Γιατί ο Λέων Τολστόι έφυγε από το σπίτι; Οικογενειακά προβλήματα του Τολστόι. Αναχώρηση και θάνατος Μία από τις σκηνές της ταινίας που γυρίστηκε στο κεντρικό σπίτι

Επιστολή στον Λ.Ν. Η γυναίκα του Τολστόι, έφυγε πριν φύγει από τη Yasnaya Polyana: 1910 28 Οκτωβρίου. Yasnaya Polyana.

Η αναχώρησή μου θα σας στενοχωρήσει. Μετανιώνω γι' αυτό, αλλά καταλαβαίνω και πιστεύω ότι δεν θα μπορούσα να κάνω διαφορετικά. Η θέση μου στο σπίτι γίνεται, έχει γίνει αφόρητη. Πέρα από όλα τα άλλα, δεν μπορώ πια να ζω στις συνθήκες πολυτέλειας που ζούσα και κάνω αυτό που κάνουν συνήθως οι ηλικιωμένοι της ηλικίας μου: αφήνουν την κοσμική ζωή για να ζήσουν στη μοναξιά και την ησυχία τις τελευταίες μέρες της ζωής τους.

Παρακαλώ κατανοήστε το και μην με ακολουθήσετε αν μάθετε πού βρίσκομαι. Μια τέτοια άφιξή σας θα επιδεινώσει μόνο την κατάστασή σας και τη δική μου, αλλά δεν θα αλλάξει την απόφασή μου. Σας ευχαριστώ για την ειλικρινή 48χρονη ζωή σας μαζί μου και σας ζητώ να με συγχωρήσετε για όλα όσα έφταιξα πριν από εσάς, όπως σας συγχωρώ ολόψυχα για όλα όσα θα μπορούσατε να είστε ένοχοι ενώπιον μου. Σας συμβουλεύω να συμφιλιωθείτε με τη νέα θέση στην οποία σας βάζει η αποχώρησή μου και να μην έχετε ένα αγενές αίσθημα εναντίον μου. Αν θέλεις να μου πεις κάτι, πες τη Σάσα, θα ξέρει πού είμαι και θα μου στείλει ό,τι χρειάζομαι. δεν μπορεί να πει πού βρίσκομαι, γιατί της υποσχέθηκα να μην το πω σε κανέναν.

Τη νύχτα της 28ης Οκτωβρίου (10 Νοεμβρίου 1910), ο Λ. Ν. Τολστόι, εκπληρώνοντας την απόφασή του να ζήσει τα τελευταία χρόνιασύμφωνα με τις απόψεις του, έφυγε κρυφά για πάντα τη Yasnaya Polyana, συνοδευόμενος μόνο από τον γιατρό του D.P. Makovitsky. Την ίδια στιγμή, ο Τολστόι δεν είχε καν ένα συγκεκριμένο σχέδιο δράσης. Ξεκίνησε το τελευταίο του ταξίδι στο σταθμό Shchyokino. Την ίδια μέρα, έχοντας μεταφερθεί σε άλλο τρένο στο σταθμό Gorbachevo, έφτασε στο σταθμό Kozelsk, προσέλαβε έναν αμαξά και πήγε στην Optina Pustyn και από εκεί την επόμενη μέρα στο μοναστήρι Shamordinsky, όπου ο Τολστόι συνάντησε την αδερφή του, Maria Nikolaevna Tolstaya. . Αργότερα, η κόρη του Τολστόι, Alexandra Lvovna, ήρθε κρυφά στο Shamordino.

Το πρωί της 31ης Οκτωβρίου (13 Νοεμβρίου), ο Λ. Ν. Τολστόι και οι σύντροφοί του ξεκίνησαν από το Σαμορντίνο με προορισμό το Κοζέλσκ, όπου επιβιβάστηκαν στο τρένο Νο. 12, το οποίο είχε ήδη πλησιάσει στο σταθμό, με κατεύθυνση νότια. Δεν είχαμε χρόνο να αγοράσουμε εισιτήρια κατά την επιβίβαση. Έχοντας φτάσει στο Belev, αγοράσαμε εισιτήρια για το σταθμό Volovo. Όσοι συνόδευσαν τον Τολστόι αργότερα επίσης κατέθεσαν ότι το ταξίδι δεν είχε συγκεκριμένο σκοπό. Μετά τη συνάντηση, αποφάσισαν να πάνε στην ανιψιά του, E. S. Denisenko, στο Novocherkassk, όπου ήθελαν να προσπαθήσουν να πάρουν ξένα διαβατήρια και μετά να πάνε στη Βουλγαρία. Εάν αυτό αποτύχει, πηγαίνετε στον Καύκασο. Ωστόσο, στο δρόμο, ο Λ. Ν. Τολστόι κρυολόγησε και αρρώστησε με λοβιακή πνευμονία και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το τρένο την ίδια μέρα στον πρώτο μεγάλο σταθμό κοντά στον οικισμό. Αυτός ο σταθμός ήταν το Astapovo (τώρα Λέων Τολστόι, περιοχή Lipetsk).

Η είδηση ​​της ασθένειας του Λέοντος Τολστόι προκάλεσε μεγάλο σάλο τόσο στους ανώτατους κύκλους όσο και στα μέλη της Ιεράς Συνόδου. Σχετικά με την κατάσταση της υγείας του και την κατάσταση των πραγμάτων, στάλθηκαν συστηματικά κρυπτογραφημένα τηλεγραφήματα στο Υπουργείο Εσωτερικών και στη Διεύθυνση Σιδηροδρόμων Χωροφυλακής της Μόσχας. Συγκλήθηκε έκτακτη μυστική συνεδρίαση της Συνόδου, στην οποία, με πρωτοβουλία του Αρχι Εισαγγελέα Λουκιάνοφ, τέθηκε το ερώτημα για τη στάση της εκκλησίας σε περίπτωση θλιβερής έκβασης της ασθένειας του Λεβ Νικολάγιεβιτς. Όμως το θέμα δεν έχει επιλυθεί θετικά.

Έξι γιατροί προσπάθησαν να σώσουν τον Λεβ Νικολάεβιτς, αλλά αυτός απάντησε μόνο στις προσφορές τους για βοήθεια: Ο Θεός θα τα κανονίσει όλα". Όταν ρωτήθηκε τι ήθελε ο ίδιος, είπε: Δεν θέλω να με ενοχλεί κανείς". Τα τελευταία του λόγια με νόημα, που είπε λίγες ώρες πριν από το θάνατό του στον μεγαλύτερο γιο του, τα οποία δεν μπορούσε να ξεχωρίσει από ενθουσιασμό, αλλά τα άκουσε ο γιατρός Μακόβιτσκι: Seryozha... η αλήθεια... αγαπώ πολύ, αγαπώ όλους...».

Στις 7 Νοεμβρίου (20), στις 6:50 π.μ., μετά από μια εβδομάδα βαριάς και επώδυνης ασθένειας (ασφυκτική), ο Λεβ Νικολάγιεβιτς Τολστόι πέθανε στο σπίτι του επικεφαλής του σταθμού, Ι. Ι. Οζολίν.

Όταν ο Λέων Τολστόι ήρθε στο Ερμιτάζ της Όπτινα πριν από το θάνατό του, ηγούμενος του μοναστηριού και επικεφαλής της σκήτης ήταν ο πρεσβύτερος Βαρσανούφιος. Ο Τολστόι δεν τόλμησε να πάει στη σκήτη και ο γέροντας τον ακολούθησε στον σταθμό του Astapovo για να του δώσει την ευκαιρία να συμφιλιωθεί με την Εκκλησία. Δεν του επέτρεψαν όμως να δει τον συγγραφέα, όπως δεν τον άφησαν και μερικούς από τους στενότερους συγγενείς του από τους ορθόδοξους πιστούς.

Στις 9 Νοεμβρίου 1910, αρκετές χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στη Yasnaya Polyana για την κηδεία του Λέοντος Τολστόι. Μεταξύ των συγκεντρωμένων ήταν φίλοι του συγγραφέα και θαυμαστές του έργου του, ντόπιοι αγρότες και φοιτητές της Μόσχας, καθώς και εκπρόσωποι κυβερνητικών υπηρεσιών και τοπικής αστυνομίας που στάλθηκαν στη Yasnaya Polyana από τις αρχές, οι οποίοι φοβήθηκαν ότι η τελετή αποχαιρετισμού για τον Τολστόι μπορεί να συνοδεύεται από αντι -Κυβερνητικές δηλώσεις και ίσως μετατραπεί και σε διαδήλωση. Επιπλέον, στη Ρωσία ήταν η πρώτη δημόσια κηδεία ενός διάσημου προσώπου, η οποία έπρεπε να γίνει όχι σύμφωνα με την ορθόδοξη τελετή (χωρίς ιερείς και προσευχές, χωρίς κεριά και εικόνες), όπως ήθελε ο ίδιος ο Τολστόι. Η τελετή ήταν ειρηνική, όπως σημειώνεται σε αστυνομικές αναφορές. Οι πενθούντες, τηρώντας την απόλυτη τάξη, με ήσυχο τραγούδι, συνόδευσαν το φέρετρο του Τολστόι από το σταθμό στο κτήμα. Οι άνθρωποι παρατάχθηκαν, μπήκαν σιωπηλά στο δωμάτιο για να αποχαιρετήσουν το σώμα.

