패션 팁

페름 지역 사람들의 전통과 관습. 러시아 지역: 페름 지역. Prikamye의 현대 민족 초상화

정착지는 어장에 영구적(겨울) 및 계절적(봄, 여름, 가을)입니다. 정착촌에는 대개 크고 작은 여러 가족이 거주했습니다. 겨울의 전통적인 주거는 남쪽 그룹 사이에서 종종 흙 지붕이있는 직사각형 통나무 집입니다 - 러시아 형 오두막, 여름 - 원뿔형 자작 나무 껍질 텐트 또는 자작 나무 껍질로 덮인 기둥으로 만든 사각형 프레임 건물, 순록 사육자 - 텐트 사슴 가죽으로 덮여 있습니다. 집은 점토로 덮인 기둥으로 만든 열린 화로인 추발(chuval)에 의해 가열되고 조명되었습니다. 빵은 별도의 오븐에서 구워졌습니다. 여성 의류는 드레스, 흔들리는 가운, 이중 순록 코트, 스카프 및 많은 수의 보석(반지, 구슬 구슬 등)로 구성되었습니다. 남자들은 바지와 셔츠, 천으로 만든 후드가 달린 블라인드 옷, 사슴 가죽으로 만든 순록 목동을 위해, 또는 후드와 꿰매지 않은 측면이 있는 천 옷(luzan)을 입었습니다. 음식 - 생선, 육류(건조, 건조, 튀김, 아이스크림), 딸기. 버섯은 부정하기 때문에 먹지 않았습니다.

스베틀라나 수르니나
프로젝트 "사람들의 삶과 전통 페름 지역»

시립 유치원 교육 기관

« 유치원 60"

프로젝트"인생과"

개발: 수르니나 스베틀라나 발레리예프나,

구로바 야나 니콜라에브나,

교육자 MADOU "유치원 60번"

프로젝트제도의 일환으로 개최

아는 사람 어린 미취학 아동의지와 페름 지역 사람들의 전통.

헤드 N.P. 포포바

베레즈니키, 2016

프로젝트삶과 페름 지역 사람들의 전통»

2. 리더 프로젝트(이름.)그룹 교사 Surnina S.V.

3. 프레임: 담임교사, 학부모, 후배자녀

4. 지구, 시, 제출 프로젝트: 베레즈니키시

5. 조직 주소: Vera Biryukova 거리, 3

6. 전화: 23-22-78

7. 보기, 입력 프로젝트: 단기, 정보 제공 - 창의적 - 인지.

8. 활동의 목적, 방향 프로젝트 민속 전통페름 지역, 어린이 도덕 형성에 대한 가족과 유치원 교육 기관의 노력을 통합하기 위해 애국심다른 국적의 사람들에 대한 관용.

9. 작업:

고향, 가족, 우랄의 생활 문화에 대한 어린이의 기본 아이디어를 형성하기 위해 사람들.

자연과 함께 고향의 명소와 아이들의 친분 페름 지역. Urals의 몇 가지 유형의 공예품에 대한 아이디어를 제공합니다.

애국심의 자녀 교육, 본성에 대한 사랑, 존중 우랄의 전통, 고향으로, 집.

자녀가 살고 있는 가족에 대한 배려하는 태도, 사랑하는 사람에 대한 사랑을 함양합니다.

10. 요약 프로젝트: 우리의 프로젝트우랄의 독특하고 매력적인 이미지, 문화에 대한 지식 및 페름 지역의 전통. 그 일을 수행하다 프로젝트그것은 가지고있다 큰 중요성자녀-부모 관계의 형성 및 개발을 위해; 장로와 가족 구성원에 대한 존경심을 키웁니다. 가족과 가정에 대한 애정을 심어줍니다. 고국의 애국자와 시민이되는 데 도움이되는 성격 특성과 같은 어린이의 조국을 가진 어린이의 친분.

11. 장소: 뮤직홀, 그룹,

12. 마감일: 이주

13. 참가자 수 프로젝트: (어른, 어린이)어린이 20명, 성인 15명

14. 어린이의 나이: 주니어 그룹 (3-4년)

팀워크:

러시아어 듣기 민요 , 부르다.

프레젠테이션 보기 « 러시아 생활의 전통»

대화 "고향여행" (부록 1 참조)

박물관 견학 "러시아 산" (부록 2번 참조)

중첩 인형의 기원에 대한 이야기.

표적: 러시아 중첩 인형 제작의 역사를 어린이들에게 알립니다.

(부록 3 참조)

러시아 게임 민속 악기.

러시아인 민속 야외 게임"거위 기러기", "할머니와 파이"

독립적인 활동 어린이들:

자연과 생명의 삽화 검토 페름 지역

D/게임 "접시를 들고"

건축 자재로 건축 “닭 다리에 오두막이 서있는 것처럼.

앨범 리뷰 "나의 다정한 가족"

주제에 그리기: .

(부록 4 참조)

표적: 러시아 응용 미술에 대한 어린이의 관심을 형성합니다.

부모와 함께 일하기 (부모를 위한 정보 자료)

상의 "가족과 가족의 가치" (부록 5 참조)

도면 전시 "나의 가족" (부록 6 참조)

16. 예상 결과:

아이들은 자신의 고향, 고향 도시, 가족에 대한 기초 지식을 배우게 됩니다. 사회적 경험을 확장하십시오. 주변 세계에 대한 새로운 인상과 감정이 나타나고 시야가 확장됩니다.

사진보고

표적: 아이들에게 문화적 가치를 소개하고, 페름 지역의 민속 전통

작업: 교육적인 (교육적인):

1. 자신의 모국과 관심 장소에 대한 어린이의 지식을 통합하고 풍부하게 합니다.

교육적인:

1. 아이들의 주의력, 기억력, 시각적 비 유적 사고력을 개발하십시오.

2. 세계에 대한 전체적인 그림을 형성하기 위해 예술적 인식을 개발합니다.

교육적인:

1. 우리 주변의 자연 세계, 우리의 고향 도시에 대한 배려하는 태도를 기른다.

예상 결과: 아이들은 자신의 고향, 고향 도시, 가족에 대한 기초 지식을 배우게 됩니다. 사회적 경험을 확장하십시오. 주변 세계에 대한 새로운 인상과 감정이 나타나고 시야가 확장됩니다.

출원번호 2

박물관 견학 "러시아 산"

표적: 미취학 아동들 사이의 애국 감정 형성, 지인 과거의 민속 문화, 역사에 대한 생각의 형성과 러시아 사람들의 전통; 박물관 환경에 아이들을 소개

작업:

고대 생활의 대상과 그 물건을 어린이들에게 알리기 위해 이름: 오븐, 그립, 주철, 물레, 스핀들, 가슴, 수건, 사모바르, kokoshnik, 창틀, 루벨, 국수, 인피 신발

인공 세계의 대상에 대한 호기심, 인지적 관심을 개발하십시오.

러시아인에 대한 사랑을 심어주세요 민속 전통.

그들의 역사에 애국심과 자부심을 심어주기 위해 사람들.

예상 결과: 아이들에게 소개 민속 관습, 의식, 휴일, 민속 예술 , 미술; 박물관 활동을 통해 인지 활동, 독립성, 창의성 개발

부록 4

사진보고

주제에 그리기: "둥지 인형을 위한 sundress 장식".

작업:

물건을 꾸미고 싶은 욕구를 불러일으킵니다.

연필로 작업하는 방법을 계속 배우고 올바르게 잡으십시오.

패턴을 선택할 때 어린이의 독립성을 개발합니다.

러시아어를 계속 배우십시오 민속 예술.

리듬 감각을 개발하십시오.

matryoshka가 sundresses를 장식하는 것을 돕고 싶은 욕구를 높이십시오.

출원번호 5

부모를 위한 조언.

"가족과 가족의 가치"

가족이란 무엇입니까?

가족은 혼인 또는 혈연을 기반으로 하는 소그룹으로, 구성원은 공동 생활, 상호 부조, 도덕적 및 법적 책임으로 연결됩니다.

