Kuprin ιστορία παραμυθιού ανάλυση του έργου. AI Kuprin, "Olesya": ανάλυση του έργου, προβλήματα, θέμα, κύριοι χαρακτήρες. Μερικά ενδιαφέροντα δοκίμια

Θέματα και προβλήματα της δημιουργικότητας του Kuprin. Ανάλυση των ιστοριών "Moloch" και "Olesya".

Κάθε συγγραφέας διαμορφώνεται από τις συνθήκες της ζωής του (ο πατέρας του πεθαίνει στην παιδική του ηλικία, δεν υπάρχει μέσο επιβίωσης, σπίτι χήρας της Μόσχας, από την ηλικία των 7 ετών στάλθηκε στο οικοτροφείο Razumovsky, κρατική υποστήριξη, σε ηλικία 10 ετών - μαθητής του στρατού! Γυμνάσιο, αυστηρές διαδικασίες, που αργότερα μετατράπηκε στο σώμα των μαθητών - στρατιωτική σταδιοδρομία. Μετά από αυτό μπήκε στη Σχολή Alexander Junker. 1890, ανθυπολοχαγός, έδωσε 4 χρόνια σε στρατιωτική σταδιοδρομία. Το σύνταγμα του Δνείπερου κατέθεσε σε επαρχιακές πόλεις - παρατηρήθηκε αυτή η ζωή Επαρχία Podolsk, επαρχία.

1894 - Ο Kuprin αποσύρεται, επιλέγοντας τον δρόμο του επαγγελματία συγγραφέα. Παιδική ηλικία - ταπείνωση μπροστά σε ʼʼευεργέτεςʼʼ, παιδικά χρόνια ʼʼάχαρα στα κυβερνητικά λάθηʼʼ, αυστηρότητα, τάξη. Η νιότη είναι ένα υπεράριθμο σύνταγμα, μια άχρωμη ύπαρξη στη χυδαιότητα και την καθημερινότητα.

Συγγραφέας - χωρίς χρήματα. Βγήκα, ταξίδεψα τη μεσαία λωρίδα, τη νότια, με τι δούλεψες; Φορτωτής, διαχειριστής κτημάτων, τοπογράφος γης, ψαράς, σιδεράς, τραγουδούσε στη χορωδία (επαρχιακή σκηνή), επιχείρηση εφημερίδων: ρεπόρτερ (δοκίμια και άλλα). Όλες οι δοκιμασίες σκλήρυναν τον χαρακτήρα του και έδωσαν πολλές παρατηρήσεις ζωής. Αυτό το υλικό είναι πολύ σημαντικό. Ο Kuprin έγινε δικός του σε διάφορους τομείς.

Ο συγγραφέας πάντα έλκονταν (από νωρίς) στα βάθη ανθρώπινη ψυχήκαι τις κρυφές δυνατότητές του, οι πρώτες του ιστορίες γράφτηκαν με στρατιωτικά θέματα: ʼʼΕρευναʼʼ για όλες τις ανθρώπινες εντολές, ʼʼOvernightʼʼ, ένας σημαιοφόρος του στρατού. Δόθηκε μεγάλη προσοχή εσωτερικός κόσμοςάνθρωπος, ασυνήθιστες συνθήκες, ψυχολογία, υποσυνείδητο. Ειδικές γωνίες του θέματος: παιχνίδι, σπουργίτι, τρόμος. συνοριακά κράτη.

Το θέμα της αγάπης τον ανησύχησε: πρόσφερε επίσης πλούσιο υλικό. Υπάρχουν πολλές ιστορίες για τον θάνατο της αγάπης, της ομορφιάς, μιλά για τη σπατάλη των έμφυτων ικανοτήτων ʼʼDead Powerʼʼ. Οι δυνητικά ενσωματωμένες, φωτεινές παρορμήσεις της ζωής είναι σημαντικές για αυτόν. ʼʼΑγία αγάπηʼʼ, ʼʼΠάθος λεπτόʼʼ. Περιγράφει τις ηρωίδες του με μεγάλη συμπάθεια, συχνά συγκρούεται με τη σκληρότητα και τον εγωκεντρισμό της ζωής. φωτεινούς χαρακτήρες επάνω θέμα τσίρκοʼʼAllesʼʼ, ʼʼLollyʼʼ, συχνά πρόκειται για ανιδιοτελείς ηρωίδες που κάνουν θυσίες για χάρη του έρωτά τους. Ο Kuprin δημιούργησε 10 ρομαντικές ιστορίες. Καθοδηγούμενος από την αγάπη δίνει έντονες εμπειρίες. Ο λόγος για την εικόνα των φωτεινών χαρακτήρων. Οι εμπειρίες αγάπης είναι μια φυσική ανεμπόδιστη εκδήλωση του πνευματικού κόσμου.

Η μικρή μορφή του είδους δεν επέτρεψε στον Kuprin να εκφράσει όλες τις σκέψεις και τα συναισθήματά του. Περνά στην ιστορία ʼʼMolochʼʼ και ʼʼOlesyaʼʼ. Αυτές οι ιστορίες είναι αλληλένδετες ʼʼαπό το αντίθετοʼʼ. Και τα δύο γράφτηκαν με βάση τις εντυπώσεις από τα ταξίδια του Kuprin στη λεκάνη άνθρακα και στο δάσος του Ντόνετσκ. Υπό όρους: Ο Moloch συνδέεται με τους κινδύνους της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου, την καταστροφική πλευρά του. Και η Olesya είναι το ιδανικό ενός φυσικού προσώπου. Στο Moloch, πρώτα απ' όλα, σημείωσαν το κοινωνικό κίνητρο και την εκμετάλλευση της εργατικής αστικής τάξης. Τραγική κατάσταση. Χρησιμοποιεί δοκίμια για τις επιχειρήσεις του Ντόνετσκ. Μη φανταστικό, πολύ πειστικά αναδημιουργεί τις συνθήκες, απεικονίζει τον σιδερένιο νόμο για τον αγώνα της ύπαρξης. Κύριος χαρακτήραςμηχανικός Bobrov. Ανακλαστικός ήρωας. Ο Μηχανικός του Κάστορα ανήκει σε αυτόν τον τύπο ήρωα. Το φυτό παρομοιάζεται με τον Θεό - Μολώχ. Για χάρη της ανάπτυξης επιστημονικών και τεχνικών προγραμμάτων.
Φιλοξενείται στο ref.rf
''Καλό το εμφύλιο σου, αν είναι μετρημένοι οι καρποί του...ʼʼ. Η οξεία κοινωνική σύγκρουση αποκτά φιλοσοφική κατανόηση. Το περιεχόμενο της ιστορίας: οι παρατηρήσεις του μηχανικού για τη δουλειά του εργοστασίου και η ανήθικη εργοστασιακή ελίτ. Ο επιχειρηματίας Kvashnin και η συνοδεία του.

