πατέρας οικογένειας.

Ακτιβιστής του Κομμουνιστικού Κόμματος της Βραζιλίας, ο Amadou εκδιώχθηκε επανειλημμένα από τη χώρα για πολιτικές δραστηριότητες. Το 1946 εξελέγη στο Εθνικό Κογκρέσο, δύο χρόνια αργότερα, μετά την απαγόρευση του ΚΚ, εκδιώχθηκε και πάλι. Τα επόμενα τέσσερα χρόνια, ταξίδεψε σε διάφορες χώρες της Δυτικής και Ανατολικής Ευρώπης, της Ασίας και της Αφρικής, συναντήθηκε με τον P. Picasso, τον P. Eluard, τον P. Neruda και άλλες εξέχουσες πολιτιστικές προσωπικότητες.

Επιστρέφοντας στην πατρίδα του το 1952, αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στη λογοτεχνική δημιουργικότητα, και έγινε τραγουδιστής της πατρίδας του, Μπαΐα, με τον τροπικό εξωτισμό και την έντονη αφρικανική αρχή στον πολιτισμό. Τα μυθιστορήματά του ξεχωρίζουν για λαϊκές παραδόσειςκαι μαγικό τελετουργικό, μια γεύση για τη ζωή με όλες τις χαρές της. Οι ιδεολογικές συμπεριφορές στη δημιουργικότητα δίνουν τη θέση τους στα καλλιτεχνικά κριτήρια που λειτουργούν σύμφωνα με εκείνη την καθαρά λατινοαμερικάνικη τάση, που έλαβε το όνομα «μαγικός ρεαλισμός» στην κριτική. Η αρχή αυτών των αλλαγών τέθηκε από το μυθιστόρημα Endless Lands (Terras do sem fim, 1942), που ακολούθησαν άλλα μυθιστορήματα της ίδιας κατεύθυνσης - Gabriela, κανέλα και γαρίφαλο (Gabriela, cravo e canela, 1958), Shepherds of the night ( Os pastores da noite, 1964) , Dona Flor και οι δύο σύζυγοί της (Dona Flor e seus dois maridos, 1966), Miracle Shop (Tenda dos milagres, 1969), Teresa Batista, κουρασμένη από τις μάχες (Teresa Batista, cansada de guerra, 1972 ), Ambush (Tocaia grande, 1984 ) και άλλοι. Το 1951 ο Amado τιμήθηκε με το Βραβείο Λένιν, το 1984 του απονεμήθηκε το Τάγμα της Λεγεώνας της Τιμής (Γαλλία).

Ο Amadou γεννήθηκε στην πόλη Ilheus στις 10 Αυγούστου 1912. Ο γιος ενός ιδιοκτήτη μικρής φυτείας άρχισε να δείχνει το ταλέντο του στη γραφή στην εφηβεία, σε ηλικία 14 ετών. Τα πρώτα του μυθιστορήματα (Carnival Country 1932, Dead Sea 1936, Captains of the Sand 1937) πραγματεύονταν τον αγώνα των σκληρών εργατών για τα δικαιώματά τους. Παράδειγμα σε αυτή τη θέση ήταν το μυθιστόρημα Zhubiaba (1935), που περιγράφει μονοπάτι ζωήςάνδρες από την πρώιμη παιδική ηλικία. Ο ήρωας του μυθιστορήματος ήταν ένας άστεγος ζητιάνος και τελειώνει με την ωριμότητα - ένας υποδειγματικός πατέρας μιας οικογένειας και ένας συνδικαλιστής. Ο Αμαντού βρισκόταν συχνά εξόριστος εκτός των συνόρων της χώρας του λόγω της επιδεικτικής έκφρασης των κομμουνιστικών του απόψεων. Εκλέχτηκε στο Εθνικό Κογκρέσο ως βουλευτής το 1946.

Δύο χρόνια αργότερα, μετά την εκλογή του, το Κομμουνιστικό Κόμμα απαγορεύτηκε και ο Αμαντού εκδιώχθηκε ξανά από τη χώρα. Στην εξορία του ταξίδεψε σε πολλές χώρες της Ευρώπης, της Ασίας και της Αφρικής. Συναντήθηκε με διάσημες πολιτιστικές προσωπικότητες όπως οι P. Neruda, P. Picasso, P. Eluard. Το 1952, επέστρεψε στη γενέτειρά του και αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στη συγγραφή, λέγοντας στις δημιουργίες του για την πατρίδα του, την Μπάνια, της οποίας οι ρίζες πηγάζουν βαθιά στην αφρικανική κουλτούρα, με τους τροπικούς και τον εξωτισμό της. Στα μυθιστορήματα του Χόρχε Αμάντο υπάρχει το πάθος για τις λαϊκές παραδόσεις και η μαγεία, η αγάπη για τη ζωή με όλους τους καρπούς της.

Η κομμουνιστική ιδεολογία του Amadou χάνεται στο έργο του με φόντο το καλλιτεχνικό του μέτρο, το οποίο εκδηλώνεται σε μια βιομηχανία καθαρής λατινοαμερικανικής σκηνοθεσίας, την οποία οι κριτικοί αποκαλούν «μαγικό ρεαλισμό». Το μυθιστόρημα "Endless Lands" το 1942 ήταν πρωτοπόρο, μετά το οποίο ακολούθησαν μυθιστορήματα στην ίδια κατεύθυνση - "Gabriela, Cinnamon and Carnation" 1958, "Shepherds of the Night" 1964, "Dona Flor and Her Two Husbands" 1966, "Shop των Θαυμάτων» 1969, «Τερέζα Μπατίστα, κουρασμένη να πολεμά «1972», Ενέδρα «1984 και άλλα. Ο Amadou τιμήθηκε με το Βραβείο Λένιν το 1951 και το Τάγμα της Λεγεώνας της Τιμής στη Γαλλία το 1984. Στις 6 Αυγούστου 2001, ο συγγραφέας πέθανε στο Σαλβαδόρ, στην πολιτεία Μπάνια.

Χόρχε Λεάλ Αμαντού ντε Φάρια(λιμ. Jorge Leal Amado de Faria; 1912–2001) - Βραζιλιάνος συγγραφέας, δημόσια και πολιτική προσωπικότητα, ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Τεχνών και Γραμμάτων (από το 1961). Ο Jorge Amado κέρδισε φήμη ως επαγγελματίας συγγραφέας που ζούσε αποκλειστικά από τα έσοδα από τη δημοσίευση των έργων του. όσον αφορά τον αριθμό των κυκλοφοριών, είναι το δεύτερο μόνο σε Πάολο Κοέλιο(λιμ. Paulo Coelho), διάσημος Βραζιλιάνος ποιητής και πεζογράφος.

Παιδική ηλικία

Χόρχε Αμάδο, γιος γαιοκτήμονα Juan Amadou de Faria(λιμάνι. Juan Amado de Faria) και Eulalia Leal(λιμ. Eulalia Leal), γεννήθηκε στις 10 Αυγούστου 1912 στη χασιέντα «Αυρισίδια» στην (λιμάνι Μπαΐα). Αν και οι βιογράφοι του συγγραφέα διαφωνούν για τον ακριβή τόπο γέννησης. Είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι ο πατέρας του είχε μια φυτεία κακάο νότια Ilheus(λιμάνι. Ilheus). Ένα χρόνο μετά τη γέννηση του πρώτου τους παιδιού, λόγω μιας επιδημίας ευλογιάς, η οικογένεια μετακόμισε στην πόλη Ilheus, όπου ο Χόρχε πέρασε τα παιδικά του χρόνια.

Αργότερα, ο J. Amado θυμήθηκε τα πρώτα του χρόνια ως εξής: «Τα χρόνια της παιδικής ηλικίας και της εφηβείας που πέρασαν στη Μπαΐα - στους δρόμους, στο λιμάνι, στις βεράντες εκατοντάδων εκκλησιών, σε αγορές, σε εορταστικές εκθέσεις, σε διαγωνισμούς capoeira ...«Αυτό είναι το καλύτερο μου πανεπιστήμιο».

Ο Georges ήταν ο μεγαλύτερος γιος της οικογένειας, είχε 3 ακόμη μικρότερους αδερφούς: Jofre (port. Jofre, γεννημένος το 1914), Joelson (port. Joelson, γεννημένος το 1918) και James (port. James, γεννημένος το 1921) . Ο Jofre πέθανε από γρίπη το 1917, ο Joelson αργότερα έγινε γιατρός και ο James δημοσιογράφος.

Χρόνια σπουδών

Ο Χόρχε διδάχθηκε να διαβάζει και να γράφει από τη μητέρα της Eulalia από παλιές εφημερίδες. Από το 1918, το αγόρι άρχισε να πηγαίνει σχολείο στο Ilheus. Από την ηλικία των 11 ετών στάλθηκε στο θρησκευτικό κολέγιο του Σαλβαδόρ Αντόνιο Βιέιρα(λιμ. Colégio Religioso Antoniu Vieira), όπου ο μελλοντικός συγγραφέας εθίστηκε στη λογοτεχνία. Μια μέρα, το 1924, ένας πεισματάρης έφηβος έφυγε από το σπίτι και ταξίδεψε στους δρόμους της Bahia για 2 μήνες μέχρι που τον έπιασε ο πατέρας του.

Ο νεαρός ολοκλήρωσε τη δευτεροβάθμια εκπαίδευσή του στο γυμνάσιο της πόλεως Ηπιράγκα (λιμάνι Ηπιράγκα), όπου ασχολήθηκε με ενθουσιασμό με την έκδοση της εφημερίδας «Α Πατριά» (λιμάνι «Πατρίδα»).

