Μήνυμα στον Onegin και στην τοπική αριστοκρατία. Ποια είναι η ομοιότητα και η διαφορά μεταξύ της μητροπολιτικής και της τοπικής αριστοκρατίας στο μυθιστόρημα «Ευγένιος Ονέγκιν»; Μητροπολίτης και τοπική αριστοκρατία στο μυθιστόρημα του A. S. Pushkin "Eugene Onegin"
Στο μυθιστόρημα «Ευγένιος Ονέγκιν» ο Πούσκιν περιγράφει τους διάφορους τρόπους της ρωσικής ζωής: λαμπρή κοσμική Πετρούπολη, πατριαρχική Μόσχα, ντόπιους ευγενείς.
Ο ποιητής μας παρουσιάζει την τοπική αρχοντιά πρωτίστως στην περιγραφή της οικογένειας Larin. Αυτή είναι μια «απλή, ρωσική οικογένεια», φιλόξενη, φιλόξενη, πιστή στις «συνήθειες των παλιών χρόνων»:
Διατήρησαν μια ειρηνική ζωή
Γλυκές παλιές συνήθειες.
Έχουν λιπαρό Shrovetide
Υπήρχαν ρωσικές τηγανίτες.
Δύο φορές το χρόνο νήστευαν.
Μου άρεσε η στρογγυλή κούνια
Τραγούδια, στρογγυλός χορός είναι παρατηρήσιμα.
Την ημέρα της Τριάδας, όταν ο λαός
Χασμουρητό, ακούγοντας μια προσευχή,
Τρυφερά σε μια ακτίνα αυγής
Έριξαν τρία δάκρυα...
Στην ιστορία της ζωής της μητέρας της Τατιάνας, μας αποκαλύπτεται η έξυπνη μοίρα μιας νεαρής κυρίας της κομητείας. Στα νιάτα της λάτρευε τα μυθιστορήματα (αν και δεν τα διάβαζε), είχε «κοσμικούς» τρόπους, «αναστέναζε» για τον λοχία της φρουράς, αλλά ο γάμος άλλαξε τις συνήθειες και τον χαρακτήρα της. Ο άντρας της την πήγε στο χωριό, όπου φρόντιζε το σπίτι και το νοικοκυριό, εγκαταλείποντας για πάντα «τον κορσέ, το άλμπουμ, την πριγκίπισσα Πωλίνα, το ευαίσθητο σημειωματάριο του Στίσκοφ». Σταδιακά, η Λαρίνα συνήθισε τον νέο τρόπο ζωής και μάλιστα ευχαριστήθηκε με τη μοίρα της:
Ταξίδεψε στη δουλειά
Αλατισμένα μανιτάρια για το χειμώνα,
Έξοδα διεξαγωγής, ξυρισμένα μέτωπα,
Πήγαινα στο λουτρό τα Σάββατα
Χτυπούσε τις υπηρέτριες με θυμό -
Όλα αυτά χωρίς να ρωτήσω τον σύζυγο.
Η Όλγα εμφανίζεται επίσης ως μια τυπική νεαρή κυρία της κομητείας στο μυθιστόρημα. «Πάντα σεμνή, πάντα υπάκουη, Πάντα χαρούμενη σαν το πρωί…» είναι ένα συνηθισμένο, μέτριο κορίτσι, απλόκαρδο και αθώο τόσο στην άγνοιά της για τη ζωή όσο και στα συναισθήματά της. Δεν σκέφτεται βαθιά. δυνατά αισθήματαοποιαδήποτε αντανάκλαση. Έχοντας χάσει τον Λένσκι, σύντομα παντρεύτηκε. Όπως σημείωσε ο Belinsky, από ένα χαριτωμένο και γλυκό κορίτσι, "έγινε μια ντουζίνα ερωμένη, επαναλαμβάνοντας η ίδια τη μητέρα της, με μικρές αλλαγές που απαιτούσε ο χρόνος".
Η περιγραφή της ζωής της οικογένειας Larin, της κοριτσίστικης ηλικίας της μητέρας της Τατιάνας, της ζωής της στο γάμο, της εξουσίας της πάνω στον σύζυγό της είναι πλήρως εμποτισμένη με την ειρωνεία του συγγραφέα, αλλά στην ειρωνεία αυτής της «τόσης αγάπης». Γελώντας με τους ήρωές του, ο Πούσκιν αναγνωρίζει τη σημασία αυτών των πνευματικών αξιών που υπάρχουν στη ζωή τους. Η αγάπη, η σοφία βασιλεύουν στην οικογένεια Larin ("ο σύζυγός της την αγάπησε εγκάρδια"), η χαρά της φιλικής επικοινωνίας ("Το βράδυ, η καλή οικογένεια των γειτόνων συναντήθηκε μερικές φορές ...").
Όπως σημειώνει ο V. Nepomniachtchi, το αποκορύφωμα του επεισοδίου των Larins είναι η επιτύμβια επιγραφή: «Ένας ταπεινός αμαρτωλός, Ντμίτρι Λάριν, δούλος και επιστάτης του Κυρίου, Κάτω από αυτήν την πέτρα τρώει τον κόσμο». Σε αυτές τις γραμμές εστιάζεται η κοσμοθεωρία του ίδιου του Πούσκιν, τα χαρακτηριστικά της φύσης του, η κλίμακα του αξίες ζωήςόπου δίνεται προτεραιότητα στην απλή ορθόδοξη ζωή, την αγάπη, τον γάμο, την οικογένεια.
Ο Πούσκιν απαριθμεί τις διασκεδάσεις των τοπικών ευγενών, απεικονίζοντας τη ζωή του χωριού του Onegin και του Lensky.
Περπάτημα, διάβασμα, βαθύς ύπνος,
Σκιά του δάσους, μουρμουρητό πίδακες,
Μερικές φορές μαυρομάτικα λευκά
Ένα νεανικό και φρέσκο φιλί
Χαλινάρι υπάκουο ζηλωτό άλογο,
Το δείπνο είναι αρκετά ιδιότροπο,
μπουκάλι ελαφρύ κρασί,
Μοναξιά, σιωπή...
Αλλά, αποτίοντας φόρο τιμής στις απλές πνευματικές σχέσεις στην οικογένεια Larin και στις απολαύσεις της αγροτικής ζωής, ο ποιητής βρίσκει επίσης ελλείψεις στους «παλιούς καιρούς αγαπημένους στην καρδιά». Έτσι, ο Πούσκιν τονίζει το χαμηλό πνευματικό επίπεδο των γαιοκτημόνων, τις χαμηλές πνευματικές τους ανάγκες. Τα ενδιαφέροντά τους δεν ξεπερνούν τις δουλειές του σπιτιού, τις δουλειές του σπιτιού, το θέμα της κουβέντας είναι «χοροκομία», «ρείθρο», ιστορίες για «τους συγγενείς τους».
Αυτοί οι ήρωες περιγράφονται πιο χαρακτηριστικά στη σκηνή μιας μπάλας που διοργανώθηκε στο σπίτι των Λάρινς με την ευκαιρία της ονομαστικής εορτής της Τατιάνα:
Με την εύσωμη γυναίκα του
Το χοντρό Trifle έφτασε.
Gvozdin, ένας εξαιρετικός οικοδεσπότης,
Ιδιοκτήτης φτωχών ανδρών.
Skotinins, ζευγάρι με γκρίζα μαλλιά,
Με παιδιά όλων των ηλικιών, μετρώντας
Τριάντα με δύο χρόνια?
Ο δανδής της κομητείας Πετούσκοφ,
Ο ξάδερφός μου, Μπουγιάνοφ,
Σε χνούδι, σε καπάκι με γείσο ...
Και ο συνταξιούχος σύμβουλος Flyanov,
Βαριά κουτσομπολιά, παλιός απατεώνας,
Ένας λαίμαργος, ένας δωροδοκός και ένας γελωτοποιός.
Εδώ ο Πούσκιν δημιουργεί εικόνες σύμφωνα με τη λογοτεχνική παράδοση. Σκιαγραφεί ήδη γνωστούς στους αναγνώστες ανθρώπινους τύπους και ταυτόχρονα δημιουργεί νέες, ζωντανές, χαρακτηριστικές, αξέχαστες εικόνες.