Το θέμα του Μολώχ είναι οι θεότητες.

Το δράμα της απραγματοποίητης ψυχής. Ένα δράμα ενός ανθρώπου έντιμου από τη φύση του που δεν κατάφερε να βρει τον εαυτό του και να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του. Για τον Kuprin, η πιο τρομερή συνέπεια του σιδερένιου πολιτισμού είναι ο θάνατος της πνευματικής αγνότητας στους ανθρώπους.

Ο Kuprin αναζητά το ιδανικό του στην περιοχή πέρα ​​από τον έλεγχο του Moloch - ένα φυσικό πρόσωπο, προκύπτει η ιστορία της Olesya. Η εκπρόσωπος του διανοούμενου, που στοχάζεται, η Olesya είναι ακέραια, παθιασμένη, άγρια. Ο διανοούμενος χάνει. Στην αρχή της ιστορίας, η Olesya μιλάει για τον αγαπημένο της: αν και είσαι ευγενικός, είσαι μόνο αδύναμος. Ο ήρωας στερείται την ακεραιότητα της φύσης, το βάθος των συναισθημάτων, αυτή είναι η αδυναμία του. Η Olesya μεγάλωσε μακριά από ψεύτικα κοινωνικά θεμέλια. Ο Kuprin εξιδανικεύει την εικόνα της «κόρης των δασών». Όπως συμβαίνει συχνά με τον Kuprin, αυτή η ιστορία αγάπης καταλήγει σε αποτυχία. Δεν υπάρχει happy end, δεν υπάρχει έξοδος για τον ήρωα. Αυτή η ιστορία είναι ποιητική. Ο Kuprin περιγράφει εικόνες της φύσης. Τους βοηθάει και η φύση, στολίζει την ιστορία τους. Οι πρώτοι κριτικοί ονόμασαν αυτή την ιστορία «δασική» συμφωνία. Η συγχώνευση με τη φύση δίνει την πληρότητα και την καθαρότητα του πνευματικού κόσμου. Αυτή η ιστορία είναι ένας από τους συνδέσμους του κύκλου Polissya του Kuprin. Αυτές είναι ιστορίες όπως ʼʼΗ ερημιά του δάσουςʼʼ κ.λπ.

Ολοκλήρωση με ʼʼσημειώσεις ενός κυνηγούʼʼ Turgenev, ποιητική της φύσης. Αν και οι χαρακτήρες είναι διαφορετικοί. Ο Kuprin είναι γοητευμένος από τη γραφική περιοχή. Κεντρική ρωσική λωρίδα. Οι κάτοικοί του και οι ενδιαφέροντες χαρακτήρες τους.

Εκφράστηκαν δημιουργικές αρχές: ο συγγραφέας πρέπει να παρατηρεί τη ζωή. Ο Kuprin ήταν μάστορας της ακριβούς λεπτομέρειας και της πλούσιας σε πληροφορίες, γρήγορης αφήγησης. Υπάρχει πάντα μια πλοκή. Μερικές φορές η συγκέντρωση συνδυαζόταν σε μια παράγραφο. Σειρά θέσης: τι αγαπάς και τι μισείς, τι πραγματικά θέλεις να πεις. Το βλέμμα του εκφράζεται καθαρά και συναισθηματικά.

Μορφές: ιστορία μέσα σε ιστορία. Σε αυτή την περίπτωση, προκύπτει μια υποκειμενική αντίληψη ενός ατόμου και αυτό σας επιτρέπει να παρουσιάσετε αξιόπιστα πληροφορίες. Μέσα από τα μάτια ενός άμεσα ενεργού συμμετέχοντος - ομιλία κάποιου άλλου (υποδοχή), για να δείτε την κατάσταση πιο βαθιά.

Θέματα και προβλήματα της δημιουργικότητας του Kuprin. Ανάλυση των ιστοριών "Moloch" και "Olesya". - έννοια και τύποι. Ταξινόμηση και χαρακτηριστικά της κατηγορίας "Θέματα και προβλήματα της δημιουργικότητας του Kuprin. Ανάλυση των ιστοριών "Moloch" και "Olesya." 2017, 2018.

Vinnitsa, Ουκρανία. Ο γνωστός Ρώσος χειρούργος Nikolai Ivanovich Pirogov έζησε και εργάστηκε εδώ στο κτήμα Cherry για 20 χρόνια.

Στις 25 Δεκεμβρίου 1897, το έργο του A.I. Kuprin "Ένας υπέροχος γιατρός (αληθινό περιστατικό)", το οποίο ξεκινά με τις γραμμές: "Η ακόλουθη ιστορία δεν είναι καρπός αδρανούς μυθοπλασίας. Όλα όσα περιέγραψα συνέβησαν πραγματικά στο Κίεβο πριν από περίπου τριάντα χρόνια ... », γεγονός που φέρνει αμέσως στον αναγνώστη μια σοβαρή διάθεση: τελικά, αντιλαμβανόμαστε πραγματικές ιστορίες πιο κοντά στην καρδιά μας και ανησυχούμε περισσότερο για τους χαρακτήρες.