Ο μελλοντικός συγγραφέας έλαβε την τριτοβάθμια εκπαίδευση στο Πανεπιστήμιο της Νομικής Σχολής, όπου ήρθε για πρώτη φορά σε επαφή με το κομμουνιστικό κίνημα και γνώρισε εξέχουσες κομμουνιστικές προσωπικότητες.

Η αρχή μιας λογοτεχνικής καριέρας

Σε ηλικία 14 ετών, ο Χόρχε έπιασε δουλειά ως ρεπόρτερ στο τμήμα εγκληματικών χρονικών της εφημερίδας "Diário da Bahia" και σύντομα άρχισε να δημοσιεύεται στην εφημερίδα "O αμερόληπτη" ("Αμερόληπτη").

Μέχρι το 1928, μαζί με φίλους, ο Amado ίδρυσε τη λογοτεχνική ένωση συγγραφέων και ποιητών της πολιτείας Bahia " Rebel Academy"(λιμάνι. "Academia dos Rebeldes"). Η Ακαδημία, βασισμένη στην κλασική λογοτεχνία, επικεντρώθηκε στον μοντερνισμό, τον ρεαλισμό και το κοινωνικό κίνημα. Ταυτόχρονα, το έργο του ίδιου του Χόρχε συνδύασε τις αφρο-βραζιλιάνικες παραδόσεις, διαμορφώνοντας την ιδέα της Βραζιλίας ως έθνους με πολυεθνική κουλτούρα.

Το 1932 ο Amado έγινε μέλος του Κομμουνιστικού Κόμματος Βραζιλίας. Μεγάλη επιρροή είχε η συμμετοχή στο «Κίνημα της δεκαετίας του 1930». πρώιμη εργασίαόταν ο συγγραφέας στράφηκε στα προβλήματα της ισότητας στην κοινωνία.

Μετά την αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο (1935), ο Χόρχε Αμάντο επέλεξε τον δρόμο του δημόσιου προσώπου και συγγραφέα αντί για την ευημερούσα ζωή του δικηγόρου. Το λογοτεχνικό του ντεμπούτο έγινε το 1930 με την κυκλοφορία του διηγήματος " Λενίτα” (“Λενίτα”), που δημιουργήθηκε σε συνεργασία με Ντίαζ ντα Κόστα(λιμάνι. Dias da Costa) και Έντισον Καρνέιρο(λιμ. Edison Carneiro). Το 1931, το πρώτο ανεξάρτητο μυθιστόρημα του J. Amado " χώρα του καρναβαλιού”(port.“ About pais do carnaval ”), όπου απεικόνισε τη μποέμια της πόλης με σαρκαστικό τρόπο.

Δημόσιες και πολιτικές δραστηριότητες

Περίοδος 1930-1945 γνωστό στη Βραζιλία ως " Εποχή του Βάργκας«(λιμάνι. Έρα Βάργκας) - τη χώρα κυβερνούσε ένας δικτάτορας. Το 1936, ο Jorge Amado συνελήφθη για πολιτικές δραστηριότητες και ανοιχτές ομιλίες στον Τύπο κατά του δικτατορικού καθεστώτος. Στη συνέχεια, θυμάται ο συγγραφέας, «ο τρόμος βασίλευε παντού, η διαδικασία εξάλειψης της δημοκρατίας ξεκίνησε στη Βραζιλία, ο ναζισμός κατέστειλε την ελευθερία, τα ανθρώπινα δικαιώματα καταπατήθηκαν». Αφού έφυγε από τη φυλακή, ο Χόρχε Αμάντο πήγε σε ένα μακρύ ταξίδι σε ένα παραλιακό ακτή του Ειρηνικού; ταξίδεψε στη Βραζιλία, τη Λατινική Αμερική και τις Ηνωμένες Πολιτείες, το αποτέλεσμα ενός μεγάλου ταξιδιού ήταν το μυθιστόρημα " καπετάνιοι άμμου» (1937).

Μετά την επιστροφή του στην πατρίδα του, ο ατιμασμένος συγγραφέας συνελήφθη και πάλι και περίπου 2 χιλιάδες αντίτυπα των βιβλίων του κάηκαν από τη στρατιωτική αστυνομία.

Μετά την απελευθέρωσή του, το 1938 ο συγγραφέας μετακόμισε για να ζήσει στο (λιμάνι Σάο Πάολο).

Σε αυτές τις δύσκολες στιγμές, ο Amadou περιπλανήθηκε αναζητώντας δουλειά, αλλά συνέχισε να γράφει. Το 1941, αναγκάστηκε και πάλι να εγκαταλείψει τη χώρα, αυτή τη φορά φεύγοντας. Μέχρι το 1942, με φόντο το εκτυλισσόμενο αντιφασιστικό κίνημα, η κυβέρνηση Βάργκας διέκοψε τις διπλωματικές σχέσεις με τις φασιστικές δυνάμεις, κηρύσσοντας τον πόλεμο στη Γερμανία και την Ιταλία. Μόλις το έμαθε αυτό, ο J. Amado επέστρεψε από την εξορία, αλλά κατά την άφιξή του τέθηκε αμέσως υπό κράτηση. Οι αρχές έστειλαν τον συγγραφέα στην Μπαΐα, θέτοντάς τον σε κατ' οίκον περιορισμό. Του απαγόρευσαν να μείνει μέσα μεγάλες πόλειςκαι δημοσιεύστε το έργο σας. Όμως ο εκδότης της αντιφασιστικής εφημερίδας «Imparcial» κάλεσε τον Χόρχε να συνεργαστεί - του δόθηκε εντολή να σχολιάσει αναφορές για γεγονότα στα μέτωπα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.

Μετά τη νομιμοποίηση του Κομμουνιστικού Κόμματος, τον Δεκέμβριο του 1945 ο συγγραφέας εξελέγη στο Εθνικό Κογκρέσο ως βουλευτής του Κομμουνιστικού Κόμματος από το Σάο Πάολο. επιπλέον, ανέλαβε τη θέση του αντιπροέδρου της Ένωσης Συγγραφέων. Ο Amadou ασχολήθηκε με πολλά νομοσχέδια που αποσκοπούσαν στην προστασία εθνικό πολιτισμό. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που κατάφερε να υπερασπιστεί την τροπολογία για την ελευθερία της συνείδησης και της θρησκείας, μεταξύ άλλων νομιμοποιώντας λατρεία του Candomblé(Αφροχριστιανική λατρεία στη Βραζιλία - εκδ.).

Το 1948, Βραζιλιάνοι αντιδραστικοί που υποστηρίζονταν από τις ΗΠΑ κατάφεραν να φέρουν τον Στρατηγό Euriku Dutro(λιμ. Eurico Gaspar Dutra), υποστηρικτής του Χίτλερ. Οι δραστηριότητες του CPB απαγορεύτηκαν και πάλι και ο Χόρχε και η σύζυγός του Ζέλια άφησαν τη Βραζιλία και πήγαν στο Παρίσι. Στη Γαλλία, ο J. Amado γνώρισε και έγινε φίλος με τον Picasso (ισπανικά: Pablo Ruiz Picasso; Ισπανός ζωγράφος) και ο Sartre (fr. Jean-Paul Charles Aymard Sartre· Γάλλος φιλόσοφος, συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας), συναντήθηκαν με τον ποιητή Paul Eluard (fr. Paul Éluard). Ο συγγραφέας ταξίδεψε πολύ, ταξίδεψε σε πολλές χώρες της Δυτικής και Ανατολικής Ευρώπης, της Ασίας και της Αφρικής, συναντήθηκε με πολλές εξέχουσες πολιτιστικές προσωπικότητες του κόσμου.

Ο Amado επισκέφτηκε επανειλημμένα την ΕΣΣΔ (1948-1952), από το 1951 έως το 1952. έζησε στην Πράγα (Τσεχοσλοβακία). Ο Βραζιλιάνος συγγραφέας δημοσίευσε σε όλες τις χώρες του «σοσιαλιστικού στρατοπέδου».

Επιστρέφοντας στην πατρίδα του το 1952, αφοσιώθηκε στη λογοτεχνική δημιουργικότητα, αφοσιωμένος εξ ολοκλήρου στην ψαλμωδία της πατρίδας του Μπαΐα.

Το 1956, ο συγγραφέας έφυγε από τις τάξεις του Κομμουνιστικού Κόμματος της Βραζιλίας. το 1967 απέσυρε την υποψηφιότητά του για το βραβείο Νόμπελ.

Λογοτεχνικό έργο του Jorge Amado

Στην αρχική περίοδο του έργου του συγγραφέα επικρατούσαν κοινωνικά θέματα. Τα πρώτα έργα περιλαμβάνουν μυθιστορήματα: " χώρα του καρναβαλιού"(port. "O país do carnaval"; 1932), " Κακάο"(Port. "Cacau"; 1933), " Ιδρώτας"(λιμ. "Suor"· 1934). Στα έργα αυτά ο συγγραφέας περιγράφει τον αγώνα των εργαζομένων για τα δικαιώματά τους. Στην πραγματικότητα, ο J. Amado απέκτησε λογοτεχνική φήμη μετά τη δημοσίευση των μυθιστορημάτων «Κακάο» και «Ιδρώτας», που περιγράφουν τον αγώνα για επιβίωση, τον ηρωισμό, τα προσωπικά δράματα και την καθημερινή δουλειά των απλών εργατών στη χώρα του κακάο. Με το «Κακάο» ξεκινά ο «κύκλος Μπαγιάν» των μυθιστορημάτων για τη ζωή στις φυτείες.