가족법 이론에서 가족은 결혼, 친족, 입양으로 인해 발생하는 개인적 비재산 및 재산권과 의무에 의해 묶인 사람들의 집단으로 정의됩니다.

어린이에게 가족은 신체적, 정신적, 정서적, 지적 발달을 위한 조건이 형성되는 환경입니다.

성인에게 가족은 그의 여러 필요에 대한 만족의 원천이자 그에게 다양하고 다소 복잡한 요구를 하는 작은 팀입니다. 사람의 생애주기 단계에서 가족의 기능과 지위는 지속적으로 변합니다.

가족. 가족은 무엇에 기초해야 합니까? 아마도 신뢰와 사랑에? 아니면 상호 존중과 이해에서? 물론 이 모든 것은 가족을 위한 강력한 기반, 즉 가족 가치의 구성 요소입니다. 즉, 가족의 가치는 돈 주고 살 수 없는 것, 물려받은 것입니다. 가족의 가치는 평생 함께 획득하고 수행할 수 있습니다. 물론 한 기사의 틀 내에서 가족 형성의 모든 단계를 말하기는 어렵습니다. 따라서 가족과 같은 가족 가치를 가져올 수있는 방법에 대해 이야기합시다. 전통.

가족에 대해 전통

가족의 행복과 가족의 안녕에 대한 진정한 열망은 가족의 형성에서 나타납니다. 전통. 옛날 옛적에 전통필수였다 "통일"가족 구성원의 도덕적 위치를 반영합니다. 가족 생활 문제에 대한 논의에 어린이를 조기에 참여시키는 것은 오랫동안 지속되어온 좋은 일입니다. 전통.

가족 전통- 이것은 거주자의 일상, 관습, 생활 방식 및 습관으로 구성된 집의 영적 분위기입니다. 따라서 일부 가족은 질문이나 대화 없이 일찍 일어나서 간단한 아침 식사를 하고 직장에 가서 저녁에 만나는 것을 선호합니다. 다른 가정에서는 함께 식사를 하고, 계획에 대해 논의하고, 서로의 문제에 대한 관심이 높아집니다.

각 집은 존재하는 동안 자체 의식을 개발합니다. 집은 세입자에게 익숙해지고 리듬에 따라 살기 시작합니다. 그 에너지 구조는 영향을 받아 다소 변화합니다. 전통. 결국, 대체로, 전통- 이것은 가족의 삶의 방식일 뿐만 아니라 가족 구성원들 사이에서 발전하는 관계이기도 합니다. 집을 포착하는 것은 이러한 관계입니다. 가족이 해결하면 전통의무적으로 스스로를 위해 그들은 좋은 일을 할 수 있습니다. 자주 팔로우 전통은 우리가 살아가는 데 도움이 됩니다.. 그리고 그들이 아무리 이상해 보일지라도 그것이 중요합니다. 하나: 가족 전통의식은 번거롭고 인위적이어서는 안 됩니다. 그들이 자연스럽게 생활에 들어오도록 하십시오.

가족을 형성하는 것은 매우 어렵습니다 전통아이들이 자라서 이미 가족에 대한 일반적인 태도를 형성한 경우. 또 다른 것은 부모가 자녀에게 세상의 모든 아름다움을 자유롭게 보여주고 사랑으로 감싸며 평생 동안 안정적인 생활 위치를 형성 할 수있는 젊은 가족입니다.

어린 아이는 부모인 어른의 눈을 통해 세상을 인식합니다. 아빠와 엄마는 아기와의 첫 만남부터 세상의 아이들의 그림을 그립니다. 먼저, 그들은 그를 위해 터치, 소리 및 시각적 이미지의 세계를 구축한 다음 첫 단어를 가르친 다음 이 모든 것에 대한 태도를 전달합니다.

Perm Territory, 북부 및 중부 Urals의 서쪽 산악 경사면, 160,236 sq. km. (러시아 연방 구성 기관 중 24 위)는 2,632,122 명의 사람들을 살고 있습니다. (러시아 지역 중 18 위). 125개의 원주민 그룹이 이곳에 오랫동안 거주해 왔습니다. 이 중 러시아 인구의 비율은 각각 87.1%(2,191,423명), 타타르인 - 4.6%(115,544명), 코미-페르미악인 - 3.2%(81,084명), 바쉬르인 - 1.3%(32,730명)입니다. Udmurts - 0.8%(20,819명), 우크라이나인 - 0.6%(16,269명), 벨로루시인 - 0.3%(6,570명), 독일인 - 0.3%(6,252명), Chuvash - 0.2%(4,715명) - 0.2%(4,121명). 전통적으로 러시아인과 우드무르트인, 타타르인, 코미-페르먀크인과 만시인, 마리와 바쉬키르인, 투르크인의 전통, 많은 Finno-Ugric 및 원래 슬라브 민족이 유기적으로 결합된 7개의 큰 민족 그룹이 땅에 살았습니다.

러시아인

러시아인은 영혼과 자비의 폭, 풍부한 영적 전통과 가족 기반, 정직과 정의에 대한 믿음, 친절, 반응성, 공감하고 항상 올 준비가 된 것으로 역사적으로 가장 많은 유럽 국가가 된 원래의 동슬라브입니다. 구출에. 카마 지역의 북쪽에는 1472년 페름 대왕이 러시아에 합병되고 카마 땅이 모스크바 왕자의 정치 영역에 개입하면서 러시아 정착민들이 등장합니다. 힘은 야생 유목 부족의 동시 기독교화로 강화되었습니다. 카잔 칸국(1552년)과 노가이 호드(1563년)가 모스크바 영주들의 손에 넘어가면서 남부 카마 지역의 지역은 모스크바 주의 일부가 되어 적극적으로 정착했습니다.

차르 이반 4세가 저명한 상인 A.F. 스트로가노프에게 카마 땅을 준 1558-1568년의 사건은 이곳에서 러시아 재정착의 두 번째 물결이 되었습니다. 유럽의 볼로스트(volost)에서 토지가 없는 농민이 도착한 것은 그의 기업에서 일하는 것을 환영했습니다. 러시아 재정착의 세 번째 강력한 물결은 예르막(Yermak) 전역(1580년대) 이후 서부 시베리아 땅을 러시아 국가에 병합한 것이었습니다. 많은 정착민들이 미개척 및 무인 시베리아 땅으로 이주했으며 많은 사람들이 카마 지역과 Trans-Urals에 정착했습니다. 그 이후로 지역 러시아 공동체의 노년층 부분이 점차 형성되기 시작했습니다. 17세기에 이곳에서 엄청난 양의 구리, 철, 금 매장량이 발견되었습니다. 러시아 광부, 광부 및 어부들이 카마를 따라 토지를 적극적으로 정착시키기 시작했습니다.

오늘날 러시아인들은 페름 영토의 모든 행정 구역에 고르게 정착하고 있습니다. 기본적으로는 모두 정교회 기독교인이지만, 그들 중 큰 민족 신앙고백 집단은 17세기 중반에 이곳에 도착한 고대 신도들로 구성되어 있습니다. 총대주교 니콘 치하의 교회 분열 이후. 카마 지역의 수많은 역사적 이주 흐름의 기반은 다른 지방의 사람들로 구성되었으므로 페름 지역의 러시아 주민들 사이에서 주로 나타나는 것은 북부 러시아 문화입니다. 남부 카마 지역의 주민들만이 북부 러시아와 중부 러시아 문화의 특징을 가지고 있습니다.

러시아 정착민들은 경작할 수 있는 농업과 축산업을 Pikamye에 가져왔고 낚시와 사냥, 공예품과 수공예품, 목공과 직조도 발전했습니다. 러시아 정착민들은 오두막과 넓은 마당이 있는 사유지에서 다양한 레이아웃의 마을과 마을에 살았습니다. 주거의 주요 요소는 난로, 침대, 빨간 모서리, 테이블, 벤치 및 선반이었습니다. 정착민의 의상은 러시아 전통과 완전히 일치했습니다. 옛날의 여성들은 밝은 sundress가 달린 셔츠를 입고 나중에 재킷과 넓은 치마로 대체되었습니다. 잡색의 튜닉 셔츠와 줄무늬 잡색의 바지를 입은 남자들. 달력은 전통적으로 농업으로 남아 있었고 북부 러시아 달력 의식과 밀접한 관계를 유지했습니다.