Έτσι, αυτή η ιστορία διηγήθηκε στον Alexander Ivanovich από έναν γνωστό τραπεζίτη, ο οποίος, παρεμπιπτόντως, είναι επίσης ένας από τους ήρωες του βιβλίου. Η πραγματική βάση της ιστορίας δεν διαφέρει από αυτό που απεικόνισε ο συγγραφέας.

Ο "Θαυματουργός γιατρός" είναι ένα έργο για την εκπληκτική φιλανθρωπία, για το έλεος ενός διάσημου γιατρού που δεν προσπάθησε για φήμη, δεν περίμενε τιμές, αλλά μόνο ανιδιοτελώς παρείχε βοήθεια σε όσους το χρειάζονταν εδώ και τώρα.

Η έννοια του ονόματος

Δεύτερον, κανείς, εκτός από τον Πιρόγκοφ, δεν ήθελε να δώσει χείρα βοηθείας σε ανθρώπους που είχαν ανάγκη, οι περαστικοί αντικατέστησαν το φωτεινό και αγνό μήνυμα των Χριστουγέννων με την επιδίωξη εκπτώσεων, κερδοφόρων αγαθών και εορταστικών φαγητών. Σε αυτή την ατμόσφαιρα, η εκδήλωση της αρετής είναι ένα θαύμα που μόνο να ελπίζουμε.

Είδος και σκηνοθεσία

Το «The Miraculous Doctor» είναι μια ιστορία, ή για την ακρίβεια, μια χριστουγεννιάτικη ή χριστουγεννιάτικη ιστορία. Σύμφωνα με όλους τους νόμους του είδους, οι ήρωες του έργου βρίσκονται σε μια δύσκολη κατάσταση ζωής: τα προβλήματα πέφτουν το ένα μετά το άλλο, δεν υπάρχουν αρκετά χρήματα, εξαιτίας των οποίων οι χαρακτήρες σκέφτονται ακόμη και να πάρουν τη ζωή τους. Μόνο ένα θαύμα μπορεί να τους βοηθήσει. Γίνεται θαύμα τυχαία συνάντησημε έναν γιατρό που σε ένα βράδυ τους βοηθά να ξεπεράσουν τις δυσκολίες της ζωής. Το έργο "Ο θαυματουργός γιατρός" έχει ένα λαμπρό τέλος: το καλό θριαμβεύει πάνω στο κακό, η κατάσταση της πνευματικής παρακμής αντικαθίσταται από ελπίδες για καλύτερη ζωή. Ωστόσο, αυτό δεν μας εμποδίζει να αποδώσουμε αυτό το έργο σε μια ρεαλιστική σκηνοθεσία, γιατί όλα όσα έγιναν σε αυτό είναι καθαρή αλήθεια.

Η δράση της ιστορίας διαδραματίζεται την παραμονή των εορτών. Στολισμένα χριστουγεννιάτικα δέντρα κρυφοκοιτάζουν από τις βιτρίνες, υπάρχει άφθονο νόστιμο φαγητό παντού, γέλια ακούγονται στους δρόμους και το αυτί πιάνει τις εύθυμες συζητήσεις των ανθρώπων. Όμως κάπου, πολύ κοντά, βασιλεύει η φτώχεια, η θλίψη και η απόγνωση. Και όλα αυτά τα ανθρώπινα δεινά στη φωτεινή εορτή της Γέννησης του Χριστού φωτίζονται από θαύμα.

Σύνθεση

Όλο το έργο βασίζεται σε αντιθέσεις. Στην αρχή, δύο αγόρια στέκονται μπροστά σε μια φωτεινή βιτρίνα, ένα εορταστικό πνεύμα είναι στον αέρα. Αλλά όταν πάνε σπίτι, τα πάντα γύρω γίνονται σκοτεινά: παλιά σπίτια που έχουν καταστραφεί είναι παντού και η δική τους κατοικία βρίσκεται στο υπόγειο. Ενώ οι άνθρωποι στην πόλη προετοιμάζονται για τις διακοπές, οι Μερτσάλοφ δεν ξέρουν πώς να τα βγάλουν πέρα ​​για να επιβιώσουν. Δεν γίνεται λόγος για διακοπές στην οικογένειά τους. Αυτή η έντονη αντίθεση επιτρέπει στον αναγνώστη να νιώσει την απελπιστική κατάσταση στην οποία βρέθηκε η οικογένεια.

Αξίζει να σημειωθεί η αντίθεση μεταξύ των ηρώων του έργου. Ο αρχηγός της οικογένειας αποδεικνύεται ότι είναι ένα αδύναμο άτομο που δεν είναι πλέον σε θέση να λύσει προβλήματα, αλλά είναι έτοιμο να ξεφύγει από αυτά: σκέφτεται την αυτοκτονία. Ο καθηγητής Pirogov, από την άλλη, μας παρουσιάζεται ως ένας απίστευτα δυνατός, εύθυμος και θετικός ήρωας που με την καλοσύνη του σώζει την οικογένεια Μερτσάλοφ.

ουσία

Στην ιστορία "The Wonderful Doctor" ο A.I. Ο Kuprin λέει για το πώς η ανθρώπινη καλοσύνη και η αδιαφορία για τον πλησίον μπορεί να αλλάξει τη ζωή. Η δράση διαδραματίζεται περίπου στη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα στο Κίεβο. Η ατμόσφαιρα της μαγείας και οι διακοπές που πλησιάζουν κυριαρχούν στην πόλη. Το έργο ξεκινά με το γεγονός ότι δύο αγόρια, ο Grisha και ο Volodya Mertsalov, κοιτάζουν χαρούμενα τη βιτρίνα, αστειεύονται και γελούν. Αλλά σύντομα αποδεικνύεται ότι η οικογένειά τους έχει μεγάλα προβλήματα: ζουν στο υπόγειο, υπάρχει μια καταστροφική έλλειψη χρημάτων, ο πατέρας τους διώχθηκε από τη δουλειά, η αδερφή τους πέθανε πριν από έξι μήνες και τώρα ο δεύτερος, ο Mashutka, είναι πολύ Εγώ θα. Όλοι είναι απελπισμένοι και δείχνουν έτοιμοι για το χειρότερο.