Ο συγγραφέας δείχνει ενδιαφέρον για τη ζωή του μαύρου πληθυσμού, τις αφρο-βραζιλιάνικες παραδόσεις και τη βαριά κληρονομιά της σκλαβιάς σε έναν κύκλο 3 μυθιστορημάτων για την Bahia: Ζουμπιάμπα"(Port. "Jubiabá"; 1935), " Νεκρά Θάλασσα"(Port. "Mar morto"; 1936) και " καπετάνιοι άμμου"(λιμάνι. "Capitães da areia"; 1937). Σε αυτά τα έργα, ο συγγραφέας σχηματίζει μια ιδέα για τη Βραζιλία ως ένα έθνος με πολυεθνική κουλτούρα και παραδόσεις. Αυτός είπε: «Εμείς, οι Μπάιαν, είμαστε ένα μείγμα Αγκολάνων και Πορτογάλων, είμαστε εξίσου χωρισμένοι και από τους δύο…". Ενδεικτικό από αυτή την άποψη είναι το μυθιστόρημα Zhubiaba, του οποίου ο ήρωας, ένας ανήλικος άστεγος ζητιάνος, γίνεται πρώτα αρχηγός μιας συμμορίας κλεφτών και μετά, έχοντας περάσει από το σχολείο της ταξικής πάλης, γίνεται προοδευτικός συνδικαλιστής και υποδειγματικός οικογενειάρχης. . Αξίζει να σημειωθεί ότι για πρώτη φορά στη βραζιλιάνικη λογοτεχνία, ο κύριος χαρακτήρας σε αυτό το μυθιστόρημα είναι ένας μαύρος.

Στην καρδιά του παγκοσμίου φήμης μυθιστορήματος «Captains of the Sand» δείχνει τη ζωή των «παρίας» άστεγων παιδιών της χώρας της Μπαΐα, που προσπαθούν να βρουν τη θέση τους σε μια σκληρή πραγματικότητα. Το μυθιστόρημα είναι γραμμένο σε μια εκπληκτικά πολύχρωμη, λυρική γλώσσα.

Στα έργα του κύκλου για την πολιτεία της Bahia, εντοπίζεται η ωρίμανση της «ρεαλιστικής μεθόδου» στο έργο του Amado. Το 1959, το μυθιστόρημα "Νεκρά Θάλασσα" τιμήθηκε με το βραβείο Graça Aranha(λιμάνι. Prêmio Graça Aranha) Λογοτεχνική Ακαδημία Βραζιλίας.

Το 1942, το βιβλίο « Χόουπ Νάιτ"(λιμάνι "O Cavaleiro da Esperança") - βιογραφία Λουίς Κάρλος Πρέστες(λιμ. Luís Carlos Prestes), ακτιβιστής του κομμουνιστικού κινήματος της Βραζιλίας, που εκείνη τη στιγμή βρισκόταν στη φυλακή.

Στην εξορία, ο Amadou άρχισε να εργάζεται σε έναν επικό κύκλο μυθιστορημάτων για τη "γη του κακάο": Ατελείωτα εδάφη"(port. "Terras do sem-fim"; 1943), " San Jorge dos Ilheus"(λιμάνι "Sao Jorge dos Ilheus"; 1944), " κόκκινους βλαστούς«(λιμάνι. «Seara vermelha»· 1946).

Στο μυθιστόρημα Ατελείωτες Χώρες, μπορείτε να βρείτε αυτοβιογραφικές αναμνήσειςπου αφορά την εφηβική περίοδο της ζωής του συγγραφέα. Η επιγραφή αυτού του έργου ήταν τα λόγια από παραδοσιακό τραγούδι: «Θα σου πω μια ιστορία - μια ιστορία που τρομάζει...". Περιγράφοντας τον ανταγωνισμό μεταξύ των ιδιοκτητών γης που άρπαξαν την καλύτερη γη για φυτείες στην πολιτεία, ο Amado θυμήθηκε πώς μια μέρα εστάλησαν μισθωτούς δολοφόνους στον πατέρα του. Σώζοντας τον μικρό Χόρχε, αυτός, τραυματίας, επέζησε από θαύμα. Και η μητέρα σε εκείνα τα ορμητικά χρόνια πήγε για ύπνο με ένα γεμάτο όπλο στο κεφάλι του κρεβατιού.

Επιστρέφοντας στη Βραζιλία, ο συγγραφέας δημοσίευσε φιλοκομμουνιστικά βιβλία " παγκόσμια ειρήνη"(port. "O mundo da paz"; 1950) και " Freedom Underground"(λιμάνι. "Os subterraneos da liberdade"· 1952).

Σταδιακά, το έργο του Amadou εξελίσσεται από έργα προλεταριακών θεμάτων, βασισμένα σε μια συγχώνευση μελοδράματος, καθημερινής ζωής και κοινωνικότητας, στη φολκλογραφία, όπου οι αφρο-βραζιλιάνικες λατρείες και παραδόσεις, που εισήχθησαν για πρώτη φορά με αυτή την ιδιότητα στη βραζιλιάνικη λογοτεχνία, είναι το πιο σημαντικό στοιχείο του πλοκή και συνθετική δομή.

Από τα τέλη της δεκαετίας του 1950 ο συγγραφέας άρχισε να εισάγει χιούμορ, στοιχεία φαντασίας και εντυπωσιασμού στα έργα του (από το λατινικό "sensus" - αντίληψη, αίσθηση, αίσθηση - εκδ.). Ο Amadou, στα έργα του οποίου η πραγματικότητα και ο μυστικισμός συμπλέκονται περίεργα, έχει πάρει επάξια θέση ανάμεσα στους εκπροσώπους του μαγικού ρεαλισμού. Αυτά τα στοιχεία φαντασίας έμειναν για πάντα στο έργο του Amadou, παρά το γεγονός ότι στα έργα της μεταγενέστερης περιόδου το δημιουργικό ενδιαφέρον του συγγραφέα μετατοπίστηκε και πάλι σε πολιτικά θέματα.

Από το 1958, τα μυθιστορήματα του Amado μεταφέρουν ξανά τον αναγνώστη στην πολύχρωμη ηλιόλουστη Bahia: Γαβριέλα, γαρύφαλλο και κανέλα"(λιμάνι "Gabriela, cravo e canela"; 1958), " παλιούς ναύτες"(Πορτ. "Ος Βέλχος Μαρινείρος"; 1961), " Ποιμένες της νύχτας"(port. "Os pastores da noite"; 1964), " Η Dona Flor και οι δύο σύζυγοί της"(port. "Dona Flor e seus dois maridos"; 1966), " Κατάστημα με θαύματα"("Tenda dos milagres"; 1969), " Η Τερέζα Μπατίστα, κουρασμένη από τη μάχη"(λιμάνι "Teresa Batista cansada de guerra"; 1972), " Μεγάλο παγίδα"(Port." Tocaia grande "; 1984) και άλλα. Τα έργα του συγγραφέα χαρακτηρίζονται από ενδιαφέρον για τις λαϊκές παραδόσεις και τις μαγικές τελετουργίες, μια αγάπη για τη ζωή με όλες τις πολυπλοκότητες και τις χαρές της. Το 1959, το μυθιστόρημα «Gabriela, Clove and Cinnamon» τιμήθηκε με το λογοτεχνικό βραβείο Jabuti, το μεγαλύτερο στη Βραζιλία (λιμάνι Prêmio Jabuti).

Ο Amadou ενδιαφερόταν πάντα για τις τελετουργίες του Candomblé (port. Candomblé), μιας αφροβραζιλιάνικης θρησκείας, η οποία βασίζεται στη λατρεία των υψηλότερων πνευματικών όντων Orisha (port. Orixá) - οι εκπορεύσεις του μοναδικού δημιουργού θεού Oludumare. Το αποτέλεσμα αυτού του ενδιαφέροντος ήταν το μυθιστόρημα " Ο εκπληκτικός θάνατος του Kinkas-Gin-Water"(port. "A Morte e a Morte de Quincas Berro Dágua"; 1959), το οποίο πολλοί Βραζιλιάνοι κριτικοί θεωρούν το λογοτεχνικό αριστούργημα του συγγραφέα.

Απόβαση από τον σοσιαλιστικό ρεαλισμό στο μαγικό

Στην περίοδο της συγκρότησής του, ο συγγραφέας πίστευε ακράδαντα στην επανάσταση, πίστευε ότι «η δύναμη του λαού και για το λαό» είναι δυνατή.

Μετά από ένα ταξίδι στο Σοβιετική Ένωση, έχοντας την πιο έντονη εντύπωση από αυτά που είδε εκεί, ο Amadou δημιούργησε ένα μπεστ σέλερ με τίτλο " παγκόσμια ειρήνη”(Port.“ About mundo da paz ”; 1950): αυτό το βιβλίο, παρά τη δυσαρέσκεια των αρχών, μόνο στη Βραζιλία σε σύντομο χρονικό διάστημα άντεξε 5 εκδόσεις.

Ωστόσο, στα τέλη της δεκαετίας του 1950 Πολιτικές απόψειςοι συγγραφείς έχουν αλλάξει δραματικά. Έχοντας επισκεφτεί πολλές σοσιαλιστικές χώρες, είχε μια εικόνα για τη «φύση του σοσιαλισμού». Ο J. Amado συνέχισε να γράφει για κοινός άνθρωπος— στον σύγχρονο του. Μόνο που τώρα τα βιβλία του ακούστηκαν με έναν νέο τρόπο: ο συγγραφέας «πέρασε» από τον σοσιαλιστικό ρεαλισμό στη μαγεία. Από την τελευταία μετανάστευση, ο Αμαντού επέστρεψε στην πατρίδα του το 1956. Από εκείνη τη στιγμή ξεκίνησε μια νέα περίοδος στη ζωή του, που σημαδεύτηκε από μια εξαιρετική δημιουργική άνοδο. Οι ήρωες των βιβλίων εκείνης της περιόδου έφεραν εξαιρετική φήμη στον δημιουργό τους, ο στρατός των θαυμαστών του συγγραφέα μεγάλωνε μέρα με τη μέρα.