타타르인

터키어를 사용하는 타타르족은 페름 지역에서 두 번째로 큰 민족이 되었습니다. 지역 타타르인은 수니파 무슬림이지만 그들 중 다수가 정교회로 개종하고 전통적으로 문화적으로 바쉬키르인들과 밀접하게 상호작용하며 그들의 문화가 엮이고 상호 침투하는 것이 여기에서 매우 두드러집니다. 페름기 지역 타타르 인의 민족 형성은이 영토에서 정확하게 일어났으므로이 민족 그룹의 별도 민족 그룹에 포함됩니다. 타타르어는 카잔 방언을 기반으로 형성되었으며 알타이 투르크어의 킵차크 하위 그룹에 들어갔습니다.

타타르족 여성은 전통적으로 길고 넓은 셔츠와 넓은 하렘 바지를 입고, 그 위에 쿠크렉체 장식이 있는 우아한 자수 턱받이와 챙이 넓은 가운을 입습니다. 타타르족 여성의 머리는 스카프, 터번, 칼팍으로 덮여 있습니다. 남자들은 항상 넓은 kumlek 셔츠와 넓은 yshtan 바지를 입었고, 그 위에 긴 가운을 입었고, 직물의 색상과 품질로 인해 소유자에 대해 많은 것을 알 수 있었습니다. 10세기에 불가르인인 타타르인의 조상이 이슬람을 받아들임. 이 사람들의 전통에서 투르크 뿌리와 아랍 문화의 혼합이 눈에 띄게되었습니다. 나중에 Permyak Tatars는 러시아 전통과 문화의 강한 영향을 느꼈습니다. Tatars는 단단한 울타리로 울타리가 쳐진 넓은 나무 오두막에서 살았습니다. 고대부터 타타르인들은 환대와 환대, 가족과 조상에 대한 공경, 자녀 양육에 대한 확고한 기반으로 유명했습니다.

코미-페르먀크

이 지역의 토착인 Finno-Ugric 원주민 그룹인 Komi-Permians는 종종 스스로를 "Komi Otir" 또는 "Komi Mort"라고 부릅니다. 기본적으로, 그들의 고대 정착지는 구 국가 지역에 집중되어 있습니다. 그들의 언어와 고대 전통에 따르면, 그들은 무엇보다도 Komi-Zyryans의 동족 씨족에게 끌립니다. 그들의 문학적 언어는 잘 발달되지 않았으며 거의 책도 출판되지 않았습니다. 태곳적부터 가혹한 자연 속에서 살았던 이 민족의 대표자들은 이교도들이었지만, 후에 많은 정교회 신자와 옛 신자들이 그들 사이에 나타났습니다. 여기에 소수 민족이 형성되었으며, Komi-Permyaks는 전통적으로 농업, 가축 사육, 고기잡이, 여성 실사 및 직조에 종사했으며 남성은 도자기 제작 기술에 정통했습니다.

오늘날 Komi-Permyak은 농업, 목재 수확 및 가공, 사냥 및 낚시, 고대 공예품 부활에 종사하고 있습니다. Permian Komi 여성의 전통 의상은 칼라와 가슴에 자수가 있는 면 흰색 튜닉 모양의 셔츠, 종종 체크 무늬가 있는 색 드레스와 앞치마였습니다. 여성들은 머리에 장식적인 색 스카프나 수놓은 kokoshniks를 착용했습니다. Komi-Permyak 남성은 허리띠와 넓은 바지가 달린 가벼운 수 놓은 셔츠를 오랫동안 착용했습니다. 신발은 인피로 만든 인피 신발이었으며 나중에는 전통적인 부츠와 부츠입니다. 현대 Komi-Permyak의 문화는 또한 농업 달력 및 기독교 휴일과 관련된 고대 이교도가 특징입니다.

바쉬르

여기에서 네 번째로 큰 민족 그룹은 매우 독특한 문화와 정착 지역을 가진 알타이 어족 출신의 고대 투르크어를 사용하는 Bashkirs였습니다. 10세기에 볼가 불가리아의 주민들인 타타르인들이 이슬람을 받아들이면서 수니파 이슬람이 바쉬키르인들 사이에 퍼졌습니다. 많은 유목민과 반유목민, 고대 바쉬르인과 Finno-Ugric인, 불가르인과 마자르인, 킵차크인과 노가이인, 카자흐인과 타타르인이 Bashkirs의 민족 형성에 참여했습니다. 고대 Finno-Ugric Samoyedic 민족(Upei, Uvanysh, Tersyak, Syzgy)과 이란 부족은 특히 Bashkir 민족의 형성에 영향을 미쳤습니다. 삶의 방식에 따르면 Bashkirs는 오랫동안 반 유목민에 속했으며 가축 사육에 종사했습니다.

Bashkir 남자는 좋은 사냥꾼과 어부로 유명했으며 야생 꿀벌에서 꿀을 수집하고 타이가에서 선물을 수집했으며 단조 및 고급 보석을 마스터했습니다. 여성의 전통적인 직업은 숄과 펠트 카페트 제조, 뜨개질과 직조였습니다. Bashkirs의 전통 의상은 잘 만들어진 양가죽과 펠트, 홈펀 및 구매 직물로 만들어졌으며 동전, 구슬 및 아플리케로 장식되었습니다. Bashkirs는 넓은 바지, 로브, 세미 카프탄, 캐미솔, 해골 모자, 모자, 펠트 모자 및 귀마개를 착용했습니다.

우드무르트

Udmurts의 Finno-Ugric 민족 그룹은 여기에서 autochthonous 원래 인구가되었습니다. 시간이 지남에 따라 Udmurt는 러시아와 타타르 의식의 전통에 큰 영향을 미쳤지만 여전히 매우 독특한 민족으로 남아 있습니다. 그들은 많은 사람들이 정통 기독교인이 되었지만 민속 달력 농업 신앙을 조심스럽게 보존합니다. 오랫동안 그들은 이웃 공동체에서 살았고, 소를 기르고, 곡물과 감자를 심었고, 사냥을 하고 타이가에서 선물을 수집했습니다. 여성들은 뜨개질과 자수, 방적과 직조를 통해 구슬과 동전으로 화려하게 장식된 밝고 우아한 옷을 만들었습니다.

마리

페름 지역의 또 다른 독특한 Finno-Ugric 종족 그룹은 종종 스스로를 "화성" 또는 "마레"라고 부르는 마리입니다. Mari의 민족발생은 Ananyin 고고학 문화(기원전 VIII-III 세기)에서 기원합니다. 고대인서기 1천년 초반에 이미 형성되었습니다. 이자형. 문화적 전통과 삶의 조직 면에서 현지 Kungur Mari는 Chuvash와 매우 유사합니다. 많은 마리가 정교회를 채택했지만 대부분은 자연의 힘과 법칙을 숭배하는 전통적인 이교도 유일신 종교를 고백합니다.

만시

만시족은 페름기 땅의 자생적 고대인이 되었지만, 이곳 비셰라 보호구역에는 40명 이하가 살고 있습니다. 이 종족 그룹은 한티족과 가깝지만 고유한 만시어, 풍부한 신화, 자연 정신에 대한 전통적 믿음, 지역 샤머니즘을 가지고 있습니다. 만시족은 사슴과 기타 유제류 사육, 사냥 및 낚시에 종사하고 있습니다. 겨울에는 만시족이 오두막에서 생활하고 여름에는 텐트에서 순록 이동을 합니다.

Perm Territory는 오랫동안 다민족 및 다국적 영토였습니다. 비록 여기에 살고 있는 사람들의 전통은 크게 다릅니다. 그들 중 많은 사람들이 유리한 기후 조건과 풍부한 목초지를 위해 우랄 산기슭과 카마 지역을 배회했습니다. 15세기까지 여러 유목 부족이 이곳에 정착하여 이 지역의 원주민이 되었습니다. 일부 민족의 문화 전통은 다른 민족의 문화에 침투하여 서로를 풍요롭게 했으며, 러시아 문화와 정교회는 토착 민족에게 큰 영향을 미쳤습니다.