Την ίδια μέρα, οι εφημερίδες δημοσίευσαν το ψήφισμα του Νικολάου Β' σχετικά με την αναφορά του Υπουργού Εσωτερικών για το θάνατο του Λέοντος Τολστόι: Λυπάμαι ειλικρινά για τον θάνατο του μεγάλου συγγραφέα, ο οποίος, κατά την ακμή του ταλέντου του, ενσάρκωσε στα έργα του τις εικόνες ενός από τα ένδοξα χρόνια της ρωσικής ζωής. Κύριε ο Θεός να είσαι ο ελεήμων κριτής του».

Στις 10 Νοεμβρίου (23) Νοεμβρίου 1910, ο Λέων Τολστόι θάφτηκε στη Yasnaya Polyana, στην άκρη μιας χαράδρας στο δάσος, όπου, ως παιδί, αυτός και ο αδερφός του έψαχναν για ένα «πράσινο ραβδί» που κρατούσε το «μυστικό». Πώς να κάνεις όλους τους ανθρώπους ευτυχισμένους. Όταν το φέρετρο με τον νεκρό κατέβηκε στον τάφο, όλοι οι παρευρισκόμενοι γονάτισαν με ευλάβεια.

Τον Ιανουάριο του 1913, μια επιστολή δημοσιεύτηκε από την κόμισσα S. A. Tolstaya με ημερομηνία 22 Δεκεμβρίου 1912, στην οποία επιβεβαίωσε την είδηση ​​στον Τύπο ότι μια κηδεία τελέστηκε στον τάφο του συζύγου της από κάποιον ιερέα παρουσία της, ενώ αρνήθηκε τις φήμες για αυτό. ο ιερέας δεν ήταν αληθινός. Συγκεκριμένα, η κόμισσα έγραψε: Δηλώνω επίσης ότι ο Lev Nikolayevich δεν εξέφρασε ποτέ την επιθυμία να μην ταφεί πριν από το θάνατό του, αλλά νωρίτερα έγραψε στο ημερολόγιό του του 1895, σαν διαθήκη: «Εάν είναι δυνατόν, τότε (θάβουμε) χωρίς ιερείς και κηδείες. Αν όμως αυτό είναι δυσάρεστο για αυτούς που θα θάψουν, τότε αφήστε τους να θάψουν ως συνήθως, αλλά όσο πιο φθηνά και απλά γίνεται.". Ο ιερέας, που θέλησε οικειοθελώς να παραβιάσει τη βούληση της Ιεράς Συνόδου και να θάψει κρυφά τον αφορισμένο κόμη, αποδείχθηκε ότι ήταν ο Γκριγκόρι Λεοντίεβιτς Καλινόφσκι, ιερέας του χωριού Ιβάνκοφ, στην περιοχή Περεγιασλάφσκι, στην επαρχία Πολτάβα. Σύντομα απομακρύνθηκε από το αξίωμα, αλλά όχι για την παράνομη κηδεία του Τολστόι, αλλά " λόγω του γεγονότος ότι είναι υπό έρευνα για τη μεθυσμένη δολοφονία ενός αγρότη<…>, εξάλλου, ο προαναφερόμενος ιερέας Καλινόφσκι συμπεριφοράς και ηθικές ιδιότητεςμάλλον αποδοκιμαστικός, δηλαδή πικραμένος μεθυσμένος και ικανός για κάθε λογής βρώμικη πράξη», - όπως αναφέρεται σε εκθέσεις χωροφυλακής πληροφοριών

Ο θάνατος του Λέοντος Τολστόι αντέδρασε όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά σε όλο τον κόσμο. Στη Ρωσία πραγματοποιήθηκαν φοιτητικές και εργατικές διαδηλώσεις με πορτρέτα του νεκρού, που έγιναν απάντηση στο θάνατο του μεγάλου συγγραφέα. Για να τιμήσουν τη μνήμη του Τολστόι, οι εργάτες της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης σταμάτησαν τις εργασίες πολλών εργοστασίων και εργοστασίων. Υπήρχαν νόμιμες και παράνομες συγκεντρώσεις, συσκέψεις, εκδόθηκαν φυλλάδια, ακυρώθηκαν συναυλίες και βραδιές, θέατρα και κινηματογράφοι έκλεισαν την ώρα του πένθους, βιβλιοπωλεία και καταστήματα ανεστάλησαν. Πολλοί ήθελαν να συμμετάσχουν στην κηδεία του συγγραφέα, αλλά η κυβέρνηση, φοβούμενη αυθόρμητες αναταραχές, το απέτρεψε με κάθε δυνατό τρόπο. Οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να πραγματοποιήσουν την πρόθεσή τους, έτσι η Yasnaya Polyana βομβαρδίστηκε κυριολεκτικά με συλλυπητήρια τηλεγραφήματα. Το δημοκρατικό τμήμα της ρωσικής κοινωνίας εξοργίστηκε από τη συμπεριφορά της κυβέρνησης, η οποία για πολλά χρόνια αντιμετώπιζε τον Τολστόι, απαγόρευσε τα έργα του και, τέλος, εμπόδισε την τιμή της μνήμης του.

"Φεύγοντας από τον Τολστόι" «Τολστόι χαμένοςαπό τη Yasnaya Polyana»... Όταν αυτές οι λέξεις πρωτοεμφανίστηκαν στα πρωτοσέλιδα το φθινόπωρο του 1910, απέκτησαν αμέσως μια ιδιαίτερη χροιά - ανησυχητική και μοιραία. Όχι αριστερά,ένα χαμένος, δηλαδή παράτησε κάτι, έσπασε με κάτι, έκανε ένα βήμα σημαντικό όχι μόνο για εκείνον, αλλά και για την ανθρωπότητα.

Τα τηλεγραφήματα των εφημερίδων, στην αρχή ασαφή και αντιφατικά, ενθουσίασαν τη φαντασία. Έφυγε - κανείς δεν ξέρει πού, χαμένος στο διάστημα, εξαφανίστηκε σε μια βροχερή νύχτα. Τότε άρχισαν να αναδύονται πρόχειρες λεπτομέρειες, σαν να αναδύονται από μια ομίχλη: Σοφία Αντρέεβνα, Τσέρτκοφ, ο ανταγωνισμός τους, διαθήκη. Όλοι κατάλαβαν ότι αυτή η αποχώρηση είχε κάποιους συγκεκριμένους λόγους, ότι ο Τολστόι κινήθηκε με τον μηχανισμό κάποιων τελείως καθημερινών γεγονότων - και, φυσικά, ήθελαν να μάθουν αυτούς τους λόγους, να εμβαθύνουν στα γεγονότα. Αλλά την ίδια στιγμή, μπορούσε κανείς να μαντέψει και να αισθανθεί ότι το εσωτερικό νόημα αυτού που είχε συμβεί ξεπερνούσε τη σημασία και τη δύναμη όλων των λόγων, ότι τώρα επρόκειτο να έρθουν γεγονότα στα οποία θα αποφασιζόταν κάτι πολύ πιο σημαντικό από όλα τα Yasnaya Polyana βεντέτες μαζί.

Η λέξη που έλαβε ξαφνικά μια τόσο σημαντική και μοιραία αίσθησηγια ολόκληρη τη Ρωσία, προήλθε από την ίδια τη Yasnaya Polyana. Αλλά εκεί μπήκε ένα νόημα που ήταν ασύγκριτα πιο συνηθισμένο, σχεδόν μπανάλ. Εκεί μίλησαν και σκέφτηκαν για την πιθανή αναχώρηση του Λεβ Νικολάεβιτς από τη Σόφια Αντρέεβνα σχεδόν όπως συνηθίζεται να σκέφτονται και να λένε ότι αυτός και αυτός ο σύζυγος χαμένοςαπό τη γυναίκα του ή τη τάδε γυναίκα χαμένοςαπό τον άντρα της. Και συνήθισαν να προφέρουν αυτή τη λέξη (φωναχτά ή στον εαυτό τους) πολύ πριν από εκείνο το βροχερό φθινοπωρινό βράδυ που έγινε πράξη. Ήδη το καλοκαίρι του 1884, σε ένα από τα ημερολόγιά του, που διαβάζονταν με τόση ξεδιάντροπα σχεδόν όλοι, ο Τολστόι έγραφε: "Ήταν τρομερά δύσκολο... Δεν έπρεπε να φύγω. Φαίνεται ότι αυτό δεν μπορεί να αποφευχθεί". Περίμενε, η πιθανότητα ρήξης κρεμόταν συνεχώς στον αέρα στη Yasnaya Polyana για είκοσι έξι ολόκληρα χρόνια. Μπορούμε να πούμε ότι όχι μόνο το υπολόγισαν εκεί, αλλά και το συνήθισαν. Οι σχέσεις μεταξύ του Τολστόι και της συζύγου του είτε αμβλύνθηκαν, στη συνέχεια κλιμακώθηκαν ξανά, μερικές φορές τεντώνονταν στα άκρα - αυτό συνέβη, για παράδειγμα, τον Ιούνιο του 1897, όταν ο Τολστόι έγραψε ακόμη και μια αποχαιρετιστήρια επιστολή στη Σοφία Αντρέεβνα - και παρέμειναν. Ωστόσο, είναι αξιοσημείωτο ότι ο ίδιος, προφανώς, δεν πίστευε ιδιαίτερα στην πραγματική πιθανότητα της αναχώρησής του, γιατί, έχοντας σφραγίσει τον φάκελο, έγραψε σε αυτόν: «Αν δεν υπάρχει ειδική απόφαση από εμένα για αυτήν την επιστολή, τότε παραδώστε μεταβιβάστηκε στην S.A. μετά τον θάνατό μου.» Αν έγραφε έτσι, σημαίνει ότι νόμιζε ότι δύσκολα θα την άφηνε ποτέ.