Πολλοί μελετητές της λογοτεχνίας δίνουν την παλάμη στον Amad για τη δημιουργία αυτής της μορφής, όταν η πραγματικότητα και ο μύθος συμπλέκονται αρμονικά στη φαινομενικά συνηθισμένη ζωή ενός συνηθισμένου ανθρώπου.

Γυναικείο θέμα

Από τη δεκαετία του '60. Τον εικοστό αιώνα, ο συγγραφέας ξεκίνησε μια περίοδο δημιουργικότητας, όταν οι γυναίκες έγιναν οι κύριοι χαρακτήρες των έργων του. Μυθιστορήματα αυτής της «γυναικείας περιόδου» περιλαμβάνουν η Dona Flor and Her Two Husbands (1966), το Miracle Shop (1969) και η Teresa Batista, Tired of War (1972). Οι ηρωίδες σε αυτά τα έργα αντιπροσωπεύονται από εικόνες ισχυρών προσωπικοτήτων ικανών για θαρραλέες πράξεις, αλλά ταυτόχρονα ψυχικά λεπτές και αισθησιακές.

Τα τελευταία έργα του Jorge Amado

Στα τέλη της δεκαετίας του 1990 Ο Amadou δούλεψε σε απομνημονεύματα " Παράκτια κολύμβηση"(port. "Navegação de Cabotágem"; 1992), η δημοσίευση του οποίου είχε προγραμματιστεί για την 80η επέτειο του συγγραφέα. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας δούλευε για το μυθιστόρημα " Κόκκινο Μπόρις«(λιμ. «Bóris, o vermelho»), δεν πρόλαβε να τελειώσει αυτή τη δουλειά. Το 1992, μια ιταλική εταιρεία κάλεσε την Amad να γράψει ένα έργο για την 500η επέτειο από την ανακάλυψη της Αμερικής, με αποτέλεσμα το μυθιστόρημα " Ανακάλυψη της Αμερικής από τους Τούρκους"(port. "A Descoberta da América pelos Turcos"; 1994). Η κόρη Paloma και ο σύζυγός της (σκηνοθέτης Pedro Costa) βοήθησαν στη διόρθωση και την πληκτρολόγηση του βιβλίου, καθώς Η όραση του συγγραφέα έχει ήδη επιδεινωθεί καταστροφικά.

Αποχώρηση από τη ζωή

Τα τελευταία χρόνια, ο συγγραφέας ήταν βαριά άρρωστος. σύμφωνα με τη σύζυγό του, ανησυχούσε πολύ που δεν μπορούσε να εργαστεί πλήρως. Ο διαβήτης του αφαίρεσε τη ζωτικότητα και την όραση. Ο Χόρχε πέθανε στο Σαλβαδόρ από καρδιακή προσβολή στις 6 Αυγούστου 2001, τέσσερις ημέρες πριν από τα 89α γενέθλιά του. Σύμφωνα με τη διαθήκη του συζύγου της, η Zelia σκόρπισε τις στάχτες του στις ρίζες ενός μεγάλου δέντρου μάνγκο ("για να βοηθήσει αυτό το δέντρο να μεγαλώσει"), που στεκόταν κοντά στο σπίτι κοντά στο κατάστημα, όπου οι σύζυγοι αγαπούσαν τόσο πολύ να κάθονται μαζί.

Στο προτελευταίο βιβλίο του, ο Jorge Amado συνόψισε την ύπαρξή του σε αυτόν τον κόσμο: «... Εγώ, δόξα τω Θεώ, δεν ένιωσα ποτέ σαν ... εξαιρετικός άνθρωπος. Είμαι απλά συγγραφέας... Αλλά δεν αρκεί αυτό; Πάντα ήμουν και παραμένω κάτοικος της φτωχής μου πολιτείας της Μπαΐα...»

Οικογενειακή ζωή

Τον Δεκέμβριο του 1933, ο Jorge Amado παντρεύτηκε Matilde Garcia Rose(λιμ. Matilde Garcia Rosa; 1933-1941). Το 1935 γεννήθηκε μια κόρη στην οικογένεια Leela(λιμ. Leela), που πέθανε σε ηλικία 14 ετών (1949). Το 1944, μετά από 11 χρόνια γάμου, το ζευγάρι χώρισε.

Τον Ιανουάριο του 1945, στο I Congress of Writers of Brazil, ο 33χρονος Jorge γνώρισε μια 29χρονη καλλονή Zelia Gattai(λιμ. Zélia Gattai; 1936-2008), που έγινε πιστός σύντροφος μέχρι το τελευταίο λεπτό της ζωής του. Αλλά ο γάμος καταχωρήθηκε επίσημα μόνο το 1978, όταν το ζευγάρι είχε ήδη εγγόνια από δύο παιδιά - έναν γιο Τζόαν Τζορτζ(λιμ. Joan Georges· γεννήθηκε το 1947) και κόρες Παλόμα(λιμ. Paloma· γεννήθηκε το 1951).

Ο Jorge Amado με τη σύζυγό του Zelia Gattai

Από τις αρχές της δεκαετίας του 1960 η οικογένεια ζούσε στο δικό της σπίτι, χτισμένο στα περίχωρα του Σαλβαδόρ με χρήματα που συγκεντρώθηκαν από την πώληση των κινηματογραφικών δικαιωμάτων των μυθιστορημάτων του συγγραφέα. Αυτό το σπίτι ήταν ένα είδος πολιτιστικού κέντρου, τόπος συνάντησης εκπροσώπων της τέχνης και δημιουργικούς ανθρώπουςΒραζιλία. Από το 1983, ο Χόρχε και η Ζέλια ζουν στο Παρίσι για μεγάλα διαστήματα, απολαμβάνοντας τη γαλήνη που δεν είχε το σπίτι τους στη Βραζιλία λόγω της αφθονίας των καλεσμένων.

Διασκευή σε οθόνη μυθιστορημάτων

Σύμφωνα με την Ακαδημία Λογοτεχνίας της Βραζιλίας, ο Jorge Amado έγραψε περίπου 30 μυθιστορήματα, τα οποία μεταφράστηκαν σε 48 γλώσσες και εκδόθηκαν με συνολική κυκλοφορία άνω των 20 εκατομμυρίων αντιτύπων. Πάνω από 30 ταινίες έχουν γυριστεί με βάση τα βιβλία του. Ακόμη και οι βραζιλιάνικες σειρές δημοφιλείς σε όλο τον κόσμο ξεκίνησαν επίσης με τους ήρωες του Amado.

Τα μυθιστορήματα του συγγραφέα γυρίστηκαν επανειλημμένα και ανέβηκαν στη σκηνή του θεάτρου. Μια από τις πιο διάσημες ταινίες στη Ρωσία - " The Sandpit Generals"(ΗΠΑ, 1917) γυρίστηκε με βάση το μυθιστόρημα του J. Amado "Captains of the Sand".

Το 2011 Σεσίλια Αμάντο(λιμ. Cecilia Amado, γεννημένη το 1976), εγγονή του συγγραφέα, δημιούργησε την κινηματογραφική της εκδοχή με το ίδιο όνομα «Capitães da Areia», η οποία έγινε η πρώτη της ανεξάρτητη δουλειά στον κινηματογράφο. Επιπλέον, η ταινία της Σεσίλια ήταν η πρώτη κινηματογραφική μεταφορά αυτού του δημοφιλούς μυθιστορήματος στη Βραζιλία.

Βραβεία, βραβεία

Το έργο του J. Amado εκτιμήθηκε ιδιαίτερα τόσο στη Βραζιλία όσο και στο εξωτερικό. Ο συγγραφέας τιμήθηκε με 13 διαφορετικά λογοτεχνικά βραβεία και παραγγελίες.

• Διεθνές Βραβείο Στάλιν "Για την ενίσχυση της ειρήνης μεταξύ των λαών" (1951)
• Βραβείο Jabuti (1959, 1970)
• Τάγμα της Λεγεώνας της Τιμής (Γαλλία, 1984)
• Βραβείο Camoens (1994)

Βαθμοί

Ο Jorge Amado υπήρξε επίτιμος διδάκτορας σε διάφορα Πανεπιστήμια στη Βραζιλία, την Ιταλία, την Πορτογαλία, το Ισραήλ και τη Γαλλία. Ήταν επίσης κάτοχος πολλών άλλων τίτλων σχεδόν σε όλες τις χώρες της Νότιας Αμερικής.

Ο συγγραφέας είχε πολλούς τίτλους υψηλού προφίλ, αλλά ίσως ο πιο σημαντικός ακούγονταν ως εξής: "λογοτεχνικός Πελέ". Και στη Βραζιλία, μια χώρα όπου το ποδόσφαιρο αποθεώνεται, αυτό είναι το υψηλότερο βραβείο.

Ο J. Amada αποκάλεσε το «Κατάστημα των θαυμάτων» ένα από τα πιο σημαντικά μυθιστορήματά του. Όλη του η πολύχρωμη ζωή ήταν επίσης ένα μαγαζί θαυμάτων, στο οποίο «έμεινε ο ίδιος» μέχρι το τέλος.