내 파마 지역! 당신과 나는 앞의 모든 것을 가지고 있습니다 운명이 우리에게 손을 맞잡아 가도록 주었습니다. 회색 우랄! 당신은 오늘 우리와 함께 젊어졌습니다. My Perm Territory 새벽이 시작되는 곳, My Perm Territory, 신이 너를 곤경에서 지켜주기를! 오늘도 내일도 항상 번창하는 마이펌 지역!

수업의 목적: 페름 지역의 사람들과 친해지는 것. 작업 : Perm 지역의 영토에 어떤 사람들이 살고 있는지 알아보십시오. 이 민족의 특징은 무엇입니까? 문화, 민속 의상, 생활 방식, 사람들의 활동에 대해 알아보세요.

페름 지역은 민족 문화적 측면에서 독특한 지역입니다. 수세기에 걸친 카마 지역 사람들의 역사는 그것이 다양한 기원, 언어, 경제 구조 및 전통을 가진 사람들에 의해 지배되었음을 보여줍니다. 페름 지역은 민족 문화적 측면에서 독특한 지역입니다. 수세기에 걸친 카마 지역 사람들의 역사는 그것이 다양한 기원, 언어, 경제 구조 및 전통을 가진 사람들에 의해 지배되었음을 보여줍니다.

RUSSIAN 러시아 동부 슬라브 사람들. 러시아의 원주민 중 하나. 그들은 유럽에서 가장 큰 국가입니다. 러시아의 동슬라브인 유럽 러시아의 동슬라브인유럽 러시아인의 지배적인 종교는 정교회이며 또한 무신론자의 비율이 높습니다. 국어는 러시아어입니다. 정교회 기독교국어러시아어정교회기독교국어러시아어 기독교(10세기 말)가 채택된 이래로 농민 남성 의상은 캔버스 셔츠, 모직 바지 및 오누치가 있는 인피 신발로 구성되었습니다. 러시아 민족 의상의 특징은 많은 수의 겉옷입니다. 옷 망토와 노. 망토는 머리 위에 착용했고 그네는 위에서 아래로 슬릿이 있었고 후크 또는 단추로 끝에서 끝까지 고정되었습니다. 금속판으로 장식된 좁은 벨트가 심플한 컷의 옷에 장식적인 액센트를 더했습니다. 모피 코트와 뾰족한 모피 모자가 겉옷으로 사용되었습니다. 여성들은 벨벳이나 실크 바닥에 수를 놓은 초승달 모양의 코코슈닉을 입었습니다. 여성들은 벨벳이나 실크 바닥에 수를 놓은 초승달 모양의 코코슈닉을 입었습니다. 주요 공예: 자수, 레이스 만들기, 그림, 직물.

KOMI - PERMIAKS 그들은 사냥과 낚시, 경작지 농업, 축산에 종사했습니다. 현재 Komi-Permyak의 주요 직업은 농업과 임업입니다. 그들은 사냥과 낚시, 경작지, 축산업에 종사했습니다. 현재 Komi-Permyak의 주요 직업은 농업과 임업입니다. Komi-Permyaks의 전통적인 정착지는 마을이며 일반적으로 작은 마을입니다. Komi-Permyaks의 전통적인 정착지는 마을이며 일반적으로 작은 마을입니다. 전통적인 여성 의류 - 셔츠 위의 캔버스 셔츠, 끝 부분에 프린지가 달린 짠 벨트로 묶인 발 뒤꿈치 또는 파란색 캔버스로 만든 sundress; sundress, 유색 또는 흰색 앞치마 위에. 전통적인 여성 의류 - 셔츠 위의 캔버스 셔츠, 끝 부분에 프린지가 달린 짠 벨트로 묶인 발 뒤꿈치 또는 파란색 캔버스로 만든 sundress; sundress, 유색 또는 흰색 앞치마 위에. 전통적인 여성용 모자는 바닥이 단단한 모자이며 붉은 옥양목으로 덮여 있으며 자수와 땋은 줄무늬로 장식되어 있습니다. 거리에서 samshur와 kokoshnik은 스카프로 덮여있었습니다. 전통적인 여성용 모자는 바닥이 단단한 모자이며 붉은 옥양목으로 덮여 있으며 자수와 땋은 줄무늬로 장식되어 있습니다. 거리에서 samshur와 kokoshnik은 스카프로 덮여있었습니다. 남성복은 셔츠와 바지로 구성됐다. 단추 대신 빨간색 줄무늬로 장식 된 흰색 캔버스로 만든 긴 셔츠가 칼라에 꿰매어졌습니다. 셔츠는 바지 위에 입었고 좁은 짠 벨트로 띠를 띠었습니다. 모자: 펠트 울 캡, 이후 캡. 남성복은 셔츠와 바지로 구성됐다. 단추 대신 빨간색 줄무늬로 장식 된 흰색 캔버스로 만든 긴 셔츠가 칼라에 꿰매어졌습니다. 셔츠는 바지 위에 입었고 좁은 짠 벨트로 띠를 띠었습니다. 모자: 펠트 울 캡, 이후 캡.

TATARS Tatars의 전통적인 주거지는 울타리로 거리와 분리된 오두막이었습니다. 외부 파사드는 다양한 색상의 그림으로 장식되었습니다. Tatars의 전통적인 주거는 거리에서 울타리가 쳐진 오두막이었습니다. 외부 파사드는 다양한 색상의 그림으로 장식되었습니다. 오두막 남자와 여자의 옷은 넓은 계단이있는 바지와 셔츠로 구성되었습니다 (여성의 경우 수 놓은 턱받이가 추가되었습니다). 남자의 머리 장식은 해골 모자이며 그 위에 모피가 달린 반구형 모자 또는 펠트 모자가 있습니다. 여성들은 수놓은 벨벳 모자(칼팍)와 스카프를 가지고 있습니다. 전통적인 신발은 부드러운 밑창이 있는 가죽 이찌이며, 집 밖에서는 가죽 덧신을 신었습니다. 여성 의상은 풍부한 금속 보석이 특징이었습니다. 남성과 여성의 옷은 넓은 계단이있는 바지와 셔츠로 구성되었습니다 (여성의 경우 수 놓은 턱받이가 추가되었습니다). 남자의 머리 장식은 해골 모자이며 그 위에 모피가 달린 반구형 모자 또는 펠트 모자가 있습니다. 여성들은 수놓은 벨벳 모자(칼팍)와 스카프를 가지고 있습니다. 전통적인 신발은 부드러운 밑창이 있는 가죽 이찌이며, 집 밖에서는 가죽 덧신을 신었습니다. 여성 의상은 금속 장식품이 풍부한 것이 특징이었습니다. 다른 많은 민족과 마찬가지로 타타르인의 의식과 휴일은 농업 주기에 크게 의존했습니다.