Κι όμως, μετά από είκοσι έξι χρόνια αδιάκοπης ταλαιπωρίας και δισταγμού, μια μέρα ξεχείλισε το ποτήρι της υπομονής του - σηκώθηκε τη νύχτα, διέταξε να λουρίξει, έκλεισε σφιχτά την πόρτα της κρεβατοκάμαρας της γυναίκας του για να μην ακούσει - και έφυγε. το σπίτι για πάντα. Ποιος ήταν ο λόγος της αποχώρησης και γιατί αυτή τη φορά ο Τολστόι δεν άντεξε;

Ο κύριος λόγος για την απόκλιση μεταξύ του Τολστόι και της συζύγου του δεν φαίνεται να προκαλεί διαφωνίες: συνίστατο στο γεγονός ότι η Sofya Andreevna, που δεν συμμεριζόταν τις απόψεις που ο Τολστόι σταδιακά ήρθε κατά τη διάρκεια του έγγαμου βίου της, δεν μπορούσε και δεν ήθελε να υποτάξει τον εαυτό της και ολόκληρη η οικογενειακή δομή σε αυτές τις απόψεις. Ως εκ τούτου, ένας αριθμός συχνών συγκρούσεων προέκυψε για διάφορους πολύ διαφορετικούς λόγους. Δεν χρειάζεται να είναι κανείς εχθρός των διδασκαλιών του Τολστόι για να παραδεχτεί ότι η Σοφία Αντρέεβνα είχε δίκιο από πολλές απόψεις. Δεν παντρεύτηκε τον Τολστόι, όπως έγινε αργότερα, και, ως εκ τούτου, δεν ήταν υποχρεωμένη να αναδιοργανώσει τη ζωή της σύμφωνα με την αλλαγή που είχε συμβεί σε αυτόν. Ακόμη λιγότερο μπορεί να της κατηγορηθεί το γεγονός ότι δεν ήθελε υποκριτικά, εξωτερικά μόνο, να δεχτεί τη διδασκαλία του Τολστόι, χωρίς να τον συμπάσχει εσωτερικά. Με τον ίδιο τρόπο, δεν χρειάζεται να είναι κανείς Τολστογιανός για να καταλάβει πόσο αφόρητη ήταν η ζωή του Τολστόι που, αντίθετα με τις σκληρές πεποιθήσεις, έπρεπε να ζήσει κοντά στη Σόφια Αντρέεβνα. Τίποτα δεν χωρίζει τους ανθρώπους τόσο βαθιά, τόσο ανεπανόρθωτα, όσο μια ιδέα. Η ιδεολογική απόκλιση μετέτρεψε την κοινή ζωή των Τολστόι σε μια γνήσια τραγωδία, γιατί κάθε πλευρά είχε δίκιο με τον δικό της τρόπο - και κάθε πλευρά ήταν ένοχη χωρίς ενοχές μπροστά στην άλλη. Καθένας από αυτούς δεν μπορούσε παρά να είναι αυτό που ήταν - και αυτό προκάλεσε βάσανα και στους δύο, σχεδόν αφόρητη.

Η τραγωδία περιπλέχθηκε και βάθυνε από το γεγονός ότι η ίδια η ιδέα που βρισκόταν σαν αδιαπέραστη άβυσσος ανάμεσα στον Τολστόι και τη γυναίκα του, τον αλυσόδεσε ταυτόχρονα με τη Σόφια Αντρέεβνα με μια βαριά αλυσίδα. Ο Τολστόι δεν ένιωθε το δικαίωμα να εγκαταλείψει την πρόθεσή του να οδηγήσει αργά ή γρήγορα τη γυναίκα του σε αυτό που θεωρούσε ως αλήθεια και σωτηρία. Και όσο πιο οδυνηρές ήταν οι συγκρούσεις που προέκυψαν, όσο περισσότερο ταλαιπωρήθηκε η συμπεριφορά της Σόφια Αντρέεβνα, μερικές φορές κακόβουλη ή προσβλητικά ανάρμοστη (αυτό δεν μπορεί να αμφισβητηθεί), τόσο πιο επιτακτική ήταν η υποχρέωση του Τολστόι να μην την εγκαταλείψει. Ο ίδιος μιλάει για αυτό το καθήκον περισσότερες από μία φορές τόσο στα γράμματα όσο και στα ημερολόγια. Ακόμη και τέτοιοι εχθροί της Sofya Andreevna όπως ο Chertkov γνώριζαν γι 'αυτήν και την αναγνώρισαν. Τέλος, ο Τολστόι εξέτασε τα δεινά που του προκάλεσε η Σόφια Αντρέεβνα ως δοκιμασία που του έστειλε από ψηλά και χρήσιμη για την ηθική τελειότητα. αναμφίβολα, από αυτή την άποψη, η αποχώρηση του φαινόταν εκδήλωση ηθικής αδυναμίας και όχι δύναμης. Γι' αυτό δεν έφυγε, συγχωρώντας στη Σοφία Αντρέγιεβνα τις αμέτρητες ενοχές μπροστά στον εαυτό του, στους φίλους του, σε ό,τι του ήταν ιερό και αγαπητό.

Η τελευταία σύγκρουση, γνωστή σε όλους, που έλαβε χώρα όχι τόσο μεταξύ της Σοφίας Αντρέγιεβνα και του Τολστόι όσο μεταξύ αυτής και του Τσέρτκοφ, ήταν, φυσικά, μια από τις πιο δυνατές. Στην ουσία της σύγκρουσης, αυτή τη φορά δεν υπήρχε τίποτα τόσο εξαιρετικό που θα μπορούσε, στα μάτια του Τολστόι, να δικαιολογήσει τη φυγή του από τη Σόφια Αντρέεβνα. Θέλω να πω: δεν υπήρχε τίποτα που θα του έδινε λόγους να την εγκαταλείψει, εγκαταλείποντας για πάντα την ιδέα να τη «μετατρέψει». Ο Τολστόι πέταξε από τους ώμους του τον σταυρό που θεωρούσε ότι φέρει ως ηθικό και θρησκευτικό του καθήκον. Κι αν ο Τολστόι παρόλα αυτά έφυγε, τότε, τότε, υπήρχε κάτι άλλο που τον απάλλαξε από την υποχρέωσή του απέναντί ​​της και ταυτόχρονα τον έκανε να καταλάβει το καθήκον του απέναντι στον εαυτό του με διαφορετικό τρόπο. Τι ήταν αυτό?

Όταν η Αλεξάνδρα Λβόβνα Τολστάγια ήρθε στον «αναχωρημένο» πατέρα της στο Σαμορντίνο και είπε για το τι συνέβη στη Σοφία Αντρέεβνα, ο Τολστόι ρώτησε ξανά:

Δηλαδή λες ότι ο γιατρός δεν τη θεωρεί τρελή;

Όχι, δεν το κάνει.

Ναι, αλλά τι ξέρουν», είπε κουνώντας το χέρι του.

Η διάγνωση του γιατρού τον εκνεύρισε. Θεώρησε τη Sofya Andreevna ανώμαλη και της έγραψε ο ίδιος γι 'αυτό: "Σας συμβουλεύω να συμβιβαστείτε με αυτό που συνέβη, να εγκατασταθείτε στη νέα σας θέση για λίγο και το πιο σημαντικό - να λάβετε θεραπεία".

Φαίνεται ότι αν είναι άρρωστη, για να μην αναφέρουμε τις αυξημένες ηθικές απαιτήσεις που έκανε ο Τολστόι στον εαυτό του - η πιο απλή ανθρώπινη συνείδηση ​​θα έπρεπε να του είχε πει ότι τώρα ειδικά δεν έχει το δικαίωμα να αφήσει τη γυναίκα του, με την οποία έζησε για σαράντα- οχτώ χρόνια. Όχι μόνο την άφησε, αλλά σκέφτηκε και ότι δεν είχε δικαίωμα να κάνει διαφορετικά, και -εκ πρώτης όψεως αυτό μπορεί να φαίνεται αρκετά τερατώδες- έφυγε ακριβώς λόγω της ασθένειάς της. «Σε αγαπώ και σε λυπάμαι με όλη μου την καρδιά», της έγραψε, «αλλά δεν μπορώ να κάνω διαφορετικά από αυτό που κάνω… Και δεν πρόκειται για την εκπλήρωση οποιασδήποτε επιθυμίας, απαίτησης μου, αλλά μόνο για την ισότητα σου, ήρεμη, λογική στάση ζωής Και ενώ αυτό δεν υπάρχει, για μένα η ζωή μαζί σου είναι αδιανόητη.