Εκείνο το βράδυ, ο πατέρας της οικογένειας πηγαίνει να ζητιανέψει, αλλά όλες οι προσπάθειες είναι μάταιες. Μπαίνει σε ένα πάρκο, όπου μιλάει για τη δύσκολη ζωή της οικογένειάς του και αρχίζει να κάνει σκέψεις αυτοκτονίας. Αλλά η μοίρα αποδεικνύεται ευνοϊκή και σε αυτό ακριβώς το πάρκο ο Μερτσάλοφ συναντά έναν άντρα που είναι προορισμένος να αλλάξει τη ζωή του. Πηγαίνουν σπίτι σε μια φτωχή οικογένεια, όπου ο γιατρός εξετάζει τη Mashutka, της συνταγογραφεί τα απαραίτητα φάρμακα και αφήνει ακόμη και ένα μεγάλο χρηματικό ποσό. Δεν δίνει όνομα, θεωρώντας αυτό που έκανε ως καθήκον του. Και μόνο από την υπογραφή στη συνταγή η οικογένεια μαθαίνει ότι αυτός ο γιατρός είναι ο διάσημος καθηγητής Pirogov.

Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

Η ιστορία περιλαμβάνει ένα μικρό ποσό ηθοποιούς. Σε αυτή την εργασία για την A.I. Ο Kuprin, ο ίδιος ο υπέροχος γιατρός, Alexander Ivanovich Pirogov, είναι σημαντικός.

1. Πιρόγκοφ- διάσημος καθηγητής, χειρουργός. Γνωρίζει την προσέγγιση σε οποιοδήποτε άτομο: κοιτάζει τον πατέρα της οικογένειας τόσο προσεκτικά και με ενδιαφέρον που του εμπνέει σχεδόν αμέσως εμπιστοσύνη και λέει για όλα τα προβλήματά του. Ο Pirogov δεν χρειάζεται να σκεφτεί αν θα βοηθήσει ή όχι. Κατευθύνεται στο σπίτι προς τους Μερτσάλοφ, όπου κάνει ό,τι μπορεί για να σώσει απελπισμένες ψυχές. Ένας από τους γιους του Μερτσάλοφ, ήδη ενήλικος, τον θυμάται και τον αποκαλεί άγιο: «... εκείνο το μεγάλο, δυνατό και άγιο που έζησε και κάηκε υπέροχος γιατρόςκατά τη διάρκεια της ζωής του, πέθανε ανεπανόρθωτα.
2. Μερτσάλοφ- ένας άνθρωπος σπασμένος από τις αντιξοότητες, που τον ροκανίζει η ίδια του η ανικανότητα. Βλέποντας τον θάνατο της κόρης του, την απόγνωση της γυναίκας του, τη στέρηση των υπολοίπων παιδιών, ντρέπεται για την αδυναμία του να τα βοηθήσει. Ο γιατρός τον σταματά στο δρόμο για μια άνανδρη και μοιραία πράξη, σώζοντας πρώτα απ' όλα την ψυχή του, που ήταν έτοιμη να αμαρτήσει.

Θέματα

Τα κύρια θέματα του έργου είναι το έλεος, η συμπόνια και η καλοσύνη. Η οικογένεια Μερτσάλοφ κάνει ό,τι είναι δυνατό για να αντιμετωπίσει τα δεινά που έχουν συσσωρευτεί. Και σε μια στιγμή απελπισίας, η μοίρα τους στέλνει ένα δώρο: Ο γιατρός Πιρόγκοφ αποδεικνύεται ένας πραγματικός μάγος που με την αδιαφορία και τη συμπάθειά του γιατρεύει τις ανάπηρες ψυχές τους.

Δεν μένει στο πάρκο όταν ο Μερτσάλοφ χάνει την ψυχραιμία του: όντας άνθρωπος με απίστευτη ευγένεια, τον ακούει και αμέσως κάνει ό,τι μπορεί για να βοηθήσει. Δεν γνωρίζουμε πόσες τέτοιες πράξεις διέπραξε στη ζωή του ο καθηγητής Pirogov. Αλλά να είσαι σίγουρος ότι στην καρδιά του ζούσε μια μεγάλη αγάπη για τους ανθρώπους, η αδιαφορία, που αποδείχτηκε σωτήριο άχυρο για μια άτυχη οικογένεια, την οποία επέκτεινε την πιο απαραίτητη στιγμή.

Προβλήματα

Ο AI Kuprin σε αυτό το διήγημα εγείρει τέτοια παγκόσμια προβλήματα όπως ο ανθρωπισμός και η απώλεια της ελπίδας.

Ο καθηγητής Pirogov προσωποποιεί τη φιλανθρωπία, τον ανθρωπισμό. Τα προβλήματα των ξένων δεν του είναι ξένα και θεωρεί δεδομένη τη βοήθεια του γείτονά του. Δεν χρειάζεται ευγνωμοσύνη για ό,τι έχει κάνει, δεν χρειάζεται δόξα: είναι μόνο σημαντικό οι άνθρωποι γύρω του να παλεύουν και να μην χάσουν την πίστη τους στο καλύτερο. Αυτή γίνεται η κύρια επιθυμία του προς την οικογένεια Μερτσάλοφ: "... και το πιο σημαντικό - μην χάνεις ποτέ την καρδιά σου". Ωστόσο, η συνοδεία των ηρώων, οι γνωστοί και οι συνάδελφοί τους, οι γείτονες και απλώς περαστικοί - όλοι αποδείχθηκαν αδιάφοροι μάρτυρες της θλίψης κάποιου άλλου. Δεν σκέφτηκαν καν ότι η καταστροφή κάποιου τους αφορά, δεν ήθελαν να δείξουν ανθρωπιά, νομίζοντας ότι δεν ήταν εξουσιοδοτημένοι να διορθώσουν την κοινωνική αδικία. Αυτό είναι το πρόβλημα: κανείς δεν ενδιαφέρεται για το τι συμβαίνει τριγύρω, εκτός από ένα άτομο.