MANSI 어장에 영구(겨울) 및 계절(봄, 여름, 가을) 정착. 정착촌에는 대개 크고 작은 여러 가족이 거주했습니다. 겨울의 전통적인 가옥은 직사각형 통나무 집이며, 종종 흙 지붕이있는 러시아 유형 오두막의 남쪽 그룹, 여름에는 원뿔형 자작 나무 껍질 텐트 또는 자작 나무 껍질로 덮인 기둥으로 만든 사각형 프레임 건물, 사슴 가죽으로 덮인 순록 사육자 사이 친구. 집은 점토로 덮인 장대로 만든 열린 화로에 의해 가열되고 불을 붙였습니다. 빵은 별도의 오븐에서 구워졌습니다. 정착지는 어장에 영구적(겨울) 및 계절적(봄, 여름, 가을)입니다. 정착촌에는 대개 크고 작은 여러 가족이 거주했습니다. 겨울의 전통적인 가옥은 직사각형 통나무 집이며, 종종 흙 지붕이있는 러시아 유형 오두막의 남쪽 그룹, 여름에는 원뿔형 자작 나무 껍질 텐트 또는 자작 나무 껍질로 덮인 기둥으로 만든 사각형 프레임 건물, 사슴 가죽으로 덮인 순록 사육자 사이 친구. 집은 점토로 덮인 장대로 만든 열린 화로에 의해 가열되고 불을 붙였습니다. 빵은 별도의 화덕에서 구워졌고, 여성복은 드레스, 휘날리는 가운, 이중 순록 코트, 스카프, 그리고 수많은 장신구(반지, 구슬 구슬 등)로 구성되었습니다. 남자들은 바지와 셔츠, 천으로 된 후드가 달린 청각 장애인용 옷, 사슴 가죽으로 만든 순록 목동을 위한 옷, 또는 후드와 꿰매지 않은 측면(루잔)이 있는 천으로 된 옷을 입었습니다. 여성 의류는 드레스, 흔들리는 가운, 이중 순록 코트, 스카프 및 많은 수의 보석(반지, 구슬 구슬 등)로 구성되었습니다. 남자들은 바지와 셔츠, 천으로 된 후드가 달린 청각 장애인용 옷, 사슴 가죽으로 만든 순록 목동을 위한 옷, 또는 후드와 꿰매지 않은 측면(루잔)이 있는 천으로 된 옷을 입었습니다. 식품 생선, 육류(건조, 건조, 튀김, 아이스크림), 딸기. 버섯은 부정하기 때문에 먹지 않았습니다. 식품 생선, 육류(건조, 건조, 튀김, 아이스크림), 딸기. 버섯은 부정하기 때문에 먹지 않았습니다.

BASHKIRS 반 유목 생활, 마을에서 겨울을 보내고 여름 캠프에서 생활. 반 유목 생활, 마을에서 겨울을 보내고 여름 캠프에서 생활. 옷은 양가죽으로 꿰매고 집에서 방적하고 구입한 천으로 만들었습니다. 산호, 구슬, 조개껍데기, 동전으로 만든 다양한 여성용 장신구가 널리 보급되었습니다. 등, 다양한 펜던트, 머리띠, 팔찌, 귀걸이. 옷은 양가죽으로 꿰매고 집에서 방적하고 구입한 천으로 만들었습니다. 산호, 구슬, 조개껍데기, 동전으로 만든 다양한 여성용 장신구가 널리 보급되었습니다. 등, 각종 펜던트, 브레이드, 팔찌, 귀걸이 산호 비즈 산호 비즈

MARI 마리의 주요 의상은 튜닉 모양의 셔츠, 바지, 카프탄이었고, 모든 옷에는 허리 타월로 띠를 두르고 때로는 벨트를 매었습니다. 마리의 주된 옷은 튜닉 모양의 셔츠와 바지, 그리고 카프탄이었고, 모든 옷은 허리 타월로 띠를 두르고 때로는 벨트를 매었다. 가죽 부츠는 신발로 사용되었고 나중에는 펠트 부츠와 인피 신발(러시아 의상에서 차용)이 사용되었습니다. 늪지대에서 작업하기 위해 나무 플랫폼이 신발에 부착되었습니다. 남자는 챙이 달린 펠트 모자, 모자, 모기장을 착용할 수 있습니다. 가죽 부츠는 신발로 사용되었고 나중에는 펠트 부츠와 인피 신발(러시아 의상에서 차용)이 사용되었습니다. 늪지대에서 작업하기 위해 신발에 나무 플랫폼을 부착했습니다.

UDMURT 전형적인 마을 정착지는 강을 따라 사슬로 연결되어 있거나 거리가 없는 적운 배치로 샘 근처에 있었습니다. 주거지 통나무 건물, 통나무 오두막. 전형적인 마을 정착촌은 거리가 없는 적운 배치로 강을 따라 또는 샘 근처에 체인으로 위치했습니다. 주거지 통나무 건물, 통나무 오두막. 여성 의상에는 셔츠, 벨트가 달린 드레싱 가운이 포함되었습니다. 옷은 흰색입니다. 신발 무늬 스타킹과 양말, 신발, 펠트 부츠, 인피 신발. 여성 의상에는 셔츠, 벨트가 달린 드레싱 가운이 포함되었습니다. 옷은 흰색입니다. 신발 무늬 스타킹과 양말, 신발, 펠트 부츠, 샌들. 보석 사슬, 귀걸이, 반지, 팔찌, 목걸이 머리띠와 수건을 머리에 착용했습니다. 보석 체인, 귀걸이, 반지, 팔찌, 목걸이, 귀걸이, 팔찌, 목걸이, 귀걸이, 팔찌, 목걸이. 흰색 줄무늬가 있는 남성 의상 파란색 바지, 펠트 모자, 양가죽 모자, 오누치 신발, 인피 신발, 부츠, 펠트 부츠. 성별 차이가 없는 겉옷 모피 코트. 성별 차이가 없는 겉옷 모피 코트. 그들의 식단에서 Udmurts는 고기와 야채 음식을 결합했습니다. 모은 버섯, 딸기, 허브. 그들의 식단에서 Udmurts는 고기와 야채 음식을 결합했습니다. 모은 버섯, 딸기, 허브.

목차:

소개.

주요 부분.

장나. 페름 지역 정착의 역사

장II. 국가 구성

장III

장IV. 흥미로운 사실.

결론.

서지.

소개:

우리는 물론 다른 모든 것이 외부에 있습니다.

그러나 우리의 혈관에는 피가 홀로 흐르고,

그리고 다시 가장 추운 추위에,

피부색은 중요하지 않습니다.

우리는 모두 같은 감정을 가지고 있습니다.

그리고 심장은 똑같이 뛴다.

영혼은 여전히 비어 있으면 안됩니다.

다른 사람들이 도움을 청할 때.

예, 우리는 다른 전통과 믿음을 가지고 있습니다.

그러나 이것이 우리에게 중요한 것입니다.

행복의 세계에는 구체가 만들어져야 합니다.

당신의 얼굴에 미소를 가져옵니다.

표적 : 페름 지역 사람들의 전통과 관습을 연구합니다.

작업: 시야를 넓히고 사람들의 문화를 배우십시오.

연구 주제: 우리 민족의 흥미로운 전통과 관습.

연구 방법: 정보 수집 및 처리.

문제의 관련성:

학교에서 러시아의 지리학을 공부할 때 사람들의 문제는 문화, 전통, 국가 요리, 민족 의상. 나는 우리 옆, 우리 지역, 이웃에 사는 사람들에 대해 알아보기로 결정했습니다. 전통, 관습, 의식은 오래된 연결이며 과거와 현재를 잇는 일종의 다리입니다. 어떤 관습은 먼 과거에 뿌리를 두고 있어 시간이 지나면서 변화되어 신성한 의미를 잃어버렸지만, 조상에 대한 기억으로 조부모에서 손자, 증손자에게 전해져 현재에도 여전히 지켜지고 있습니다. 우리 마을에서는 사람들이 서로 떨어져 사는 도시보다 전통이 더 널리 관찰됩니다. 그러나 많은 전통이 우리 삶에 너무나 확고하게 자리잡아 그 의미에 대해 생각조차 하지 않고 그대로 이행하고 있습니다.

주요 부분:

장 나 . 지역 정착의 역사.