Το μετανιώνω με όλη μου την καρδιά - και όμως το αφήνω. Και μάλιστα ακριβώς επειδή φεύγω, ότι είσαι άρρωστος. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί είτε από την πλήρη βλακεία, την οποία όχι μόνο ο Τολστόι, αλλά ακόμη και ο πιο ασήμαντος άνθρωπος θα ντρεπόταν να παραδεχτεί, - είτε από την παρουσία κάποιας ειδικής περίστασης, η οποία, σε σχέση με τη Σοφία Αντρέεβνα, ακύρωσε τις προηγούμενες ηθικές απαιτήσεις για τον Τολστόι. Μια τέτοια περίσταση δεν μπορούσε και δεν ήταν η αντίθεσή της στη διδασκαλία του και στη θέλησή του: είδαμε ότι ο Τολστόι ανέχτηκε μια τέτοια αντίθεση για πολλά χρόνια και το θεωρούσε καθήκον του. Και αν τώρα ένιωθε ότι οι επιταγές του ηθικού καθήκοντος ακυρώθηκαν, και αν έθετε μια τέτοια ακύρωση σε άμεση σχέση με την ασθένεια, τότε πρέπει να εξαχθούν δύο συμπεράσματα από αυτό: πρώτον, ότι, προφανώς, υπήρχε κάτι εξαιρετικό στην ίδια τη φύση της νόσου, και δεύτερον, ότι αυτή η ίδια η αποκλειστικότητα ήταν τέτοιας τάξης που, ως αποτέλεσμα του ηθικού της καθήκοντος απέναντι στον ασθενή, έπρεπε να υποχωρήσει στις απαιτήσεις κάποιου άλλου, ανώτερου καθήκοντος.

Όταν ο Α.Λ. Η Τολστάγια μιλάει για τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα που εμφάνιζε κάθε τόσο η Σοφία Αντρέεβνα, περιγράφει μόνο με ειλικρίνεια τα συμπτώματα της ασθένειάς της, την υστερία. Ο αγώνας της Sofya Andreevna με τον Τολστόι (ειδικά στο τέλος) εξηγείται όχι μόνο από τη δυσφορία της για τις διδασκαλίες του, τη ζήλια για τον Τσέρτκοφ και άλλους, τις ανησυχίες για την οικονομική κατάσταση της οικογένειας, αλλά και από το γεγονός ότι δεν μπόρεσε να αντισταθεί στα οδυνηρά και παθιασμένη επιθυμία να ταπεινώσει ή να σκοτώσει την ίδια την ψυχή του, όχι μόνο αυτό που τον έκανε παγκοσμίως διάσημο λιοντάριΤολστόι, αλλά και τι τον έκανε ανθρώπινη προσωπικότητα. Το ένστικτο τον ανάγκασε να φύγει, να φύγει πνευματικόςαυτοσυντήρηση. «Το να επιστρέψω σε σένα όταν είσαι σε τέτοια κατάσταση θα σήμαινε για μένα να εγκαταλείψω τη ζωή», της έγραψε, «και δεν θεωρώ ότι δικαιούμαι να το κάνω αυτό». Δεν θεωρούσε τον εαυτό του δικαιούμενο - και επειδή το ηθικό καθήκον απέναντί ​​της έδωσε τη θέση του σε ένα θρησκευτικό καθήκον προς τον εαυτό του. Ο Τολστόι έπρεπε είτε να τη θεραπεύσει, είτε να τη θεραπεύσει, είτε να ξορκίσει τους «δαίμονες», είτε να φύγει για να προστατευτεί από την κοινωνία με τον δαίμονα. Η δύναμη να θεραπεύει και να διώχνει τους δαίμονες δεν του δόθηκε (αν και ίσως θα μπορούσε να ήταν). Το μόνο που έμενε ήταν να τρέξει και έτρεξε - με τόσο φόβο, με τέτοια φρίκη μπροστά της, πριν επικοινωνήσει μαζί της, που ένα από τα «μπελάδες» που του προκάλεσε δεν μπορούσε να εξηγήσει αυτόν τον φόβο.

24 Σεπτεμβρίου, λίγο περισσότερο από ένα μήνα πριν φύγει. Ο Τολστόι έγραψε στο ημερολόγιο τσέπης του: "Ένα γράμμα από τον Τσέρτκοφ με μομφές και αποδοκιμασίες. Με σκίζουν. Μερικές φορές σκέφτομαι να αφήσω τους πάντες". Ο Τσέρτκοφ στη συνέχεια σχεδόν ορκίστηκε ότι από την πλευρά του Τολστόι δεν ήταν τίποτα άλλο παρά μια «φευγαλέα διάθεση» και ότι ο Τολστόι δεν ήθελε και δεν μπορούσε να τον ξεφορτωθεί, τον Τσέρτκοφ. Και πέντε μέρες πριν την αναχώρησή του, ο ίδιος Τσέρτκοφ έγραψε στον Τολστογιάν, τον Βούλγαρο Ντόσεφ: «Αν έφευγε από το σπίτι Yasnaya Polyana, τότε με τα προχωρημένα του χρόνια και τις γεροντικές ασθένειες, δεν θα μπορούσε πλέον να ζήσει με σωματική εργασία. πηγαίνει επίσης με ένα ραβδί σε όλο τον κόσμο και αρρωσταίνει και πεθαίνει κάπου στον μεγάλο δρόμο, ή ως περαστικός περιπλανώμενος σε μια παράξενη καλύβα. δεν μπορούσε να το κάνει αυτό από απλή αγάπη για αυτούς που τον αγαπούν, για τις κόρες του και φίλους κοντά στην καρδιά και το πνεύμα του.Δεν μπορούσε, χωρίς να γίνει σκληρός, να τους αρνηθεί να εγκατασταθούν κάπου σε ένα μικρό δωμάτιο όπου οι ίδιοι, χωρίς τη συμμετοχή υπηρετών, θα ασχολούνταν με το νοικοκυριό του...»

Ο Τσέρτκοφ, όμως, κολάκευε μάταια. Φυσικά, ο κύριος λόγος για την αποχώρηση του Τολστόι από τη Yasnaya Polyana ήταν η Sofia Andreevna: Ο Τολστόι ένιωθε πραγματική φρίκη μπροστά της. Όμως ο Τσέρτκοφ και όλοι οι άλλοι φίλοι του τον βαρέθηκαν σε μεγάλο βαθμό. Δεν ήταν αντίθετος να τους ξεφορτωθεί και αποδείχτηκε τόσο «σκληρός» που δεν ονειρευόταν να τακτοποιηθεί μαζί τους «σε ένα μέτριο δωμάτιο» και «χωρίς τη συμμετοχή υπηρετών».

Πίσω το 1897, έγραψε: «Όπως οι Ινδουιστές πηγαίνουν στα δάση στην ηλικία των 60 ετών, όπως κάθε παλιός θρησκευόμενος θέλει να αφιερώσει τα τελευταία χρόνια της ζωής του στον Θεό και όχι σε αστεία, λογοπαίγνια, κουτσομπολιά, τένις, έτσι Εγώ, μπαίνοντας στα 70 μου χρόνια, με όλη τη δύναμη της ψυχής θέλω αυτή τη γαλήνη, τη μοναξιά... «Το ίδιο έγραψε λίγο πριν φύγει:» Κάνω αυτό που κάνουν συνήθως οι ηλικιωμένοι της ηλικίας μου. Αφήνουν την κοσμική ζωή για να ζουν στη μοναξιά και ήσυχα τις τελευταίες μέρες της ζωής τους».

Φεύγοντας από τη Yasnaya Polyana, ο Τολστόι δεν προετοίμασε το μελλοντικό του καταφύγιο εκ των προτέρων. Ακολουθώντας τη συνήθεια του, που ήταν εν μέρει ο κανόνας του, προσπάθησε να μην σκέφτεται πολύ μπροστά. Ωστόσο, από την κατεύθυνση προς την οποία κατεύθυνε τα βήματά του, μπορούμε, αν όχι να μαντέψουμε τον τελευταίο αποφασιστικό στόχο του, που δεν είχε εκείνη τη στιγμή, τότε πολύ καθαρά να δούμε πού τον οδήγησε, αν όχι από μια απόφαση, τότε από τη βαρύτητα , αν όχι από σκέψη. , τότε το ένστικτο του «παλιού θρησκευόμενου».

Πήγε στο μοναστήρι Shamorda, όπου η αδερφή του ήταν μοναχή και, φυσικά, αυτή η επιλογή δεν ήταν τυχαία. Ακόμα λιγότερο θα μπορούσε να είναι οριστικό. Ο Τολστόι δεν μπορούσε να μην συνειδητοποιήσει ότι ο Shamordino δεν ήταν κατάλληλος γι 'αυτόν για μόνιμη κατοικία, για κανέναν, αλλά ούτε αυτός, που είχε αφοριστεί από την Εκκλησία, δεν μπορούσε να υπολογίζει ότι θα βρει "γαλήνη και μοναξιά" στην περιοχή του μοναστηριού. Κατά συνέπεια, ο Shamordino μπορούσε να του εμφανιστεί μόνο ως το πρώτο στάδιο στο μελλοντικό του ταξίδι. Γιατί χρειαζόταν αυτό το στάδιο; Προφανώς, για κάποιες κουβέντες με τη μαμά Μαρία. Εδώ όμως τίθεται ένα νέο ερώτημα: ήθελε να της μιλήσει σαν αδερφή ή σαν καλόγρια; Φυσικά, είναι πολύ σημαντικό ότι ήταν αδερφή του, δηλαδή άτομο προσωπικά και εδώ και καιρό στενό, αλλά αυτή η επίσκεψη δεν μπορεί να εξηγηθεί μόνο από οικογενειακά συναισθήματα, γιατί οικογενειακοί δεσμοίΟ Τολστόι έψαχνε εκείνη τη στιγμή. Η παλιά συγγενική εγγύτητα έπρεπε απλώς να διευκολύνει, να απλοποιήσει την επικοινωνία του Τολστόι με τη μητέρα του Μαρία, όπως με μια καλόγρια.