Οι Σκοτινίνοι, λοιπόν, το «γκριζομάλλης ζευγάρι», μας παραπέμπουν στους ήρωες της κωμωδίας του Fonvizin «Undergrowth». Ο σύμβουλος Flyanov μας θυμίζει τον Zagoretsky του Griboyedov: «Βαρύ κουτσομπολιό, γέρος απατεώνας, λαιμαργός, δωροδοκός και μπουμπούνης». Ο «δανδής της περιοχής» Πετούσκοφ φαίνεται στη συνέχεια να μετενσαρκώνεται ως Μανίλοφ στο ποίημα του Γκόγκολ « Νεκρές ψυχές". "Perky" Buyanov, "σε χνούδι, σε ένα καπάκι με γείσο" - ένα πορτρέτο του Nozdrev. Ο Γκβόζντιν, «εξαιρετικός οικοδεσπότης, Ιδιοκτήτης φτωχών αγροτών», φαίνεται να προσδοκά τον «οικονομικό οικοδεσπότη» του Πλιούσκιν.
Αυτό το περιβάλλον είναι βαθιά ξένο για την Τατιάνα, όχι χωρίς λόγο όλοι αυτοί οι άνθρωποι της θυμίζουν τέρατα. Ο Ντ. Μπλαγκόι πίστευε ότι στις εικόνες των τεράτων που ονειρευόταν η ηρωίδα σε ένα όνειρο, δόθηκε μια καρικατούρα της μικροευγενείας. Αν συγκρίνουμε δύο αποσπάσματα από το μυθιστόρημα, βλέπουμε πραγματικά μια σαφή ομοιότητα στις περιγραφές. Σε ένα όνειρο, η Τατιάνα βλέπει "καλεσμένους" να κάθονται στο τραπέζι:
Ξαπλώστε, γελάστε, τραγουδήστε, σφυρίξτε και χειροκροτήστε,
Λαϊκός λόγος και άλογο τοπ!
Περίπου η «ίδια εικόνα» εμφανίζεται μπροστά μας στην περιγραφή της ονομαστικής εορτής που διοργανώθηκε στο σπίτι των Larins:
Ξαπλώστε Mosek, χτυπώντας κορίτσια,
Θόρυβος, γέλια, πλήθος στο κατώφλι,
Τόξα, ανακατεύοντας καλεσμένους,
Οι νοσοκόμες ουρλιάζουν και κλαίνε παιδιά.
Ο ποιητής αξιολογεί επίσης κριτικά τα ήθη των ντόπιων ευγενών. Έτσι, ο Ζαρέτσκι, γνωστός κουτσομπόλης, μονομαχητής, «ο πατέρας μιας οικογένειας είναι άγαμος», ξέρει πώς να «ξεγελάει τον έξυπνο ένδοξα», «με σύνεση να σιωπά», «να μαλώνει τους νεαρούς φίλους και να τους βάζει στο φράγμα , Ή να τους αναγκάσετε να κάνουν ειρήνη, Για να πάρουμε πρωινό εμείς οι τρεις, Και μετά να ατιμάσουμε κρυφά ... «Ψέματα, ίντριγκες, κουτσομπολιά, φθόνος - όλα αυτά αφθονούν σε μια ήσυχη ζωή της κομητείας.
Ο Ζαρέτσκι επεμβαίνει στον καυγά ανάμεσα στον Onegin και τον Lensky και με την απλή συμμετοχή του αρχίζει να «φουντώνει τα πάθη». Και ένα τρομερό δράμα παίζεται μεταξύ φίλων, λαμβάνει χώρα μια μονομαχία, το αποτέλεσμα της οποίας είναι ο θάνατος του Λένσκι:
Βυθισμένο στο στιγμιαίο κρύο
Ο Onegin σπεύδει στον νεαρό άνδρα,
Κοιτάζει, τον φωνάζει... μάταια:
Δεν υπάρχει πια. Νεαρός τραγουδιστής
Βρήκε ένα άκαιρο τέλος!
Η καταιγίδα πέθανε, το χρώμα του ωραίου
Μαραμένα την αυγή,
Έσβησε τη φωτιά στο βωμό! ..
Έτσι, το «δικαστήριο της φήμης», η «κοινή γνώμη», οι «νόμοι της τιμής» είναι οι αιώνιες και αμετάβλητες κατηγορίες του Πούσκιν για σχεδόν όλους τους τρόπους της ρωσικής ζωής. Και η τοπική αρχοντιά δεν αποτελεί εξαίρεση εδώ. Η ζωή στα κτήματα, ανάμεσα στις ομορφιές της ρωσικής φύσης, κυλά αργά και απομονωμένα, φτιάχνοντας τους κατοίκους τους σε λυρική διάθεση, αλλά αυτή η ζωή είναι γεμάτη δράμα. Και εδώ παίζονται οι τραγωδίες τους και τα νεανικά όνειρα γκρεμίζονται.
Μητροπολίτης και τοπική αριστοκρατία στο μυθιστόρημα του A. S. Pushkin "Eugene Onegin"
Δείγμα κειμένουδοκίμια
Στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin" ο Πούσκιν ξεδίπλωσε με αξιοσημείωτη πληρότητα τις εικόνες της ρωσικής ζωής στο πρώτο τέταρτο του 19ου αιώνα. Μπροστά από τα μάτια του αναγνώστη, ένα ζωντανό, συγκινητικό πανόραμα περνάει από την αγέρωχη πολυτελή Αγία Πετρούπολη, την αρχαία Μόσχα, αγαπημένη στην καρδιά κάθε Ρώσου, φιλόξενα εξοχικά κτήματα, όμορφη φύση στην ποικιλομορφία της. Σε αυτό το φόντο, οι ήρωες του Πούσκιν αγαπούν, υποφέρουν, απογοητεύονται, πεθαίνουν. Τόσο το περιβάλλον που τους γέννησε, όσο και η ατμόσφαιρα στην οποία διαδραματίζονται οι ζωές τους, βρήκαν μια βαθιά και ολοκληρωμένη αντανάκλαση στο μυθιστόρημα.
Στο πρώτο κεφάλαιο του μυθιστορήματος, συστήνοντας στον αναγνώστη τον ήρωά του, ο Πούσκιν περιγράφει λεπτομερώς τη συνηθισμένη του μέρα, γεμάτη στα άκρα με επισκέψεις σε εστιατόρια, θέατρα και μπάλες. Ακριβώς όπως «μονότονη και ετερόκλητη» είναι η ζωή άλλων νεαρών αριστοκρατών της Αγίας Πετρούπολης, των οποίων όλες οι ανησυχίες αναζητούσαν νέα, όχι ακόμη βαρετή διασκέδαση. Η επιθυμία για αλλαγή κάνει τον Yevgeny να φύγει για την ύπαιθρο, μετά, μετά τη δολοφονία του Lensky, ξεκινά ένα ταξίδι, από το οποίο επιστρέφει στη γνώριμη ατμόσφαιρα των σαλονιών της Αγίας Πετρούπολης. Εδώ γνωρίζει την Τατιάνα, που έχει γίνει μια «αδιάφορη πριγκίπισσα», η ερωμένη ενός εξαίσιου σαλονιού, όπου συγκεντρώνεται η υψηλότερη αρχοντιά της Αγίας Πετρούπολης.
Εδώ μπορείς να συναντήσεις τόσο πρόλας, «που αξίζουν φήμη για την κακία της ψυχής», και «υπερβολικά αυθάδεια», και «δικτάτορες αιθουσών χορού», και ηλικιωμένες κυρίες «με καπέλα και τριαντάφυλλα, φαινομενικά κακές» και «κορίτσια χωρίς χαμογελαστά πρόσωπα ". Αυτοί είναι τυπικοί θαμώνες των σαλονιών της Αγίας Πετρούπολης, στα οποία βασιλεύει η αλαζονεία, η ακαμψία, η ψυχρότητα και η πλήξη. Αυτοί οι άνθρωποι ζουν με αυστηρούς κανόνες αξιοπρεπούς υποκρισίας ενώ παίζουν κάποιο ρόλο. Τα πρόσωπά τους, σαν ζωντανά συναισθήματα, κρύβονται από μια απαθή μάσκα. Αυτό προκαλεί κενότητα σκέψεων, ψυχρότητα καρδιών, φθόνο, κουτσομπολιά, θυμό. Επομένως, μια τέτοια πικρία ακούγεται στα λόγια της Τατιάνας που απευθύνεται στον Ευγένιο:
Και για μένα, Onegin, αυτό το μεγαλείο,
Μισή ζωντάνια,
Η πρόοδός μου σε έναν ανεμοστρόβιλο φωτός
Ο οίκος μόδας και τα βράδια μου
Τι έχουν μέσα τους; Τώρα είμαι στην ευχάριστη θέση να δώσω
Όλα αυτά τα κουρέλια της μεταμφίεσης
Όλη αυτή η λάμψη, και ο θόρυβος και οι αναθυμιάσεις
Για ένα ράφι με βιβλία, για έναν άγριο κήπο,
Για το φτωχικό μας σπίτι...