Περίεργα γεγονότα

• Όπως σημείωσε ο J. Amado, η Bahia είναι «το πιο σημαντικό νέγρο κέντρο της Βραζιλίας, όπου οι αφρικανικές παραδόσεις είναι ασυνήθιστα βαθιές».
• Σχεδόν το 80% του πληθυσμού της Bahia είναι μαύροι και μουλάτο, το υπόλοιπο 20% είναι μεστίζοι και λευκοί. Η λαϊκή κουλτούρα των Bahian είναι περίεργη και ποικίλη. Ήταν στη Μπαΐα που διατηρήθηκε η αρχαία θρησκευτική παράδοση του candomblé, που διώκεται για αιώνες, την οποία ο συγγραφέας αντιμετώπισε με ιδιαίτερο σεβασμό. Έφερε μάλιστα τον τιμητικό τίτλο του « Και οι δύο de Chango"- ο ιερέας του Thunderer Shango, της υπέρτατης θεότητας στο αφρικανικό πάνθεον. Ως μέλος του κοινοβουλίου από το Κομμουνιστικό Κόμμα Βραζιλίας (BCP), ο Amado νομιμοποίησε την αρχαία λατρεία του φτωχότερου τμήματος του πληθυσμού της Bahia, θυμούμενος από την παιδική του ηλικία πόσο βίαια καταστράφηκαν οι ναοί των Νέγρων.
• Ο πατέρας του Χόρχε, μακριά από τον στρατό, ονομαζόταν συνταγματάρχης: έτσι αποκαλούνται παραδοσιακά οι μεγαλογαιοκτήμονες στη Βραζιλία.
• Όλα τα μυθιστορήματα του συγγραφέα έχουν μεταφραστεί στα ρωσικά, με εξαίρεση την Ανακάλυψη της Αμερικής από τους Τούρκους.
• Τα μυθιστορήματα του Jorge Amado έχουν μεταφραστεί σε σχεδόν 50 γλώσσες του κόσμου. Πολλά από αυτά γυρίστηκαν ή αποτέλεσαν τη βάση θεατρικές παραστάσεις, τραγούδια ακόμα και ... κόμικς.
• Η πρώτη γνωριμία των αναγνωστών της ΕΣΣΔ με το έργο του Βραζιλιάνου συγγραφέα ξεκίνησε το 1948 με το μυθιστόρημα The City of Ilheus, το οποίο δημοσιεύτηκε στη συνέχεια σε ρωσική μετάφραση με τον τίτλο Land of Golden Fruits.
• Οι μεταφράσεις των μυθιστορημάτων «Κακάο» και «Ιδρώτας» στα ρωσικά ετοιμάζονταν για δημοσίευση στη Μόσχα το 1935, αλλά ο Αμαντού δεν συμφώνησε με την έκδοσή τους: «... ένα βιβλίο όπως το «Κακάο» δεν μπορεί να ενδιαφέρει ανθρώπους που έχουν ένα τέτοιο μυθιστόρημα σαν το «Τσιμέντο». (Το «Τσιμέντο» είναι μυθιστόρημα του Ρώσου συγγραφέα Φ. Γκλάντκοφ, ένα από τα πρώτα δείγματα του σοβιετικού «βιομηχανικού μυθιστορήματος», που εκδόθηκε το 1925).
• Το λογοτεχνικό βραβείο Jabuti ιδρύθηκε το 1959 από το Επιμελητήριο Βιβλίου της Βραζιλίας (port. Câmara Brasileira do Livro) για την ανάπτυξη της εγχώριας λογοτεχνίας. Για αναφορά: Το Zhabuti ή κιτρινοπόδαρη χελώνα (lat. Chelonoidis denticulata) είναι μια από τις μεγαλύτερες χελώνες της ξηράς που ζουν.
• «Σοβιετική γη! Είσαι η μητέρα μας, η αδερφή, η αγάπη, ο σωτήρας του κόσμου!». - ο νεαρός Χόρχε Αμάντο έγραψε αυτές τις εμπνευσμένες γραμμές μετά το πρώτο του ταξίδι στην ΕΣΣΔ το 1948 (το ποίημα "Τραγούδια για τη Σοβιετική Γη").
• Και το 1992, από την πένα ενός συγγραφέα που παρακολουθούσε στενά τις ειδήσεις από τη Ρωσία στην τηλεόραση, βγήκαν οι ακόλουθες γραμμές: "Κοιτάζω με ένα μάτι - καθόλου από αμέλεια, αλλά επειδή το αριστερό μου βλέφαρο ...βυθίστηκε και δεν ήθελε να σηκωθεί. Με επιστημονικούς όρους, αυτό ονομάζεται «πτώση του αιώνα», ή βλεφαρόπτωση, αλλά είμαι σίγουρος ότι έχασα το μυαλό μου εξαιτίας της μορφής με την οποία άνοιξε μπροστά μου η σοβιετική αυτοκρατορία. Τα αρτοποιεία της Ένωσης δεν έχουν ψωμί!!!…”
• Η πολιτεία της Bahia είναι ένας πλήρης «ήρωας» των έργων του J. Amado. Ο ίδιος ο συγγραφέας το εξήγησε ως εξής: «Η Μπαχία είναι η Βραζιλία… Ήταν στη Μπαΐα… Η Βραζιλία γεννήθηκε και η πρώτη πρωτεύουσα της χώρας, όπως γνωρίζετε, ήταν η πόλη του Σαλβαδόρ. Και αν ο συγγραφέας Μπαχιά ζει τη ζωή των κατοίκων της Μπαΐα. Αυτό σημαίνει ότι ζει τη ζωή ολόκληρου του βραζιλιάνικου λαού και τα προβλήματα του έθνους είναι τα προβλήματά του…».
• Μερικοί αναγνώστες αναγνώρισαν τους εαυτούς τους στους χαρακτήρες των μυθιστορημάτων του. Στα βιβλία του, ο Jorge Amado περιέγραψε πραγματικά πραγματικούς πολίτες. Για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα Dona Flor and Her Two Husbands, από τους 304 χαρακτήρες, σχεδιάστηκαν 137 χαρακτήρες. αληθινά πρόσωπαμε τα δικά τους ονόματα.
• «Όταν όλοι λένε «ναι» από κοινού, εγώ λέω «όχι». Γεννήθηκα έτσι», έγραψε για τον εαυτό του ο μεγάλος Βραζιλιάνος συγγραφέας του 20ου αιώνα.

Χόρχε Λεάλ Αμαντού ντε Φάρια(Port. Braz. Jorge Leal Amado de Faria· 10 Αυγούστου, Itabuna - 6 Αυγούστου, Σαλβαδόρ) - Βραζιλιάνος συγγραφέας, δημόσια και πολιτική προσωπικότητα. Ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Τεχνών και Γραμμάτων της Βραζιλίας (1961, έδρα Νο. 23 από 40).

Βιογραφία

Ο γιος του João Amadou de Faria και της Eulalia Leal, Jorge Amadou, γεννήθηκε στις 10 Αυγούστου 1912 στην Hacienda Auricídia στην πολιτεία Bahia. Ο πατέρας του Χόρχε ήταν μετανάστης από την πολιτεία Sergipe που ήρθε στη Bahia για να καλλιεργήσει κακάο. Όμως ένα χρόνο αργότερα, λόγω μιας επιδημίας ευλογιάς, η οικογένειά του αναγκάστηκε να μετακομίσει στην πόλη Ilheus, όπου ο Georges πέρασε όλη του την παιδική ηλικία. Οι εντυπώσεις αυτής της περιόδου ζωής, ιδιαίτερα το πάθος για τη θάλασσα, τις πολιτικές και χερσαίες διαμάχες, σε μερικές από τις οποίες πυροβολήθηκε ο πατέρας του, επηρέασαν το μελλοντικό του έργο.

Ο μελλοντικός συγγραφέας διδάχθηκε να διαβάζει και να γράφει από τη μητέρα του, η οποία του έμαθε να διαβάζει από εφημερίδες, και έλαβε τη σχολική του εκπαίδευση στο Σαλβαδόρ, στο θρησκευτικό κολέγιο του Antonio Vieira, όπου στάλθηκε να σπουδάσει από την ηλικία των έντεκα. Εκεί εθίστηκε στο διάβασμα και ξαναδιάβασε συγγραφείς όπως ο Τσαρλς Ντίκενς, ο Τζόναθαν Σουίφτ και άλλοι.

Το 1924 άφησε το σχολείο και ταξίδεψε στους δρόμους της Bahia για δύο μήνες, φτάνοντας στην πολιτεία Sergipe για να δει τον παππού του.

Στη δεκαετία του 1930, ο συγγραφέας έκανε ένα ταξίδι στη Βραζιλία, τη Λατινική Αμερική και τις Ηνωμένες Πολιτείες, από το οποίο κυκλοφόρησε το μυθιστόρημα The Captains of the Sand (1937). Μετά την επιστροφή, συνελήφθη και πάλι, και χιλιάδες βιβλία του κάηκαν από τη στρατιωτική αστυνομία.

Μετά την απελευθέρωσή του το 1938, μετακόμισε για να ζήσει στο Σάο Πάολο και κατά την επιστροφή του στο Ρίο πήγε στην εξορία, πρώτα στην Ουρουγουάη και μετά στην Αργεντινή από το 1941 έως το 1942. Μετά την επιστροφή του στη Μπαΐα, εκδιώχθηκε ξανά.

Μετά τη νομιμοποίηση του Κομμουνιστικού Κόμματος τον Δεκέμβριο του 1945, ο συγγραφέας εξελέγη από αυτό στο Εθνικό Κογκρέσο από το Σάο Πάολο. Την ίδια χρονιά ετοίμασε πολλά νομοσχέδια, μεταξύ των οποίων ήταν και ο νόμος για την ελευθερία της θρησκείας. Μετά τον αποκλεισμό του Κομμουνιστικού Κόμματος από τον εκλογικό κατάλογο, ο Χόρχε Αμάντο έχασε την εντολή του.

Το 1952 επέστρεψε στην πατρίδα του και άρχισε να ασχολείται ενεργά με το λογοτεχνικό έργο.