Γνωρίζουμε ελάχιστα για όσα ειπώθηκαν μεταξύ του Τολστόι και της αδερφής του, αλλά κάτι ξέρουμε. Ωστόσο, πριν στραφούμε σε αυτή τη συζήτηση, ας σταθούμε σε ένα επεισόδιο που προηγήθηκε της εμφάνισης του Τολστόι στο Shamordin.

Ο Τολστόι με τον Δρ Μακόβιτσκι, τον Ντούσαν Πέτροβιτς, τον οποίο πήρε μαζί του όχι ως μαθητή και Τολστογιάν, αλλά ως γιατρό, καλός άνθρωπος, κάτι σαν θείος ή οδηγός, έφτασε στο σταθμό του Κοζέλσκ στις 28 Οκτωβρίου το απόγευμα. Από εδώ χρειάστηκε να πάμε στο Shamordino έφιππος. Το μονοπάτι περνούσε από την Optina Pustyn, στην οποία φτάσαμε στις έξι το βράδυ. Υπήρχαν ακόμη δώδεκα βερστς μέχρι το Σαμορντίν, δηλαδή δυόμισι ώρες οδήγησης σε έναν τρομερό δρόμο, με κακοκαιρία, τη νύχτα. Αποφασίστηκε να σταματήσουμε στην Όπτινα, στο ξενοδοχείο του μοναστηριού, και να διανυκτερεύσουμε εκεί. Έτσι έκαναν. Αλλά εδώ είναι το αξιοσημείωτο: ο Τολστόι έφτασε στο Shamordino την επόμενη μέρα μόνο στις έξι και μισή το απόγευμα, δηλαδή έφυγε από την Optina στις τέσσερις το απόγευμα, δηλαδή πέρασε ολόκληρο το πρώτο μισό της ημέρας, σχεδόν μέχρι σούρουπο, στην Όπτινα, και όχι επειδή ένιωθε άσχημα. εκείνη την εποχή ήταν ακόμα υγιής. Μίλησε με τον π. Ο Μιχαήλ, ένας «ξενοδόχος», δηλαδή ο επικεφαλής του ξενοδοχείου, ρώτησε για τους γέροντες που ήξερε, και μετά βγήκε έξω, περιπλανήθηκε στη σκήτη, πλησίασε δύο φορές το σπίτι του γέροντα, τον π. Ο Βαρσανούφιος στάθηκε στην πύλη, αλλά δεν μπήκε.

Με αυτό, έφυγε από το Optin. Ο π. Βαρσονόφυς είπε αργότερα ότι ο π. Μιχαήλ, λέγοντας ότι ο Τολστόι θέλει να δει τους πρεσβύτερους. ως απάντηση σε αυτό. Ο Μπαρσανούφιος μου ζήτησε να σας πω ότι ο Τολστόι θα γίνει δεκτός με σεβασμό και χαρά. Δεν συνηθίζεται να πιστεύουμε αυτή την ιστορία - ας την αφήσουμε στην άκρη. Τότε όμως συνέβη κάτι που δεν έχουμε λόγο να μην πιστεύουμε.

Ο Α. Κσιούνιν, που επισκέφτηκε το Σαμορντίνο αμέσως μετά το θάνατο του Τολστόι, λέει για την επίσκεψη του Τολστόι στο Σαμορντίν από τα λόγια της μητέρας του Μαρίας. Το βιβλίο του, που τώρα επανεκδόθηκε, πρωτοκυκλοφόρησε κατά τη διάρκεια της ζωής της μητέρας Μαρίας και δεν υπήρξαν διαψεύσεις από την πλευρά της. Ο Κσιουνίν λέει ότι όταν ο Τολστόι «ήρθε στην αδερφή του (έμεινε στο μοναστήρι στο Σαμορντίν), κάθισαν μαζί για πολλή ώρα». Βγήκαν μόνο για δείπνο και κάλεσαν στο κελί τον γιατρό και τη μοναχή, που ήταν αχώριστα κοντά στην αδερφή του Τολστόι.

Αδερφή, ήμουν στην Όπτινα, τι ωραία που είναι εκεί, - παρατήρησε ο Τολστόι. - Με τι χαρά θα ζούσα, κάνοντας τις πιο χαμηλές και πιο δύσκολες πράξεις, αλλά θα έβαζα όρο να μην με αναγκάσουν να πάω στην εκκλησία.

Αυτό είναι καλό, - απάντησε η αδελφή, - αλλά θα σου έπαιρναν τον όρο να μην κηρύξεις ή να διδάξεις τίποτα.

Ο Λεβ Νικολάεβιτς έπεσε σε σκέψεις, κατέβασε το κεφάλι του και έμεινε σε αυτή τη θέση για αρκετή ώρα, μέχρι που του υπενθύμισε ότι το δείπνο τελείωσε.

Έχετε δει τους μεγαλύτερους; - η αδερφή συνέχισε τη συζήτηση για την Optina.

Όχι... Λες να με δεχτούν;.. Ξέχασες ότι με εξόρισε.

Η σημασία αυτού του δίσκου δεν πρέπει να υπερβάλλεται, αλλά ούτε και να υποτιμάται. Από αυτά που περιέχει, είναι ακόμα αδύνατο να κρίνουμε πώς θα είχαν εξελιχθεί περαιτέρω γεγονότα, αλλά περιέχει πολλά εξαιρετικά σημαντικά και σημαντικά πράγματα. Πρώτον, επιβεβαιώνει την εντύπωση που άφησε στον Τολστόι ο Optin. δεύτερον, η ιδέα που του προέκυψε να μείνει εκεί, έστω και με την προϋπόθεση ότι δεν πήγαινε στην εκκλησία. Αυτό όμως δεν είναι αρκετό. Είναι σημαντικό στον υψηλότερο βαθμό ότι όταν η αδελφή είπε στον Τολστόι την άρνηση να κηρύξει τον Τολστοϊσμό, ως προϋπόθεση για να μείνει στην Όπτινα, ο Τολστόι δεν της έφερε αντίρρηση, αλλά βυθίστηκε στη σκέψη, από την οποία δεν έφυγε για πολύ καιρό .

Τι νόμιζε δεν ξέρουμε. Ούτε ξέρουμε πώς θα είχαν εξελιχθεί οι συνομιλίες του με την αδερφή του και σε τι θα οδηγούσαν - αλλά αυτές οι συζητήσεις μόλις ξεκινούσαν και ο Τολστόι δεν σκέφτηκε καθόλου να τις αποφύγει, γιατί ήταν ακριβώς για αυτούς που ήρθε στο Shamordino . Ήταν, φυσικά, να τραβήξουν - ο Τολστόι επέλεξε ακόμη και ένα σπίτι για να ζήσει στο Shamordin. Ίσως ο Τολστόι να είχε συναντηθεί με τους πρεσβύτερους της Optina (αργότερα θα δούμε ότι υπάρχουν λόγοι για μια τέτοια υπόθεση). Δεν είναι γνωστό, και κανείς δεν μπορεί να τολμήσει να ισχυριστεί ότι αυτές οι συνομιλίες και οι συναντήσεις, αυτές οι περιπλανήσεις χαϊδευτικά, τυχαία, γύρω από την Εκκλησία, θα έπρεπε να έχουν οδηγήσει σε αυτό και σε αυτό και όχι σε άλλες συνέπειες. Ίσως ο Τολστόι να είχε μείνει στους δικούς του ή ίσως όλα να είχαν τελειώσει με ένα τεράστιο γεγονός: την επιστροφή του Τολστόι στην Εκκλησία. Αυτό το γεγονός δεν θα είχε περάσει χωρίς ίχνος, όχι μόνο για τον ίδιο, αλλά για όλη τη Ρωσία, για όλη τη θρησκευτική, πνευματική, ίσως και πολιτική ζωή της. Όλα όμως γκρεμίστηκαν και καταπατήθηκαν στην αρχή. Η τελευταία απόφαση του Τολστόι δεν έμελλε να ωριμάσει.

Την επόμενη μέρα μετά τη συζήτηση που περιγράφηκε παραπάνω, η Alexandra Lvovna Tolstaya έφτασε στο Shamordino και έφερε νέα από τη Yasnaya Polyana: όχι μόνο για την κατάσταση της Sofya Andreevna, αλλά και για το πιο τρομερό για τον Τολστόι στον κόσμο: ότι «το πού βρίσκεται, αν όχι ανοιχτό πρόκειται να ανοίξει και δεν θα τον αφήσουν ήσυχο». Με άλλα λόγια, δεν θα συρρέουν μόνο δημοσιογράφοι και κινηματογραφιστές από όλο τον κόσμο, αλλά θα τον προσπεράσει η ίδια η Σοφία Αντρέεβνα. Ξαναδιάβασε τα απομνημονεύματα του A. L. Tolstoy - και θα δεις τι είδους πανικός κατέλαβε τον Τολστόι. Αν συνέβαινε αυτό λίγες μέρες αργότερα, ίσως η Σοφία Αντρέεβνα δεν θα τον φοβόταν πλέον, δεν θα είχε εξουσία πάνω του, αλλά τώρα η φρίκη του με την προσέγγισή της ήταν τέτοια που τα ξέχασε όλα, ξέσπασε, χωρίς να αποχαιρετήσει την αδερφή του. και για το τίποτα.χωρίς να συμφωνήσει μαζί της, έτρεξε με τα κεφάλια μακριά από τη Σαμορντίν, τυφλά, όπου κι αν κοίταζαν τα μάτια του - πάλι στη νύχτα, στο άγνωστο.