Η ίδια αδράνεια, κενότητα και μονοτονία γεμίζουν τα σαλόνια της Μόσχας όπου επισκέπτονται οι Λάριν. Με φωτεινά σατιρικά χρώματα, ο Πούσκιν σχεδιάζει ένα συλλογικό πορτρέτο των ευγενών της Μόσχας:
Αλλά δεν βλέπουν την αλλαγή
Όλα σε αυτά στο παλιό δείγμα:
Στη θεία της πριγκίπισσας Έλενας
Όλο το ίδιο καπάκι από τούλι?
Όλα λευκαίνουν τη Λουκέρια Λβόβνα,
Ο Lyubov Petrovna λέει ψέματα,
Ο Ιβάν Πέτροβιτς είναι εξίσου ηλίθιος
Ο Semyon Petrovich είναι το ίδιο τσιγκούνης...
Σε αυτή την περιγραφή, εφιστάται η προσοχή στην επίμονη επανάληψη μικρών καθημερινών λεπτομερειών, την αμετάβλητη τους. Και αυτό δημιουργεί ένα αίσθημα στασιμότητας της ζωής, που έχει σταματήσει στην ανάπτυξή της. Φυσικά, υπάρχουν κενές, ανούσιες συζητήσεις που η Τατιάνα δεν μπορεί να καταλάβει με την ευαίσθητη ψυχή της.
Η Τατιάνα θέλει να ακούσει
Σε συζητήσεις, σε γενικές συζητήσεις.
Αλλά όλοι στο σαλόνι παίρνουν
Τέτοιες ασυνάρτητες, χυδαία ανοησίες,
Όλα σε αυτά είναι τόσο χλωμά, αδιάφορα.
Συκοφαντούν ακόμα και βαρετό...
Στο θορυβώδες φως της Μόσχας έδωσαν τον τόνο στους «έξυπνους δανδήδες», «ουσάρους των διακοπών», «αρχειακά νεαρά άτομα», αυτοικανοποιημένα ξαδέρφια. Μέσα σε έναν ανεμοστρόβιλο μουσικής και χορού, μια μάταιη ζωή χωρίς κανένα εσωτερικό περιεχόμενο τρέχει ορμητικά.
Διατήρησαν μια ειρηνική ζωή
Γλυκές παλιές συνήθειες.
Έχουν λιπαρό Shrovetide
Υπήρχαν ρωσικές τηγανίτες.
Δυο φορές το χρόνο νήστευαν
Αγαπούσε τη ρωσική κούνια
Τραγούδια υποτακτικά, στρογγυλός χορός...
Τη συμπάθεια του συγγραφέα προκαλεί η απλότητα και η φυσικότητα της συμπεριφοράς τους, η εγγύτητα στα λαϊκά έθιμα, η εγκαρδιότητα και η φιλοξενία. Αλλά ο Πούσκιν δεν εξιδανικεύει πατριαρχικό κόσμοιδιοκτήτες χωριών. Αντίθετα, ακριβώς γι' αυτόν τον κύκλο ο τρομακτικός πρωτογονισμός των ενδιαφερόντων γίνεται το καθοριστικό χαρακτηριστικό, το οποίο εκδηλώνεται τόσο σε συνηθισμένα θέματα συζήτησης όσο και στις τάξεις και σε μια απολύτως άδεια και άσκοπα βιωμένη ζωή. Τι θυμάται, για παράδειγμα, ο αείμνηστος πατέρας της Τατιάνα; Μόνο από το γεγονός ότι ήταν απλός και ευγενικός τύπος», «έτρωγε και ήπιε με μια ρόμπα» και «πέθανε μια ώρα πριν το δείπνο». η οικονόμος για σαράντα χρόνια, κοίταξε έξω από το παράθυρο και τσάκιζε μύγες ". Αυτοί οι καλοσυνάτοι τεμπέληδες ο Πούσκιν έρχεται σε αντίθεση με την ενεργητική και οικονομική μητέρα της Τατιάνα. συναισθηματική νεαρή κοπέλα σε έναν πραγματικό κυρίαρχο γαιοκτήμονα, του οποίου το πορτρέτο βλέπουμε στο μυθιστόρημα.
Ταξίδεψε στη δουλειά
Αλατισμένα μανιτάρια για το χειμώνα,
Έξοδα διεξαγωγής, ξυρισμένα μέτωπα,
Πήγαινα στο λουτρό τα Σάββατα
Οι υπηρέτριες χτύπησαν θυμωμένες -
Όλα αυτά χωρίς να ρωτήσω τον σύζυγο.
Με την εύσωμη γυναίκα του
Το χοντρό Trifle έφτασε.
Gvozdin, ένας εξαιρετικός οικοδεσπότης,
Ιδιοκτήτης φτωχών...
Αυτοί οι ήρωες είναι τόσο πρωτόγονοι που δεν χρειάζονται λεπτομερή περιγραφή, η οποία μπορεί να αποτελείται ακόμη και από ένα επώνυμο. Τα ενδιαφέροντα αυτών των ανθρώπων περιορίζονται στο να τρώνε φαγητό και να μιλάνε «για το κρασί, για το ρείθρο, για τους συγγενείς τους». Γιατί η Τατιάνα προσπαθεί από την πολυτελή Πετρούπολη σε αυτόν τον πενιχρό, μίζερο μικρό κόσμο; Πιθανώς επειδή της είναι οικείος, εδώ δεν μπορείτε να κρύψετε τα συναισθήματά σας, να μην παίξετε το ρόλο μιας υπέροχης κοσμικής πριγκίπισσας. Εδώ μπορείτε να βυθιστείτε στον οικείο κόσμο των βιβλίων και στην υπέροχη αγροτική φύση. Αλλά η Τατιάνα παραμένει στο φως, βλέποντας τέλεια το κενό της. Ο Onegin δεν μπορεί επίσης να έρθει σε ρήξη με την κοινωνία χωρίς να το αποδεχτεί. Οι ατυχείς μοίρες των ηρώων του μυθιστορήματος είναι το αποτέλεσμα της σύγκρουσής τους τόσο με τη μητροπολιτική όσο και με την επαρχιακή κοινωνία, η οποία, ωστόσο, προκαλεί ταπεινότητα στην ψυχή τους στη γνώμη του κόσμου, χάρη στην οποία οι φίλοι πολεμούν μονομαχίες και οι άνθρωποι που αγαπούν ο ένας τον άλλον.
Αυτό σημαίνει ότι μια ευρεία και πλήρης απεικόνιση όλων των ομάδων ευγενών στο μυθιστόρημα διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στο κίνητρο των πράξεων των χαρακτήρων, της μοίρας τους, εισάγει τον αναγνώστη στον κύκλο της τρέχουσας κοινωνικής και ηθικά προβλήματαδεκαετία του 20 του XIX αιώνα.
Στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin", ο Πούσκιν σκιαγράφησε την ευγένεια με ελαφριές πινελιές - τους ανθρώπους στην κοινωνία των οποίων περιστρεφόταν ο Eugene Onegin και με τους οποίους, εκτός από τους κύριους χαρακτήρες, έπρεπε να διατηρήσει σχέσεις και να επικοινωνήσει. Η μητροπολιτική αριστοκρατία ήταν εντυπωσιακά διαφορετική από τους επαρχιακούς γαιοκτήμονες που ζούσαν στην άκρη. Αυτό το κενό ήταν τόσο πιο αισθητό όσο λιγότερο συχνά οι γαιοκτήμονες ταξίδευαν στην πρωτεύουσα. Τα ενδιαφέροντα, το επίπεδο κουλτούρας, η εκπαίδευση και των δύο ήταν συχνά σε διαφορετικά επίπεδα.