Η απόγνωση περιγράφεται αναλυτικά και από τον συγγραφέα. Δηλητηριάζει τον Μερτσάλοφ, του στερεί τη θέληση και τη δύναμη να προχωρήσει. Υπό την επήρεια θλιβερών σκέψεων, κατεβαίνει σε μια δειλή ελπίδα θανάτου, ενώ η οικογένειά του χάνεται από την πείνα. Το αίσθημα της απελπισίας αμβλύνει όλα τα άλλα συναισθήματα και υποδουλώνει έναν άνθρωπο που μπορεί να λυπάται μόνο τον εαυτό του.

Εννοια

Ποια είναι η κύρια ιδέα του A. I. Kuprin; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα βρίσκεται ακριβώς στη φράση που λέει ο Pirogov φεύγοντας από τους Mertsalovs: ποτέ μην χάνεις την καρδιά σου.

Ακόμα και στις πιο σκοτεινές στιγμές, πρέπει κανείς να ελπίζει, να αναζητά και αν δεν έχει μείνει καθόλου δύναμη, να περιμένει ένα θαύμα. Και συμβαίνει. Με τους πιο συνηθισμένους ανθρώπους σε μια παγωμένη, ας πούμε, χειμωνιάτικη μέρα: οι πεινασμένοι χορταίνουν, το κρύο ζεσταίνεται, οι άρρωστοι αναρρώνουν. Και αυτά τα θαύματα γίνονται από τους ίδιους τους ανθρώπους με την καλοσύνη της καρδιάς τους - αυτό είναι η κύρια ιδέαένας συγγραφέας που είδε τη σωτηρία από τους κοινωνικούς κατακλυσμούς στην απλή αλληλοβοήθεια.

Τι διδάσκει;

Αυτό το μικρό έργο σε κάνει να σκεφτείς πόσο σημαντικό είναι να αδιαφορούμε για τους ανθρώπους γύρω μας. Μέσα στη φασαρία των ημερών, συχνά ξεχνάμε ότι κάπου πολύ κοντά υποφέρουν γείτονες, γνωστοί, συμπατριώτες, κάπου βασιλεύει η φτώχεια και η απόγνωση. Ολόκληρες οικογένειες δεν ξέρουν πώς να κερδίσουν τα προς το ζην και μετά βίας ζουν για να δουν τον μισθό τους. Επομένως, είναι τόσο σημαντικό να μην περνάτε και να μπορείτε να υποστηρίξετε: με ένα καλό λόγο ή πράξη.

Το να βοηθάς ένα άτομο δεν θα αλλάξει τον κόσμο, φυσικά, αλλά θα αλλάξει ένα μέρος του, και το πιο σημαντικό για να δώσεις και να μην δέχεσαι βοήθεια. Ο δότης πλουτίζεται πολύ περισσότερο από τον αιτούντα, γιατί λαμβάνει πνευματική ικανοποίηση από αυτό που έχει κάνει.

Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

Υπάρχουν έργα που είναι όχι μόνο δυνατά, αλλά και απαραίτητα να τα διαβάσει και να τα κατανοήσει, να τα αναλύσει, να τα περάσει μέσα από τον εαυτό του. Ένα από αυτά είναι η ιστορία "Olesya", που γράφτηκε το 1898. Η προσοχή σας - η ανάλυση του "Olesya" Kuprin. Θα πρέπει αμέσως να σημειωθεί ότι οι δυσνόητοι όροι όπως «το ζωογόνο πάθος που ενυπάρχει στην τέχνη» και «καλλιτεχνική επαγρύπνηση» θα πρέπει πιθανώς να αφεθούν στους επαγγελματίες κριτικούς λογοτεχνίας.

Ανάλυση του "Olesya" Kuprin από την οπτική γωνία ενός ενδιαφερόμενου αναγνώστη

Η δράση της ιστορίας διαδραματίζεται στην Polissya και η πολυτελής φύση γίνεται το φόντο αυτής της τραγικής ιστορίας αγάπης. Οι κύριοι χαρακτήρες του έργου είναι ένα απλό κορίτσι Olesya, που ζει στο δάσος με τη γιαγιά της, και ένας μορφωμένος κύριος Ivan Timofeevich, ο οποίος κατέληξε σε αυτόν τον τομέα για να κερδίσει νέες εντυπώσεις που χρειάζεται για δημιουργικότητα.

Αυτοί οι άνθρωποι, τόσο ανόμοιοι, φαίνεται να έλκονται μεταξύ τους από έναν μαγνήτη. Ταυτόχρονα, ο Ivan Timofeevich, στην πραγματικότητα, βρίσκει ψυχαγωγία για τον εαυτό του, η οποία βοηθά να φωτίσει τη λαχτάρα σε ένα απομακρυσμένο χωριό. Φυσικά, είναι δυνατόν, αφού αναλύσουμε την Olesya του Kuprin, να αποφασίσουμε ότι ο κύριος είχε ορισμένα συναισθήματα για την Olesya. Αλλά δεν ήταν σχεδόν πάθος, αγάπη, πάθος για την ομορφιά και την ασυνήθιστη ομορφιά του κοριτσιού - ναι, αλλά τίποτα περισσότερο. Αυτό μπορεί να γίνει κατανοητό ήδη από το γεγονός ότι ο Ivan Timofeevich συνέβη να πει στην Olesya ότι μια γυναίκα είναι απλά υποχρεωμένη να πιστεύει στον Θεό. Αποδεικνύεται ότι δεν καταλάβαινε καθόλου το ίδιο το κορίτσι και δεν συνειδητοποίησε τη δύναμη της αγάπης της. Δεν δόθηκε σε αυτό το άτομο να καταλάβει ότι η Olesya, η οποία πίστευε ότι ανήκε στον διάβολο, στην πραγματικότητα, πιθανότατα, ήταν πολύ πιο κοντά στον Θεό από εκείνους τους ενθουσιώδεις ανόητους που αφιέρωσαν χρόνο σε κουτσομπολιά, φθόνο και ίντριγκα και στη συνέχεια προσποιητά ειλικρινά υψωμένες προσευχές στην εκκλησία.