Τα μυθιστορήματα του Amadou έχουν μεταφραστεί σε σχεδόν 50 γλώσσες του κόσμου, συμπεριλαμβανομένων των ρωσικών. προβλήθηκε πολλές φορές. Η πιο διάσημη κινηματογραφική μεταφορά είναι The Sand Pit Generals (, ΗΠΑ), βασισμένη στο μυθιστόρημα The Sand Captains. Το 2011, η εγγονή του συγγραφέα Σεσίλια Αμάντο γύρισε το ίδιο μυθιστόρημα. Ο πίνακας της Cecilia ήταν η πρώτη κινηματογραφική μεταφορά αυτού του βιβλίου στη Βραζιλία, αν και συνολικά το έργο του Amadou έχει γίνει η λογοτεχνική βάση για ταινίες και τηλεοπτικές ταινίες για περισσότερες από δώδεκα φορές.

Οικογένεια

Ο συγγραφέας παντρεύτηκε τη Mathilde Garcia Rosa το 1933 στην πολιτεία Sergipe. Η πρώτη τους κόρη πέθανε.

Το 1944, ο Jorge Amado χώρισε από τη Matilda μετά από 11 χρόνια συμβίωσης. Την ίδια χρονιά, στο Συνέδριο των Βραζιλιάνων Συγγραφέων, γνώρισε τη Ζέλια Γκατάι, η οποία έγινε σύντροφός του για το υπόλοιπο της ζωής του. Το 1947, το ζευγάρι απέκτησε το πρώτο του κοινό παιδί. Αλλά εκείνη την εποχή δεν παντρεύτηκαν επίσημα και επισημοποίησαν τον γάμο τους μόλις το 1978, όταν είχαν ήδη εγγόνια.

Από τις αρχές της δεκαετίας του 1960, ζούσαν στο δικό τους σπίτι, χτισμένο στα περίχωρα του Σαλβαδόρ με χρήματα από την πώληση των κινηματογραφικών δικαιωμάτων για τα μυθιστορήματά του. Αυτό το σπίτι έχει γίνει επίσης πολιτιστικό κέντρο για πολλούς δημιουργικούς ανθρώπους.

Από το 1983, ο Χόρχε και η Ζέλια περνούν μισό χρόνο στο Παρίσι, απολαμβάνοντας μια ησυχία που δεν έχει βρεθεί ποτέ στο εξοχικό τους σπίτι στη Βραζιλία.

Παιδιά: Lila (1933, πέθανε το 1949), Joan Jorge (1947) και Paloma (1951).

Βραβεία και βραβεία

• Διεθνές Βραβείο Στάλιν "Για την ενίσχυση της ειρήνης μεταξύ των εθνών" (1951) και πολλά άλλα διεθνή και βραζιλιάνικα βραβεία
• μέλος της Ακαδημίας Γραμμάτων της Βραζιλίας
• Επίτιμος διδάκτορας από διάφορα πανεπιστήμια της Βραζιλίας, της Πορτογαλίας, της Ιταλίας, του Ισραήλ και της Γαλλίας, κάτοχος πολλών άλλων τίτλων σχεδόν σε όλες τις χώρες της Νότιας Αμερικής, συμπεριλαμβανομένου του τίτλου του Oba de Chango της θρησκείας Candomblé.

Γράψε μια αξιολόγηση για το άρθρο "Amadou, Jorge"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Χόρχε Αμάντο. Παράκτια κολύμβηση. - Μ.: Vagrius, 1999, Per. από λιμάνι.: A. Bogdanovsky. (Ο ΧΧ αιώνας μου). (αναμνήσεις)
• Έλενα Σαζάνοβιτς «Όνειρα από την άμμο» (δοκίμιο στην ενότητα του συγγραφέα «100 βιβλία που συγκλόνισαν τον κόσμο», περιοδικό Νεολαία (Αρ. 09, 2012).
• E. I. Belyakova.«Ρωσική» Amado και Βραζιλιάνικη Λογοτεχνία στη Ρωσία. - M .: Institute of Latin America RAS, 2010. - 224 p. - 400 αντίτυπα. - ISBN 978-5-201-05456-4.

Συνδέσεις

• (βιογραφία, έργα, άρθρα)
• Λεβ Όσποβατ,
• [amadu.rf/ Άρθρο "Jorge Amado - ο ειρωνικός ποιητής της Bahia" στον πόρο του Κέντρου για τη Γλώσσα και τον Πολιτισμό των Πορτογαλόφωνων Χωρών portugalist.ru/]

Μυθιστορήματα Χόρχε Αμάντο χώρα του καρναβαλιού (1931) · Κακάο (1933) · Ιδρώτας (1934) · Ζουμπιάμπα (1935) · Νεκρά Θάλασσα (1936) · καπετάνιοι άμμου (1937) · Η ζωή του Luis Carlos Prestes (1942) · Ατελείωτα εδάφη (1943) · Πόλη Ilheus (1944) · κόκκινους βλαστούς (1946) · Freedom Underground (1954) · Γαβριέλα, κανέλα και γαρύφαλλο (1958) · Ο εξαιρετικός χαμός του Κίνκα (1959) · Παλιοί ναυτικοί ή η αγνή αλήθεια για τις αμφίβολες περιπέτειες του καπετάνιου Βάσκο Μοσκόσο ντε Αραγκάν (1961) · Ποιμένες της νύχτας (1964) · Η Dona Flor και οι δύο σύζυγοί της (1966) · Κατάστημα με θαύματα (1969) · Η Τερέζα Μπατίστα, κουρασμένη από τη μάχη (1972) · Tieta of Agreste, ή Η επιστροφή της Άσωτης κόρης (1977) · Κλαδί φοίνικα, ιμάντες ώμου και peignoir (1979) · Μεγάλη ενέδρα (1984) · Η εξαφάνιση ενός αγίου (1988) · Παράκτια κολύμβηση (1992) · Ανακάλυψη της Αμερικής από τους Τούρκους (1994) · Ogum's Buddies (1995)