Οι εικόνες των γαιοκτημόνων και των ευγενών της υψηλής κοινωνίας ήταν μόνο εν μέρει πλασματικές. Ο ίδιος ο Πούσκιν περιστρεφόταν στο περιβάλλον τους και οι περισσότεροι από τους πίνακες που απεικονίζονταν στο έργο παρακολουθούνταν σε κοινωνικές εκδηλώσεις, μπάλες και δείπνα. Ο ποιητής επικοινωνούσε με την επαρχιακή κοινωνία κατά την αναγκαστική εξορία του στο Μιχαηλόφσκι και κατά την παραμονή του στο Μπολντίνο. Επομένως, η ζωή των ευγενών, στην ύπαιθρο, στη Μόσχα και την Πετρούπολη, απεικονίζεται από ποιητές με γνώση του θέματος.
Επαρχιακή γη ευγενής
Μαζί με την οικογένεια Λάριν, στην επαρχία ζούσαν και άλλοι γαιοκτήμονες. Ο αναγνώστης γνωρίζει τα περισσότερα από αυτά στις ονομαστικές εορτές. Όμως κάποιες πινελιές-σκίτσα στα πορτρέτα γειτόνων-ιδιοκτητών φαίνονται στο δεύτερο κεφάλαιο, όταν ο Ονέγκιν εγκαταστάθηκε στο χωριό. Απλοί στην ψυχική τους διάθεση, ακόμη και κάπως πρωτόγονοι άνθρωποι προσπάθησαν να κάνουν φίλους με τον νέο γείτονα, αλλά μόλις είδε τον ντρόσκυ να πλησιάζει, ανέβηκε στο άλογό του και έφυγε από την πίσω βεράντα για να μην τον προσέξουν. Ο ελιγμός του νεοσύστατου γαιοκτήμονα έγινε αντιληπτός και οι γείτονες, προσβεβλημένοι με τις καλύτερες προθέσεις τους, σταμάτησαν τις προσπάθειές τους να κάνουν φιλία με τον Onegin. Ο Πούσκιν περιγράφει με ενδιαφέρον την αντίδραση στην αντικατάσταση του corvée με τέλη:
Αλλά στη γωνιά του μουτρωμένος,
Βλέποντας αυτό το τρομερό κακό,
Ο συνετός γείτονάς του.
Ο άλλος χαμογέλασε πονηρά,
Και με μια φωνή όλοι έτσι αποφάσισαν,
Ότι είναι ο πιο επικίνδυνος εκκεντρικός.
Η στάση των ευγενών προς τον Onegin έγινε εχθρική. Τα αιχμηρά κουτσομπολιά άρχισαν να μιλάνε για αυτόν:
«Ο γείτονάς μας έχει άγνοια. τρελός;
Είναι φαρμακοποιός. πίνει ένα
Ένα ποτήρι κόκκινο κρασί?
Δεν χωράει τα χέρια των κυριών.
Ολα ΝαίΝαί Οχι;δεν θα πει Μάλιστα κύριε
ile όχι με". Αυτή ήταν η γενική φωνή.
Οι επινοημένες ιστορίες μπορούν να δείξουν το επίπεδο νοημοσύνης και εκπαίδευσης των ανθρώπων. Και επειδή άφηνε πολλά να είναι επιθυμητά, ο Λένσκι δεν ήταν επίσης ενθουσιώδης με τους γείτονές του, αν και από ευγένεια τους έκανε επισκέψεις. Παρόλο
Άρχοντες των γειτονικών χωριών
Δεν του άρεσαν τα γλέντια.
Κάποιοι γαιοκτήμονες, των οποίων οι κόρες μεγάλωναν, ονειρεύονταν να κάνουν γαμπρό τους έναν «πλούσιο γείτονα». Και καθώς ο Λένσκι δεν επιδίωξε να πέσει στα επιδέξια τοποθετημένα δίκτυα κάποιου, άρχισε επίσης να επισκέπτεται τους γείτονές του όλο και λιγότερο:
Έτρεξε τη θορυβώδη συνομιλία τους.
Η κουβέντα τους είναι συνετή
Σχετικά με την παραγωγή χόρτου, για το κρασί,
Σχετικά με το ρείθρο, για την οικογένειά σας.
Επιπλέον, ο Lensky ήταν ερωτευμένος με την Olga Larina και περνούσε σχεδόν όλα τα βράδια του στην οικογένειά τους.
Σχεδόν όλοι οι γείτονες ήρθαν στην ονομαστική εορτή της Τατιάνα:
Με την εύσωμη γυναίκα του
Το χοντρό Trifle έφτασε.
Gvozdin, ένας εξαιρετικός οικοδεσπότης,
Ιδιοκτήτης φτωχών ανδρών.
Εδώ ο Πούσκιν είναι ξεκάθαρα ειρωνικός. Αλλά, δυστυχώς, ανάμεσα στους γαιοκτήμονες υπήρχαν πολλοί τέτοιοι Γβόζντιν, που ξέσκιζαν τους χωρικούς τους σαν κολλητοί.
Skotinins, ζευγάρι με γκρίζα μαλλιά,
Με παιδιά όλων των ηλικιών, μετρώντας
Τριάντα με δύο χρόνια?
Ο δανδής της κομητείας Πετούσκοφ,
Ο ξάδερφός μου, Μπουγιάνοφ,
Στο κάτω, σε καπάκι με γείσο
(Όπως τον γνωρίζετε φυσικά)
Και ο συνταξιούχος σύμβουλος Flyanov,
Βαριά κουτσομπολιά, παλιός απατεώνας,
Ένας λαίμαργος, ένας δωροδοκός και ένας γελωτοποιός.XXVII
Με την οικογένεια του Panfil Kharlikov
Ο Monsieur Triquet έφτασε επίσης,
Wit, πρόσφατα από το Tambov,
Με γυαλιά και κόκκινη περούκα.
Ο Πούσκιν δεν χρειάζεται να ξοδεύει μεγάλες στροφές για να χαρακτηρίσει τους φιλοξενούμενους-ιδιοκτήτες. Τα ονόματα μίλησαν από μόνα τους.
Στη γιορτή παρευρέθηκαν όχι μόνο ιδιοκτήτες που αντιπροσωπεύουν πολλές γενιές. Η παλαιότερη γενιά εκπροσωπήθηκε από τους Σκοτίνους, το ζευγάρι με τα γκρίζα μαλλιά, ήταν ξεκάθαρα πάνω από 50, ο συνταξιούχος σύμβουλος Flyanov, ήταν επίσης πολύ πάνω από 40. Σε κάθε οικογένεια υπήρχαν παιδιά που αποτελούσαν τη νεότερη γενιά, που ήταν ευχαριστημένα με η συνταγματική ορχήστρα και ο χορός.
Η επαρχιακή αριστοκρατία προσπαθεί να μιμηθεί την πρωτεύουσα οργανώνοντας μπάλες και διακοπές, αλλά εδώ όλα είναι πολύ πιο μέτρια. Εάν στην Αγία Πετρούπολη προσφέρονται πιάτα που παρασκευάζονται από Γάλλους σεφ από προϊόντα του εξωτερικού, τότε στις επαρχίες μπαίνουν στο τραπέζι τα δικά τους αποθέματα. Η υπεραλατισμένη λιπαρή πίτα παρασκευαζόταν από μάγειρες της αυλής, τα βάμματα και τα λικέρ παρασκευάζονταν από μούρα και φρούτα που μαζεύονταν στον δικό τους κήπο.
Στο επόμενο κεφάλαιο, που περιγράφει την προετοιμασία για τη μονομαχία, ο αναγνώστης θα συναντήσει έναν άλλο ιδιοκτήτη γης
Ο Ζαρέτσκι, κάποτε καβγατζής,
Αταμάν της συμμορίας τυχερών παιχνιδιών,
Το κεφάλι της τσουγκράνας, η κερκίδα της ταβέρνας,
Τώρα ευγενικός και απλός
Ο πατέρας της οικογένειας είναι άγαμος,
Αξιόπιστος φίλος, φιλήσυχος ιδιοκτήτης γης
Και μάλιστα έντιμος άνθρωπος.