Ακόμη και η βαθύτερη ανάλυση της Olesya Kuprin δεν μας επιτρέπει να παρατηρήσουμε ότι ο συγγραφέας έδειξε το ιδανικό του για μια γυναίκα με την εικόνα μιας μάγισσας του δάσους, κάτι που ήταν εξαιρετικά σπάνιο στην εποχή του. Και στην εποχή μας τα πράγματα δεν είναι καλύτερα!

Επομένως, το κύριο πράγμα που πρέπει να προσέξετε είναι τα συναισθήματα της Olesya, η επιθυμία της να ταιριάζει με τα ιδανικά ενός αγαπημένου προσώπου, η προνοητικότητα της, η ικανότητά της να είναι αδιάφορη. Πράγματι, το κορίτσι χαίρεται για τη φευγαλέα ευτυχία, συνειδητοποιώντας ότι αυτή και ο Ιβάν δεν είναι ζευγάρι. Και, γίνεται γυναίκα του, θα γίνει αντικείμενο χλευασμού. Ο οστρακισμός, πάλι, θα υποβληθεί σε αυτή την περίπτωση στον εραστή της. Η Olesya δεν θέλει να το επιτρέψει, γι' αυτό προτιμά να φύγει, κρατώντας την αγάπη της στην καρδιά της και αφήνοντας στον Ιβάν αναμνήσεις που θα φέρουν πολύ περισσότερα καλά από τη συγκατάθεσή της να τον παντρευτεί.

Η ιστορία "Olesya" (Kuprin): ανάλυση από την άποψη της χρησιμότητας

Όποιος έχει διαβάσει αυτό το βιβλίο θα σχηματίσει τη δική του γνώμη για αυτό. Αλλά δεν ήταν για τίποτε που ο Kuprin ονόμασε την ιστορία "Olesya" ένα από τα πιο αγαπημένα έργα του! Και είναι απολύτως δικαιολογημένο ότι αυτό το αριστούργημα περιλαμβάνεται στο σχολικό πρόγραμμα. Ίσως, αφού διαβάσει ένα βιβλίο που μεγαλώνει σε έναν κόσμο κυνισμού και υλικών αξιών, να σκεφτεί. Εξάλλου, η γνώμη των άλλων δεν είναι το πιο σημαντικό πράγμα στον κόσμο. Αλλά η τιμή, η αξιοπρέπεια και η ικανότητα να αγαπάς παρά τα πάντα - ό,τι πιο πολύτιμο μπορεί να είναι!

Η γραφή

Οι νέοι πεζογράφοι κατέκτησαν αμέσως έναν ιδιαίτερο τύπο αφήγησης, μικρό, με εξαιρετικά απλοποιημένη βάση πλοκής, αποκαλύπτοντας όχι γεγονότα, σχέσεις, αλλά κάποιο είδος κατάστασης της ανθρώπινης ψυχής. Ακόμη και όταν επρόκειτο για μια κοινωνικά συγκεκριμένη κατάσταση, το κύριο πράγμα αποδείχθηκε ότι ήταν η αντίληψή της από το άτομο και όχι από την ίδια.

Ο γνωστός κριτικός V. Borovsky έγραψε για το έργο ενός από τους πιο πολυδιαβασμένους της δεκαετίας του '90. συγγραφείς - A. Kuprin, ότι «ερμηνεύει τα πάντα από την εσωτερική, πνευματική, αισθητική πλευρά, και όχι από την εξωτερική, υλική, πολιτική». Κάτι ανάλογο θα μπορούσαμε να πούμε για πολλούς άλλους συγγραφείς. Όσο για τον Kuprin, στη «πολυπληθή» ιστορία «Moloch» από τη ζωή του εργοστασίου, μετέφερε, πρώτα απ 'όλα, την ασταθή, αβέβαιη, υποκείμενη σε αυθόρμητες παρορμήσεις στάση του μηχανικού Bobrov, τη διαδικασία της μοναχικής, οδυνηρά αντιφατικής του , άκαρπες αντανακλάσεις. Από τον Λ. Τολστόι, ο δημιουργός του «Μολόχ» πήρε το ιερό χρώμα: «Κοίτα πόσο λαμπερά όμορφος και πόσο σπουδαίος άνθρωπος είναι!» Αλλά στη νεωτερικότητα του, ο Kuprin είδε μια θλιβερή σπατάλη ομορφιάς και δύναμης, μια τελειοποίηση των συναισθημάτων, μια αυταπάτη σκέψης. Υπήρχαν πολλοί λόγοι για τον Yumu. Μεταξύ αυτών, ο Kuprin ξεχώρισε την «γυμνή» τεχνική πρόοδο και έναν φανταστικό αστικό πολιτισμό. Ωστόσο, ακολουθώντας τον Τσέχοφ, πίστευε: «ο επερχόμενος αληθινός πολιτισμός θα εξευγενίσει την ανθρωπότητα». Το ιδεώδες του συγγραφέα ανήκε στη νίκη της «δύναμης του πνεύματος» έναντι της «δύναμης του σώματος» και της «αγάπης, πιστή μέχρι θανάτου». Αυτό το συναίσθημα έχει σχεδιαστεί ως ερέθισμα για την άνθηση της προσωπικότητας. Επιπλέον, η καθαριστική ενέργεια φαίνεται εξίσου στο «ευγενικό, αγνό άρωμα» της αγάπης και στο «τρέμουλο, μέθη» με αγνό πάθος. Προσκυνήστε αυτό ηθικές αξίεςφανέρωσε όλο το έργο του Kuprin.