«Ο χάρτης», είπε ο Ντούσαν Πέτροβιτς, «αν πας, πρέπει να ξέρεις πού».

Οι σύντροφοι του Τολστόι έσκυψαν πάνω από τον χάρτη και άρχισαν να τον εντοπίζουν με τα δάχτυλά τους. Οι λέξεις στροβιλίζονταν και τρεμόπαιζαν, ακούγοντας τελείως ανούσιες υπό αυτές τις συνθήκες, αν και οι ομιλητές πίστευαν ότι συλλογίστηκαν αρκετά λογικά. Το Novocherkassk, ο Καύκασος, το εξωτερικό, η Βουλγαρία ... Ο Τολστόι δεν συμμετείχε σε αυτές τις ρίψεις στον χάρτη. Τώρα δεν τον ένοιαζε πού έτρεχε. Έτρεξε να τρέξει – δηλαδή στο κενό, στο κενό, στο πουθενά. Αυτή η πτήση θα μπορούσε να τελειώσει μόνο με αυτό που έκανε, θάνατο. Ένα άξιο τέλος αυτής της τραγωδίας, που στα μάτια όλου του κόσμου απειλούσε να μετατραπεί σε κωμωδία (φυγή, κυνηγητό, προσπέρασμα συζύγου), δεν θα μπορούσε παρά να είναι ο θάνατος.

Η Sofya Andreevna προσέφερε άθελά της τη μεγαλύτερη υπηρεσία στον ορκισμένο εχθρό της Chertkov και σε ολόκληρο τον Chertkovism γενικά: με μια και μόνο απειλή για την εμφάνισή της, σταμάτησε γεγονότα που μπορεί να μην είχαν λάβει χώρα, αλλά θα μπορούσαν πράγματι να πραγματοποιηθούν και τα οποία, ακριβώς για τον Τσέρτκοφ, θα ήταν η μεγαλύτερη ατυχία και κατάρρευση.

Πέθανε σε έναν άγνωστο χώρο, στον άγνωστο σταθμό Astapovo. Την παραμονή του θανάτου του ο π. Ο Μπαρσανούφιος, ένας πρεσβύτερος από το Ερμιτάζ της Όπτινα, συνοδευόμενος από έναν άλλο πρεσβύτερο. Στη συνέχεια, διαδόθηκε μια καυστική φήμη ότι η επίσκεψη αυτή έγινε «με εντολή της Αγίας Πετρούπολης». Στον αέρα εκείνης της εποχής ακουγόταν το ίδιο σαν να είχε ειπωθεί ευθέως: «με εντολή του αστυνομικού τμήματος». Η φήμη έπιασε, πάρα πολλοί την θεώρησαν δεδομένη, χωρίς να χρειάζονται αποδείξεις, που φυσικά κανείς δεν είχε.

Ήταν ένα ψέμα. Κατά την άφιξη στο Astapovo περίπου. Ο Varsonofy ζήτησε να του επιτραπεί να δει τον Τολστόι, αρνήθηκε και έγραψε μια επιστολή στην Alexandra Lvovna Tolstoy, την οποία ανέφερε πλήρως στα απομνημονεύματά της. Ο O. Barsanuphius έγραψε μεταξύ άλλων: «Ευχαριστώ με σεβασμό την Εξοχότητά σας για την επιστολή σας, στην οποία γράφετε ότι η θέληση του γονιού σας για εσάς και για ολόκληρη την οικογένειά σας έρχεται στο προσκήνιο. Αλλά εσείς, κοντέσσα, ξέρετε ότι ο κόμης εξέφρασε στην αδερφή του και στη θεία σου, τη μοναχή Μαρία, την επιθυμία να μας δει και να μιλήσει μαζί μας». Αυτή η αναφορά στη Μητέρα Μαρία είναι καθοριστική. Αν ο Τολστόι δεν είχε εκφράσει την επιθυμία να δει τους πρεσβυτέρους, η μητέρα Μαρία δεν θα το έλεγε στον π. Barsanuphius, και Fr. Ο Μπαρσανούφιος δεν θα μπορούσε να της είχε αναφερθεί αν δεν του το είχε πει στην πραγματικότητα.

A.L. Η Τολστάγια δεν επέτρεψε στους μεγαλύτερους να δουν τον ετοιμοθάνατο πατέρα της. Δεν έχουμε κανένα δικαίωμα να την κατηγορήσουμε γι' αυτό: νοιαζόταν μόνο για την παράταση των τελευταίων λεπτών της ζωής του Τολστόι και μια συζήτηση με τους μεγαλύτερους, ακόμη και η ίδια η συνάντησή τους, η ίδια η εμφάνισή τους θα έπρεπε να έχουν ενθουσιάσει τον Τολστόι με τον πιο βαθύ τρόπο.

Δεν ξέρουμε πώς θα είχε τελειώσει αυτή η συνάντηση αν είχε γίνει. Μπορούμε μόνο να κρίνουμε τι ήταν, και δύσκολα τολμάμε να υποθέσουμε τι θα μπορούσενα είναι. Όμως ο Δικαστής, στον οποίο όλα είναι ανοιχτά, έκρινε τον Λέοντα Τολστόι, χωρίς να κοιτάζει τι Ήταν,όχι εξαιτίας αυτού που συνέβη με τη θέληση των ανθρώπων, αλλά μόνο επειδή Ήταναν είχε γίνει η τελευταία κοινωνία του Τολστόι με την Εκκλησία.

Δεν γνωρίζουμε αυτό το δικαστήριο.

Vladislav Felitsianovich Khodasevich (1886-1939) ποιητής, πεζογράφος, κριτικός λογοτεχνίας.

Pasternak L.O. Ο Λέων Τολστόι με την οικογένειά του στο Yasnaya Polyana

Ο Τολστόι επανέλαβε πολλές φορές: όλα είναι πολύ απλά - αν όλοι οι άνθρωποι ακολουθήσουν τη διδασκαλία του για τη μη αντίσταση, τότε δεν θα υπάρξουν πόλεμοι, δεν θα υπάρξουν επαναστάσεις, οι άνθρωποι θα ζήσουν μαζί και ευτυχισμένοι. Υπήρχε μόνο ένα πρόβλημα - δεν ακολούθησαν όλοι τον Τολστοϊσμό. Το κήρυγμα του Τολστόι προσέβαλε πολλούς, αλλά σε σύγκριση με ολόκληρο τον πληθυσμό της Ρωσίας, ήταν μια σταγόνα στον ωκεανό - κυρίως διανοούμενοι που προσπαθούσαν να βρουν μια βάση στον μεταβαλλόμενο ρωσικό κόσμο. Ακόμη και μέλη της οικογένειάς του δεν μπόρεσαν να πειστούν από τον Τολστόι να ακολουθήσουν τις θεωρίες του.

Ο Λέων Τολστόι στη Yasnaya Polyana με την οικογένειά του

Πρώτα απ 'όλα, η διδασκαλία του Τολστόι δεν έγινε αποδεκτή από τη σύζυγό του, Σοφία Αντρέεβνα Τολστάγια (το γένος Μπερς). Κόρη ενός γιατρού ζωής, έλαβε εξαιρετική μόρφωση, είχε πολλά ταλέντα (μουσική, γραφή), ήταν μια πρωτότυπη, με ισχυρή θέληση, αλλά ελαφρώς εξυψωμένη προσωπικότητα. Αυτή, παρά τη μεγάλη της αγάπη για τον άντρα της, παρέμεινε στην παραδοσιακή Ορθοδοξία. Ο Τολστόι ήθελε πολύ πνευματική ενότητα με τη γυναίκα του, αλλά τίποτα δεν πέτυχε. Ως αποτέλεσμα - διαμάχες, αποξένωση, αργότερα αμοιβαία δυσπιστία. Η θέση της Sofya Andreevna ήταν διφορούμενη. Από τη μια πλευρά, ως σύζυγος, υπερασπίστηκε τον Τολστόι, ζήτησε από τον αυτοκράτορα και τον Μητροπολίτη Αντώνιο (Βαντκόφσκι) να αφαιρέσει τον αφορισμό. Από την άλλη, πήγε στην εκκλησία, πήγε να εξομολογηθεί, δεν αποδέχτηκε καθόλου τον βρασμένο χριστιανισμό του Τολστόι και μάλωνε έξαλλα με τον άντρα της.

Μια από τις τελευταίες (πεθαίνοντας) φωτογραφίες του Τολστόι

Και τα παιδιά του Τολστόι επίσης ως επί το πλείστον δεν αποδέχονταν τον Τολστοϊισμό. Αυτόπτες μάρτυρες είπαν πώς οι γιοι του Τολστόι (Σεργκέι, Ίλια, Λεβ, Αντρέι, Μιχαήλ) απέστρεψαν τα μάτια τους και κοιτάχτηκαν όταν ο πατέρας τους άρχισε να αναπτύσσει τις απόψεις του στο τραπέζι. Στη συνέχεια, βρήκαν τη θέση τους στη ζωή, αλλά η πατρική πίεση ήταν τόσο μεγάλη που φαίνεται ότι κανείς τους δεν επέστρεψε στην Ορθοδοξία. Με τις κόρες μου ήταν λίγο διαφορετικά. Η μεσαία - η Μάσα - βοήθησε ανιδιοτελώς τον πατέρα της να ξαναγράψει τα έργα του, στην πραγματικότητα, έγινε γραμματέας του. Αλλά πέθανε το 1906. Α νεότερη ΑλεξάνδραΣτην αρχή ήταν ορθόδοξη «κουκουλοφόρος», ίδρυσε το περίφημο αντισοβιετικό «Ίδρυμα Τολστόι» στο εξωτερικό, αλλά στο τέλος της ζωής της ασπάστηκε την Ορθοδοξία.