Αυτός είναι, ο Onegin φοβάται, δεν τολμά να προσφέρει στον Lensky συμφιλίωση. Ήξερε ότι ο Ζαρέτσκι μπορούσε
Οι φίλοι μαλώνουν νέοι
Και βάλτε τα στο φράγμα
Ή κάντε τους να συμφιλιωθούν,
Να πάρουμε πρωινό μαζί
Και μετά κρυφά δυσφήμιση
Ένα αστείο αστείο, ένα ψέμα.
ευγενής κοινωνία της Μόσχας
Η Τατιάνα ήρθε στη Μόσχα όχι τυχαία. Ήρθε με τη μητέρα της στο πανηγύρι της νύφης. Στενοί συγγενείς των Larins ζούσαν στη Μόσχα και η Τατιάνα και η μητέρα της έμειναν μαζί τους. Στη Μόσχα, η Τατιάνα ήρθε σε στενή επαφή με την κοινωνία των ευγενών, που ήταν πιο αρχαϊκή και παγωμένη από την Αγία Πετρούπολη ή τις επαρχίες.
Στη Μόσχα, η Τάνια έγινε δεκτή θερμά και ειλικρινά από τους συγγενείς της. Οι γριές σκορπισμένες στις αναμνήσεις τους, οι «νεαρές χάρες της Μόσχας», κοιτάζοντας προσεκτικά τη νέα συγγενή και φίλη, βρήκαν μια κοινή γλώσσα μαζί της, μοιράστηκαν τα μυστικά της ομορφιάς και της μόδας, μίλησαν για τις εγκάρδιες νίκες τους και προσπάθησαν να την εκβιάσουν μυστικά από την Τατιάνα. Αλλά
το μυστικό της καρδιάς σου,
Πολύτιμος θησαυρός και δάκρυα και ευτυχία,
Εν τω μεταξύ σιωπά
Και δεν το μοιράζονται με κανέναν.
Οι επισκέπτες ήρθαν στο αρχοντικό της θείας Αλίνας. Για να μην φαίνεστε υπερβολικά αποσπασμένοι ή αλαζονικοί,
Η Τατιάνα θέλει να ακούσει
Σε συζητήσεις, σε γενικές συζητήσεις.
Αλλά όλοι στο σαλόνι παίρνουν
Τέτοιες ασυνάρτητες, χυδαία ανοησίες.
Όλα σε αυτά είναι τόσο χλωμά, αδιάφορα.
Συκοφαντούν ακόμη και βαρετά.
Όλα αυτά δεν ήταν ενδιαφέροντα για ένα κορίτσι με ρομαντική διάθεση, που, κατά βάθος, ίσως περίμενε κάποιο είδος θαύματος. Συχνά στεκόταν κάπου στο περιθώριο, και μόνο
Αρχειακό νεαροί άνδρες σε ένα πλήθος
Κοιτάζουν την Τάνια
Και για αυτήν μεταξύ τους
Μιλούν δυσμενώς.
Φυσικά τέτοια «αρχειακά παλικάρια» δεν θα μπορούσαν να ενδιαφέρουν τη δεσποινίδα. Εδώ ο Πούσκιν χρησιμοποίησε την παλαιοσλαβική μορφή του επιθέτου για να τονίσει την αναγωγή των «νεαρών» στον «περασμένο αιώνα». Οι όψιμοι γάμοι δεν ήταν ασυνήθιστοι στα τέλη του 18ου και στις αρχές του 19ου αιώνα. Οι άντρες αναγκάστηκαν να υπηρετήσουν για να κάνουν μια συγκεκριμένη περιουσία και μόνο τότε παντρεύτηκαν. Αλλά διάλεγαν νεαρές κοπέλες για νύφες. Άρα οι γάμοι άνισης ηλικίας δεν ήταν σπάνιοι εκείνη την εποχή. Κοίταξαν από ψηλά τη δεσποινίδα της επαρχίας.
Μαζί με τη μητέρα ή τα ξαδέρφια της, η Τατιάνα επισκέφτηκε θέατρα, την πήγαν σε μπάλες της Μόσχας.
Υπάρχει σφίξιμο, ενθουσιασμός, ζέστη,
Το βρυχηθμό της μουσικής, η λάμψη των κεριών,
Αναβοσβήνει, ανεμοστρόβιλος από γρήγορα ζευγάρια,
Ομορφιές ελαφριά φορέματα,
Κόσμος γεμάτος χορωδίες,
Νύφες ένα απέραντο ημικύκλιο,
Όλες οι αισθήσεις χτυπούν ξαφνικά.
Εδώ φαίνονται dandies σημείωση
Η αναίδεια σου, το γιλέκο σου
Και μια απρόσεκτη λοζνέτα.
Οι ουσάροι των διακοπών έρχονται εδώ
Σπεύδουν να εμφανιστούν, να βροντοφωνήσουν,
Λάμψε, σαγήνευσε και πέταξε μακριά.
Σε μια από τις μπάλες, ο μελλοντικός σύζυγός της επέστησε την προσοχή στην Τατιάνα.
Ευγενείς της Αγίας Πετρούπολης
Στο πρώτο μέρος του ποιητικού μυθιστορήματος, η κοσμική κοινωνία της Πετρούπολης περιγράφηκε με ελαφριά σκίτσα, μια ματιά απ' έξω. Σχετικά με τον πατέρα του Onegin, ο Πούσκιν το γράφει αυτό
Εξυπηρετώντας άριστα ευγενικά,
Ο πατέρας του ζούσε με χρέη
Έδινε τρεις μπάλες ετησίως,
Και τελικά χάλασε.
Ούτε ένας Onegin Sr. δεν έζησε με αυτόν τον τρόπο. Για πολλούς ευγενείς, αυτό ήταν ο κανόνας. Άλλο ένα χτύπημα της κοσμικής κοινωνίας της Αγίας Πετρούπολης:
Εδώ είναι ο Onegin μου γενικά.
Ξυρισμένο με την τελευταία λέξη της μόδας
Πως δανδήςΝτυμένος Λονδίνο -
Και επιτέλους είδε το φως.
Είναι εντελώς Γάλλος
Μπορούσε να μιλήσει και να γράψει.
Χόρεψε εύκολα τη μαζούρκα
Και υποκλίθηκε άνετα.
Τι θέλεις περισσότερο; Ο κόσμος αποφάσισε
Ότι είναι έξυπνος και πολύ ωραίος.
Περιγραφή, ο Πούσκιν δείχνει ποια ενδιαφέροντα και κοσμοθεωρίες έχουν η αριστοκρατική νεολαία.
Κανείς δεν ντρέπεται που ο νεαρός δεν υπηρετεί πουθενά. Αν μια ευγενής οικογένεια έχει κτήματα και δουλοπάροικους, τότε γιατί να υπηρετήσει; Στα μάτια κάποιων μητέρων, ίσως ο Onegin ταίριαζε καλά με τον γάμο των κορών τους. Αυτός είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους οι νέοι γίνονται δεκτοί και καλούνται σε μπάλες και δείπνα στον κόσμο.
Ήταν στο κρεβάτι:
Του φέρνουν σημειώσεις.
Τι? Προσκλήσεις; Πράγματι,
Τρία σπίτια για το βραδινό κάλεσμα:
Θα γίνει χορό, υπάρχει παιδικό πάρτι.
Αλλά ο Onegin, όπως γνωρίζετε, δεν επιδίωξε να δέσει τον κόμπο. Αν και ήταν γνώστης της «επιστήμης του τρυφερού πάθους».
Ο Πούσκιν περιγράφει τη μπάλα στην οποία έφτασε ο Ονέγκιν. Αυτή η περιγραφή χρησιμεύει επίσης ως σκίτσο για να χαρακτηρίσει τα έθιμα της Πετρούπολης. Σε τέτοιες μπάλες, οι νέοι συναντήθηκαν, ερωτεύτηκαν
Είχα τρελαθεί για μπάλες:
Δεν υπάρχει χώρος για εξομολογήσεις
Και για την παράδοση επιστολής.
Ω, σεβαστές σύζυγοι!
Θα σας προσφέρω τις υπηρεσίες μου.