1989-2000 2001-2010 2011-2020

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει την Amada, Jorge

Χωρίς να απαντήσει τίποτα στη γυναίκα ή στην πεθερά του, ο Πιερ κάποτε ετοιμάστηκε για το δρόμο αργά το βράδυ και έφυγε για τη Μόσχα για να δει τον Ιωσήφ Αλεξέεβιτς. Να τι έγραψε ο Πιερ στο ημερολόγιό του.
Μόσχα, 17 Νοεμβρίου.
Μόλις έφτασα από ευεργέτη, και βιάζομαι να γράψω όλα όσα έζησα ταυτόχρονα. Ο Iosif Alekseevich ζει στη φτώχεια και υποφέρει για τρίτη χρονιά από μια επώδυνη ασθένεια της ουροδόχου κύστης. Κανένας δεν άκουσε ποτέ από αυτόν ούτε ένα στεναγμό, ούτε μια λέξη γκρίνιας. Από το πρωί μέχρι αργά το βράδυ, με εξαίρεση τις ώρες που τρώει το πιο απλό φαγητό, ασχολείται με την επιστήμη. Με δέχτηκε ευγενικά και με κάθισε στο κρεβάτι στο οποίο ήταν ξαπλωμένος. Τον έκανα το σημάδι των ιπποτών της Ανατολής και της Ιερουσαλήμ, μου απάντησε το ίδιο και με ένα ήπιο χαμόγελο με ρώτησε για όσα είχα μάθει και αποκτήσει στις πρωσικές και σκωτσέζικες στοές. Του είπα τα πάντα όσο καλύτερα μπορούσα, μεταφέροντας τους λόγους που πρόσφερα στο κουτί μας στην Αγία Πετρούπολη και αναφέρθηκα στην κακή υποδοχή που μου είχαν γίνει και για το διάλειμμα που είχε γίνει μεταξύ εμένα και των αδελφών. Ο Ιωσήφ Αλεξέεβιτς, μετά από αρκετή παύση και σκέψη, μου παρουσίασε την άποψή του για όλα αυτά, που μου φώτισε αμέσως όλα όσα είχαν περάσει και ολόκληρο το μελλοντικό μονοπάτι που ήταν μπροστά μου. Με εξέπληξε ρωτώντας με αν θυμάμαι ποιος είναι ο τριπλός σκοπός του τάγματος: 1) να κρατήσω και να γνωρίσω το μυστήριο. 2) στην κάθαρση και διόρθωση του εαυτού του για την αντίληψή του, και 3) στη διόρθωση του ανθρώπινου γένους μέσω της επιθυμίας για μια τέτοια κάθαρση. Ποιος είναι ο κύριος και πρώτος στόχος αυτών των τριών; Σίγουρα δική διόρθωση και κάθαρση. Μόνο προς αυτόν τον στόχο μπορούμε πάντα να αγωνιζόμαστε, ανεξάρτητα από όλες τις συνθήκες. Αλλά ταυτόχρονα, αυτός είναι ο στόχος που απαιτεί την περισσότερη εργασία από εμάς, και ως εκ τούτου, παραπλανημένοι από υπερηφάνεια, εμείς, χάνοντας αυτόν τον στόχο, είτε αναλαμβάνουμε το μυστήριο που είμαστε ανάξιοι να λάβουμε λόγω της ακαθαρσίας μας, είτε αναλαμβάνουμε η διόρθωση του ανθρώπινου γένους, όταν εμείς οι ίδιοι είμαστε παράδειγμα αποστροφής και εξαχρείωσης. Ο Ιλλουμινισμός δεν είναι ένα καθαρό δόγμα ακριβώς επειδή έχει παρασυρθεί κοινωνικές δραστηριότητεςκαι γεμάτη περηφάνια. Σε αυτή τη βάση, ο Iosif Alekseevich καταδίκασε την ομιλία μου και όλες τις δραστηριότητές μου. Συμφώνησα μαζί του στα βάθη της ψυχής μου. Με αφορμή τη συζήτησή μας για τις οικογενειακές μου υποθέσεις, μου είπε: - Το κύριο καθήκον ενός αληθινού Τέκτονα, όπως σας είπα, είναι να τελειοποιήσει τον εαυτό του. Αλλά συχνά πιστεύουμε ότι αφαιρώντας όλες τις δυσκολίες της ζωής μας από τον εαυτό μας, θα επιτύχουμε πιο γρήγορα αυτόν τον στόχο. Αντίθετα, κύριε μου, μου είπε, μόνο εν μέσω κοσμικής αναταραχής μπορούμε να πετύχουμε τρεις βασικούς στόχους: 1) αυτογνωσία, γιατί ο άνθρωπος μπορεί να γνωρίσει τον εαυτό του μόνο μέσω σύγκρισης, 2) βελτίωση, μόνο με αγώνα γίνεται επιτεύχθηκε, και 3) επιτύχει την κύρια αρετή - την αγάπη για το θάνατο. Μόνο οι αντιξοότητες της ζωής μπορούν να μας δείξουν τη ματαιότητα της και μπορούν να συμβάλουν στην έμφυτη αγάπη μας για το θάνατο ή την αναγέννηση σε μια νέα ζωή. Αυτά τα λόγια είναι ακόμη πιο αξιοσημείωτα γιατί ο Ιωσήφ Αλεξέεβιτς, παρά τη σοβαρή σωματική του ταλαιπωρία, δεν επιβαρύνεται ποτέ από τη ζωή, αλλά αγαπά τον θάνατο, στον οποίο, παρά την αγνότητα και την υπεροχή του εσωτερικός άνθρωποςδεν αισθάνεται αρκετά έτοιμος ακόμα. Τότε ο ευεργέτης μου εξήγησε πλήρως την έννοια του μεγάλου τετραγώνου του σύμπαντος και επεσήμανε ότι ο τριπλός και ο έβδομος αριθμός είναι το θεμέλιο των πάντων. Με συμβούλεψε να μην αποστασιοποιηθώ από την επικοινωνία με τους αδελφούς της Αγίας Πετρούπολης και, κατέχοντας μόνο θέσεις 2ου βαθμού στο οίκημα, να προσπαθήσω, αποσπώντας την προσοχή των αδελφών από τα χόμπι της υπερηφάνειας, να τους στρέψω στον αληθινό δρόμο του εαυτού. γνώση και βελτίωση. Επιπλέον, για τον εαυτό του προσωπικά, με συμβούλεψε πρώτα απ' όλα να προσέχω τον εαυτό μου και για το σκοπό αυτό μου έδωσε ένα τετράδιο, το ίδιο στο οποίο γράφω και θα συνεχίσω να μπαίνω σε όλες μου τις πράξεις.
Πετρούπολη, 23 Νοεμβρίου.
«Ζω ξανά με τη γυναίκα μου. Η πεθερά μου ήρθε κοντά μου δακρυσμένη και μου είπε ότι η Ελένη ήταν εδώ και ότι με παρακάλεσε να την ακούσω, ότι ήταν αθώα, ότι ήταν δυστυχισμένη με την εγκατάλειψή μου και πολλά άλλα. Ήξερα ότι αν επέτρεπα στον εαυτό μου να τη δω, δεν θα μπορούσα πλέον να αρνηθώ την επιθυμία της. Στην αμφιβολία μου, δεν ήξερα ποιανού τη βοήθεια και τη συμβουλή να καταφύγω. Αν ήταν εδώ ο ευεργέτης θα μου το έλεγε. Αποσύρθηκα στο δωμάτιό μου, ξαναδιάβασα τα γράμματα του Τζόζεφ Αλεξέεβιτς, θυμήθηκα τις συνομιλίες μου μαζί του και από όλα όσα συμπέρανα ότι δεν έπρεπε να αρνηθώ αυτόν που μου ζητούσε και να δώσω χείρα βοηθείας σε κανέναν, ειδικά σε ένα άτομο τόσο συνδεδεμένο μαζί μου. και πρέπει να σηκώσω τον σταυρό μου. Αν όμως τη συγχώρεσα για χάρη της αρετής, τότε η ένωσή μου μαζί της ας έχει έναν πνευματικό στόχο. Έτσι αποφάσισα και έτσι έγραψα στον Joseph Alekseevich. Είπα στη γυναίκα μου ότι της ζητάω να ξεχάσει όλα τα παλιά, της ζητώ να με συγχωρέσει αυτό που θα μπορούσα να φταίω μπροστά της και ότι δεν έχω τίποτα να της συγχωρήσω. Χάρηκα που της το είπα αυτό. Ας μην ξέρει πόσο δύσκολο μου ήταν να την ξαναδώ. Εγκαταστάθηκε σε ένα μεγάλο σπίτι στους πάνω θαλάμους και βιώνει μια χαρούμενη αίσθηση ανανέωσης.

Όπως πάντα, έτσι και τότε, η υψηλή κοινωνία, που ενώνονταν μαζί στο γήπεδο και στις μεγάλες μπάλες, χωρίστηκε σε πολλούς κύκλους, ο καθένας με τη δική του απόχρωση. Ανάμεσά τους, ο πιο εκτεταμένος ήταν ο γαλλικός κύκλος, η Ναπολεόντεια Ένωση - Κόμης Rumyantsev και Caulaincourt "α. Σε αυτόν τον κύκλο, η Ελένη κατέλαβε ένα από τα πιο εξέχοντα μέρη μόλις εγκαταστάθηκε με τον σύζυγό της στην Αγία Πετρούπολη. Επισκέφτηκε την κύριοι της γαλλικής πρεσβείας και πλήθος ανθρώπων, γνωστών για την εξυπνάδα και την ευγένειά τους, που ανήκαν σε αυτή την κατεύθυνση.
Η Ελένη βρισκόταν στην Ερφούρτη κατά τη διάρκεια της περίφημης συνάντησης των αυτοκρατόρων και από εκεί έφερε αυτές τις συνδέσεις με όλα τα ναπολεόντεια αξιοθέατα της Ευρώπης. Στην Ερφούρτη είχε μια λαμπρή επιτυχία. Ο ίδιος ο Ναπολέων, βλέποντάς την στο θέατρο, είπε γι' αυτήν: "C" est un superbe animal. "[Αυτό είναι ένα όμορφο ζώο.] Η επιτυχία της ως όμορφη και κομψή γυναίκα δεν εξέπληξε τον Pierre, γιατί με τα χρόνια έγινε ομοιόμορφη πιο όμορφος από πριν Αλλά αυτό που τον εξέπληξε ήταν ότι σε αυτά τα δύο χρόνια η γυναίκα του κατάφερε να αποκτήσει μια φήμη για τον εαυτό της
"d" une femme charmante, aussi spirituelle, que belle. "[Μια γοητευτική γυναίκα, τόσο έξυπνη όσο όμορφη.] Ο διάσημος πρίγκιπας ντε Λιν [πρίγκιπας ντε Λιγν] της έγραφε γράμματα σε οκτώ σελίδες. Ο Μπιλιμπίν έσωσε τα μούτρα του [λόγια] , για να τα πούμε για πρώτη φορά παρουσία της κοντέσας Μπεζούκοβα. Το να σε υποδεχτούν στο σαλόνι της κοντέσας Μπεζούκοβα θεωρούνταν δίπλωμα του νου· οι νέοι διάβαζαν βιβλία πριν το βράδυ της Ελένης, έτσι ώστε να υπήρχε κάτι για να μιλήσει μέσα της σαλόνι, και οι γραμματείς της πρεσβείας, ακόμη και οι απεσταλμένοι, της εκμυστηρεύτηκαν διπλωματικά μυστικά, έτσι ώστε η Ελένη να ήταν μια δύναμη κατά κάποιο τρόπο. μερικές φορές παρακολουθούσε τα βράδια και τα δείπνα της, όπου συζητούνταν πολιτική, ποίηση και φιλοσοφία. Σε αυτά τα βράδια βίωσε ένα παρόμοιο συναίσθημα που πρέπει να βιώνει ο μάγος, περιμένοντας κάθε φορά να αποκαλυφθεί η απάτη του. ένα τέτοιο σαλόνι, ή επειδή οι ίδιοι εξαπατήθηκαν όχι σε αυτήν την εξαπάτηση, η απάτη δεν άνοιξε, και η φήμη της d "une femme charmante et spirituelle είχε εδραιωθεί τόσο ακλόνητα για την Έλενα Βασίλιεβνα Μπεζούκοβα που μπορούσε να πει τις μεγαλύτερες χυδαιότητες και βλακείες, κι όμως όλοι θαύμαζαν κάθε της λέξη και αναζητούσαν βαθύ νόημα σε αυτό που η ίδια δεν υποψιαζόταν.
Ο Πιερ ήταν ακριβώς ο σύζυγος που χρειαζόταν αυτή η λαμπρή, κοσμική γυναίκα. Ήταν εκείνος ο αδιάφορος εκκεντρικός, ο σύζυγος ενός μεγάλου ηγεμόνα [μεγάλου κυρίου], που δεν ανακατεύεται με κανέναν και όχι μόνο δεν χαλάει τη γενική εντύπωση του υψηλού τόνου του σαλονιού, αλλά και από το αντίθετό του με τον χάρη και διακριτικότητα της γυναίκας του, χρησιμεύει ως πλεονεκτικό υπόβαθρο για αυτήν. Μέσα σε αυτά τα δύο χρόνια, ο Pierre, ως αποτέλεσμα της συνεχούς συγκεντρωμένης ενασχόλησής του με άυλα συμφέροντα και ειλικρινούς περιφρόνησης για όλα τα άλλα, απέκτησε στην παρέα της γυναίκας του που δεν τον ενδιέφερε εκείνον τον τόνο αδιαφορίας, ανεμελιάς και εύνοιας προς όλους, που δεν είναι επίκτητος. τεχνητά και που επομένως εμπνέει ακούσιο σεβασμό . Μπήκε στο σαλόνι της γυναίκας του σαν σε θέατρο, ήξερε τους πάντες, ήταν εξίσου ευχαριστημένος με όλους και ήταν το ίδιο αδιάφορος για όλους. Μερικές φορές έμπαινε σε μια συζήτηση που τον ενδιέφερε, και μετά, χωρίς να σκεφτεί αν υπήρχαν ή όχι les messieurs de l "ambassade [υπάλληλοι στην πρεσβεία], μουρμούρισε τις απόψεις του, που μερικές φορές ήταν εντελώς ασύμμετρες με την παρούσα στιγμή. Αλλά η άποψη για τον εκκεντρικό σύζυγο de la femme la plus distinguee de Petersbourg [την πιο αξιοσημείωτη γυναίκα στην Πετρούπολη] ήταν ήδη τόσο εδραιωμένη που κανείς δεν έπαιρνε au serux [σοβαρά] τις ατάκες του.
Ανάμεσα στους πολλούς νέους που επισκέπτονταν καθημερινά το σπίτι της Ελένης, ο Μπόρις Ντρουμπέτσκι, ο οποίος είχε ήδη μεγάλη επιτυχία στην υπηρεσία, ήταν, μετά την επιστροφή της Ελένης από την Ερφούρτη, ο πιο κοντινός άνθρωπος στο σπίτι των Μπεζούχοφ. Η Ελένη τον φώναξε mon page [η σελίδα μου] και του συμπεριφέρθηκε σαν παιδί. Το χαμόγελό της προς αυτόν ήταν το ίδιο με όλους, αλλά μερικές φορές ήταν δυσάρεστο για τον Πιέρ να δει αυτό το χαμόγελο. Ο Μπόρις αντιμετώπισε τον Πιέρ με ιδιαίτερο, αξιοπρεπή και θλιβερό σεβασμό. Αυτή η απόχρωση του σεβασμού ενόχλησε επίσης τον Πιερ. Ο Πιερ υπέφερε τόσο οδυνηρά πριν από τρία χρόνια από την προσβολή που του προκάλεσε η γυναίκα του, που τώρα γλίτωσε τον εαυτό του από την πιθανότητα μιας τέτοιας προσβολής, πρώτον από το γεγονός ότι δεν ήταν σύζυγος της γυναίκας του και δεύτερον από το γεγονός ότι δεν επέτρεψε στον εαυτό του να υποψιαστεί.
«Όχι, τώρα έχοντας γίνει μπλέ κάλτσα, εγκατέλειψε για πάντα τα παλιά της χόμπι», είπε στον εαυτό του. «Δεν υπήρχε παράδειγμα του bas bleu να έχει πάθη καρδιάς», επανέλαβε στον εαυτό του, από πού κανείς δεν ήξερε, έναν κανόνα που αναμφισβήτητα πίστευε. Αλλά, παράξενο να πούμε, η παρουσία του Μπόρις στο σαλόνι της συζύγου του (και ήταν σχεδόν συνεχώς) είχε σωματική επίδραση στον Πιέρ: έδεσε όλα τα μέλη του, κατέστρεψε την ασυνειδησία του και την ελευθερία κινήσεων.
«Μια τέτοια περίεργη αντιπάθεια», σκέφτηκε ο Πιερ, «και πριν από αυτό τον συμπαθούσα πολύ.
Στα μάτια του κόσμου, ο Pierre ήταν ένας μεγάλος κύριος, ένας κάπως τυφλός και γελοίος σύζυγος μιας διάσημης συζύγου, ένας έξυπνος εκκεντρικός, που δεν έκανε τίποτα, αλλά δεν βλάπτει κανέναν, ένας ένδοξος και ευγενικός τύπος. Στην ψυχή του Πιέρ, όλο αυτό το διάστημα, συντελέστηκε ένα πολύπλοκο και δύσκολο έργο εσωτερικής ανάπτυξης, που του αποκάλυψε πολλά και τον οδήγησε σε πολλές πνευματικές αμφιβολίες και χαρές.