페름 대왕은 우랄 산맥 서쪽의 페초라, 카마, 비체그다, 볼가 강 유역에 위치한 고대 역사 지역입니다. Great Perm으로 지정된 지역은 Biarmia, Perm, Permia, Perm과 같이 역사의 여러 단계에서 다른 이름을 사용했습니다. 그리고 "Perm Velikaya-Cherdyn"은 Perm 땅의 수도인 Cherdyn의 이름을 의미했습니다. Perm Great의 발전은 Stefan Permsky, Ermak Timofeevich, Demidovs, Lazarevs, V. A. Vsevolozhsky, V. Tatishchev 등과 같은 많은 유명 인사들의 영향을 받았습니다. 그러나 Stroganovs는 Perm 영토에서 Great Salt Mining 및 광산 사업을 설립함으로써 가장 큰 공헌을 했습니다. 이 지역의 광산 사업이 발전하면서 18세기에 예카테리나 2세의 칙령으로 페름 시가 설립되고 페름 지방이 형성되었습니다. 페름 지방은 1780년 12월 1일의 새로운 달력에 따라 1780년 11월 20일 예카테리나 2세의 법령에 의해 설립되었습니다. 당시 소위 페름 주지사는 페름과 예카테린부르크의 두 지역을 포함했습니다. 지방 도시인 페름도 설립되었습니다. Evgeny Petrovich Kashkin은 Perm 지방의 첫 번째 주지사가 되었습니다. 그 해에 카잔과 시베리아 고속도로가 건설되었고 페름 지방은 구역으로 나뉘어 총 12개가있었습니다. 또한, 분할은 zemstvo 추장의 음모 - volost - 농촌 사회 - 마을 - 농민 마당과 같은 체인을 따라 발생했습니다. 지방의 경제는 주로 산업에 기반을 두었다. 농업은 덜 중요한 역할을 했습니다. 이 지방의 모든 산업 활동의 기초는 구리, 금, 백금, 소금과 같은 광물 추출이었습니다. Stroganovs는 정당하게 Perm 산업의 창시자라고 부를 수 있습니다.

장 II . 국가 구성

이 지역에는 125개 국적의 대표자들이 살고 있습니다.

러시아인, 코미-페르먀크인, 타타르인, 바쉬키르인, 우크라이나인, 우드무르트인, 벨로루시인, 독일인, 추바시인, 아제르바이잔인, 마리스인, 아르메니아인, 유태인, 모르도비아인, 몰다비아인, 우즈벡인 등은 오랫동안 카마 지역의 영토에 거주해 왔으며, 옛날부터. Perm 및 지역의 모든 거주자에게는 다양한 국적의 친구, 지인, 동료, 급우가 있으며 이는 의사 소통, 우정 및 좋은 관계를 방해하지 않습니다.

장 III . 페름 지역 사람들의 흥미로운 전통과 관습

각 국가마다 고유한 관습과 전통이 있습니다. 전통은 가장 독창적이고 흥미롭고 예상치 못한 것입니다. 그리고 사람들은 이러한 전통을 대대로 전수합니다. 따라서 가장 흥미로운 전통과 관습에 대해 알아 봅시다.

타타르.

Tatars는 Perm Territory의 거의 모든 정착지에 살고 있습니다.우선, 이것은 Kuedinsky 지역 마을의 Tulva Tatars와 Tatars에 관한 것입니다. 카잔 칸국이 몰락한 후 볼가 타타르족을 포함하여 남부 카마 지역의 자유 땅이 빠르게 정착되었습니다. 그들의 가장 높은 농도는 Tulva, Sylva, Ireni 및 인접 지역에서 관찰되었습니다. 볼가 타타르족은 훨씬 더 일찍 이곳으로 이주한 시베리아 타타르족의 일부에 합류했습니다.고대부터 타타르인들은 페름 땅에 무작위로가 아니라 조밀하게 전체 마을, 마을, 심지어 지구에 정착했습니다. 물론 이와 관련하여 Bardymsky 지역은 특히 독특하며 국가라고 할 수 있습니다. 인구의 30,000 중 92 %가 타타르 인입니다.

고대의 메아리

이전에 타타르인들이 이교도 신앙을 가지고 있을 때, 그들은 영혼을 달래고 자연의 힘을 관리할 수 있게 만드는 것을 목표로 하는 흥미로운 의식을 가졌습니다.. 그 중 하나가 Yangyr Teleu였습니다. 가뭄이 들면 실시하였다. 이를 위해 행사 참가자들은 수원 근처에 모였습니다. 그들은 알라에게로 향하여 비와 풍작을 청했습니다. 그런 다음 그들은 함께 간식을 먹고 그 위에 물을 부었습니다. 더 강한 효과를 위해 희생 의식이 수행되었습니다. 또한 우리 시대에는 여전히 상호 지원의 전통이 있습니다. Tatars는 집을 짓거나 개조하기 위해 함께 모여 고기 준비에 참여합니다.

아마도 가장 유명한 휴일은사반투이. 그것은 농업 작업의 시작과 관련이 있습니다. 봄이 오면 사람들은 겨울이 끝날 무렵 다시 땅에서 일을 시작하여 추운 계절에 가족을 먹일 작물을 재배할 수 있다는 사실에 기뻐했습니다. 휴일의 이름을 러시아어로 번역하면 "쟁기의 결혼식"을 얻습니다. 결국 "saban"은 쟁기이고 "tui"는 결혼식입니다. 우리 시대에는 타타르 사람들의 관습과 전통이 변했기 때문에 Sabantuy는 봄 작업의 시작이 아니라 끝을 의미하며 여름에 개최됩니다. 이 휴가는 두 부분으로 구성됩니다. 마을에서 그들은 선물을 모은 다음 Maidan이옵니다. 도보로 젊은 남자가 선물을 수집했습니다.이전 Sabantuy의 1 년 이내에 결혼 한 여성은 각각 풍부하게 수 놓은 장식 수건을 준비했습니다. 가장 귀한 선물로 여겨졌습니다. 둘째 날에는 마이단(Maidan)이 열렸다. 타타르 사람들의 전통에 따르면 이 날에는 전국 레슬링 코레시, 멀리뛰기, 높이뛰기, 달리기, 경마 등 다양한 대회가 열립니다. 그들은 남성만을위한 것이었으며 여성은 방관자였습니다. 타타르인의 관습과 전통은 이러한 스포츠 경기에서도 볼 수 있습니다. 이 경쟁은 매우 권위있는 것으로 간주되기 때문에 최고의 말들이 경주에 참여합니다. 관중과 참가자들은 마을에서 5km 떨어진 특별한 장소에 모인다. 라이더는 일반적으로 8-12세의 소년입니다. 마무리는 전통적으로 마을 근처에 위치하며 시작은 들판입니다. 상품은 선물을 모으는 동안 받은 유부녀가 만든 수건이었다.주요 관습은 장로, 특히 부모를 공경하는 것입니다. 또한 타타르인들은 어린 시절부터 불우한 사람들을 화나게 하지 않고 어린 아이들을 도우라고 가르쳤습니다. 어머니는 집안에서 특별한 영예를 누리지만 아버지가 가장이고 모든 가족이 그에게 복종하기 때문에 아버지의 요구는 반드시 들어주어야 합니다. 타타르인들은 손님을 맞이하는 방법과 사랑을 알고 있습니다. 사람이 집에 있으면 가족의 적이더라도 거부되지 않습니다. 전통에 따르면 손님은 먼저 물을 마시게 한 다음 씻도록 제안한 다음 치료를 받습니다. 타타르족 가족에서는 특히 어린 소녀들 사이에서 겸손과 품위를 높이 평가합니다. 여성들은 미리 결혼식을 준비하고 요리하는 법을 배우고 가사를 관리합니다.

바쉬키르.

골든 호드가 존재하던 시대에는 카마 지역 전체의 땅이 요치 울루스의 일부였습니다. 15세기 이래로 카마의 오른쪽 제방에 있는 Gainins 소유의 일부와 왼쪽 제방을 따라 있는 좁은 스트립을 포함하여 카마 지역의 토지 일부가 카잔 칸국의 아르스카야 도로에 포함되었습니다. 동시에 Bashkir 씨족의 땅의 일부는 Nogai Horde의 일부였습니다.

1557년 북부 바쉬르족은 아이주악비가 이끄는 대표단을 카잔으로 보내 러시아 시민권을 요청했다. 차르 행정부는 바쉬키르인들에게 토지의 세습적 소유권에 대한 표창장을 수여했고 새로운 신민에게는 야삭으로 세금을 부과했습니다.