Έγραψε πολλά για τον θάνατο του ταλέντου, την ομορφιά και τη μοναξιά των ανθρώπων. Αλλά ακόμα και στις ζοφερές εικόνες υπήρχαν λάμψη φωτός. Ποιητικές, αν και σε καμία περίπτωση εξιδανικευμένες, ηθοποιοί του τσίρκου στις ιστορίες "Lolly", " Βραχιόλι γρανάτης". Τείνουν να συνδυάζουν την «παιδική αγνότητα της καρδιάς με το ψυχρό θάρρος», που πάντα προσέλκυε τον Kuprin στα έργα των R. Kipling, A. Dumas, D. London. Ωστόσο, η πνευματική άνοδος των ηρωίδων Kuprin δεν αποκλείει την περίεργη έλξη τους σε ασήμαντους ανθρώπους. Από τη φύση του, αυτό το δώρο της αυταπάρνησης υπονομεύεται εκ των έσω από μια ορισμένη τύφλωση της ψυχής. Ο Kuprin, ωστόσο, βρήκε επίσης ειδικές, εξαιρετικές συνθήκες που του επέτρεψαν να δημιουργήσει μια ρομαντική εικόνα μιας γυναίκας και της ιδανικής της αγάπης. Ακούστηκε λοιπόν ποιητικό και τραγική ιστορίανεαρό κορίτσι στην ιστορία "Olesya".

Σε εξωτερική και εσωτερική εμφάνιση, η κόρη των δασών, Olesya, θυμίζει έντονα τη Maryana από τους Κοζάκους του Λ. Τολστόι. Η φωτεινή και πρωτότυπη ομορφιά της "μάγισσας" της Polissya συνδυάζεται επίσης με την έμφυτη αρχοντιά. Ο αστικός διανοούμενος Ivan Timofeevich νιώθει γι 'αυτήν μια αξιοθαύμαστη έλξη παρόμοια με τον Olenin. Ταυτόχρονα, το πάθος της «Δύναμης του σκότους» του Τολστόι είναι επίσης αγαπητό στον Κούπριν. Το χωριό στην ιστορία του είναι «τυλιγμένο στο σκοτάδι», διχασμένο, αναίσθητο. Η «ολόκληρη, πρωτότυπη, ελεύθερη φύση» υπάρχει γιατί χωρίζεται από τους ζοφερούς αγρότες (τα κοινοτικά ιδανικά του Τολστόι δεν γίνονται αποδεκτά), γαλουχείται μόνο από την ελεύθερη φύση.

Η φυσική κατάσταση ενός ατόμου, σύμφωνα με τον Kuprin, στερείται αντιφάσεων, συνδυάζει οργανικά δυνατά συναισθήματα και καθαρές σκέψεις, ισχυρή θέληση και τρεμάμενα εμπειρίες. Πρωτόγνωρες ευκαιρίες εκφράζονται στο αίσθημα αυταπάρνησης της Ολέσια για τον αδύναμο, που δεν στερείται εγωισμού, τον Ιβάν Τιμοφέεβιτς. Αλλά η θαυματουργή ανυψωμένη ψυχή αναγκάζεται να κρυφτεί από τους σκληρούς ανθρώπους, να υποφέρει από την αδιαφορία των αγαπημένων τους. Στο έργο του Kuprin, υποψιάζονταν συνεχώς την απουσία γενικεύσεων, την έννοια του κόσμου. Ο Κ. Παουστόφσκι είδε επίσης μόνο το «ρεύμα της ζωής».

Στην πρώιμη πεζογραφία του Kuprin, ιδιαίτερη θέση κατέχει η ιστορία "Olesya", την οποία οι πρώτοι κριτικοί ονόμασαν "συμφωνία του δάσους". Το έργο γράφτηκε με βάση τις προσωπικές εντυπώσεις από την παραμονή του συγγραφέα στην Πολυσσία. Δύο χρόνια πριν από την Olesya, δημιουργήθηκε ο Moloch, και παρόλο που η ιστορία και η ιστορία βασίστηκαν σε εντελώς ετερογενές υλικό, αποδείχθηκε ότι συνδέονται μεταξύ τους με ένα μόνο δημιουργικό έργο - τη μελέτη της αντιφατικής εσωτερικής κατάστασης ενός σύγχρονου. Αρχικά, η ιστορία σχεδιάστηκε ως "ιστορία μέσα σε μια ιστορία": το πρώτο κεφάλαιο ήταν μια αρκετά λεπτομερής εισαγωγή, η οποία έλεγε πώς μια ομάδα κυνηγών περνούν το χρόνο τους στο κυνήγι και το βράδυ διασκεδάζουν με κάθε είδους ιστορίες κυνηγιού. Σε ένα από αυτά τα βράδια, η ιστορία για τον Όλες διηγήθηκε, ή μάλλον διαβάστηκε, από τον ιδιοκτήτη του σπιτιού. Στην τελική έκδοση, αυτό το κεφάλαιο σχεδόν εξαφανίστηκε. Άλλαξε και η εμφάνιση του ίδιου του αφηγητή: αντί για τον γέρο, η αφήγηση μεταφέρθηκε στον αρχάριο συγγραφέα.

"Polesye ... backwoods ... το στήθος της φύσης ... απλά ήθη ... πρωτόγονες φύσεις, άνθρωποι εντελώς άγνωστοι σε μένα, με περίεργα έθιμα, μια περίεργη γλώσσα ... " Όλα αυτά ήταν τόσο ελκυστικά για τον αρχάριο συγγραφέα , αλλά αποδείχθηκε ότι στο χωριό, εκτός από το κυνήγι, δεν υπάρχει απλά τίποτα να κάνουμε. Η τοπική «διανοούμενη» στο πρόσωπο ενός ιερέα, ενός λοχία και ενός υπαλλήλου δεν ελκύει με κανέναν τρόπο τον Ιβάν Τιμοφέεβιτς, αυτό είναι το όνομα του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας. Ούτε ο «πάνυχας της πόλης» βρίσκει κοινή γλώσσα με τους αγρότες. Η πλήξη της ζωής, το ασυγκράτητο μεθύσι και η πυκνή άγνοια που βασιλεύουν γύρω από την καταπίεση νέος άνδρας. Φαίνεται ότι μόνο αυτός συγκρίνεται ευνοϊκά με τους γύρω του: ευγενικός, εγκάρδιος, ευγενικός, συμπονετικός, ειλικρινής. Ωστόσο, όλα αυτά ανθρώπινες ιδιότητεςθα πρέπει να περάσει τη δοκιμασία της αγάπης, της αγάπης για την Olesya.