Συνέχισε το ημερολόγιό του και αυτό έγραφε σε αυτό αυτό το διάστημα:
«24 Νοεμβρίου.
«Σηκώθηκα στις οκτώ, διάβασα την Αγία Γραφή, μετά πήγα στο γραφείο (ο Πιέρ, με τη συμβουλή ενός ευεργέτη, μπήκε στην υπηρεσία μιας από τις επιτροπές), επέστρεψα στο δείπνο, έφαγα μόνη μου (η κόμισσα έχει πολλά καλεσμένοι, δυσάρεστο για μένα), έτρωγε και ήπιε μέτρια και μετά το δείπνο αντέγραφε έργα για τα αδέρφια. Το βράδυ κατέβηκε στην κόμισσα και είπε αστεία ιστορίαγια τον Β., και μόνο τότε θυμήθηκε ότι αυτό δεν έπρεπε να είχε γίνει, όταν όλοι ήδη γελούσαν δυνατά.
«Πηγαίνω για ύπνο με χαρούμενο και γαλήνιο πνεύμα. Μεγάλε Κύριε, βοήθησέ με να περπατήσω στα μονοπάτια Σου, 1) να ξεπεράσω το μέρος της οργής - ησυχία, βραδύτητα, 2) λαγνεία - αποχή και αηδία, 3) να απομακρυνθώ από τη φασαρία, αλλά να μην αφορίσω τον εαυτό μου από α) κατάσταση υποθέσεις υπηρεσίας, β) από οικογενειακές ανησυχίες, γ) από φιλικές σχέσεις και δ) οικονομικές επιδιώξεις.
«27 Νοεμβρίου.
«Σηκώθηκα αργά και ξύπνησα για πολλή ώρα ξαπλωμένη στο κρεβάτι, επιδίδοντας την τεμπελιά. Θεέ μου! βοήθησέ με και δυνάμωσε με για να περπατήσω στους δρόμους Σου. Διάβασα την Αγία Γραφή, αλλά χωρίς την κατάλληλη αίσθηση. Ο αδελφός Ουρούσοφ ήρθε και μίλησε για τις ματαιοδοξίες του κόσμου. Μίλησε για τα νέα σχέδια του κυρίαρχου. Άρχισα να καταδικάζω, αλλά θυμήθηκα τους κανόνες μου και τα λόγια του ευεργέτη μας ότι ένας αληθινός Ελευθεροτέκτονας πρέπει να είναι επιμελής εργάτης στο κράτος όταν απαιτείται η συμμετοχή του και ήρεμος στοχαστής αυτού στο οποίο δεν καλείται. Η γλώσσα μου είναι εχθρός μου. Οι αδελφοί Γ. Β. και Ο. με επισκέφτηκαν, έγινε μια προπαρασκευαστική συζήτηση για την αποδοχή ενός νέου αδελφού. Με κάνουν ομιλητή. Νιώθω αδύναμος και ανάξιος. Στη συνέχεια, η συζήτηση στράφηκε στην εξήγηση των επτά πυλώνων και σκαλοπατιών του ναού. 7 επιστήμες, 7 αρετές, 7 κακίες, 7 χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος. Ο αδελφός Ο. ήταν πολύ εύγλωττος. Το βράδυ έγινε η αποδοχή. Η νέα διάταξη των χώρων συνέβαλε τα μέγιστα στη λαμπρότητα του θεάματος. Ο Boris Drubetskoy έγινε δεκτός. Το πρότεινα, ήμουν ο ρήτορας. Ένα παράξενο συναίσθημα με ταράχτηκε καθ' όλη τη διάρκεια της παραμονής μου μαζί του στον σκοτεινό ναό. Βρήκα μέσα μου ένα αίσθημα μίσους για εκείνον, το οποίο μάταια προσπαθώ να ξεπεράσω. Και επομένως θα ήθελα να τον σώσω αληθινά από το κακό και να τον οδηγήσω στο μονοπάτι της αλήθειας, αλλά οι κακές σκέψεις για αυτόν δεν με άφησαν. Μου φάνηκε ότι ο σκοπός του με την ένταξή του στην αδελφότητα ήταν μόνο η επιθυμία να έρθει κοντά με τους ανθρώπους, να είναι ευνοϊκός με αυτούς στο σπίτι μας. Εκτός από το γεγονός ότι ρώτησε πολλές φορές αν ο Ν. και ο Σ. ήταν στο κουτί μας (στο οποίο δεν μπορούσα να του απαντήσω), εκτός από το ότι, σύμφωνα με τις παρατηρήσεις μου, δεν μπορούσε να νιώσει σεβασμό για το ιερό μας Τάγμα και ήταν Πολύ απασχολημένος και ευχαριστημένος με τον εξωτερικό άνθρωπο, για να επιθυμώ πνευματική βελτίωση, δεν είχα κανένα λόγο να τον αμφιβάλλω. αλλά μου φαινόταν ανειλικρινής, και όλη την ώρα, όταν στεκόμουν μαζί του στο σκοτεινό κρόταφο, μου φαινόταν ότι χαμογελούσε περιφρονητικά στα λόγια μου και ήθελα πολύ να του τρυπήσω το γυμνό στήθος με το σπαθί που κράτησα, βάλε το . Δεν μπορούσα να είμαι εύγλωττος και δεν μπορούσα να μεταφέρω ειλικρινά την αμφιβολία μου στους αδελφούς και στον μεγάλο δάσκαλο. Μεγάλε Αρχιτέκτονα της φύσης, βοήθησέ με να βρω τα αληθινά μονοπάτια που οδηγούν έξω από τον λαβύρινθο του ψέματος.