Σας ζητώ να προσέξετε την ομιλία μου:
Θέλω να σας προειδοποιήσω.
Κι εσείς, μητέρες, είστε πιο αυστηρές
Φροντίστε τις κόρες σας:
Κρατήστε το λοζόν σας ίσιο!
Στο τέλος του μυθιστορήματος, η κοσμική κοινωνία της Αγίας Πετρούπολης δεν είναι πια τόσο απρόσωπη όσο στην αρχή.
Μέσα από τη στενή σειρά των αριστοκρατών,
Στρατιωτικοί νταντάδες, διπλωμάτες
Και περήφανες κυρίες γλιστράει.
Εδώ κάθισε ήσυχα και κοίταξε,
Θαυμάζοντας τη θορυβώδη στενότητα,
Φορέματα και ομιλίες που αναβοσβήνουν,
Εμφάνιση αργών καλεσμένων
Μπροστά στη νεαρή ερωμένη…
Ο συγγραφέας συστήνει στον αναγνώστη τη Nina Voronskaya, μια εκθαμβωτική ομορφιά. Ο Πούσκιν δίνει ένα λεπτομερές πορτρέτο της κοσμικής κοινωνίας της πρωτεύουσας στην περιγραφή του δείπνου στο σπίτι της Τατιάνα. Εδώ μαζεύτηκε, όπως έλεγαν τότε, όλη η αφρόκρεμα της κοινωνίας. Περιγράφοντας τους ανθρώπους που ήταν παρόντες στο δείπνο, ο Πούσκιν δείχνει πόσο ψηλά ανέβηκε η Τατιάνα στην ιεραρχική σκάλα, παντρεύοντας έναν πρίγκιπα, έναν στρατιωτικό και έναν βετεράνο. Πατριωτικός Πόλεμος 1812.
κεφαλαίο χρώμα,
Και για να ξέρετε, και δείγματα μόδας,
Παντού συναντάς πρόσωπα
Απαραίτητα ανόητα?
Υπήρχαν ηλικιωμένες κυρίες
Στα καπάκια και τα τριαντάφυλλα φαίνονται κακά.
Ήταν μερικά κορίτσια
Χωρίς χαμογελαστά πρόσωπα.
Υπήρχε ένας αγγελιοφόρος που είπε
Περί κρατικών υποθέσεων?
Εκεί ήταν με μυρωδάτα γκρίζα μαλλιά
Ο γέρος, αστειευόμενος με τον παλιό τρόπο:
Εξαιρετικά λεπτό και έξυπνο
Κάτι που είναι κάπως αστείο αυτές τις μέρες.Εδώ ήταν λαίμαργος για επιγράμματα,
Θυμωμένος κύριε για όλα:
Όμως, μαζί με εκπροσώπους της υψηλής κοινωνίας, στο δείπνο παραβρέθηκαν πολλοί τυχαίοι άνθρωποι που ήρθαν εδώ για διάφορους λόγους.
Υπήρχε ο Προλάσοφ, που άξιζε
Γνωστός για την κακία της ψυχής,
Σε όλα τα άλμπουμ αμβλύ,
St.-Priest, τα μολύβια σου.
Στην πόρτα ένας άλλος δικτάτορας της αίθουσας χορού
Στεκόταν σαν φωτογραφία περιοδικού,
Κοκκίνισμα, σαν χερουβείμ ιτιάς,
Σφιχτή, βουβή και αεικίνητη,
Και ο αλήτης ταξιδιώτης,
Υπεραμυλωμένος αναιδής.
Η ευγενής κατάσταση έκανε πολύ υψηλές απαιτήσεις από τους εκπροσώπους της. Και στη Ρωσία υπήρχαν πολλοί πραγματικά άξιοι ευγενείς. Αλλά στο μυθιστόρημα "Ευγένιος Ονέγκιν" ο Πούσκιν δείχνει, μαζί με τη λαμπρότητα και την πολυτέλεια, κακίες, κενότητα και χυδαιότητα. Η τάση να ξοδεύει κανείς, να ζει πέρα από τις δυνατότητές του, και η επιθυμία για μίμηση, η απροθυμία να υπηρετήσει και να ωφελήσει την κοινωνία, το μη πρακτικό και η απροσεξία της κοσμικής κοινωνίας φαίνονται πλήρως στο μυθιστόρημα. Αυτές οι γραμμές είχαν σκοπό να κάνουν τους αναγνώστες να σκεφτούν, οι περισσότεροι από τους οποίους αντιπροσώπευαν αυτήν ακριβώς την αρχοντιά, να αναθεωρήσουν τον τρόπο ζωής τους. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο «Ευγένιος Ονέγκιν» έγινε δεκτός από το αναγνωστικό κοινό διφορούμενα και όχι πάντα ευνοϊκά.
Εικόνα της ζωής του ντόπιου και μητροπολιτική ευγένεια . Το μυθιστόρημα του Πούσκιν «Ευγένιος Ονέγκιν» είναι το πρώτο ρωσικό ρεαλιστικό μυθιστόρημα, που δείχνει αληθινά και ευρέως τη ρωσική ζωή στη δεκαετία του 20 του 19ου αιώνα. Αυτή ήταν η εποχή της ανόδου της εθνικής αυτοσυνείδησης, που ξύπνησε από τον πόλεμο του 1812, την αυξανόμενη δυσαρέσκεια της προηγμένης ευγενούς διανόησης για το αυταρχικό-φεουδαρχικό σύστημα.
Ο Πούσκιν, ένας προχωρημένος άνθρωπος της εποχής του, δεν μπορούσε να περάσει από τα πιο πιεστικά ζητήματα της εποχής και απάντησε σε αυτά με το μυθιστόρημα «Ευγένιος Ονέγκιν», που δικαίως ονόμασε ο κριτικός Μπελίνσκι «εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής».
Ένα από τα ερωτήματα που τέθηκαν στις σελίδες του μυθιστορήματος ήταν το ζήτημα της ρωσικής αριστοκρατίας, επαρχιακής και μητροπολιτικής. Στο μυθιστόρημά του, ο Πούσκιν έδειξε με ειλικρίνεια τον τρόπο ζωής, τη ζωή, τα ενδιαφέροντα των ευγενών και έδωσε μια ακριβή περιγραφή των εκπροσώπων αυτής της κοινωνίας. Πίσω από την καλή φύση του συγγραφέα κρύβεται συχνά μια πολύ ειρωνική περιγραφή ενός συγκεκριμένου ήρωα. Για παράδειγμα, όταν πρόκειται για τον θείο Onegin, ο οποίος ζει στο κτήμα του, ο ποιητής γράφει:
Σαράντα χρόνια μάλωνα με την οικονόμο,
Κοίταξε έξω από το παράθυρο και τσάκισε μύγες.
Με την ίδια ειρωνεία, ο ποιητής μιλά για τη «ζωή της ειρηνικής» οικογένειας Λάριν, αλλά του αρέσουν οι «συνήθειες της παλιάς αγαπημένης εποχής». Και για αυτή την εγγύτητα με τα λαϊκά έθιμα, ο Πούσκιν συμπάσχει με την οικογένεια Λάριν. Οι άνεμοι του κόσμου δεν τους έχουν φτάσει ακόμα, και εξακολουθούν να χορεύουν περίφημα τη μαζούρκα, να ψήνουν τηγανίτες για το Shrovetide, «δύο φορές το χρόνο πέφτουν για ύπνο» και «κουβαλούν πιάτα σύμφωνα με τις τάξεις τους». Ο ίδιος ο Ντμίτρι Λάριν «...ήταν ένας ευγενικός τύπος, καθυστερημένος τον περασμένο αιώνα». Δεν διάβασε βιβλία, δεν εμβαθύνθηκε στην οικονομία, στην ανατροφή των παιδιών, «έτρωγε και ήπιε με μια ρόμπα» και «πέθανε μια ώρα πριν το δείπνο».