Η σύγκρουση στην οικογένεια τονίστηκε ιδιαίτερα έντονα στην ιστορία της διαθήκης του Τολστόι. Κρυφά από τη Σοφία Αντρέεβνα Ο Τολστόι κληροδότησε όλα τα δικαιώματα για τη δημοσίευση της κόρης του Αλεξάνδρα. Αλλά σύμφωνα με την προσθήκη στη διαθήκη, τα δικαιώματα επεξεργασίας παραχωρήθηκαν στον V.G. Chertkov και μετά το θάνατο του Τολστόι, κατάφερε να τακτοποιήσει το θέμα κεντρική φιγούραστην έκδοση των έργων του Τολστόι, παραμερίζοντας την Αλεξάνδρα. Σε κάθε περίπτωση, πολλοί τόμοι του 90τόμου πλήρης συλλογήέργα του μεγάλου συγγραφέα εκδόθηκαν υπό την επιμέλεια του Τσέρτκοφ.

Τα οικογενειακά προβλήματα και η επιθυμία του Τολστόι να ανταποκρίνεται με κάποιο τρόπο στις διδασκαλίες του οδήγησαν στο γεγονός ότι μια μέρα (στα τέλη Οκτωβρίου 1910) φεύγει, κρυφά από την οικογένειά του, παίρνοντας μαζί του μόνο τον Δόκτορα Μακόβιτσκι (ο Τολστόι φοβόταν πολύ τον θάνατο). Yasnaya Polyana και πηγαίνει στην Optina. Εκεί περπάτησε γύρω από το μοναστήρι, αλλά δεν πήγε στη σκήτη των πρεσβυτέρων και πήγε στο Shamordino στην αδερφή της μοναχής Μαρίας (Maria Nikolaevna Tolstaya (+1912), από τον σύζυγό της Obolenskaya, μικρότερη αδερφή του Τολστόι). Ο Τολστόι της είπε ότι θα ήθελε να μείνει στην Όπτινα, αλλά δεν έχει πάει ακόμα με τους μεγαλύτερους. Όμως η κόρη του Αλεξάνδρα έφτασε απροσδόκητα και την πήρε μακριά. Πήραν ένα τρένο για το Ροστόφ-ον-Ντον. Στο δρόμο, ο Τολστόι αρρώστησε και στον σταθμό Astapovo τον απομάκρυναν από το τρένο και τον έβαλαν στο σπίτι του επικεφαλής του σταθμού. Ο ηγέτης Varsonofy Optinsky έφτασε στο Astapovo (κατόπιν αιτήματος του ίδιου του Τολστόι), αλλά η οικογένεια (κυρίως ο Alexander) και ο V. G. Chertkov δεν ήθελαν να τον αφήσουν να δει τον ετοιμοθάνατο (αν και έχασε τις αισθήσεις του μόλις 2 ώρες πριν από το θάνατό του, έχοντας υπαγορεύσει πολλά επιστολές στον Τσέρτκοφ). Στις 7 Νοεμβρίου, ο Τολστόι πέθανε χωρίς ομολογία.

Νικολάι Σόμιν

Ένα άλλο δωμάτιο στο σπίτι του χωρίζεται από το γραφείο του Λέοντος Τολστόι με μια πόρτα - το υπνοδωμάτιο του συγγραφέα. Αυτό το δωμάτιο διακρίνεται επίσης για το εξαιρετικά λιτό εσωτερικό του. Ένα απλό σιδερένιο συγγραφικό κρεβάτι. Εξίσου λιτή ενδυμασία. Νιπτήρας κάμπινγκ του πατέρα του συγγραφέα Ν. Ι. Τολστόι, ο οποίος ήταν μαζί του στον πόλεμο του 1812 και μετά πέρασε στον μεγάλο του γιο. Μικρά βάρη. Πτυσσόμενη καρέκλα, η πετσέτα του γέρου Τολστόι. Στους τοίχους υπάρχουν πολλά πορτρέτα ανθρώπων αγαπημένων στον συγγραφέα - ένα πορτρέτο του πατέρα, της αγαπημένης των κορών - της Μαρίας, της συζύγου του Σ. Α. Τολστόι. Στο κομοδίνο υπάρχει ένα κουδούνι, ένα στρογγυλό ρολόι με βάση, ένα σπιρτόκουτο, ένα κίτρινο χαρτόκουτο στο οποίο ο Τολστόι έβαζε μολύβια πριν πάει για ύπνο για να γράψει σημαντικές σκέψεις που του γεννήθηκαν το βράδυ, ένα κηροπήγιο με ένα κερί .

Αυτό το κερί άναψε τελευταία φορά από τον Τολστόι τη νύχτα της 28ης Οκτωβρίου 1910, τη νύχτα που αποφάσισε κρυφά από την οικογένειά του να φύγει για πάντα από τη Yasnaya Polyana.

Στην τελευταία του επιστολή προς τη σύζυγό του, ο Τολστόι έγραψε: «Η αναχώρησή μου θα σας αναστατώσει. Το μετανιώνω, αλλά καταλαβαίνω και πιστεύω ότι δεν μπορώ να κάνω διαφορετικά. Η θέση μου στο σπίτι γίνεται, έχει γίνει αφόρητη. Εκτός από όλα τα άλλα, δεν μπορώ πια να ζω σε εκείνες τις συνθήκες πολυτέλειας που έζησα, και κάνω αυτό που κάνουν συνήθως οι ηλικιωμένοι της ηλικίας μου - αφήνουν την κοσμική ζωή για να ζήσουν στη μοναξιά και την ησυχία τις τελευταίες μέρες της ζωής τους.

Η εγκατάλειψη του Τολστόι από τη Yasnaya Polyana ήταν έκφραση της μακρόχρονης επιθυμίας του να σπάσει εντελώς τον ευγενή τρόπο ζωής και να ζήσει όπως ζουν οι εργαζόμενοι.

Αυτό επιβεβαιώνεται από τις πολυάριθμες επιστολές του, τις εγγραφές ημερολογίου σχετικά με αυτό. Εδώ είναι μόνο μία από αυτές τις μαρτυρίες: «Τώρα βγήκε: η μία - η κόρη του Αφανάσιεφ ζητούσε χρήματα, μετά η Ανίσια Κοπίλοφ πιάστηκε στον κήπο για το δάσος και για τον γιο της, μετά ένας άλλος Κοπίλοφ, του οποίου ο σύζυγος είναι στη φυλακή. Και άρχισα να σκέφτομαι ξανά πώς με κρίνουν - "Έδωσα, σαν να, τα πάντα στην οικογένεια, αλλά εγώ ο ίδιος ζω για τη δική μου ευχαρίστηση και δεν βοηθώ κανέναν" και έγινε προσβλητικό και άρχισα να σκέφτομαι πώς να φύγω ... "

Ο Τολστόι εκπλήρωσε την απόφασή του να φύγει από τη Yasnaya Polyana. Η ζωή του τελείωσε στις 7 Νοεμβρίου 1910 στον σταθμό Astapovo, τώρα σταθμό Lev Tolstoy στην περιοχή Lipetsk.

Ο μεγαλύτερος γιος του συγγραφέα S. L. Tolstoy θυμάται: «Γύρω στις επτά το πρωί της 9ης Νοεμβρίου, το τρένο πλησίασε ήσυχα τον σταθμό Zasek, τώρα Yasnaya Polyana. Υπήρχε ένα μεγάλο πλήθος γύρω της στην εξέδρα, ασυνήθιστο για αυτόν τον μικρό σταθμό. Αυτοί ήταν γνωστοί και άγνωστοι που είχαν έρθει από τη Μόσχα, φίλοι, αντιπροσωπείες από διάφορα ιδρύματα, φοιτητές ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων και αγρότες της Yasnaya Polyana. Υπήρχαν ιδιαίτερα πολλοί μαθητές. Ειπώθηκε ότι επρόκειτο να έρθουν πολλά περισσότερα από τη Μόσχα, αλλά η διοίκηση απαγόρευσε στη διοίκηση των σιδηροδρόμων να παρέχει τα τρένα που απαιτούνται για αυτό.

Όταν άνοιξε το αυτοκίνητο με το φέρετρο, τα κεφάλια ξεγυμνώθηκαν και ακούστηκε το τραγούδι «Αιώνια Μνήμη». Και πάλι εμείς, τέσσερα αδέρφια, φέραμε το φέρετρο. τότε οι χωρικοί της Yasnaya Polyana μας ανακούφισαν και η νεκρώσιμη πομπή κινήθηκε κατά μήκος της παλιός δρόμος, κατά μήκος του οποίου πέρασε και οδήγησε ο πατέρας τόσες φορές. Ο καιρός ήταν ήρεμος και συννεφιασμένος. μετά τον προηγούμενο χειμώνα και την επακόλουθη απόψυξη, έπεσε χιόνι κατά τόπους. Ήταν δύο ή τρεις βαθμοί κάτω από το μηδέν.