1596년에 Gainins는 또 다른 러시아 차르인 Fyodor Ivanovich에게 이전 편지를 확인시켜 달라고 요청했고 그는 그렇게 했습니다. 1597년에 Stroganovs는 카마 강을 따라 Oshap의 입구까지 Bashkir를 포함한 Ural 땅을 차르 정부로부터 받았습니다. 이것은 Bashkir 사람들의 정착의 시작을 표시했습니다.

Bashkirs 축하카르가투이 루크가 봄에 도착하는 시점에 "루크 홀리데이"는 겨울 잠에서 자연을 깨우는 순간을 축하하는 동시에 자연의 힘으로 전환하는 기회를 축하하는 것입니다 (그런데 Bashkirs는 그것을 믿습니다. 그들과 밀접하게 연결된 루크입니다) 다가오는 농업 시즌에 웰빙과 다산을 요청합니다. 이전에는 여성과 젊은 세대만 축제에 참여할 수 있었지만 이제는 이러한 제한이 해제되었으며 남성도 춤을 추고 의식용 죽을 먹고 루크를 위한 특별한 바위에 유골을 남길 수 있습니다.

Bashkirs는 사람들의 존재와 이슬람 관습의 역사에 의해 결정되는 여러 전통을 준수합니다.

겨울에는 토양이 쉬고 있고 만질 필요가 없기 때문에 땅을 파낼 수 없습니다.

모든 비즈니스는 "깨끗한"오른손으로 시작해야하며 손님에게 간식을 제공하고 접시를 다시 가져갈 수 있으며 왼손으로 코를 풀 수 있습니다.

여성은 더 강한 절반의 대표에게 길을 건너서는 안되며 규칙은 소년을 위해 보존되었습니다.

입구에서 오른발로, 출구에서 왼발로 모스크의 문지방을 건너는 것이 허용됩니다.

술, 돼지고기, 썩은 고기를 음식으로 삼아서는 안 되며 빵은 자르지 말고 쪼개야 합니다.

세 손가락으로 음식을 먹고 두 손가락은 금지됩니다.

Bashkirs는 대가족을 가지기 위해 노력하므로 항상 아이의 탄생에 대해 행복합니다. 임산부는 힘든 일을하는 것이 금지되었으며 그들의 변덕과 욕망은 의심의 여지없이 성취되었습니다. 아기를 가슴에 안고 임산부는 아름다운 것과 매력적인 사람만 보라는 지시를 받았으며 끔찍하거나 추한 것은 볼 수 없었습니다. 순조로운 출산을 위해 미래의 아버지는 “아내야 빨리 태어나라!”라는 말을 남겼고, 가장 먼저 후계자 탄생의 희소식을 전한 사람을 아낌없이 증정했다. 출산 후 가족들이 축하"비섹투이" - 첫 번째 요람에 헌정된 축하 행사.

Komi-Permyaks.

서기 1천년에 이 연합은 서기 2천년의 전반부에 여러 부족으로 나뉩니다. 고대인으로 변했습니다. 그들 중에는 Lomovatovskaya, Nevolinskaya 및 Rodanovskaya 고고학 문화의 부족과 같은 현대 Komi-Permyak의 조상도있었습니다.

아들만 18-20세가 되었을 때, 그의 부모는 신부를 찾기 시작했습니다. 찾은 후 중매인을 보냈습니다. 중매인은 온 가족이 모인 저녁 시간에 신부 가족에게 가장 자주 와서 "나는 암소를 찾고 있는데 사러 왔습니다."라는 말을 말했습니다. 신부의 아버지는 "나에게 암소가 있으니 한 번 봅시다"라고 대답했습니다. 이 말과 함께 중매가 시작되었습니다.

신랑의 부모의 동의를 얻은 중매인은 며칠 후 신랑의 아버지와 신부의 아버지의 악수로 봉인 된 결혼 동의 의식인 악수에 왔습니다. 신랑의 파티는 어묵과 와인을 가져왔습니다. 신부의 친척들은 매시를 요리하고 만두를 요리했습니다. 같은 날, 우리는 결혼식 당일 지참금에 합의했습니다.

결혼식은 5박6일 예정이었다. 결혼식이 있기까지 남은 시간 동안 들러리들은 그녀의 집에 살면서 친척들과 함께 지참금을 준비했습니다.

결혼식 전날에는 총각 파티가 열렸습니다. 신부는 친구와 소녀 같은 삶에 작별을 고했습니다. 그날 풀린 소녀의 머리띠와 다가오는 결혼식을 앞두고 목욕을 하는 것은 과거로 사라져가는 삶의 상징이었다. 이날 신부와 들러리들은 혼인애도를 올렸다.

이튿날 신부를 위해 결혼식 기차가 왔다. 부유한 가정에서는 9개 또는 11개의 수레 또는 썰매로 구성되었으며, 가난한 사람들에게는 3개에서, 가장 가난한 가정에서는 하나의 수레에 불과했습니다. 그들은 카트의 수를 홀수로 유지하려고 노력했는데, 이것이 새 가족의 안녕에 기여했다고 합니다.

부족, 가족 또는 개인 재산, 결혼 상태를 지정하기 위해 Komi-Permyaks는 "통과"-특수 표지판, 표시, 탐가스를 사용했습니다. 주요 의미통과 - 보호. 집에 대한 그의 이미지는 행복의 매력을 의미했습니다. 보트 또는 총에서 - 행운의 보호; 옷, 신발, 헤드 기어, 새시 - 건강 보호; 애완 동물에 - 질병에 대한 부적. 일부 통과 표시는 영혼과 동등하게 존경되었습니다. 경계 기둥의 통과는 땅의 정신, 함정 - 동물의 정신으로 간주되었습니다.

또 다른 전통은이것은 이웃입니다 - 브라우니, 다른 방식으로 - bo-pain . 악령으로 분류되지만 그의 임무는 집과 가정을 다양한 문제로부터 지키는 것입니다. 그러므로 그를 존중히 대하십시오. 새 집으로 이사할 때, 그는 그와 함께 불립니다. 어떤 중요한 사건(종종 나쁜 사건)이 일어나기 전에 이웃이 잠자는 사람을 압박하고 질식시키는 효과를 일으켜 미래의 재난을 경고한다는 살아있는 믿음입니다. 그리고 동시에 사람이 곧 그에게 무슨 일이 일어날 것인지 물을 수 있다면 때때로 이웃 사람이 대답합니다.

우드무르트.

Proto-Permian 종족 공동체가 붕괴된 후 Udmurt 사람들이 태어났습니다. Udmurts는 북부와 중부 Cis-Urals와 Kama 지역의 토착 주민입니다. "Udmurts"라는 이름의 어원에 대해 이야기하면 확실한 사실이 없습니다. 우리는 Udmurts 자신이이 단어를 "강한 사람"으로 해독한다고 말할 수 있습니다. 그러나 이것은 지역 주민들이 고수하는 가설일 뿐입니다. 또한 일부 소식통은 다른 언어의 "Udmurt"라는 단어가 "교외 거주자"로 번역된다는 점에 주목합니다.

휴일아카야시카 Shaitan의 추방으로 시작되어 사람들의 휴가를 망치지 않고 악령으로부터 집을 보호합니다. 이 휴가는 3일 동안 지속되며 그 후에 부활절이 옵니다. 사람들은 식사를 준비하고, 맥주를 만들고, 손님을 부릅니다. Udmurts는 희생을 위해 이 날 새(보통 오리)를 도살하는 것이 관례입니다. 그리고 마지막 날에는 여자들이 양을 채찍질하여 건강과 번영을 얻습니다.

각 Udmurt 마을에는성스러운 숲(루드) 일 년에 여러 번 기도를 드리는 곳. 그녀를 방문하는 것은 이 날에만 허용되었습니다. 숲 중앙에는 신성한 나무가 서 있었습니다. 하계의 신을 위한 제물은 그 뿌리 아래에 묻혔고, 중계의 예물은 가지에 매달았고, 상계의 예물은 그 위에 놓였습니다. 희생자는 대개 가금류 또는 동물이었습니다. 우드무르티아의 일부 신성한 숲에서는 여전히 이교도 기도가 거행됩니다.