Πολύ μεταφορικά, ο ποιητής μας έδειξε τους καλεσμένους των Larins, που είχαν έρθει στην ονομαστική εορτή της Τατιάνα. Εδώ είναι ο «χοντρός Πουστιάκοφ» και ο «Γκβόζντιν, ένας εξαιρετικός οικοδεσπότης, ιδιοκτήτης φτωχών αγροτών», και ο «δάνδης της κομητείας Πετούσκοφ» και ο «συνταξιούχος σύμβουλος Φλιάνοφ, ένας βαρύς κουτσομπόλης, ένας γέρος απατεώνας, ένας λαίμαργος, ένας δωροδοκός και ένας γελωτοποιός». «Skotinins - ένα γκριζομάλλη ζευγάρι» - σαν από το «Undergrowth» μετανάστευσαν στο μυθιστόρημα του Πούσκιν. Τέτοια είναι η επαρχιακή αριστοκρατία του 19ου αιώνα, που δεν απέχει πολύ στις απόψεις και τον τρόπο ζωής τους από την αριστοκρατία του 18ου αιώνα.
Οι ιδιοκτήτες ζούσαν με τον παλιομοδίτικο τρόπο, δεν ταλαιπωρήθηκαν με τίποτα, έκαναν έναν άδειο τρόπο ζωής. Νοιάζονταν μόνο για την καλοπέρασή τους, είχαν «ένα ολόκληρο σύστημα λικέρ» και, αφού μαζεύονταν, μιλούσαν «... για το χόρτο, για το κρασί, για το ρείθρο, για τους συγγενείς τους» και καταδικάζονταν ο ένας τον άλλον. Πέρα από αυτές τις κουβέντες, τα ενδιαφέροντά τους δεν πήγαιναν. Εκτός αν μιλάμε για νέους ανθρώπους που εμφανίστηκαν στην κοινωνία τους, για τους οποίους συνέθεσαν πολλούς μύθους. Οι γαιοκτήμονες, από την άλλη, ονειρεύονταν να παντρευτούν τις κόρες τους επικερδώς και κυριολεκτικά τους έπιαναν μνηστήρες. Έτσι έγινε και με τον Λένσκι: «Όλες οι κόρες προέβλεψαν τον μισό-Ρώσο γείτονά τους».
Οι πολιτιστικές απαιτήσεις των επαρχιακών ευγενών ήταν επίσης πολύ χαμηλές. Ο Πούσκιν με λίγα λόγια δίνει ένα εύστοχο και πλήρης περιγραφήσκληρότητα των γαιοκτημόνων. Έτσι, η Λαρίνα «ξύρισε τα μέτωπα» των ενόχων χωρικών, «χτύπησε τις υπηρέτριες όταν ήταν θυμωμένη».
Μια σκληρή και άπληστη δουλοπαροικούσα, ανάγκασε τα κορίτσια να τραγουδήσουν ενώ μάζευαν μούρα, «για να μην τρώνε κρυφά τα κακά χείλη τα μούρα του κυρίου».
Όταν ο Ευγένιος, έχοντας φτάσει στο χωριό, «αντικατέστησε τον ζυγό... του κορβέ με ένα παλιό κουπίντεντ με ένα ελαφρύ», τότε «... στη γωνιά του μούτραξε, βλέποντας αυτό ως τρομερό κακό, ο συνετός γείτονάς του, ” μάλλον σαν τους Σκοτίνους ή τον ίδιο Γκβόζντιν. Όλα όσα λέει ο ποιητής είναι αλήθεια. αυτό και η προσωπική του παρατήρηση της ζωής των επαρχιακών ευγενών, στην εξορία στο Mikhailovsky τα είδε όλα με τα μάτια του.
Το μυθιστόρημα απεικονίζει επίσης τη ζωή της αριστοκρατικής κοινωνίας της πρωτεύουσας. Η ζωή των ευγενών είναι μια συνεχής αργία. Ήταν το σύστημα του αυταρχικού-δουλοπαροικιακού συστήματος που τους επέτρεψε να ακολουθήσουν έναν τέτοιο τρόπο ζωής. Θέατρα, μπάλες, εστιατόρια - αυτή είναι η κύρια απασχόληση των ευγενών της πρωτεύουσας. Δεν ήθελαν να δουλέψουν, γιατί «η επίμονη δουλειά τους ήταν αρρωστημένη». Μια άδεια, ανενεργή ζωή σε μια κοσμική κοινωνία θεωρήθηκε φυσιολογική. Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος μας εισήγαγε λεπτομερώς "τις μελέτες του Eugene Onegin και, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα μιας ημέρας που πέρασε από αυτόν, έδειξε ότι η ζωή της κοινωνίας ήταν πολύ" μονότονη και ετερόκλητη και το αύριο είναι το ίδιο με το χθες. Ο Πούσκιν, που είναι επικριτικός σε μια τέτοια ζωή, σχεδιάζει σατιρικά τυπικοί εκπρόσωποιυψηλό κόσμο. Το χρώμα της πρωτεύουσας είναι «απαραίτητα ανόητα», «για όλους τους θυμωμένους κυρίους», «δικτάτορες», «κακές κυρίες» και «μη χαμογελαστά κορίτσια». Χωρίς στόχο, χωρίς να προχωρήσουμε - έτσι είδαμε τους αριστοκράτες ευγενείς που γέμισαν τα κοσμικά σαλόνια της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας:
Όλα σε αυτά είναι τόσο χλωμά, αδιάφορα:
Συκοφαντούν ακόμη και βαρετά,
Στην άγονη ξηρότητα των λόγων,
Ερωτήσεις, κουτσομπολιά και ειδήσεις
Οι σκέψεις δεν θα αναβοσβήνουν για μια ολόκληρη μέρα.
Αν και τυχαία, έστω και τυχαία.
Τόσο η τοπική αρχοντιά όσο και η πρωτεύουσα υποκλίθηκαν σε κάθε τι ξένο. Σε κάθε ευγενικό σπίτι υπήρχαν ξένα είδη πολυτελείας που το Παρίσι και το «Λονδίνο σχολαστικά... μας κουβαλάνε για ξυλεία και λαρδί». Παντού φορούσαν ρούχα σε ξένο στυλ και μιλούσαν γαλλικά:
Αλλά παντελόνια, φράκο, γιλέκο,
Όλες αυτές οι λέξεις δεν είναι στα ρωσικά.
Η Τατιάνα, "Ρωσίδα στην ψυχή", έχοντας μπει στην κοινωνία της Πετρούπολης, έμαθε την επιστήμη της "κυβερνήσεως του εαυτού", για την οποία της μίλησε ο Onegin. Ο ανώτερος κόσμος μπορεί να επανεκπαιδεύσει οποιονδήποτε σε κοσμικό άτομο, όπως θα έπρεπε να είναι στην κατανόηση των «αποφασιστικών και αυστηρών δικαστών», ώστε να «λένε γι 'αυτόν έναν ολόκληρο αιώνα: τι υπέροχο άτομο».
Από την πρώιμη παιδική ηλικία, οι ευγενείς είχαν ενσταλάξει τα γνωρίσματα ενός τσιρικού άνδρα, ο οποίος θα έπρεπε να είναι λαβωμένος ή δανδής, ώστε «να μπορεί να αντέξει το κρύο της ζωής με τα χρόνια», ώστε «να μην πτοείται από το όχλος των κοσμικών» και σε ηλικία τριάντα ετών «παντρεύτηκε ευνοϊκά».
Ο χαρακτηρισμός των ευγενών που έδωσε ο ποιητής δείχνει ότι είχαν έναν στόχο μπροστά τους - να επιτύχουν φήμη και βαθμό. Ο Πούσκιν είναι πιστός στις αρχές του και πάντα καταδικάζει τέτοιους ανθρώπους στα έργα του. Στο μυθιστόρημα «Ευγένιος Ονέγκιν» καταγγέλλει σατιρικά τον τρόπο ζωής των ντόπιων και μητροπολιτικών ευγενών. Ταυτόχρονα, ο ποιητής επισημαίνει με ακρίβεια τον κύριο εχθρό που επιτρέπει στους ευγενείς να οδηγήσουν έναν τέτοιο τρόπο ζωής - το αυταρχικό-δουλοπάροικο σύστημα.
Roman A.S. Ο Πούσκιν «Ευγένιος Ονέγκιν» δημιουργήθηκε κατά τη διάρκεια επτά ετών. Ο ποιητής το δούλεψε σκληρά όσο κανένα άλλο έργο. Μερικές φορές αποκαλούσε τα διάσπαρτα προσχέδια του μυθιστορήματος σε στίχους "τετράδια", τονίζοντας τον νατουραλισμό, τον ρεαλισμό των σκίτσων, που χρησίμευαν ως ένα είδος σημειωματάριου για τον Πούσκιν, όπου σημείωσε τα χαρακτηριστικά της ζωής της κοινωνίας στην οποία κινήθηκε.