Μπροστά, οι αγρότες της Yasnaya Polyana έφεραν ένα λευκό πανό σε ξύλα με την επιγραφή: «Αγαπητέ Λεβ Νικολάεβιτς! Η μνήμη της καλοσύνης σας δεν θα πεθάνει ανάμεσά μας, τους ορφανούς αγρότες της Yasnaya Polyana». Πίσω τους κουβαλούσαν ένα φέρετρο και οδήγησαν καρότσια με στεφάνια, γύρω και πίσω σε έναν φαρδύ δρόμο ένα πλήθος περπάτησε προς όλες τις κατευθύνσεις. την ακολουθούσαν πολλές άμαξες και ακολουθούσαν φρουροί. Πόσα άτομα συμμετείχαν στη νεκρώσιμη ακολουθία; Κατά την εντύπωσή μου, ήταν από τρεις έως τέσσερις χιλιάδες.

Η πομπή πλησίασε το σπίτι.

… Βάλαμε ένα διπλό πλαίσιο στη γυάλινη πόρτα που οδηγεί από το λεγόμενο «bust room» στην πέτρινη βεράντα. Αυτό το δωμάτιο ήταν κάποτε το γραφείο του πατέρα μου, και σε αυτό βρισκόταν μια προτομή του αγαπημένου του αδελφού Νικολάι. Εδώ αποφάσισα να τοποθετήσω το φέρετρο για να αποχαιρετήσουν όλοι τον νεκρό, μπαίνοντας από μια πόρτα και φεύγοντας από μια άλλη ...

Το φέρετρο άνοιξε, και περίπου στις 11 άρχισε ο αποχαιρετισμός στον νεκρό. Συνεχίστηκε μέχρι τις τρεις και μισή.

Σχηματίστηκε μια μεγάλη ουρά που απλώθηκε γύρω από το σπίτι και στα σοκάκια με φλαμουριά. Κάποιος αστυνομικός στάθηκε στο δωμάτιο δίπλα στο φέρετρο. Του ζήτησα να βγει, αλλά εκείνος συνέχισε να στέκεται με πείσμα. Τότε του είπα κοφτά: «Εδώ είμαστε οι κύριοι, η οικογένεια του Λεβ Νικολάεβιτς, και απαιτούμε να βγουν έξω». Και βγήκε έξω.

Αποφασίστηκε να ταφεί ο εκλιπών, σύμφωνα με την επιθυμία του, στο δάσος, στο μέρος που υπέδειξε.

Μεταφέραμε το φέρετρο. Μόλις εμφανίστηκε στην πόρτα, όλο το πλήθος γονάτισε. Στη συνέχεια η πομπή, τραγουδώντας το "Eternal Memory", κινήθηκε ήσυχα στο δάσος. Είχε ήδη νυχτώσει όταν το φέρετρο κατέβασαν στον τάφο.

... Τραγούδησαν ξανά το «Αιώνια Μνήμη». Ένας σβώλος παγωμένης γης που πέταξε κάποιος στον τάφο χτύπησε απότομα, μετά έπεσαν άλλοι σβώλοι και οι χωρικοί που έσκαβαν τον τάφο, ο Taras Fokanych και άλλοι, τον γέμισαν ...

Ήρθε μια σκοτεινή, συννεφιασμένη, χωρίς φεγγάρι φθινοπωρινή νύχτα και σιγά σιγά όλοι σκορπίστηκαν.

Στα τέλη Οκτωβρίου 1910 συνέβη ένα περιστατικό που ενθουσίασε όλη τη Ρωσία. Τη νύχτα της 27ης, ο διάσημος συγγραφέας και στοχαστής, συγγραφέας του Πόλεμος και Ειρήνη, ο 82χρονος κόμης Λέων Νικολάγιεβιτς Τολστόι άφησε το κτήμα του στη Γιασνάγια Πολυάνα.

Πού ήταν ο δρόμος του ηλικιωμένου κόμη;

Τολστόι, συνοδευόμενος από τον γιατρό D.P. Ο Μακόβιτσκι, ο οποίος δεν ήταν μόνο ο προσωπικός του γιατρός, αλλά και φίλος του, έφυγε από τη Yasnaya Polyana χωρίς να ενημερώσει την οικογένειά του. Φεύγοντας από την πατρίδα του, ο συγγραφέας δεν είχε συγκεκριμένο σχέδιο. Την επόμενη μέρα μετά την αναχώρησή του, μετακινούμενος με σιδηρόδρομο και αλλαγή από τρένο σε τρένο, κατέληξε στο Κοζέλσκ.

Η περαιτέρω διαδρομή του κόμη διέσχιζε την Optina Pustyn, από όπου πήγε στο μοναστήρι Shamorda για να συναντηθεί με την αδερφή του, Maria Nikolaevna. Εδώ ήρθε μαζί του η κόρη του Αλέξανδρου. Λίγες μέρες αργότερα, ο Τολστόι βρέθηκε ξανά στο Κόζελσκ. Επρόκειτο να κατευθυνθεί στην πόλη Novocherkassk, όπου έμενε η ανιψιά του.

Στο Novocherkassk, ο συγγραφέας σχεδίαζε να αποκτήσει ξένο διαβατήριο για ένα ταξίδι στη Βουλγαρία, ωστόσο, τα σχέδια δεν προορίζονταν να πραγματοποιηθούν. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, η υγεία του Λεβ Νικολάγιεβιτς επιδεινώθηκε απότομα, το κρύο που έπιασε το τρένο μετατράπηκε σε λοβώδη πνευμονία και το ταξίδι έπρεπε να διακοπεί.

Στον πρώτο μεγάλο σταθμό, που αποδείχθηκε ότι ήταν το χωριό Αστάποβο (αργότερα μετονομάστηκε Λέων Τολστόι), ο συγγραφέας και όσοι τον συνόδευαν έφυγαν από το τρένο. Τον άρρωστο καταμέτρηση παρέλαβε ο επικεφαλής του σταθμού I.I. Ozolin. Παρά την επιδείνωση της κατάστασης της υγείας του, ο Λεβ Νικολάεβιτς αρνήθηκε τη βοήθεια των γιατρών και στις 7 Νοεμβρίου, τη δέκατη μέρα του ταξιδιού, πέθανε στο σπίτι του.

Τι ώθησε τον Τολστόι να εγκαταλείψει την πατρίδα του;

Η τελευταία περίοδος της ζωής του συγγραφέα συνοδεύεται από πολλές φήμες, θρύλους και εικασίες και η περίεργη απόφαση να φύγει από το σπίτι δεν έχει ακόμα ακριβή και ξεκάθαρη εξήγηση. Ίσως ο λόγος αυτής της πράξης ήταν η σύγκρουση μεταξύ της κοσμοθεωρίας του Τολστόι και του τρόπου της οικογένειάς του.

Ο Λεβ Νικολάγιεβιτς, με την πάροδο του χρόνου, όλο και περισσότεροι κατέληξαν στην ιδέα ότι η ζωή στον πλούτο και την αδράνεια είναι ανάξια. Λαμβάνοντας μέρος στην απογραφή του 1882 ως γραφέας, ο Τολστόι επισκέφτηκε τον πυθμένα των παραγκουπόλεων της Μόσχας, είδε με τα μάτια του τους κατοίκους των καταφυγίων και των καταφυγίων. Η ζωή τους ώθησε τον συγγραφέα να αναλογιστεί τις αιτίες της φτώχειας.

Ο συγγραφέας αποφάσισε ότι αυτός και η οικογένειά του έπρεπε να εγκαταλείψουν τα προνόμια που τους έδινε μια ευγενής γέννηση και το υψηλό εισόδημα. Αυτό προκάλεσε διαφωνία στις σχέσεις με τη σύζυγό του, Sofya Andreevna Tolstaya, η οποία ήταν προηγουμένως πιστή βοηθός του συζύγου της.

Είναι δύσκολο να βρεις τη λάθος πλευρά σε αυτή την κατάσταση. Ο Λεβ Νικολάεβιτς, ως φιλόσοφος παγκόσμιας κλάσης, εμμένει στις πεποιθήσεις του και, φροντίζοντας για την ευημερία όλων των ζωντανών, ήθελε να δει την υποστήριξη των αγαπημένων του. Και η Sofya Andreevna, ως μητέρα, σκέφτηκε πρώτα απ 'όλα την ευημερία των πολλών παιδιών τους. Ως εκ τούτου, οι προτεραιότητές της ήταν μια καλή εκπαίδευση και μια ασφαλής ζωή. Τα παιδιά επίσης δεν ήθελαν να φορέσουν παπούτσια και να σταθούν πίσω από το άροτρο.

Σταδιακά, οι διαφωνίες μέσα στην οικογένεια γίνονταν όλο και πιο αισθητές. Μια άβυσσος παρεξήγησης σχηματίστηκε μεταξύ του Τολστόι και της οικογένειάς του, προκαλώντας στον συγγραφέα όλο και περισσότερο άγχος. Ονειρευόμενος την απελευθέρωση και ένα νέο στάδιο ζωής, ο Λεβ Νικολάεβιτς πήρε μια απόφαση που συγκλόνισε όχι μόνο την οικογένειά του, αλλά και ολόκληρη τη χώρα. Ωστόσο, τα τελευταία του λόγια ήταν λόγια μεγάλης αγάπης που απηύθυναν σε όλους τους οικείους του.