Για πρώτη φορά αυτό το όνομα εμφανίζεται στις σελίδες της ιστορίας όταν, έχοντας αποφασίσει να διαλύσει την πλήξη που έχει ήδη γίνει συνηθισμένη, ο ήρωας αποφασίζει να επισκεφτεί το σπίτι της μυστηριώδους Manuilikha, "μιας πραγματικής, ζωντανής, μάγισσας Polissya". Και στις σελίδες της ιστορίας, η Μπάμπα Γιάγκα φαίνεται να ζωντανεύει, έτσι όπως την τραβούν παραμύθια. Ωστόσο, η συνάντηση με τα κακά πνεύματα μετατράπηκε σε μια γνωριμία με έναν εκπληκτικά όμορφο κορίτσι. Η Olesya προσέλκυσε τον Ivan Timofeevich όχι μόνο με την «αυθεντική ομορφιά» της, αλλά και με τον χαρακτήρα της, που συνδύαζε τρυφερότητα και εξουσία, παιδική αφέλεια και πανάρχαια σοφία.

Ο έρωτας δύο νέων ξεκίνησε φαινομενικά αρκετά απροσδόκητα και αναπτύχθηκε αρκετά ευτυχώς. Σταδιακά, ο χαρακτήρας του εκλεκτού του αρχίζει να αποκαλύπτεται στον Ivan Timofeevich, μαθαίνει για τις εξαιρετικές ικανότητες του Olesya: το κορίτσι μπορούσε να καθορίσει τη μοίρα ενός ατόμου, να μιλήσει μια πληγή, να ενσταλάξει φόβο, να θεραπεύσει ασθένειες με συνηθισμένο νερό, ακόμη και να χτυπήσει ένα άτομο κάτω απλά κοιτάζοντάς τον. Ποτέ δεν χρησιμοποίησε το δώρο της εις βάρος των ανθρώπων, όπως δεν το χρησιμοποίησε η γριά Manuilikha, η γιαγιά της. Μόνο ένας τραγικός συνδυασμός περιστάσεων ανάγκασε αυτές τις δύο εξαιρετικές γυναίκες, ηλικιωμένες και νέες, να ζήσουν μακριά από τους ανθρώπους, να τους αποφύγουν. Αλλά και εδώ δεν έχουν ησυχία: ο άπληστος αστυνομικός δεν μπορεί να ικανοποιηθεί με τα αξιολύπητα δώρα τους και είναι έτοιμος να τους διώξει.

Ο Ivan Timofeevich προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να προστατεύσει και να προειδοποιήσει την αγαπημένη του και τη γιαγιά της από κάθε είδους προβλήματα. Αλλά μια μέρα θα ακούσει από την Olesya: "... Αν και είσαι ευγενικός, είσαι μόνο αδύναμος. Η καλοσύνη σου δεν είναι καλή, όχι εγκάρδια." Πράγματι, στον χαρακτήρα του Ivan Timofeevich δεν υπάρχει ακεραιότητα και βάθος συναισθημάτων, μπορεί να βλάψει τους άλλους. Η Olesya, από την άλλη, αποδεικνύεται ανίκανη να προσβάλει κανέναν ποτέ: ούτε τους σπίνους που έπεσαν από τη φωλιά, ούτε τη γιαγιά της όταν φεύγει από το σπίτι με τον αγαπημένο της, ούτε τον Ivan Timofeevich όταν της ζητά να πάει στην εκκλησία. . Και παρόλο που αυτό το αίτημα θα συνοδεύεται από μια «ξαφνική φρίκη του προαισθήματος» και ο ήρωας θα θέλει να τρέξει πίσω από την Olesya και «ικετεύει, ικετεύει, ακόμη και απαιτεί ... να μην πάει στην εκκλησία», θα συγκρατήσει την παρόρμησή του.

Αυτό το επεισόδιο θα αποκαλύψει το μυστικό της «τεμπέλης» καρδιάς: τελικά, ο ήρωας δεν γεννήθηκε με αυτό το ελάττωμα; Η ζωή τον έμαθε να ελέγχει τις πνευματικές παρορμήσεις, τον ανάγκασε να απορρίψει ό,τι είναι εγγενές στον άνθρωπο από τη φύση του. Σε αντίθεση με τον ήρωα, απεικονίζεται η Olesya, μόνο αυτή είναι η μόνη που «διατηρεί στην πιο αγνή της μορφή τις ικανότητες που ενυπάρχουν στον άνθρωπο» (L. Smirnova). Έτσι στις σελίδες της ιστορίας δημιουργείται μια εικόνα καλέ μουΟ Kuprin είναι ένα "φυσικό πρόσωπο", του οποίου η ψυχή, ο τρόπος ζωής, ο χαρακτήρας του δεν έχουν χαλάσει από τον πολιτισμό. Εσωτερικά αρμονικό, ένα τέτοιο άτομο φέρνει αρμονία στον κόσμο γύρω του. Ήταν υπό την επίδραση της αγάπης της Olesya που η «κουρασμένη» ψυχή του ήρωα ξύπνησε για μια στιγμή, αλλά όχι για πολύ. «Γιατί δεν υπάκουσα τότε στην αόριστη κλίση της καρδιάς μου…;» Ο ήρωας και ο συγγραφέας απαντούν σε αυτό το ερώτημα με διαφορετικούς τρόπους. Ο πρώτος, υπερασπιζόμενος τον εαυτό του από τη φωνή της συνείδησης με γενικό σκεπτικό ότι «σε κάθε Ρώσο διανοούμενο υπάρχει λίγος προγραμματιστής», παραμέρισε το φάσμα της ενοχής που προέκυψε μπροστά στην Ολέσια και τη γιαγιά της, ο δεύτερος μετέφερε επίμονα στον αναγνώστη η ενδόμυχη σκέψη του ότι «ένα άτομο μπορεί να είναι όμορφο, αν αναπτυχθεί, και δεν καταστρέψει τις σωματικές, πνευματικές και διανοητικές ικανότητες που του χαρίζει η φύση» (L. Smirnova).