V.G. Ο Μπελίνσκι, παρά τη φτώχεια του κριτικού του άρθρου για τον «Ευγένιος Ονέγκιν», ανήκει στην περίφημη έκφραση. Ονομάζει το μυθιστόρημα «εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής». Και ακόμη κι αν οι περαιτέρω στοχασμοί του κριτικού δεν χαρακτηρίζονται από λογική και στοχαστικότητα, η παραπάνω δήλωση δείχνει τέλεια την απεραντοσύνη και, αναμφίβολα, την εποχή του έργου.
Το μυθιστόρημα "Eugene Onegin" ονομάζεται από τους κριτικούς λογοτεχνίας το πρώτο ρεαλιστικό μυθιστόρημα στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας. Ο Πούσκιν δημιούργησε επίσης έναν νέο τύπο χαρακτήρα - τον λεγόμενο «ήρωα του χρόνου». Αργότερα, θα εκδηλωθεί στο έργο του M.Yu. Lermontov, και στις σημειώσεις του I.S. Turgenev, ακόμη και F.M. Ντοστογιέφσκι. Ο ποιητής έθεσε στον εαυτό του καθήκον να περιγράψει έναν άνθρωπο όπως είναι, με όλες τις κακίες και τις αρετές. Η κύρια ιδέα του μυθιστορήματος είναι η ανάγκη να δείξει την αντιπαράθεση μεταξύ του δυτικού, ευρωπαϊκού, πολιτισμού και του αυθεντικού ρωσικού, άκρως πνευματικού. Αυτή η αντιπαράθεση αντικατοπτρίστηκε στις εικόνες διαφορετικών τύπων ευγενών - του μητροπολίτη, του οποίου ο εκπρόσωπος είναι ο Ευγένιος Ονέγκιν, και του επαρχιακού, που κατέχει το "γλυκό ιδανικό" Τατιάνα Λαρίνα.
Άρα, η ευρωπαϊκή αριστοκρατία, η πρωτεύουσα, δεν προκαλεί ιδιαίτερη συμπάθεια στον συγγραφέα του έργου. Με πολύ ειρωνικό τρόπο περιγράφει τα τάγματα και τα έθιμα της υψηλής κοινωνίας, τονίζοντας το κενό της, καλυμμένο με επιδεικτική λαμπρότητα. Έτσι, οι ευγενείς της πρωτεύουσας ζουν, περνούν χρόνο σε μπάλες, δείπνα, περπάτημα. Ωστόσο, αυτές οι διασκεδάσεις ακολουθούν το ίδιο σενάριο μέρα με τη μέρα, έτσι ακόμα και ο Ευγένιος συχνά μαραζώνει με την κοινωνία.
Η κύρια αξία είναι οι ευρωπαϊκές παραδόσεις, η μόδα, η εθιμοτυπία, η ικανότητα συμπεριφοράς στην κοινωνία. Οι πιο ταλαντούχοι και μορφωμένοι άνθρωποι στην πραγματικότητα αποδεικνύονται άδειοι, «επιφανειακοί». Ο ίδιος Ονέγκιν σπούδασε με μια Γαλλίδα και μετά του δόθηκε να τον μεγαλώσει ένας «άθλιος Γάλλος», ο οποίος «τα δίδαξε όλα αστεία» στον νεαρό Ευγένιο. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι ο ήρωας γνώριζε λίγα πράγματα από παντού, αλλά δεν ήταν κύριος, επαγγελματίας σε καμία επιστήμη. Για τον Λένσκι, έναν άλλο εκπρόσωπο της αριστοκρατίας της πρωτεύουσας, ο Πούσκιν γράφει με σεμνότητα, καθιστώντας σαφές ότι στην Ευρώπη έλαβε εξίσου επιφανειακή εκπαίδευση και έφερε μαζί του από τη Γερμανία μόνο «όνειρα που αγαπούν την ελευθερία» και «μαύρες μπούκλες στους ώμους».
Όπως ο Onegin, έτσι και ο Vladimir Lensky, ένας νεαρός ιδεαλιστής, ήταν κουρασμένος κοσμική κοινωνία, αλλά ταυτόχρονα και οι δύο ήρωες δεν κατάφεραν να διακόψουν τους δεσμούς μαζί του. Έτσι, για παράδειγμα, και οι δύο, έχοντας ξεψυχήσει, ονειρεύονται να ξεχάσουν τη μονομαχία, αλλά ταυτόχρονα κανένας από τους δύο δεν βρίσκει τη δύναμη να ακυρώσει τη μονομαχία, καθώς αυτό έρχεται σε αντίθεση με τις κοσμικές έννοιες της τιμής και της αξιοπρέπειας. Το τίμημα αυτής της εγωιστικής επιθυμίας να μην χαθεί το πρόσωπο είναι ο θάνατος του Λένσκι.
Η επαρχιακή αριστοκρατία απεικονίζεται από τον Πούσκιν με πολύ πιο ευνοϊκό φως. Οι ιδιοκτήτες των χωριών ζουν μια εντελώς διαφορετική ζωή: εξακολουθούν να έχουν σχέση με τον ρωσικό λαό, τη ρωσική παράδοση, τον πολιτισμό και την πνευματικότητα. Γι' αυτό στην Τατιάνα αρέσει τόσο πολύ να ακούει τις ιστορίες της νταντάς της. Στη Λαρίνα αρέσουν οι θρύλοι της λαογραφίας, είναι θρησκευόμενη και ευσεβής.
Μια διαφορετική ζωή βασιλεύει στο χωριό, πιο ήρεμη και απλή, όχι χαλασμένη από την πομπωδία του κόσμου. Όμως, παρόλα αυτά, οι επαρχιακοί ευγενείς προσπαθούν ό,τι μπορούν για να ταιριάξουν με την πρωτεύουσα: κάνουν γλέντια όσο το δυνατόν πιο πλούσια. Οι καλεσμένοι στο πάρτι διασκεδάζουν με το παιχνίδι του whist και της boston, όπως και οι κάτοικοι της πρωτεύουσας, αφού δεν έχουν αξιόλογη ενασχόληση. Οι «νεαρές κυρίες» Όλγα και Τατιάνα μιλούν γαλλικά, όπως συνηθίζεται στην υψηλή κοινωνία. Αυτό το χαρακτηριστικό σημειώνεται συγκινητικά από τον Πούσκιν στη σκηνή όταν η Λαρίνα γράφει ένα ερωτικό γράμμα στον Onegin: «Έτσι», λέει ο συγγραφέας. - Έγραψε στα γαλλικά. Το «Sweet Ideal» διαβάζει με κέφι γαλλικά ρομαντικά μυθιστορήματα που της αντικαθιστούν τα πάντα και η Όλγα λατρεύει το άλμπουμ της, στο οποίο ζητά από τον Λένσκι να της γράψει ποίηση. Μια τέτοια επιθυμία να μοιάσει με τους ευγενείς της πρωτεύουσας δεν προκαλεί θετική ανταπόκριση στον ποιητή.
Όμως η προσκόλληση στις παραδόσεις, η υψηλή πνευματικότητα των επαρχιακών ευγενών είναι τόσο ελκυστική για τον Α.Σ. Πούσκιν. Πρόκειται για ειλικρινείς, ευγενικούς και έντιμους ανθρώπους, ανίκανους για εξαπάτηση και προδοσία, που βασιλεύει στον κόσμο της υψηλής κοινωνίας. Ο ποιητής, ως γνήσιος χριστιανός, θέλει να δει τον ρωσικό λαό ως Ρώσο, Ορθόδοξο, ευσεβή, που έχει εγκαταλείψει τις επιβεβλημένες ευρωπαϊκές αξίες. Η ίδια ιδέα της διατήρησης της «ρωσικότητας» συνεχίστηκε από άλλους τιτάνες της ρωσικής λογοτεχνίας της «Χρυσής Εποχής», για παράδειγμα, ο L.N. Τολστόι ή F.M. Ντοστογιέφσκι.