초대 없이 방문하는 것은 관례가 아니었습니다. (초대장이 없으면 개만 온다); (나는 초대받지 않은 손님을 대하고 싶지 않다); (예상치 못한 손님을 위해 식탁보는 미리 정산하지 않습니다.)

친척 중 한 명을 손님으로보고 싶다면 특별한 메시지와 함께 보내졌습니다.(아이버 ). 손님을 기다리실 때와 같이 세심하게 손님을 준비했습니다. 방문했던 존경받는 노인들은 그들에게 "공개적으로" 행동하는 방법을 상기시켰습니다. 어웨이는 품위있게 행동하는 것이 좋습니다. (다른 사람의 눈에 자신을 떨어뜨리지 마십시오); (친구를 호스트하지 마십시오); (멀리 싸우지 마십시오).

또한 그들은 호텔을 돌 보았습니다 (살람) , 너무 커서도 안되지만 너무 작아서도 안 됩니다. (큰 가치는 없습니다.) 가장 적합한 것은 얼어 붙은 거위 시체로 간주되었습니다. 다양한 쿠키를 선물로 제공하는 일이 널리 퍼졌습니다. 지각은 정죄를 받았고 지각은 예상하지 못했다.

러시아인

의심할 여지 없이 러시아의 문화와 전통은 그 나라에 사는 사람들의 성격에 큰 영향을 미칩니다. 러시아인은 다른 국가와 마찬가지로 전 세계적으로 알려진 고유한 특징을 가지고 있습니다.

고대의 메아리, 러시아인의 슬라브 뿌리는 현대 생활. 1 세기 이상 동안 러시아인은 이교도 휴일을 계속 축하하고 수많은 민속 표지판과 전설을 믿습니다. 어디에서 현대 문화러시아인들은 또한 20세기 초에 시작된 후기 전통과 습관을 유지했습니다.

교회 결혼식 점점 더 대중화되고 있지만 법에 따르면 결혼이 국가 기관인 등록 사무소에 등록 된 후에 만 \u200b\u200b가능합니다. 결혼식은 왕관 아래 서서 젊은이들이 슬픔과 기쁨에 충실하기로 맹세하는 매우 아름답고 감동적인 예식입니다. 그 후에 배우자는 일반적으로 정교회에서 이혼을 금지하기 때문에 배우자가 서로에 대해 더 잘 알고 장수를 함께한다고 믿어집니다. 등록을 하기 전에 신부를 교회에 데리러 온 신랑은 하객들로부터 그녀를 구속해야 하고, 또한 일련의 대회인 많은 시험을 치르며, 그 끝에 신랑의 말에 따르면 전통적으로 모든 참가자에게 선물이나 돈을 지불해야 합니다.

전통적으로 신랑은 신부를 위해 반지, 드레스, 신발을 구입하고 신부의 가족은 신부에게 침대 시트, 접시, 가구와 같은 " 지참금"을 제공합니다. 결혼식 테이블에는 행복을 상징하는 새의 요리가 있어야합니다. 가족 생활. 러시아의 웨딩 케이크는 kurnik이라고합니다. 그것은 팬케이크 또는 풍부한 이스트를 넣지 않은 반죽으로 만들어집니다. 닭고기, 버섯, 쌀 및 기타 토핑. 갓 태어난 남편과 아내가 신랑의 부모 집에 도착하면 그의 어머니가 그를 만나 러시아 전통에 따라 빵과 소금을 먹습니다. 모든 손님들은 가장 큰 빵 조각을 떼어내는 사람을 지켜봅니다. 그는 집의 머리가 될 것입니다. 현대식 결혼식은 보통 2~3일 지속됩니다.

러시아 생활의 요소 중 하나- 목욕 여행. "목욕 요법"이 감기 치료는 물론 스트레스와 정신 장애를 완화하는 데 도움이 되기 때문에 러시아인들은 매일 이것을 하곤 했습니다. 이제 이 전통은 엔터테인먼트로 성장했습니다. 이제 그들은 일주일 또는 한 달에 한 번 목욕탕에 가서 친구들과 이야기를 나눕니다.

많은 러시아인들은 자신의 가족이 생길 때까지 자녀를 성인으로 "허용하지 않습니다". 그리고 그 후에야 결혼한 많은 소년 소녀들이 젊은 가족을 부양하기 위해 일하기 시작합니다. 일반적으로 러시아에서는 공정한 섹스가 18-23 세에 결혼합니다. 인류의 강한 반쪽의 나이는 그들이 선택한 사람들과 비슷합니다.

Kalyadu (또는 캐롤 )는 1월 6일에서 7일 사이의 크리스마스 동안 준비됩니다. 이때 사람들은 잠을 자지 않고 집집을 돌아다니며 캐롤(의례가)을 부르며 손님들에게 다양한 음식을 대접했습니다. 지금은 이 풍습이 마을에서만 볼 수 있는 풍습이지만 옛날에는 왕과 귀족들이 즐겨 사용하던 풍습을 경멸하지 않고 주로 카니발 의상을 입었습니다. 반면 가난한 사람들은 옷을 뒤집어 놓고 동물 가면을 썼습니다. 아이들은 노래를 위해 항상 과자로 대접받는 캐롤에 참여하는 것을 특히 좋아했습니다.

장 IV . 흥미로운 사실.

페름 땅에 사는 사람들의 전통적인 별명은 "파마의 짠 귀"입니다.

Komi-Permyaks는 고블린을 믿고, 피스틱 파이를 먹고, 놀랍도록 아름다운 벨트를 엮습니다.

Komi-Permyaks는 Chud를 그들의 조상 중 하나로 간주합니다. 전설에 따르면 북부 Komi-Permyak은 Yuksya, Puksya, Chadz 및 Bach라는 이름의 4명의 영웅에서 기원을 추적합니다.

Komi-Permyaks는 활과 화살을 사용하는 뛰어난 사냥꾼입니다. 동시에 피부를 손상시키지 않고 화살로 다람쥐의 눈을 칠 수있는 그런 주인이있었습니다.

Udmurt 마법사에 대한 전설은 마치 그들의 힘이 너무 커서 악당을 처벌하고 손실을 찾고 다투는 배우자를 단합하고 모든 질병을 치료할 수 있는 것처럼 순환합니다.

Bashkirs는 개인의 이익보다 공동체의 이익을 우선시합니다. 그들은 "Bashkir 형제애"를 채택했습니다. 즉, 모든 사람의 복지에 대한 관심입니다.

여성 Bashkir 이름에는 전통적으로 천체를 나타내는 입자가 포함되어 있습니다: ai - 달, kon - 태양 및 tan - 새벽. 남성 이름일반적으로 남성다움과 회복력과 관련이 있습니다.

Bashkirs에는 두 가지 이름이 있습니다. 하나는 출생 직후, 첫 번째 포대기로 아기를 감쌀 때 주어졌습니다. 그것이 바로 기저귀라고 불리는 것입니다. 그리고 두 번째 아기는 뮬라로부터 명명 의식 중에 받았습니다.

"Kazan 고아"라는 표현은 Ivan Terrible이 Kazan을 정복한 데서 유래했습니다. 승리한 왕은 지역 귀족을 이기고자 했고 손실에 대한 보상으로 후한 선물을 나누어 주었다. 어떤 사람들은 전쟁으로 인해 큰 고통을 겪었다고 가장했습니다.

결론.

페름 지역에 사는 모든 사람들은 고유한 관습과 전통을 가지고 있습니다. 하지만 누구에게나 공통적인 관습이 있습니다. 이것이 환대의 법, 장로 공경의 법, 이웃 간의 우애의 법입니다. 수세기 동안 보존된 지혜를 대대로 계승하고 계승하는 것은 모든 민족 사이에 존재하는 관습이기도 합니다. 오늘날 모든 사람은 조상의 성약을 지킬지 말지를 스스로 선택합니다. 그러나 우리는 전통이 역사의 일부라는 것을 굳게 기억해야 합니다. 우리와 가까운 각 사람의 운명도 역사의 일부입니다. 우리의 역사와 문화를 보존하려면 조상을 알아야 합니다.

서지:

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인터넷 리소스.